本文的主要猜谜结果，总结如下：
1) 图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此象可能涉及赵匡胤暴死之谜。
2) “无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
3) “真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
4) “天一生水”，可能与陈抟有关。
5) 颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
6) 颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中。不管“杀胤”还是“不杀胤”，都包含有很多信息。
金圣叹注第十六象新解，“太祖身后侍”

金圣叹曰：此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。


此象应是进入北宋一朝的第一象。笔者引用陈曦文征及苗元一的解读。
图中，正坐者为宋太祖赵匡胤，前面五人朝拜臣服，分别代表吴越、南平、后蜀、南汉、南唐五国之主。对图中一人手持仪扇，陈曦引用一种解释：帝王只有“半边仪扇”，隐喻宋太祖没有统一全国，只有“半壁江山”。对此“半壁江山”的解释，笔者不敢苟同。
谶“天一生水”，至少有两层含义：
1) 陈曦解：《易经》曰：“天一生水，地六成之”。本句应是歇后用法，隐喻“地六成之”，用其字面之意，指宋太祖统一了五国领土，加上太祖自己一国，是六国统一，是为“地六成之”。
2) 苗元一解：《宋史》中，“天水，国之姓望也”。赵匡胤一族，郡望为天水。至于多出的“一生”两字，就要看陈曦“地六成之”的解释了。
谶“姿禀圣武”，意指宋太祖英武圣明，统一了分裂的国家。字面上，“姿禀”就是天资禀赋。“圣武”，也是赵匡胤和赵光义的谥号用字，网上有博文有提到，但仍主要指赵匡胤。
谶“顺天应人，无今无古”，意指赵匡胤统一天下，上和天意，下顺民心，建国后怀柔治国，不铩功臣，前无古人，后无来者。（陈曦）
颂“纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子”，意指太祖接纳吴越国钱弘俶和南唐后主李煜土地，其它小国也相继归顺，并到京城面君。（陈曦）
颂“天将一统付真人，不杀人民更全嗣”意指太祖是一位有修为的真人，统一天下后，仁爱治国，不滥杀伐。（陈曦）
“更是赞美了宋太祖不杀降君，不杀大臣，不杀士大夫，不杀人民的德政”。（苗元一）
同时，苗元一还提到了太祖勒石三戒之说，其中保全柴氏子孙，和不杀士大夫，基本与“不杀人民更全嗣”对应。

以上解释，笔者仍觉得有不足之处：
1) “半边仪扇”，解为“半壁江山”，似有不妥。
太祖时代，只有北汉仍未“纳土”。而北汉国土，仅限一省的一小部分，6.4万平方公里（百度结果），仅占北宋国土不到二十之一，如认为是“半壁”，十分不准确。
另外，手持“半边仪扇”之人，笔者感觉应是宫女更合适，而陈曦引用的解释未见提及。
2) “无今无古”一词，有些拔高赵匡胤。
在帝王中，赵匡胤属难得的明君，但至少不能与上古帝王相比。
3) “真人”是赵匡胤，或者说仅指赵匡胤，似有不妥。
“天将一统付真人”一句，直译，是“上天将统一（的天下）交付给真人。而天下统一时，已进入宋太宗一朝了。

笔者针对以上的疑问，有自己的见解：
1) 图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此图的关键点之一，就是立于太祖身后之人的身份。如果图中此处画有宫女，就相对合情理，不必理会宫女是谁。但图中如果画的是宦官而且仅是一个宦官，并且宦官有所指，则笔者的宦官一说就成立了。
《宋史》说宋太祖驾崩时，宋皇后急令王继恩召太子赵德芳入宫，王继恩却拿着遗诏去找晋王赵光义。后来赵光义继位，即宋太宗，但许多人相信有“斧声烛影”之谋篡疑案，认为是赵光义谋杀宋太祖，因而即位。
《宋史》提到的王继恩，那时的身份是宦官，从他可以受命召太子，猜想参与很多机密事宜，并熟知很多内情。
笔者推测此图的一个重要信息，就是“一宦官在太祖身后侍（立）”，或者“一宦官参与处理太祖身后事”。此中故事可能涉及赵匡胤暴死之谜。
另外，颂“其余相次朝天子”，似乎也暗含该宦官的名字：“相次”，就是“继”的意思，“朝天子”，意思是“蒙主恩召”。

2) “无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
以赵匡胤的功业，确实在开国皇帝中少有，尤其与五代各开国皇帝相比。但若说“无今无古”，似乎不够准确，至少不能与上古帝王相比。与秦皇汉武相比，赵匡胤也不好说是强出很多。而如果金注图的作者，与赵匡胤（或赵光义）关系密切，互相推崇，则如此用词就有合理之处了。
笔者推测的这个作者，就是陈抟老祖。陈抟曾受后周世宗召见，并赐号“白云先生”，那时在洛阳与赵匡胤赵光义有交往。民间也有赵匡胤与陈抟之间的很多传说，那些传说应该就是基于他们那段经历编造的。宋太宗时代，已百岁的陈抟受太宗两次接见，并被赐号“希夷先生”。猜测的金注《图》作者之一陈抟，在第一象中使用此赐号，是想反映对赐号的重视和对赵家的推崇。
笔者在《陈抟，篡改的嫌疑人之一》一文以及其他文章中，猜测易学大师陈抟参与赵匡胤一朝的伪造图。陈抟若真为朝廷所用，并有赐号，应是陈抟的“光环”。 “北宋五子”大多以陈抟为祖师，五子成就之高，与陈抟的这一背景不无关系。
3) “真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
此象应认为吞并北汉，才是天下统一。而那时已进入宋太宗一朝了，所以“真人”，应该包括赵光义。这与颂的第四句并不矛盾，宋太宗同样做到了“不杀人民更全嗣”，此时的“全嗣”，指太宗即位后保全了宋太祖的子嗣。
陈抟被太宗赐号“希夷先生”后，作为对赵氏兄弟的回赠，陈抟在篡改《推背图》时用了“真人”二字。

笔者还有其他解读：
1) “天一生水”，也可解为与陈抟有关。
笔者没有对“天一生水”的深入研究，只是查到网上的一种说法： “易龙天一生水图”之图式，即是“元始太极图”，经笔者有意放大图中的S曲线后，由一大二小三个S组成一个水字。并可据此图看出及演变出水生木、生火、生土、生金，太极生成五行之象”。原文的最早出处笔者不知。
此处的《易龙天一生水图》，与陈抟所著《易龙图》有关。

2) 颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
笔者认为，做此改动的一个重要嫌疑人，仍是陈抟。

3) 颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
胤，后代，常用词有“胤嗣”。而胤嗣二字同义。
“胤”是一个不常用的字，并且出于忌讳或者不能过于容易被人解读，“胤”字不可能出现《推背图》中。如果陈抟改动此象，那么他对皇帝名字或者明显与皇帝名字相关的字，肯定会十分敏感。“嗣”与“杀”字出现在同一句颂里，笔者觉得不妥。如果真的需要两字出现在此象，至少要分开在两句颂中。但如果作者一定要表示一件事，那么才有可能故意放在同一句中。
笔者认为，“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中，可不简单。不管是暗含“杀胤”，还是加上此句的第一个“不”字，即“不杀胤”，都暗含有赵匡胤暴死之谜的有关信息。
因涉及很多正史内容和野史传说，需要有深入的研究，才能确定是“杀胤”还是“不杀胤”。笔者已无法分析下去了。

本文的主要猜谜结果，总结如下：
1) 图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此象可能涉及赵匡胤暴死之谜。
2) “无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
3) “真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
4) “天一生水”，可能与陈抟有关。
5) 颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
6) 颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中。不管“杀胤”还是“不杀胤”，都包含有很多信息。

原文发表在新浪博客中。请自行按文章题目在百度中搜索，以便阅读该博客其他文章。
“太祖身后侍”
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《陈抟，篡改的嫌疑人之一》
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前期猜谜结果和文章链接汇总 20170508
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wumz.html

《唐后一象有元机》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wum0.html
《河图洛书》
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金注《推背图》第四十七、四十八、五十七象合解，“圣人王阳明”:
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@喜欢猜谜 2017-05-16 23:56:07
金圣叹对《推》做注解的时候，只有十六岁。有很多不合适的地方被发现，也不奇怪。

@喜欢猜谜 2017-05-16 23:56:07
金注《推背图》第四十七、四十八、五十七象合解，“圣人王阳明”:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuwe.html
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所谓圣人，可能不是未来出现，而是过去已经出现。

试以“万历中兴”来解读第五十三象，其中即包含张居正。 阙中天子，就是怠政三十年的万历皇帝。

金圣叹版第五十三象新解，“万历十五年”，原文链接：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvgb.html

“努尔哈赤”，可能在第五十四象中
1. 图中小童，指努尔哈赤的姓“童”。
2. 图中的牛，指明朝国姓“朱”。
3. 谶中“磊磊落落，残棋一局”，指明朝末期。
4. 谶中“啄息苟安”，指乌鸦（或喜鹊）和狗救努尔哈赤的传说。
5. 颂中“去毛存鞟”，指努尔哈赤名字的汉语意思“野猪皮”。
6. 颂“九曲黄河水不黄”，指国号“清”。
相关链接：
《努尔哈赤》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvk0.html

26） 第五十五象，解为“旅日明遗朱舜水”
113. 图中一人“扶木”，指代日本（扶桑国）。
114. 图中石榴树，指朱明一朝；四颗石榴，指南明的四王（福王、鲁王、唐王、桂王）。
115. 图中扶石榴树者，指欲复明的明朝旧臣或遗民，包括朱舜水。
116. 谶中“惧则生戒，无远勿届” ，指朱舜水远走安南和日本。
117. 谶中“水边有女”，是用“湘妃”的传说来表现“舜”字。
118. 谶中“对日自拜”，指“湘妃”遥拜在日本的朱舜水。
119. 颂“觊觎神器终无用”，指南明朝廷最终仍是灭亡的结局。
120. 颂“翼翼小心有臣众 ”，指有一些大臣和遗民志在复明。
“翼翼小心”出于《诗经•大雅•大明》，篇名含明朝。
相关链接：
“旅日明遗朱舜水”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvmh..html

29） 第五十八象，解为“同治时局图”
129. 图中“四人背弓”，即英法美俄。
130. 谶中“大乱平，四夷服”，指战争结束，英法俄美各自遵守条约。
131. 谶中“称弟兄，六七国”，指清末在华有势力范围或强占我领土的国家。
“六国”，英国、法国、美国、俄国，日本，德国。第七个国家，应该指葡萄牙。
132. 六七国的提法，与19世纪末和20世纪初的《时局图》，很好地对应。
133. 颂“烽烟净尽海无波， 称帝称王又统和”，指同治已无外敌，重新做太平皇帝。
134. 颂“犹有煞星隐西北， 未能遍唱太平歌”，指西北的阿古柏或俄国。

金注第五十二象新解，“袁崇焕及南明”
1) 谶“慧星乍见”，指天启大爆炸。
2) 谶“不利东北”，指明末明朝在东北方与后金有战事。
此象作者，认为彗星与东北边患有关。当然这是迷信的说法。
金圣叹注解中，“东北被夷人所扰”，实际是指明朝被后金（满清）侵扰多年。
3) 谶“踽踽何之，瞻彼乐国”，指袁崇焕“单骑出关”
4) 图中官员，应是袁崇焕。
5) 图中的明月，指明朝。
6) 颂”欃枪一点现东方，吴楚依然有帝王”，与南明有关。
7) 颂”门外客来终不久，乾坤再造在角亢”，指南明在南方延续明朝国祚。
金注第五十二象新解，“袁崇焕及南明”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvsn.html

在民国四年出版的金圣叹注解版《推背图》中，所谓对未来的神奇预测，指第三十八象到第五十九象，共二十二象。有学者怀疑该书是为宣传革命而作的伪作。“伪作”作者是如何创作所谓未来之象呢？凭空想象的难度很大。而以史实或者传说为素材，再加上些想象，这样创作容易些。想必如此吧。
猜想原作者的素材，主要是明清历史或者传说：
1） 第三十八象，“日俄战争”
门外，指关外；鸢，指满洲的海东青
2） 第三十九象，“精卫刺罗”（汪精卫刺爱新觉罗载沣）
图中鸟，精卫；鸟无足，精卫鸟“赤足”；山有月，“崩”，炸药威力；旭初升人都哭，清晨行刺失败；十二月中气不和，“精”字；南山有雀北山罗，汪精卫和载沣。
22） 第五十九象，“康有为大同书”
图中竹签，签字，康有为等联名“公车上书”。

原文发表在新浪博客：
金注《推背图》第三十八象中的巧合，“日俄战争”
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金注《推背图》第三十九象中的巧合，“精卫刺罗”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102ww5l.html
金注《推背图》第四十象中的巧合，“成功问鼎”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102ww6c.html
金注《推背图》第四十一象中的巧合，“严嵩父子”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102ww5m.html
金注《推背图》第四十二象中的巧合，“垂帘听政”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102ww6g.html
金注《推背图》第四十三象中的巧合，“孙中山与兴中会”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102ww7u.html
金注《推背图》第四十五象中的巧合，“乾隆盛世之后”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102ww7f.html
金注《推背图》第四十六象新解（二），“晚明梃击案”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102ww32.html
金注《推背图》第四十七、四十八、五十七象合解，“圣人王阳明”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuwe.html
金注《推背图》第五十象新解，“正德缺钱”
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金注《推背图》第五十二象新解，“袁崇焕及南明”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvsn.html
金注《推背图》第五十三象新解，“万历中兴”
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金注《推背图》第五十四象新解，“努尔哈赤”
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金注《推背图》第五十五象新解，“旅日明遗朱舜水”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvmh.html
金注《推背图》第五十六象新解，“兵器专家戚继光”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuza.html
金注《推背图》第四十七、四十八、五十七象合解，“圣人王阳明”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuwe.html
金注《推背图》第五十八象新解，“同治时局图”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvqk.html
金注《推背图》第四十七象、第五十九象合解，“康有为大同书”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvr0.html

18） 第四十四象，“明成祖”（2017年6月27日）
71. 颂中“四夷”，永乐一朝，四位泛海而来的国王。
72. 颂中“四夷重译”，指明成祖设“四夷馆”，翻译各国及少数民族语言文字。
73. 颂中“九国”，指在明朝初期分封的北方九个藩国。
金注《推背图》第四十四象中的巧合，“明成祖”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wwk3.html

32） 第五十九象，解为“康有为大同书”
150. 图中竹签和签筒，颂中有“手持签筒”，解为“签”字，或“签字”。
151. 图中的老者，是指康有为（康圣人）。
152. “签”字与康有为等曾发起“公车上书”有关。
“公车上书”，康有为率梁启超等数千名举人联名上书光绪帝。联名，就是签名，或说签字。
153. 谶“无城无府，无尔无我”，与《大同书》中的“去九界”对应。
154. 谶“天下一家，治臻大化”，暗含康有为“公车上书”中“变法成天下之治”。
155. 颂“一人为大世界福”中，“为”可指康有为。
156. 颂“红黄黑白不分明”，指《大同书》的“九界”中的“种界”。
157. 颂“东西南北尽和睦”，对应《大同书》“去九界”中的“七去乱界”。
第四十七象、第五十九象合解，“康有为大同书”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvr0.html
第五十九象中的巧合，“康有为大同书”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wwn1.html

柯文哲？“欲尽不尽不可说”讲的是他，巧合吧。 “可说”二字，表示“文”字。《说文解字》一书的书名，源于“文可说，字可解”。 折口是一个汉语词语，意思是闭口。闭口，也就是“不可说”。折口二字，就是“哲”字 文哲二字，出来了。 至于柯，与不可说的“可”同音。 柯文哲，应该会当选吧。有意思"
金注《推背图》第四十三象中的巧合，“孙中山与兴中会”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102ww7u.html

太准确的所谓预测，反而可能是伪作。如果含蓄些，也可让人相信，但还被认为是伪作。

@江边的柳叶 2017-09-25 21:18:53
看你的解图，不如不解，让人难受！
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别当真，以平常心看。我其实也没有当真