3.1.3 《金瓶梅》中的明代真实人物
表格二：《金瓶梅》中明朝正德、嘉靖年间进士统计表
按照考中进士时间排列顺序
序号 姓名 《金瓶梅》版本及回数 小说中身份 历史上身份 籍贯 历史资料出处 备注
1 韩邦奇 《词话本》第六十五回、第七十七回 徐州府府尹 正德三年进士，吏部员外郎、山东参议、山西巡抚、南京兵部尚书 山西朝邑（今山西大荔） 《明史•卷二百一•列传第八十九•韩邦奇传》 于嘉靖二十三年督修河道
2 吴铠 《词话本》第六十四回、《绣像本》第七十七回 清河县千户、指挥佥事 正德九年进士，监察御史、云南按察使、宁夏都御史 山东阳谷 《山东通志》卷十五、《陕西通志》卷二十二、《云南通志卷》十八 历史上吴铠积劳成疾，死于任上，在书中被严重贬低
3 陈文昭 《词话本》第十回 大理寺寺正，东平府府尹 正德九年进士，户部员外郎 山东濮州（今河南范县） 《山东通志》卷十五，《濮州志》 曾弹劾严嵩下狱
4 徐崧（嵩） 《词话本》第六十五回、第七十七回 东昌府府尹，后被弹劾贬官 正德十一年进士，户部主事、郎中、保定知府、山东布政使 江南泰州（今江苏泰州） 《江南通志》卷一百二十七 确实被贬谪宣府而丢官
5 叶照 《词话本》第六十五回、第七十七回 莱州府府尹 嘉靖二年进士，河南巡按御史、山东布政使、都御史 浙江慈溪 《浙江通志》卷一百三十二 第六十五回误作“叶迁”，第七十七回误作“蔡州”
6 任廷贵 《词话本》第三十二回、第六十五回 清河县主薄 嘉靖八年进士 山西石州（今山西离石） 《山西通志》卷六十八 第六十五回误刻为“任良贵”
7 何其高 《词话本》第六十五回 山东左参政 嘉靖十一年进士，山东都转运使 四川阆中 《四川通志》卷三十四 曾管理运河
8 黄元白 《词话本》第六十五回、第六十六回 领太乙宫提点黄坛知磬兼管天下道教事 嘉靖二十六年进士，太常寺博士、兵科给事中、刑部左给事中 四川达州 《四川通志》卷九、卷三十四 两次触犯权贵，几乎死于廷杖之下
9 凌云翼 《词话本》第六十五回 兖州府府尹 嘉靖二十六年进士，兵部左侍郎、两广提督、兵部尚书 江南太仓（今江苏太仓） 《明史•卷二百二十二•列传第一百十•凌云翼传》 于万历十年、十一年督修河道
10 狄斯彬 《词话本》第四十八回、第六十五回 阳谷县县丞、县令 嘉靖二十六年进士，御史 江南溧阳（今江苏溧阳） 《江南通志》卷一百二十二、《明史•卷二百九•列传第九十七•马从谦传》 性格刚直，曾为挽救马从谦而被贬谪
11 曹禾 《词话本》第四十九回 谏官 嘉靖二十六年进士，工科给事中、韶州知府 浙江平湖 《浙江通志》卷一百三十二 曾受牵连而被贬官南直隶无为判官
12 黄甲 《词话本》第六十五回 登州府府尹 嘉靖二十九年进士，南京吏部主事、盐运判官 江西上犹，属于江南兴武卫军籍 《江西通志卷》五十四、《江南通志》卷一百二十八 一生清高不得志
13 赵讷 《词话本》第六十五回、第七十七回 山东廉访使 嘉靖三十八年进士，刑部主事、户部主事、四川保宁知府 山西孝义 《山西通志》卷六十八 清廉官吏，万历六年到八年修徐州吕梁洪桥
统计结果：一，《金瓶梅》书中至少出现了13名明朝正德、嘉靖年间的进士，从正德三年（1508年）到嘉靖三十八年（1559年），跨度为52年，这些进士普遍活跃于嘉靖年间。在《金瓶梅》书中，官职普遍不高，除了谏官曹禾和真人黄元白之外，其他全部是山东省的地方官员。
二，《金瓶梅》对这13名进士的描写集中在第六十五回和第七十七回，集体亮相，大多数仅仅点名而已，符合《玉娇李》中的习惯。可是嘉靖二十年的进士一个也没有出现，发人深思。
三，这些进士里面，有四个人曾经管理过大运河航运，且做出了贡献，分别是韩邦奇、何其高、凌云翼、赵讷。有两人是山东人，吴铠和陈文昭。其他也多和山东、运河发生关系。小说中的事迹和史实有相通之处。这些进士里面除晚年凌云翼激起民愤以外，名誉普遍较好。而《金瓶梅》书中对政绩突出的吴铠大加贬损，不知何故。
四，据《江南通志》卷一百二十八，黄甲、凌云翼、狄斯彬同是嘉靖二十二年（1543年）癸卯科江南省试举人，王世贞恰恰在这一科。而王世贞和凌云翼、狄斯彬、曹禾、黄元白都是嘉靖二十六年（1547年）进士。我们再回顾一下，《词话本》第六十五回和黄甲、凌云翼一起参拜六黄太尉的“青州府王士奇”，这个人既不是宋朝的真实人物，也不是明朝正德、嘉靖年间的进士，一个人孤零零的坐在那里挺尴尬的。“奇”与“珍”对偶，“王士奇”就是“王士珍”，当时还没有王士祯和王士珍，只能是影射山东青州兵备副使王世贞。
综合沈德符的论断和以上两个表格，可以发现《金瓶梅》存在一个比较严密的隐射体系：皇帝和宰相，用宋朝的真实人物来影射，省部级大员，一般也是用宋朝的真实人物来影射。进士出生的府县级官员，就敢于直接用明朝的真实姓名了。《金瓶梅》对王世贞给予了特殊待遇，让他化名“王士奇”出席了一次山东省大小官僚的盛宴。
沈德符指明了《金瓶梅》中用蔡京父子影射严嵩父子，用林灵素影射陶仲文，用朱勔影射陆炳，他还有一句话“其他各有所属云”，也就是说，这个影射名单还可以扩展。这个任务具有挑战性，也很有趣。

要基本确定《金瓶梅》中的宋朝某个人物是影射明朝的另一个人物，大概需要四个条件：
一，小说和史书都必须提供足够的材料，二者情节类似。
二，人物形象要特别突出，独一无二。
三，宋朝人物在小说中的事迹和历史事实差距较大，也就说明作者确实在有意影射明朝的人物。
四，明朝人物要和明世宗、严嵩父子、陶仲文、陆炳等人有较紧密的联系，不能脱离这个系统。
《金瓶梅》中除了宋徽宗、蔡京父子、林灵素、朱勔外，符合这几项条件的有李邦彦、翟谦、蔡嶷、王黼和杨戬等人，下面就分别考察，看他们到底影射明朝哪些人。

3.2.1 李邦彦影射徐阶
在《金瓶梅》中，李邦彦也是一个重要人物。《绣像本》第十八回，蔡京因为被弹劾而回避，“当朝右相，资政殿大学士，兼礼部尚书”李邦彦就代替蔡京处理政事。他也是一个贪官，收了五百两银子，就把追捕书上的“西门庆”改成了“贾廉”。《词话本》第七十回李邦彦又被宋徽宗加封了“柱国太子太师”。圣旨上他的排名仅次于蔡京。可见李邦彦是政府里面的实权派，很长时期地位仅次于蔡京。
而根据《宋史•卷三五二•列传第一百十一•李邦彦》，李邦彦在宣和四年拜少宰（右丞相），后升太宰（左丞相），但终其一生，他并未任过礼部尚书，也未加太子太师。显然李邦彦还是影射他人。
在严嵩当政期间，很长时期地位仅次于严嵩的只有一个人，那就是徐阶。据《明史•卷二百一十三•列传第一百一•徐阶》和《明史•卷二百一十三•列传第一百一•高拱》，徐阶在嘉靖年间任礼部尚书，又兼文渊阁大学士，加柱国，又加太子太师。徐阶嘉靖三十一年（1552年）入阁为次辅，和首辅严嵩共事十年。这十年里，徐阶的权力仅次于严嵩。隆庆年间，御史齐康弹劾首辅徐阶，说他的儿子和家人以权谋私、横行乡里，结果齐康反而被罢官。徐阶下台后，受到高拱清算，两个儿子充军。看来，徐阶绝对不是清官，只不过比严嵩“贾廉”一些。
李邦彦和徐阶地位相同、官阶几乎相同、贪婪虚伪的脾气相同。黄吉昌先生通过对《金瓶梅》中卖官鬻爵的职位和价格、催攒皇木、盐引掣放和价格、“海寇”入侵莱州、崇道抑佛的宗教事件、大举借支马价银等情节的考证，也发现《金瓶梅》影射的重点就是嘉靖三十年代。 总之，李邦彦影射徐阶是比较可靠的。

3.2.2 翟谦影射严年
《金瓶梅》中翟谦是蔡京的大管家，红极一时。省部级官僚都尊称他为“云峰先生”，靠他才能和蔡京搞好关系。《词话本》第十八回蔡府守门官告诉前来行贿的来保：“老爷（蔡京）便是大管家翟谦禀，大爷（蔡攸）的事便是小管家高安禀，各有所掌。”《词话本》第三十回，翟谦为西门庆送礼牵线搭桥，向西门庆索要金钱之外，还要美女。《词话本》第三十六回和三十七回，翟谦介绍蔡状元来西门庆家打秋风，西门庆把韩爱姐嫁给翟谦，结为亲家。《词话本》第四十八回，翟谦帮助西门庆化解弹劾危机。《词话本》第五十五回，翟谦介绍西门庆拜蔡京为义父。《词话本》第六十六回，翟谦寄信给西门庆，告诉京城情报，并且寄钱哀悼李瓶儿。《词话本》第七十回，翟谦接待进京朝拜皇帝的西门庆。《词话本》第八十一回翟谦收留了拐走西门庆家产的韩道国夫妇，并且写信索要西门庆的歌女。《词话本》第九十八回，蔡京倒台，翟谦也树倒猢狲散，他的小妾韩爱姐随后沦为妓女了。
翟谦在《词话本》中如此重要，可是有关宋朝的史书上却没有这个人。这个人物影射的是明朝严嵩的大管家严年。据《明史•卷二百十•列传第九十八•张翀》，嘉靖三十七年（1558年）二月张翀弹劾严嵩：我每次经过长安街，看见严嵩门口挤满了送礼的地方官。他们没见到严嵩，就给严嵩的儿子送礼。没见到严世蕃，就先给他家的管家送礼。管家严年，家产已经超过几十万两银子，严嵩家里的钱可想而知。据《明史•卷二百十•列传第九十八•邹应龙》，嘉靖四十一年（1562年）邹应龙弹劾严嵩：管家严年尤其霸道狡猾，有些无耻的官员甚至称呼他为“萼山先生”。《陕西通志》卷五十七里面讲了一个故事：严嵩当政时，保定府同知冯友名气很大，严嵩的管家严年就拿着一个“侍教生”的帖子来拜见冯友，冯友二话不说给了严年一顿鞭子。严年大怒，嗾使盐政衙门吴某弹劾冯友，把他罢了官。据《明史•卷三百八•列传第一百九十六奸臣•严嵩》，严嵩倒台时，“锢其奴严年于狱”，最后严年坐了大牢。

3.2.3 蔡嶷影射鄢懋卿
《金瓶梅》中蔡嶷侥幸获取了状元，就拜蔡京为干爹。《词话本》第三十六回，蔡嶷来西门庆家打秋风，自我介绍：“学生蔡嶷，本贯滁州之匡庐人也，贱号一泉。侥幸状元，官拜秘书正字。”随后在西门庆家吃喝玩乐，最后满载而归。《词话本》第四十八回，陕西等三边开引种盐，蔡状元点了两淮巡盐御史，掌握了实权。《词话本》第四十九回，西门庆盛情招待蔡御史，并通过蔡御史结识了山东巡按御史宋乔年。蔡御史答应给西门庆提前一个月发放盐引，并且帮助西门庆释放了杀人犯苗青。《词话本》第八十回，蔡御史差满回京之前，到西门庆灵前参拜，送上一些礼物，以全终始之交。
据《九朝编年备要》卷二十七、二十八，蔡嶷是崇宁五年状元，拜蔡京为干爹，当过翰林学士、给事中、杭州知府，却没有掌管过盐政。小说和历史还是有一定的差距。
严嵩当政21年（1542～1562），前后碰到了八个状元：辛丑科沈坤（1541年）、甲辰科秦鸣雷（1544年）、丁未科李春芳（1547年）、庚戌科唐汝楫（1550年）、癸丑科陈谨（1553年）、丙辰科诸大绶（1556年）、己未科丁士美（1559年）、壬戌科徐时行（1562年）。这八个人里面，只有唐汝楫明显依附严嵩，严嵩倒台时，他也罢了官。不过他终究没有拜严嵩为父，也没有担任两淮巡盐御史。那只好从其他特征来寻找。既是严嵩的干儿子，又掌握盐政大权的，这个人只能是鄢懋卿。况且“鄢”和“严”也字音相近。
《明史•卷三百八•列传第一百九十六奸臣•邵懋卿》说：邵懋卿是江西丰城人，原任官行人，后升为御史，逐渐升为大理寺少卿。嘉靖三十五年（1556年），改任左佥都御史，不久升任左副都御史。鄢懋卿以有才能自负，看到严嵩当权，便全心依附他，得到严嵩父子的亲近。当时正值户部因两浙、两淮、长芦、河东的盐政发生困难，请求派遣一名大臣前往总理盐政，严嵩于是任用了鄢懋卿。明朝旧制规定，大臣办理盐政，没有总理四盐运司的安排，这样一来鄢懋卿便全部掌握了全国财入货利的大权，倚仗严氏父子，所到之处鬻权纳贿，监司郡邑的官吏见他时都跪行匍匐于地。
鄢懋卿生性奢移，甚至用彩锦装饰厕所，用白银装饰便溺器皿。每年按时节送给严氏和诸位权贵的财物，不可胜计。他外出视察时，经常与妻子同行，专制成五彩舆，让十二个女子抬着，道路上人们看到无不惊骇。淳安知县海瑞，慈溪知县霍与瑕，都因对抗他被罢官而去。御史林润曾经弹劾鄢懋卿索要属吏，行贿送礼以鉅万计，滥受民间诉讼，勒索富人贿赂，设置酒宴聚会，每年花费达千金，虐待杀戮无辜之人，怨声载道，苛敛淮南财物，几乎导至激变，共五大罪状。世宗置之不问。嘉靖四十年（1561年）召授他为刑部右侍郎。两淮的余盐，每年征收白银六十万两，到鄢懋卿掌盐政时增加到一百万两。鄢懋卿离任后，巡盐御史徐旷竭力上言其害处，于是又恢复征收六十万两的旧制。
严嵩倒台后，御史郑洛弹劾鄢懋卿和大理寺卿万寀朋党为奸，贪财黩货，两人被免去职务。既而万寀私藏严氏银八万两，鄢懋卿骗来其中二万两，事情都败露，两人被先后戍边。
鄢懋卿是江西人，投靠严嵩，大权在握，行贿受贿，饮酒高会，贪财好色，与蔡状元的表现几乎一模一样。所以蔡嶷确实是影射鄢懋卿。
值得一提的是，鄢懋卿正是嘉靖二十年进士（见《江西通志》卷五十四），正好属于《玉娇李》中被直接点名的那一批进士。

3.2.4 王黼和杨戬分别影射王忬和杨顺

《金瓶梅》中兵部尚书王黼和禁军提督杨戬是一对难兄难弟，可以放在一起考察。
先来看看《金瓶梅》是怎样影射“王尚书”和“杨提督”的。《词话本》第七回媒婆薛嫂说 “东京杨提督”和西门庆是四门亲家。《词话本》第十四回西门庆为了救出被捕的花子虚，通过杨戬向蔡京送礼。《词话本》第十七回写到政和五年五月二十日西门庆正在床上和李瓶儿通奸，仆人玳安来报信，说大事不好，女儿女婿都从东京逃回家了，西门庆只好回家。亲家陈洪写了一封信，报告大事不妙，信中说：“兹因北虏犯边抢过雄州地界，兵部王尚书不发人马，失误军机，连累朝中杨老爷俱被科道官参劾太重。圣旨恼怒，拿下南牢监禁，会同三法司审问。”从这里可以看到，王尚书和杨提督都下了监狱。西门庆立即打探消息，从邸报上看到了宇文虚中的举报信：“王黼贪庸无赖，行比俳优。蒙京汲引，荐居政府。未几，谬掌本兵。惟事慕位苟安，终无一筹可展。乃者，张达残于太原，为之张皇失散。今虏之犯内地，则又挈妻子南下，为自全之计。其误国之罪，可胜诛戮？杨戬本以纨裤膏粱，叨承祖荫，凭籍宠灵，典司兵柄，滥膺阃外。大奸似忠。怯懦无比。”还有抄写的圣旨，上面写道：“蔡京姑留辅政。王黼、杨戬便拿送三法司，会问明白来说。钦此钦遵！”最后是处理意见“续该三法司会问过，并党恶人犯王黼、杨戬本兵不职，纵虏深入，荼毒生民，损兵折将，失陷内地，律应处斩。”王尚书、杨提督都判了死刑。
接着《词话本》第十八回《来保上东京干事；陈经济花园管工》“单表来保、来旺二人上东京打点，朝登紫陌，暮践红尘，饥餐汤饮，带月披星。有日到东京进了万寿城门，投旅店安歇。到次日街前打听，只听见过路人风里言风里语，多交头接耳，街谈巷议。都说兵部王尚书昨日会问明白，圣旨下来，秋后处决。”皇帝已经下了命令，看来兵部王尚书非死不可了。多亏蔡京的儿子蔡攸介绍，来保找到了礼部尚书李邦彦，献上五百两银子的贿赂，李邦彦将案卷中的“西门庆”改为“贾廉”，救了西门庆一条性命。从后面第六十六回中翟谦信中提到“杨老爹前月二十九日卒于狱”来看，杨提督还活了几年，死于牢中。
要是认真读过《宋史》，就知道《金瓶梅》这里绝对不是在讽刺宋朝的奸臣王黼和杨戬。
据《宋史•卷四百七十•列传第二百二十九佞幸•王黼》，王黼担任过户部尚书，主要以贪污搜刮而有名，却从来没有担任过兵部尚书，也没有指挥过什么战役，靖康元年（1126年）被开封府尹聂山派出的武士暗杀于乡村，而不是被徽宗斩首于东京，钦宗刚刚上台，还讳言此事。再来看看《宋史•卷四百六十八•列传第二百二十七宦者三•杨戬》，杨戬是一个宦官，历任各镇节度使，官至太傅，善于搜刮，也没有指挥过什么战役，宣和三年（1121年）善终，“赠太师、吴国公”，而不是狼狈的死在狱中。
看来《金瓶梅》用王黼影射一位严重贻误军机而被明世宗斩首的兵部尚书。嘉靖年间，鞑靼大规模的侵入长城、震动京师，皇帝严惩负责人只有两次，一次是嘉靖二十九年（1550年），一次是嘉靖三十八年（1559年）。因为这两次军事失败而被明世宗严厉处置的兵部尚书有这样几位：嘉靖二十九年被斩首的兵部尚书丁汝夔、嘉靖二十九年被斩首的兵部右侍郎赠兵部尚书杨守谦、嘉靖三十九年被斩首的蓟辽总督赠兵部尚书王忬。而用王黼影射王忬是最合理的。
据《明史•卷二百四•列传第九十二•王忬》，王忬嘉靖二十年中进士，先后任右佥都御史、浙江提督、巡抚、右副都御史、大同巡抚、兵部右侍郎、蓟辽总督等职务，参加了抗击蒙古、倭寇的一系列战役，败多胜少，嘉靖三十八年（1559年）二月因为滦河失守，触怒了嘉靖帝。御史王渐、方辂弹劾王忬。到了这年五月，方辂又提出了王忬的三条失策、四条罪状。王忬下狱。严嵩不救。第二年冬天王忬被斩首于北京。隆庆年间平反，赠兵部尚书。明代贺复征《文章辨体汇选》卷二十四中有冯琦的《王世贞父右都御史赠兵部尚书王忬诰命》，可作证明。
至于王忬是否“挈妻子南下，为自全之计”，不得而知。但根据钱大昕的《弇州山人年谱》，王世贞在嘉靖三十一年（1552年）、三十二年（1553年）之际，回到故乡太仓，因“倭寇之警,挈家避地吴中”。王世贞《弇州四部稿》卷四十五有《癸丑（1553年），余以避地吴中，登阊阖行战地，怅然有感》，可以印证此事。而王忬当时正好是主管抗倭的浙江提督。王忬在外敌入侵时确实先照顾自己家人的安全。
《词话本》中的“乃者，张达残于太原，为之张皇失散”，这也不是空穴来风。张达是北宋末期的真实人物。《金史》卷七九“张中孚传”：“父达，仕宋至太师，封庆国公，中孚以父任补承节郎。宗翰围太原，其父战殁，中孚泣涕请迹父尸，乃独率部曲十馀人入大军中，竟得其尸以还。”
嘉靖年间也有一位将军张达，《明史》中多次提到这个人物。《明史•卷一八•世宗纪》记载嘉靖二十九年（1550年）夏六月，“俺答犯大同，总兵官张达、副总兵林椿战死。”
嘉靖二十九年这次惨败之中，御史王忬虽然消极防御，还是守住了通州。而严嵩推卸责任，嘉靖皇帝事后立刻杀了兵部尚书丁汝夔和兵部右侍郎杨守谦。那么，“兵部王尚书”为什么不是影丁汝夔或者杨守谦呢？
首先是张达战死和丁汝夔、杨守谦被处死都是在嘉靖二十九年，中间没有多少时间差，而《词话本》中却用“乃者”表示较长时间差。其次嘉靖二十九年蒙古兵是八月侵入长城，八月二十六日丁汝夔和杨守谦就被斩首。嘉靖三十八年蒙古兵是二月入侵，王忬五月被劾下狱，第二年冬天被杀，恰好符合《金瓶梅》情节。再次，王忬下狱到被处死在嘉靖三十八、三十九年，属于严嵩和徐阶共同辅政时期（嘉靖三十一年到嘉靖四十一年），而《金瓶梅》恰好用蔡京和李邦彦来影射。所以《金瓶梅》确实是影射王忬。
《金瓶梅》的作者甚至给王忬以特殊待遇，专门用干支来暗示嘉靖三十九年庚申年（1560年）是“断头年”。《词话本》第二十九回吴神仙给西门庆算命时，说他：“立命申宫，七岁行运辛酉，十七行壬戌，二十七癸亥，三十七甲子，四十七乙丑。”辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑代表的是连续五年干支，这些干支年代与西门庆的上述岁数没有关系，与算命情节也无直接关系。为什么吴神仙要说这些干支呢？ 无独有偶，第六十一回黄先生为李瓶儿算命时，说她：“借四岁行运，四岁己未，十四岁戊午，二十四岁丁巳，三十四岁丙辰。”丙辰、丁巳、戊午、己未代表的是连续四年干支，这些干支年代与李瓶儿的上述岁数同样没有关系，与算命情节也无直接关系。为什么黄先生要说这些干支呢？丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑这九个干支排在一起，中间偏偏缺少一个“庚申”。
值得一提的是，王忬也是嘉靖二十年进士，正好属于《玉娇李》中被直接点名的那一批进士。
而《金瓶梅》用杨戬影射嘉靖年间一位贪婪怯懦的方面大员，他是严嵩的党羽，防卫京师门户，因为军事失败受牵连而被逮捕，判了死刑却没有执行，后来仍然死在牢中。这个方面大员就是宣大总督杨顺。
杨顺《明史》无传，但材料不少，是嘉靖年间臭名昭著的严嵩死党。从《明史•卷十八•世宗二》、《明史•卷一百八十六•列传第七十四•许论》、《明史•卷二百九•列传第九十七•沈錬》、《明史•卷二百十•••列传第九十八•吴时来》、《明史•卷二百二十•••列传第一百八•舒化》、《明史••卷三百二十七••列传第二百十五•外国八•鞑靼》、《嘉靖以来宰辅传》卷四等资料可以看出，杨顺也是进士出身，投靠严嵩，官运亨通，先后任兵部左侍郎、右佥都御史、宣大总督等职务，懦弱无能，贪婪狠毒，轻启边衅，杀民冒功，残害忠良，最恶劣的就是嘉靖三十六年（1557年）九月，杨顺在严世蕃指使下杀害了贬谪宣化的沈錬。而这年的十一月，鞑靼部包围了大同，杀死无数军民。怯懦无能的杨顺无所作为，居然献上七千两银子给御史路楷，想掩饰罪恶。嘉靖三十七年（1558年）三月，他终于因为军事失败触怒嘉靖帝而被逮捕。由于严嵩保护，被判处流放。隆庆元年（1567年）因为残害沈錬而被重新逮捕，判处死刑，死在牢中。
值得一提的是，杨顺是山东德州人，也是嘉靖二十年进士（见《山东通志》卷十五），正好属于《玉娇李》中被直接点名的那一批进士。
鄢懋卿、王忬、杨顺都是嘉靖二十年的进士，他们都深刻的卷入了嘉靖后期最高权力的斗争。《金瓶梅》的作者用蔡嶷影射鄢懋卿，用王黼影射王忬，用杨戬影射杨顺，连姓氏都是这样恰到好处，手法可谓妙不可言，心机可谓深不可测。
而沈德符专门提到了《玉娇李》对嘉靖二十年的进士敢于直接点名，而现在我们发现《金瓶梅》中对这批进士偏偏一个也不点名，而是费尽心机的影射他们。沈德符的记录，也可谓是费尽心机。

3.3 《金瓶梅》的作者是王世贞的仇家
从《金瓶梅》诞生到现在四百多年，学者普遍都知道书里面影射了严嵩，因此不少人相信《金瓶梅》的作者是严嵩的仇家——王世贞，这似乎是顺理成章的，而事实上却是只知其一不知其二。
现在我们可以发现《金瓶梅》不但影射严嵩，影射了徐阶，而且影射了王世贞的父亲——赠兵部尚书王忬，甚至直接影射了王世贞。沈德符为什么不明说呢？大概因为万历年间王忬早已经平了反，王世贞早已是文坛的领袖，不能乱说啊。但是我们可以说《金瓶梅》的作者绝对不是王世贞了。如果是王世贞亲手作《金瓶梅》影射自己惨死的亲爹，影射帮助自己父亲平反的徐阶，不论古今，恐怕都要被人骂成“丧心病狂、忘恩负义”了。而王世贞也确实是一个孝子，当父亲坐牢时拼命挽救，父亲被杀后深受打击。在换了皇帝后，王世贞兄弟立即为父亲申冤平反。正是因为王世贞在明朝中后期文坛显赫的地位，一般文人都不会揭露这个巨大的伤疤，反而是掩饰事实。比较有名的是李攀龙的《挽王中丞》：“司马台前列柏高，风云犹自夹旌旄。属镂不是君王意，莫做胥山万里涛。”他把王忬比成伍子胥，极其忠诚又极其冤屈。
王世贞的亲朋好友也绝对不会作《金瓶梅》影射王忬，所以王世贞的门人或者好友屠隆、卢楠、王稚登等人都不可能作《金瓶梅》。越是与王世贞友好，越不可能写作《金瓶梅》。所以自清朝以来的许多学者都在这个问题上走了弯路。
只有王世贞的仇家才往王世贞的心灵伤疤上撒盐，直通通记录“兵部王尚书”的悲惨下场，比如《金瓶梅》的作者。王世贞在文坛上有两大著名仇人，一个是谢榛（1495-1575，字茂秦，号四溟山人，山东临清人），一个是徐渭，分别见《明史•卷二百八十七•列传第一百七十五•文苑三》和《明史•卷二百八十八•列传第一百七十六•文苑四》。

3.3.1 谢榛和王世贞的短暂结仇
谢榛和王世贞结仇是这样一回事：“李攀龙、王世贞辈结诗社，榛为长，攀龙次之。及攀龙名大炽，榛与论生平，颇相镌责，攀龙遂贻书绝交。世贞辈右攀龙，力相排挤，削其名于七子之列”。双方绝交不过是两三年的事情（嘉靖三十二年至嘉靖三十五年） 。王世贞《弇州山人四部稿》卷三十一丙辰岁有《谢茂秦、卢少楩谒余于魏郡有作》，卷三十五丙辰岁有《月夜发大名，谢茂秦、顾季狂追会卫河舟中作》。丙辰岁就是嘉靖三十五年（1556年）。从这两个题目，就可以看出王世贞的高傲态度。看来谢榛还是忍辱负重，与王世贞和好了。其后两人关系还比较紧密，隆庆二年（1568年），谢榛在出版诗集之前请王世贞写序，见《弇州山人四部稿》卷六十四《谢茂秦集序》。万历三年（1575年），谢榛逝世，王世贞还写了挽诗，见《弇州山人四部稿》卷四十二《闻谢茂秦客死魏都，寄诗挽之》。

而徐渭对王世贞是终生仇恨，“当嘉靖时，王、李倡七子社，谢榛以布衣被摈。渭愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党”。徐渭提起王世贞就忍不住要冷嘲热讽。我们来看看《徐渭集》中徐渭对王世贞的攻击。
《徐渭集》143页《廿八日雪》（时棉被被盗）中写道“昨见帙中大可诧，古人绝交宁不罢？谢榛既与为友朋，何事诗中显相骂？乃知朱毂华裾子，鱼肉布衣无顾忌。即令此辈忤谢榛，谢榛敢骂此辈未？回思世事发指冠，令我不酒亦不寒。”徐渭痛快淋漓的揭露了王世贞、李攀龙等人富贵易友的丑陋行为。这里徐渭认为谢榛是布衣身份，不敢直接回击王世贞、李攀龙等人的侮辱，你不骂，我替你骂。这里也间接证明谢榛对王世贞、李攀龙的侮辱没有激烈回击。
徐渭对王世贞的厌恶是全方位的。《徐渭集》155页有《九马圉人图，二圉醉濒堕》（王元美为太仆卿时刻《穆王八骏图》，形如蝘蜓），嘲笑王世贞画的马瘦得和壁虎差不多。

《金瓶梅》严密谨慎，可以把《金瓶梅》改编为一大本《西门庆日记》和一小本《庞春梅日记》。
庞春梅是小西门庆，陈经济是小潘金莲。
有人不喜欢看《金瓶梅》的后二十回，甚至有人怀疑是伪作。这是中国人的传统审美心理在作怪，大家就喜欢“大团圆”，就像西门庆喜欢看热闹戏一样。后二十回就是要展现一种真实的荒凉和绝望，展示悲剧的深度和广度。从这种意义上说，元稹的《莺莺传》比王实甫的《西厢记》更优秀，尽管后者更受一般群众欢迎。

自从西门庆之后，中国基本是没有姓“西门”的了，大概都和西门庆一样，改姓“贾”了，这才有了贾宝玉。潘金莲也就是嫁了人的林妹妹，爱得真诚、爱得热烈、爱得毫无保留、爱得你不仁我不义、爱得你初一我十五、爱得天天闹矛盾却又分不开、爱得你死我活——

说实话，《金瓶梅》是我所见到的最真实的一本小说，非常适合拍电影电视剧。
可惜，由于种种原因，往往是一些三级片，简直是害人！
邵逸夫拍得还可以，比较忠实于原著，加上他到处捐款积德，所以活了100岁。
聪明的影视工作者会利用《金瓶梅》，比如《九品芝麻官》中包龙星和李莲英吵架那一出，就是仿造《金瓶梅》第七回杨姑娘和张四舅的一场大骂！

最上以思想杀人，其次以制度杀人，其次以风俗习惯杀人，其次以组织谋略杀人，其次以技术杀人，最下以气力杀人。《金瓶梅》固然是一本杀人大全，但也是一本救人福音，关键看怎么用，阿弥陀佛。

《金瓶梅》时代，中国最高的科技水平体现在性用品上面。

《金瓶梅》是真真切切全视角描写了贫富差距的一本小说，相当难得。贫富差距继续拉大，社会崩溃就不可避免。穷人和富人都要付出代价，毕竟大家都在一条船上，虽然你是头等舱，我是三等舱。
即使用儒家奴隶哲学麻醉穷人，也只能起到暂时的作用。
儒家是一个走极端的哲学，把人分为“君子”和“小人”，
富人属于“君子”，能够豢养儒生；穷人属于“小人”，能够直接间接的被富人掠夺，被儒生愚弄。
“君子”们一个个脑满肠肥，贪欲无限，把社会往死里整。
“小人”们一个个饥寒交迫，卖身为奴，任然不免死亡的威胁。
这个时候，儒家说教“饿死事小，失节事大”、“存天理，灭人欲”再也起不了作用了。
《金瓶梅》中有一句响亮的回答“有天理，没饭吃！”
于是天下大乱，十八路反王出世。

张艺谋的《秋菊打官司》，里面的秋菊恐怕就是借鉴了《金瓶梅》里面的秋菊，一遍又一遍告状，直到胜利。不过这种胜利，是多么艰苦和短暂的胜利啊！

《金瓶梅》经常化用一副对联，那就是“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。
《词话本》第二十二回春梅骂李铭，李铭“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。《词话本》第二十六回西门庆要打钺安，被潘金莲劝阻。钺安“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。《词话本》第五十二回陈经济和潘金莲偷情，差点被孟玉楼发现。陈经济“双手劈开生死路，一身跳出是非门”。第八十三回陈经济和潘金莲通奸，被秋菊发现。陈经济“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。
据明末清初陈尚古《簪云楼杂说》记载，“双手劈开生死路，一刀割断是非根”是明太祖朱元璋给一名阉猪杀猪的屠夫写的春联。 从《金瓶梅》的化用情况看，这副对联在明代早已流行。而之所以没有较早出现在文献上，大概是一方面内容显得粗暴霸道，一般文人受不了；另一方面可能是因为封建社会皇帝的话就是圣旨，引用错了，怕得一个“矫诏”的罪名。
这两句话看似粗俗，气魄却非同一般，意义也相当深刻。帝王打天下时，“双手劈开生死路”，杀人如麻。帝王得到天下后，“一刀割断是非根”，严密控制思想，钳制舆论，以保证既得利益。人们相传是朱元璋手笔，也就不足为奇了。
再来看一下徐渭疯狂后的表现。陶望龄《徐文长传》说“引巨锥剚耳，刺深数寸，流血几殆。又以椎击肾囊，碎之，不死”，袁宏道《徐文长传》说“或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死”。徐渭改造不了客观世界，精神极度痛苦中就转过来改造自己，用肉体上的痛苦转移自己精神上的痛苦。“双手劈开生死路”，最后变成了拿斧头劈自己脑袋，“一刀割断是非根”，自己把自己阉割了。这种自残某种意义上也是一种强烈的反抗。
张竹坡说“《金瓶梅》纯是史迁之妙”，“作者必遭史公之厄而著书”，真是一语中的！徐渭也正是以司马迁自命的，比如《徐渭集》251页有徐渭给汤显祖的信《读问棘堂集，拟寄汤君（海若）》：“无限龙门蚕室泪，难偕书札报任卿”。司马迁被汉武帝阉割了，徐渭把自己阉割了。用弗洛伊德的理论来看，他们超强的创作欲望很大程度来自被严重压抑的性欲。

《金瓶梅》这本书有一些惊心动魄的描写，可以称之为“极端情节”，一般人写不出来，非要经历过九死一生的人才写得出来。徐渭恰好符合这一条件。最典型的有三个例子，分别是李瓶儿、西门庆、潘金莲的死亡。
《词话本》第六十回到六十二回以详尽的笔墨写出了李瓶儿得病、病重、死亡的全过程。第六十回“李瓶儿一者思念孩儿，二者着了重气，把旧时病症，又发起来，照旧下边经水淋漓不止”。第六十一回“李瓶儿归到房中，坐净桶，下边似尿也一般，只顾流将起来，登时流的眼黑了。”后来“面如金纸，体似银条，看看减褪丰标，渐渐消磨精彩。胸中气急，连朝水米怕沾唇，五脏膨脝，尽日药丸难下腹。隐隐耳虚闻磬响，昏昏眼暗觉萤飞。六脉细沉，东岳判官催命去；一灵缥缈，西方佛子唤同行。丧门吊客已临身，扁鹊虑医难下手。”第六十二回李瓶儿“胳膊儿瘦的银条儿相似”。临死前“眼眶儿也塌了，嘴唇儿也干了，耳轮儿也焦了”。最后“可惜一个美色佳人，都化作一场春梦！”李瓶儿死后，屡次显灵告诫西门庆。
徐渭和前妻潘氏情投意合，最后结果却是相当悲惨。《徐渭集》634页《亡妻潘墓志铭》记录了潘氏对他人特别好，死后大家都很悲伤。潘氏本来病已经差不多好了，因为生了儿子，病就加重了，过了一年就死了，年仅十九岁。死后据说还显灵了一次。《徐渭集》1327页《畸谱》“二十六岁。科丙午，北。妇潘死，十月八日寅也。”记录如此详细，可见徐渭对潘氏的早逝是铭心刻骨的伤心。
可见，潘氏的早逝和李瓶儿的早逝有许多相似之处。
《词话本》第七十九回对西门庆的死亡也是浓墨重彩的描绘。西门庆因为纵欲得病，“下边虚阳肿胀，不便处发出红晕来了，连肾囊都肿的明滴溜如茄子大。但溺尿，尿管中犹如刀子犁的一般。溺一遭，疼一遭。”后来“下边肾囊，越发肿痛，溺尿甚难”，发展到“那不便处肾囊肿胀破了，流了一滩鲜血，龟头上又生出疳疮来，流黄水不止”。最后“于正月二十一日，五更时分，相火烧身，变出风来，声若牛吼一般，喘息了半夜。捱到早辰巳牌时分，呜呼哀哉，断气身亡！”
这简直是男科泌尿科医生的医学记录！陶望龄《徐文长传》说徐渭“以椎击肾囊，碎之，不死”。《徐渭集》1124页有《复某》（“某”大概就是陶望龄），徐渭告诉朋友暂时不能见面，因为 “下体毒溃极楚，兼以襟袍龌龊，且未拟候教也”。有过这种惨痛经历的人恐怕才能写下上述文字吧。
《词话本》第八十七回写武松杀潘金莲：“武松向炉内挝了一把香灰塞在他口，就叫不出来了。然后劈脑揪番在地，那妇人挣扎，把髢髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只脚踏他两只胳膊，……一面用手去摊开他胸脯。说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内，只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就邈出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扑扢的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。”比起《水浒传》的“武松杀嫂”，这一段更加绘声绘色，还增添了潘金莲的反应。最后，作者和读者一起惊呼“武松这汉子，端的好狠也！”
这一段是真实的恐怖，又是恐怖的真实，不是心狠手辣的人绝对写不出来。而徐渭确确实实杀死了继妻张氏。不少人为所爱者讳，硬是说徐渭是误杀后妻，比如袁宏道《徐文长传》说徐渭“以疑杀其继室”。而陶望龄《徐文长传》就不客气了，说 “渭为人猜而妒，妻死后有所娶，辄以嫌弃，至是又击杀其后妇，遂坐法系狱中”。《徐渭集》1329页《畸谱》对这件事情只有“易复，杀张下狱”六个字。徐渭杀妻被捕后，他还洋洋洒洒写了一封四六文《上郁心斋》（《徐渭集》885页）求救。徐渭在这篇文章里面认为自己才是受害者，“顷罹内变，纷受浮言”，辩解自己既不疯狂也不残忍，“如以为狂，何不概施于行道之人；如以为忍，何不漫加于先弃之妇？”，自己绝对不是“多疑而妄动”。张氏死后多年，徐渭从来没有什么后悔或者怀念的文字，只有出狱时欢快的诗歌：“我系六年今始出，宝剑一跃丰城寒。登楼忽见梅花发，时有春意来珊珊。醉余皓首冲泥滑，欲跨白马呼银鞍”（《徐渭集》723页）。潘金莲和张氏都是因为偷情被杀（至少徐渭这样认为），都是死在自己的丈夫手里。潘金莲死了，武松对迎儿讲：“孩儿，我顾不得你了！”这难道不是徐渭杀死张氏后对年仅五岁的儿子徐枳要说的话吗？
徐渭还把杀人经验转化为书法经验。他在《笔玄要旨》 中写道：“手之运笔是形，书之点画是影，……准之刀戟矛矢之中人，必如何把握摏掷，而后中人之身也，有如何之伤痕。钝则不入，缓则不中，傝散则不决不裂。”写字还要想着用刀枪捅人劈人，徐渭之心狠手辣可见一斑。
此外，西门庆的转世儿子——孝哥儿，后来当了明悟和尚，也带有徐渭影子。徐渭是出生百日，父亲徐鏓去世。吴月娘对丈夫爱妾之残酷刻薄，也带有作者嫡母苗宜人的影子，徐渭的亲身母亲苗氏是苗宜人的婢女，在家庭败落时竟然被苗宜人给卖了。韩道国、汤来保、郑来旺欺主，也和徐渭在父亲死后家中的身经历类似。《词话本》第一百回孝哥十五岁出家，明显有误。因为孝哥生于重和元年（1118），靖康二年（1127）天下大乱的时候才十岁。然而徐渭确实是十四岁的时候，苗宜人去世，他成了孤儿。这些《畸谱》中都有记载。

《词话本》第九十八回，陈经济以周守备小舅子的身份，在临清开了大酒店，日进斗金。可见官商结合、垄断市场的威力，即使是陈经济这样的混账败家子也能大发横财，何况是西门庆那样精明果断的商业人才？

《四声猿•狂鼓吏渔阳三弄》 却不道驴膫子朝东，马膫子朝西 《词话本》第七回 你这老油嘴，是杨家那膫子日的？ 文字类似，《金瓶梅》大胆使用日常脏话
《四声猿•狂鼓吏渔阳三弄》 唤王屠，……王屠杀猪 《词话本》第七十六回 死了王屠，连毛吃猪 文字类似，《金瓶梅》使用日常谚语
《四声猿•狂鼓吏渔阳三弄》 雪隐鹭鸶飞始见，……柳藏鹦鹉……语方知 《词话本》第五回 雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知 文字相同，《金瓶梅》中多次运用这句话
《四声猿•狂鼓吏渔阳三弄》 万事不由人计较，……算来都是……一场空 《词话本》第四十六回 万事不由人计较，一生都是命安排 文字基本相同，《金瓶梅》中多次运用类似意义语言
《四声猿•狂鼓吏渔阳三弄》 你临死时和些歪剌们活离别……不想这些歪剌们，带衣麻就搂别家 《词话本》第十一回；第三十二回；七十二回等 贼歪剌骨；那贼小淫妇歪剌骨儿；贼歪刺骨雌汉的淫妇 文字类似，《金瓶梅》大胆使用日常脏话
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 本都是西天两尊古佛 《词话本》第一百回 不知师父是一尊古佛 文字类似
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 谤达摩单传没字，又面壁九年，却不是死临侵盲修瞎练，不到落叶归根 《词话本》第五十七回 卓锡在这个破寺院里面。面壁九年，不言不语。真个是：
佛法原无文字障，工夫好向定中寻。 文字类似
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 积宝堆山债越多 《词话本》第五十六回 兀那东西是好动不喜静的，曾肯埋没在一处？也是天生应人用的，一个人堆积，就有一个人缺少了。因此积下财宝，极有罪的。 意义相同，这种思想在当时非常先进，十分罕见
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 脂粉腰间软剑盘 《词话本》第七十九回，《绣像本》第一回 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫 意义相同，《金瓶梅》两版本均引用吕岩此诗，非常重视
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 快烧些姜汤与这小娘子吃 《词话本》第十九回 五姐，你灌了他些姜汤儿没有？ 语句类似
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 数点菩提水，倾将两瓣莲 《词话本》第十二回 霎时一滴驴精髓，倾在金莲玉体中 意义相同，这种大胆的性描写需要巨大的勇气
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 霎时间把竹林堂翻弄做桃花涧 《词话本》第十二回，《词话本》第八十三回 百花园内，翻为快活排场；主母房中，变作行乐世界。一个寡妇房内，翻为快活道场；一个丈母银前，变作行淫世界。 意义相似，这种大胆的性描写需要巨大的勇气
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 你为谁辛苦为谁甜 《词话本》第十八回 不知辛苦为谁甜 文字基本相同，《金瓶梅》中引用罗隐诗
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 粉骷髅三尺剑 《词话本》第七十九回，《绣像本》第一回，《词话本》第七十八回 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。摄魂旗下，拥一个粉骷髅 意义相同 ，文字类似
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 花葫芦一个圈 《词话本》第四回 赤道黑洞洞，葫芦中卖的甚么药！ 意义相同，用葫芦比喻女性生殖器
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 你闭门推出窗前月，我既做梅花有主张 《词话本》第三十八回 闭门不顾闲风月，任您梅花自主张 文字基本相同，《金瓶梅》中引用陈世崇诗
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 可怜数点菩提水，倾入红莲两瓣中 《词话本》第十二回 霎时一滴驴精髓，倾在金莲玉体中 意义基本相同，这种大胆的性描写需要巨大的勇气
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 他倒也嘲风弄月，好义轻财，靠着他才过得个日子 《词话本》第五十五回 况兼他性格温柔，吟风弄月，……平康巷、青水巷这些角伎，人人受他恩惠，这也不消说的 意义相同，文字类似
《四声猿•玉禅师翠乡一梦》 度柳翠月明和尚 《词话本》第十五回 和尚灯，月明与柳翠相连 文字基本相同，而《词话本》第七十三回薛姑子讲的五戒明悟红莲故事与《玉禅师翠乡一梦》大同小异
《四声猿•雌木兰替父从军》 鹭鸶般雪隐飞才见 《词话本》第五回 雪隐鹭鸶飞始见 文字基本相同，《金瓶梅》中多次运用这句话
《四声猿•女状元辞凰得凤》 一齐都拿来，打他一个死 《词话本》第三十八回 拿到衙门里，打了个臭死 文字基本相同，运用俗语
《四声猿•女状元辞凰得凤》 只得向东君漏泄了那一段梅香，只因把梅花忒漏得消息太 《词话本》第七十八回 不知已透春消息 文字基本相同，《金瓶梅》中引用陈师道诗
《四声猿•女状元辞凰得凤》 撒千金南市里都撞着回回卖 《词话本》第一回 买金偏撞不着卖金的 文字基本相同，意义恰恰相反
《四声猿•女状元辞凰得凤》 马嘶金勒骄何太 《词话本》第八回 金勒马嘶芳草地 文字基本相同，《金瓶梅》中多次运用这句话，传说作者是赵佶
《四声猿•女状元辞凰得凤》 古人说金榜题名，洞房花烛 《词话本》第九十七回 洞房花烛夜，金榜挂名时 文字基本相同，《金瓶梅》中引用北宋无名氏诗
《歌代啸》 眼迷曲直的是张秃帽子教李秃去戴 《词话本》第七十六回 张公吃酒李公醉，桑树上脱枝柳树上报 意义相同，文字类似
《歌代啸》 胸横人我的是州官放火禁百姓点灯 《词话本》第五十八回 如今这屋里，只许人放火，不许俺每点灯。 文字基本相同，《金瓶梅》中引用民间谚语
《歌代啸》 我佛生在西方国，也要黄金布祇园 《词话本》第五十七回 咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地 文字基本相同，《金瓶梅》中说出这种对佛祖大不敬的话语，是需要巨大的勇气的
《歌代啸》 待临期开些花账、打些偏手也是好事。 《词话本》第十四回 开送了一篇花账与他，只说银子上下打点都使没了 文字类似，揭露世人贪财
《歌代啸》 佛爷爷，你若不稍宽些子戒，那里再有佛子与佛孙？ 《词话本》第八十八回 小玉道：“奶奶，他是佛爷儿子，谁是佛爷女儿？”月娘道：“相这比丘尼姑僧，是佛的女儿。”小玉道：“譬若说相薛姑子、王姑子、太师父，都是佛爷的女儿。谁是佛爷的女婿？” 意义基本相同，《金瓶梅》中说出这种对佛祖大不敬的话语，是需要巨大的勇气的
《歌代啸》 紧自人说，咱僧家是个瓢头，敢种他？ 《词话本》第四十三回 到明日大了，管情也是小嫖头儿 瓢头，形容光头，也暗指嫖客
《歌代啸》 弟有鲁酒一樽 《词话本》第九十三回 谨具粗缎一端、鲁酒一樽 文字相同，谦称自己的酒
《歌代啸》 世上那个美女不把脸搽做冬瓜样子？ 《词话本》第九十一回 脸上搽着一面铅粉，东一块白，西一块红，好似青冬瓜一般 文字类似，讽刺恶俗
《歌代啸》 十分难脱虎口，便把香马儿烧他一下 《词话本》第三十二回；《词话本》第七十八回 因把猫儿的虎口内火烧了两醮；西门庆袖内还有烧林氏剩下的三个烧酒浸的香马儿 文字类似，《金瓶梅》多次大胆揭露专制社会里面这种侮辱残害妇女的丑恶行为
《歌代啸》 可惜一块好羊肉，倒送在狗口里 《词话本》第一回 这一块好羊肉，如何落在狗口里 文字基本相同，《金瓶梅》中引用《水浒》语
《歌代啸》 却教我怎的支吾？ 《词话本》第八十七回 却教老身怎的支吾？ 文字基本相同
《歌代啸》 药医不死病，佛化有缘人 《词话本》第七十九回 药医不死病，佛度有缘人 文字基本相同，《金瓶梅》中引用民间谚语
《歌代啸》 汗邪了你了 《词话本》第三十二回等 汗邪你了 文字基本相同，《金瓶梅》中经常使用这句俗话
《歌代啸》 是问你身上要一物 《词话本》第十二回 我问你要桩物儿 文字基本相同
《歌代啸》 热巴巴香烧肉，急煎煎火燎皮，疼得紧，成不得 《词话本》第七十八回 须臾，那香烧到肉根前，妇人蹙眉啮齿，忍其疼痛，口里颤声柔语，哼成一块，没口子叫：“达达爹爹，罢了我了，好难忍也！” 文字类似，《金瓶梅》多次大胆揭露专制社会里面“烧香疤”这种侮辱残害妇女的丑恶行为
《歌代啸》 关女婿腿事 《词话本》第三十一回 管我腿事 文字类似，《金瓶梅》多次运用这句俗语，“腿”隐喻男性生殖器
《歌代啸》 谁生的你这等乖？ 《词话本》第五十八回 我的儿，谁养的你恁乖？ 文字类似，口气相同
《歌代啸》 就是旧僧帽儿布施两顶也罢了 《词话本》第八十八回 常时间发心做下僧帽僧鞋，预备布施 文字类似
《歌代啸》 家兄也号少塘，是从家父柳塘一派起的 《词话本》第六十五回
《词话本》第七十二回 学生还到尚柳塘老先生那里拜拜他。
今有九江大户蔡少塘 名字相同
《歌代啸》 一个儿像活鳅戏水 《词话本》第二十七回 鳅行泥淖中相似 都比喻性爱动作
《歌代啸》 只为这欢喜冤家 《词话本》第八回 只爱你可意的冤家 文字类似
《歌代啸》 俺享的是丰衣足食，住的是梵宇琳宫 《词话本》第九十三回 每日丰衣足食，闲散无拘，在梵宇听经，琳宫讲道 文字基本相同
《歌代啸》 背地里且磨枪擦剑 《词话本》第七十八回 原来西门庆家中磨枪备剑 文字类似，形容准备做爱
《歌代啸》 生人面权苫眼铺眉 《词话本》第五十回 见他在人前，铺眉苫眼 文字基本相同，用口语俗话
《歌代啸》 半刻儿云握雨携 《词话本》第九十八回 霎时云收雨散 文字类似，比喻男女短时间做爱
《歌代啸》 我与你真是偷情的领袖，扯谎的班头 《词话本》第十七回；《词话本》第二十二回 就是打老婆的班头，炕妇女的领袖；嘲汉子的班头，坏家规的领袖 文字类似，《金瓶梅》化用关汉卿散曲
《歌代啸》 他见景生情诸事美 《词话本》第十三回 养儿不在屙金溺银，只要见景生情 都是运用民间习语
《歌代啸》 天下事道在人为 《词话本》第四十八回 事到其间，道在人为 文字基本相同，运用俗语
《歌代啸》 我管教和你永远做夫妻 《词话本》第二十回 永团圆，世世夫妻 文字类似，《金瓶梅》引用散曲套数
《歌代啸》 闭门家里病，祸从天上来 《词话本》第十七回，《词话本》第五十一回 关着门儿家里坐，祸从天上来 文字基本相同，《金瓶梅》中引用民间谚语
《歌代啸》 那和尚打个照面就去了 《词话本》第十一回 金莲当下，只在月娘面前，只打了个照面儿 文字基本相同
《歌代啸》 比如丈母若是小僧的丈母 《词话本》第五十二回 你敢笑和尚没丈母 文字类似，讽刺佛门淫乱
《歌代啸》 你如今在这里做梦。不是做梦，如何都是睡语？ 《词话本》第十二回 你休推睡里梦里 文字类似，意义相同
《歌代啸》 怎比你动便要弄杖拿刀？ 《词话本》第八十七回 酒醉拿刀弄杖，不是耍处！ 文字类似
《歌代啸》 牙齿儿频相磕，脸皮儿似蜡楂 《词话本》第五回 面皮蜡楂也似黄了 文字基本相同
《歌代啸》 佛爷前岂不该点一盏长明灯？ 《词话本》第一百回 佛前点着一大盏琉璃海灯 文字基本相同
《歌代啸》 欢娱夜短，寂寞更长 《词话本》第三十一回 得多少欢娱嫌日短 意义基本相同，文字类似
《歌代啸》 这正是万人上一人低下 《词话本》第三十回 俺老爷当今一人之下，万人之上 文字基本相同