风流大唐-李世民和他的子孙们的欲望唐朝(第一部已出版，第四部连载中)
作者：秦时明月2008 回复日期：2009-04-12 11:03:12
ding! ding!!
000000000000000000000000000000000
鼎鼎有声
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鼎鼎有声
作者：流沙草草 回复日期：2009-04-12 15:03:55
第10页了....................
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是的,曾看过吗?
第10页了....................
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是的,曾看过吗?
作者：春花秋月辜负了 回复日期：2009-04-12 13:34:22
鼎定。
------------------------ding
鼎定。
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[资料]和尚十戒
第一戒 保护生命（不杀生）
第二戒 尊重别人的财产（不偷盗）
第三戒 保持贞洁（不邪淫）
第四戒 正念地说话，深入地倾吸（不妄语）
第五戒 保护和滋养身心——不饮酒、不吸毒，或者服用其他任何含有毒素的物品（不饮酒）
第六戒 不使用化妆品，不戴珠宝道饰（不着华曼、好香涂身）
第七戒 不被世俗的娱乐所束缚（不歌舞观听）
第八戒 不过奢侈的生活（不坐高广大床）
第九戒 素食，不脱离僧团而独食（不非时食）
第十戒 不积聚钱财，为个人所用（不手捉金银宝物）
睡觉时,睡姿要以吉祥式的右胁而卧,像把弓。
第一戒 保护生命（不杀生）
第二戒 尊重别人的财产（不偷盗）
第三戒 保持贞洁（不邪淫）
第四戒 正念地说话，深入地倾吸（不妄语）
第五戒 保护和滋养身心——不饮酒、不吸毒，或者服用其他任何含有毒素的物品（不饮酒）
第六戒 不使用化妆品，不戴珠宝道饰（不着华曼、好香涂身）
第七戒 不被世俗的娱乐所束缚（不歌舞观听）
第八戒 不过奢侈的生活（不坐高广大床）
第九戒 素食，不脱离僧团而独食（不非时食）
第十戒 不积聚钱财，为个人所用（不手捉金银宝物）
睡觉时,睡姿要以吉祥式的右胁而卧,像把弓。
十戒是佛教中最基本的正式戒律。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，一切佛教徒均应严格遵守。十戒是沙弥（指七至二十岁的男性出家人，华夏俗称小和尚）、沙弥尼（指七至二十岁的女性出家人，华夏俗称小尼姑）必须遵守的十条戒律，比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、式叉摩那（学戒女，即候补尼姑）也应持守。是在五戒之外再加上不涂饰香、不自作亦不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝五条。
者：秦时明月2008 回复日期：2009-04-12 14:20:08
顶可顶，非常顶
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道可道,非常道.
顶可顶，非常顶
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道可道,非常道.
作者：楚楚动人10 回复日期：2009-04-12 15:31:17
女孩子当然喜欢帅哥,如果为了生活计还是会考虑猪无能的.
张爱玲说,长期饭票不易找,但如果遇到真爱就另当别说,可惜能遇到托付生命的男人几乎为零,呵呵.
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有点意思
女孩子当然喜欢帅哥,如果为了生活计还是会考虑猪无能的.
张爱玲说,长期饭票不易找,但如果遇到真爱就另当别说,可惜能遇到托付生命的男人几乎为零,呵呵.
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有点意思
作者：史书一册 回复日期：2009-04-12 22:02:00
顶
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辛苦
顶
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辛苦
者：嵩阳云树 回复日期：2009-04-12 22:25:26
顶之
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梅开二度,谢谢
顶之
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梅开二度,谢谢
第141章 和尚也疯狂（续四）
呵呵，这点倒是有点离题万里了，兴之所致，滔滔不绝，唉！有点废话连篇了，望各位恕罪恕罪，少安毋躁。
现在我们回过头来讲讲玄奘的疯狂故事，别喧宾夺主了，呵呵。他是一个县长的儿子，却志心向佛，玄奘11岁出家后（比辩机还早，15岁才出家），便废寝忘食地苦心孤诣钻研经文，然后周游列国遍访名师益友，精读各种释经文字。当他知道得越来越多的时候，却发现佛经的各种译本并不是想像的那么完美，有的甚至失掉原意离题万里。所以苏东坡老夫子曾比较惆怅地说“人生识字忧患始”，比较起来还是没知没觉的傻瓜生活比较单纯比较幸福，欲望越多烦恼越大。为了寻求一种最完美的经文，他决定去佛经的发源地印度留学取经，探求佛教真义。这就是他为什么不顾身家性命疯狂西行的主要原因，也直接催生了西天取经的伟大故事，让生活在21世纪的我们现在还为《西游记》的绮丽故事砸嘴津津乐道呢。
贞观三年(公元629年，一作贞观元年)，28岁的玄奘上表要求西行，因当时西域政局动荡未获批准。三年后，长安一带遭到严重霜雹灾害，皇帝诏准人们可以四出随丰就食，这个当然是酸文人的酸溜溜文绉绉的有意包装误导，不想把话说得太难听，文过饰非的那种，说白了就是出去逃荒讨饭。于是他趁机混进灾民里西行，出玉门关，开始了惊天动地的艰险跋涉。在上无飞鸟、下无走兽的八百里荒漠中，他形单影只（多么伟大的背影，哪有唐僧师徒四人绕膝缠金倚红依翠的幸福日子），饥寒交迫，茹毛饮血，孤身涉险，历尽艰辛，几经生死，经秦凉高昌等地，抵天竺北境，即越过今之新疆北路，然后经西土耳其斯坦、阿富汗进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，发古幽情，迤逦南行，越入摩揭陀国，最终到达了大乘佛教发源地摩揭陀国的那烂陀寺，并在那里刻苦学习，潜心研读，终成名僧。公元642年，在印度历史上著名的曲女城佛学辩论大会上，有全印度18位国王率领着大、小乘佛教的六千名高僧（也有说是七千多人）参加，玄奘担任主讲，辩论获胜，从而饮誉印度，成了传奇人物。
据学者统计，从公元3世纪到4世纪，一共有7个和尚从陆路去取经；到了5世纪，有61个人到西天取经；6世纪有14个人；7世纪有56个人；8世纪有32个人。从3世纪到8世纪不断的有高僧离开中土，不顾个人安危长途跋涉到西域去求经拜佛。
史书上记载的这170个人，其中平安返回的只有43人，大多数人都为寻佛光荣献身了，而玄奘尽管历尽苦难却能平安归来，往返共历十七年，行程五万里，还取得了特别大的成就 ，成了流芳百世的大和尚，也可谓是功德圆满了，佛祖显灵啊。
呵呵，这点倒是有点离题万里了，兴之所致，滔滔不绝，唉！有点废话连篇了，望各位恕罪恕罪，少安毋躁。
现在我们回过头来讲讲玄奘的疯狂故事，别喧宾夺主了，呵呵。他是一个县长的儿子，却志心向佛，玄奘11岁出家后（比辩机还早，15岁才出家），便废寝忘食地苦心孤诣钻研经文，然后周游列国遍访名师益友，精读各种释经文字。当他知道得越来越多的时候，却发现佛经的各种译本并不是想像的那么完美，有的甚至失掉原意离题万里。所以苏东坡老夫子曾比较惆怅地说“人生识字忧患始”，比较起来还是没知没觉的傻瓜生活比较单纯比较幸福，欲望越多烦恼越大。为了寻求一种最完美的经文，他决定去佛经的发源地印度留学取经，探求佛教真义。这就是他为什么不顾身家性命疯狂西行的主要原因，也直接催生了西天取经的伟大故事，让生活在21世纪的我们现在还为《西游记》的绮丽故事砸嘴津津乐道呢。
贞观三年(公元629年，一作贞观元年)，28岁的玄奘上表要求西行，因当时西域政局动荡未获批准。三年后，长安一带遭到严重霜雹灾害，皇帝诏准人们可以四出随丰就食，这个当然是酸文人的酸溜溜文绉绉的有意包装误导，不想把话说得太难听，文过饰非的那种，说白了就是出去逃荒讨饭。于是他趁机混进灾民里西行，出玉门关，开始了惊天动地的艰险跋涉。在上无飞鸟、下无走兽的八百里荒漠中，他形单影只（多么伟大的背影，哪有唐僧师徒四人绕膝缠金倚红依翠的幸福日子），饥寒交迫，茹毛饮血，孤身涉险，历尽艰辛，几经生死，经秦凉高昌等地，抵天竺北境，即越过今之新疆北路，然后经西土耳其斯坦、阿富汗进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，发古幽情，迤逦南行，越入摩揭陀国，最终到达了大乘佛教发源地摩揭陀国的那烂陀寺，并在那里刻苦学习，潜心研读，终成名僧。公元642年，在印度历史上著名的曲女城佛学辩论大会上，有全印度18位国王率领着大、小乘佛教的六千名高僧（也有说是七千多人）参加，玄奘担任主讲，辩论获胜，从而饮誉印度，成了传奇人物。
据学者统计，从公元3世纪到4世纪，一共有7个和尚从陆路去取经；到了5世纪，有61个人到西天取经；6世纪有14个人；7世纪有56个人；8世纪有32个人。从3世纪到8世纪不断的有高僧离开中土，不顾个人安危长途跋涉到西域去求经拜佛。
史书上记载的这170个人，其中平安返回的只有43人，大多数人都为寻佛光荣献身了，而玄奘尽管历尽苦难却能平安归来，往返共历十七年，行程五万里，还取得了特别大的成就 ，成了流芳百世的大和尚，也可谓是功德圆满了，佛祖显灵啊。
作者：嵩阳云树 回复日期：2009-04-13 08:01:16
清晨飘族，等兄雄文
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thank's
清晨飘族，等兄雄文
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thank's
作者：xdwb19770911 回复日期：2009-04-13 11:39:12
先做个记号，在好好拜读！！
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欢迎新朋友
先做个记号，在好好拜读！！
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欢迎新朋友
作者：大胡子二零 回复日期：2009-04-13 08:15:23
周末考了一天试，睡了一天觉，今天以饱满的热情来顶
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考博士?
周末考了一天试，睡了一天觉，今天以饱满的热情来顶
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考博士?
作者：史书一册 回复日期：2009-04-13 09:54:33
仰慕玄奘中
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共同瞻仰
仰慕玄奘中
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共同瞻仰
者：武陵老蛮 回复日期：2009-04-13 09:39:41
哈哈
沙发
唐朝的和尚的确值得大书特书
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现在进行时
哈哈
沙发
唐朝的和尚的确值得大书特书
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现在进行时