千年回眸王安石
第一章——年少不识愁滋味
对于青史留名的人物，世人有着太多的臧否。但无论是褒贬不一，还是充满争议。总是有一个有趣的现象，这些人物几乎都会被后人称作：少有大志，而且是志存高远的。北宋王安石同样也享受了这种待遇！
后人根据王安石志学之年所作：男儿少壮不努力，挟此穷老将安归？的诗句断定——王安石在年少之时，就是非同凡响的特立独行人物。似乎他早在未冠之年就预见了自己将会成为契、稷那样的为华夏人类做出重大贡献的伟大人物。而王安石也没有辜负他们的期许，并没有食言而肥，他说到做到，真的成就了一段辉映今古的传奇人生！
仔细剖析王安石人生轨迹，就会发现，王安石之所以会成为一个至今仍无法盖棺定论的人，心性并不是完全在他少年时期就形成的。
王安石波澜壮阔的一生，如果可以看作是中世纪一出悲喜剧的话，这一切无疑是因为他的性格所决定。
相信一个正常人最初的感知，无不是来自父母的言传身教。后天的努力也多是先天的延续。毫不例外，王安石的性格，秉性形成，完全是受了父母亲的影响所至。
王安石的父亲王益，是一个有志于在平凡岗位做一番成就的封建小官员。终其一生，他不过是在地方上做过几任知县、知州。但在任上，却尽力做些除暴安良、兴利除弊之事。每至一地、皆有官声，去职后更有遗爱于地方。
这种居其位、谋其政，忠于职守、清廉自律的为官之道影响了年少的王安石，如果有一个选择题——谁是你生命中影响你至深的人？相信王安石会毫不犹豫的选择是他的父亲王益。
王益虽官声不错，却不谙为官之道。官场的潜规则在千余年前的宋就已存在。
北宋真宗天禧五年、即公元1021年，官二代王安石生于临江军、即今江西清江县临江镇，王益所居的官舍。说王安石是个官二代，并非戏言，他这个官二代是货真价实的。这时候，王益正任临江军判官一职。王益虽是个官，王家在地方上却并不是什么名门宦族。直至王益这一代，通过科考，临川王家才跻身仕宦之途。上溯几代，无一不是扛锄头的农夫。从王益入仕之后，王家从此勉强可以在门墙上高挂耕读传家久、读书继世长的楹联了。
与其他积极要求进步的低级官员不同，王益非但在任上没有跑官要官，反而与上司、地方豪佑不合作。与他截然相反的是，王益上司与地方豪强却是实现了强强联合。官府与地方勾结，鱼肉百姓这种行为在王益眼中视为丑行，嫉恶如仇的王益不但从中作梗，而且努力压制打击地方豪强势力。王益因此也得罪了许多的同僚与地方大户，惹的他们无不对王益侧目而视。
王益的不识时务，显然已经严重影响到了这些人的利益，挡了他们的财路。在他们群策群力之下，王益这个官场另类很快遭排挤、调任他处。年幼的王安石只好跟着父亲宦游不已，好在少年不识愁滋味，这种颠沛流离生活，对于一个孩子来说，最多是增加了一次令人愉悦的远足而已。
王益官场蹭蹬不达，却并没有因此而改变他的为官之道。在新淦县令、韶州知州任上，仍一如既往，整治地方奸猾之徒，尽心尽力做好本职工作。他的这种不畏强暴，积极维护贫弱百姓利益的行为，使少年王安石在耳濡目染之下，不知不觉中潜移默化，影响日深。
王益作官，与众不同。他并不是仗势欺人，为抖威风，将惊堂木拍的山响，恼羞成怒之后，对治下小民大棒伺候。他所讲求的是以理服人，史称一以恩信治之，尝历岁不笞一人。对待治下生民如此，居家对待妻儿更是以说服教育为主。相信王安石兄弟几人调皮之后，经常会被父亲耳提面命、谆谆教导一番。而不是不问青红皂白的动用家法，棍棒下面出孝子。王益的这种和风细雨润物细无声的教育方法，无疑对王安石年少时候的心智成长益处良多。
注重务实的王益，很少在闲暇之余吟风弄月，但这并不等于他不善为文。少年时代的王益就曾经拿了自己的写的文章，去名臣张咏那里班门弄斧。张咏看过之后，赞赏不已。得到将寇准讥为不学无术的张咏首肯，王益的文章定有可圈可点之处。王安石青出于蓝，终成一代文学大家，王益所作的教诲、启蒙功不可没。
对于青史留名的人物，世人有着太多的臧否。但无论是褒贬不一，还是充满争议。总是有一个有趣的现象，这些人物几乎都会被后人称作：少有大志，而且是志存高远的。北宋王安石同样也享受了这种待遇！
后人根据王安石志学之年所作：男儿少壮不努力，挟此穷老将安归？的诗句断定——王安石在年少之时，就是非同凡响的特立独行人物。似乎他早在未冠之年就预见了自己将会成为契、稷那样的为华夏人类做出重大贡献的伟大人物。而王安石也没有辜负他们的期许，并没有食言而肥，他说到做到，真的成就了一段辉映今古的传奇人生！
仔细剖析王安石人生轨迹，就会发现，王安石之所以会成为一个至今仍无法盖棺定论的人，心性并不是完全在他少年时期就形成的。
王安石波澜壮阔的一生，如果可以看作是中世纪一出悲喜剧的话，这一切无疑是因为他的性格所决定。
相信一个正常人最初的感知，无不是来自父母的言传身教。后天的努力也多是先天的延续。毫不例外，王安石的性格，秉性形成，完全是受了父母亲的影响所至。
王安石的父亲王益，是一个有志于在平凡岗位做一番成就的封建小官员。终其一生，他不过是在地方上做过几任知县、知州。但在任上，却尽力做些除暴安良、兴利除弊之事。每至一地、皆有官声，去职后更有遗爱于地方。
这种居其位、谋其政，忠于职守、清廉自律的为官之道影响了年少的王安石，如果有一个选择题——谁是你生命中影响你至深的人？相信王安石会毫不犹豫的选择是他的父亲王益。
王益虽官声不错，却不谙为官之道。官场的潜规则在千余年前的宋就已存在。
北宋真宗天禧五年、即公元1021年，官二代王安石生于临江军、即今江西清江县临江镇，王益所居的官舍。说王安石是个官二代，并非戏言，他这个官二代是货真价实的。这时候，王益正任临江军判官一职。王益虽是个官，王家在地方上却并不是什么名门宦族。直至王益这一代，通过科考，临川王家才跻身仕宦之途。上溯几代，无一不是扛锄头的农夫。从王益入仕之后，王家从此勉强可以在门墙上高挂耕读传家久、读书继世长的楹联了。
与其他积极要求进步的低级官员不同，王益非但在任上没有跑官要官，反而与上司、地方豪佑不合作。与他截然相反的是，王益上司与地方豪强却是实现了强强联合。官府与地方勾结，鱼肉百姓这种行为在王益眼中视为丑行，嫉恶如仇的王益不但从中作梗，而且努力压制打击地方豪强势力。王益因此也得罪了许多的同僚与地方大户，惹的他们无不对王益侧目而视。
王益的不识时务，显然已经严重影响到了这些人的利益，挡了他们的财路。在他们群策群力之下，王益这个官场另类很快遭排挤、调任他处。年幼的王安石只好跟着父亲宦游不已，好在少年不识愁滋味，这种颠沛流离生活，对于一个孩子来说，最多是增加了一次令人愉悦的远足而已。
王益官场蹭蹬不达，却并没有因此而改变他的为官之道。在新淦县令、韶州知州任上，仍一如既往，整治地方奸猾之徒，尽心尽力做好本职工作。他的这种不畏强暴，积极维护贫弱百姓利益的行为，使少年王安石在耳濡目染之下，不知不觉中潜移默化，影响日深。
王益作官，与众不同。他并不是仗势欺人，为抖威风，将惊堂木拍的山响，恼羞成怒之后，对治下小民大棒伺候。他所讲求的是以理服人，史称一以恩信治之，尝历岁不笞一人。对待治下生民如此，居家对待妻儿更是以说服教育为主。相信王安石兄弟几人调皮之后，经常会被父亲耳提面命、谆谆教导一番。而不是不问青红皂白的动用家法，棍棒下面出孝子。王益的这种和风细雨润物细无声的教育方法，无疑对王安石年少时候的心智成长益处良多。
注重务实的王益，很少在闲暇之余吟风弄月，但这并不等于他不善为文。少年时代的王益就曾经拿了自己的写的文章，去名臣张咏那里班门弄斧。张咏看过之后，赞赏不已。得到将寇准讥为不学无术的张咏首肯，王益的文章定有可圈可点之处。王安石青出于蓝，终成一代文学大家，王益所作的教诲、启蒙功不可没。
辛亥革命距今已有百年，与此话题相关的争论、研究再掀狂潮。其间既有反思得失者，亦有批评革命党人激进者。更有人提出如果革命党人与清廷携手主持立宪的话，之后的中国历史可能波折会少一些。
慕雨认为，此说为秀才的想当然尔！如果有一天，我国倘若不经激烈变革或流血之革命，实现社会进步的话，无论怎么样的鼓吹都不为过。
慕雨认为，此说为秀才的想当然尔！如果有一天，我国倘若不经激烈变革或流血之革命，实现社会进步的话，无论怎么样的鼓吹都不为过。
@独孤慕雨 2011-10-16 10:43:23
辛亥革命距今已有百年，与此话题相关的争论、研究再掀狂潮。其间既有反思得失者，亦有批评革命党人激进者。更有人提出如果革命党人与清廷携手主持立宪的话，之后的中国历史可能波折会少一些。
慕雨认为，此说为秀才的想当然尔！如果有一天，我国倘若不经激烈变革或流血之革命，实现社会进步的话，无论怎么样的鼓吹都不为过。
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@于在清 2011-10-16 10:48:39
顶起来看。 mark!
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事实却是，纵观华夏数千年之历史，不借助暴力的大变革还未曾发生。如果说辛亥革命是历史长河中的一次偶发事件，那么满清帝国的覆灭与辛亥革命的成功则是一种必然。
辛亥革命，事件发生的原因，既有革命党人的因深受刺激而舍身为国，也有清政府自身的错失良机，丧失了避免覆亡的一次次机会。满清的不识时务与鼎力合作，将本已经动荡不安的社会推向了流血漂杵的革命。
辛亥革命距今已有百年，与此话题相关的争论、研究再掀狂潮。其间既有反思得失者，亦有批评革命党人激进者。更有人提出如果革命党人与清廷携手主持立宪的话，之后的中国历史可能波折会少一些。
慕雨认为，此说为秀才的想当然尔！如果有一天，我国倘若不经激烈变革或流血之革命，实现社会进步的话，无论怎么样的鼓吹都不为过。
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@于在清 2011-10-16 10:48:39
顶起来看。 mark!
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事实却是，纵观华夏数千年之历史，不借助暴力的大变革还未曾发生。如果说辛亥革命是历史长河中的一次偶发事件，那么满清帝国的覆灭与辛亥革命的成功则是一种必然。
辛亥革命，事件发生的原因，既有革命党人的因深受刺激而舍身为国，也有清政府自身的错失良机，丧失了避免覆亡的一次次机会。满清的不识时务与鼎力合作，将本已经动荡不安的社会推向了流血漂杵的革命。
@卢布林联合 2011-10-16 11:44:13
王安石改革明明是取得了巨大成功！怎么能说失败？
难不成秦国后来灭亡了，代表商鞅变法失败了？
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慕雨个人认为，如果研究王安石只是驻足于变法本身成败与否，那么仍未能跳出千余年对王安石的认识了！王安石的可贵之处，在于他的思想！注重细节的话，就会忽视他在中世纪华夏历史所处的作用了。更不会对今日之中国有丝毫有益之处了！
王安石改革明明是取得了巨大成功！怎么能说失败？
难不成秦国后来灭亡了，代表商鞅变法失败了？
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慕雨个人认为，如果研究王安石只是驻足于变法本身成败与否，那么仍未能跳出千余年对王安石的认识了！王安石的可贵之处，在于他的思想！注重细节的话，就会忽视他在中世纪华夏历史所处的作用了。更不会对今日之中国有丝毫有益之处了！
@上輩子是西夏人 2011-10-16 13:01:43
都说我的坑多
独孤兄的坑也不少啊
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西夏兄见笑了，慕雨作文一般在写了八九万字之后，才会陆续发表的。过些天《契丹往事》一文也会发表的！这不是坑，只是种下是一个希望罢了！
都说我的坑多
独孤兄的坑也不少啊
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西夏兄见笑了，慕雨作文一般在写了八九万字之后，才会陆续发表的。过些天《契丹往事》一文也会发表的！这不是坑，只是种下是一个希望罢了！
历史是什么？相信不同的人对此会给出不同的结论！
慕雨翻检我国史籍，认为浩如烟海的《二十四史》完全可以视为改革与反改革交织而成的历史。
而稍作梳理分析便可得出一个理性的推论：目前，我国再次处于改革与否的十字路口，中国的改革已经进入到了一个崭新的历史转折点。改革与否？如何改革？又成为了一个痛苦难以抉择的沉重话题。
改革需要反思，尤其是我们这个有着数千年历史沉淀的国度！
如果从历史长河中的改革往事与现实作一个理性的对比分析，从中找到异同，以史为鉴，找出解决今日社会积弊的处理办法，深化改革，进而步入光明的未来世界，跻身于世界强国之林。实在是民族之幸，国之大幸！
慕雨翻检我国史籍，认为浩如烟海的《二十四史》完全可以视为改革与反改革交织而成的历史。
而稍作梳理分析便可得出一个理性的推论：目前，我国再次处于改革与否的十字路口，中国的改革已经进入到了一个崭新的历史转折点。改革与否？如何改革？又成为了一个痛苦难以抉择的沉重话题。
改革需要反思，尤其是我们这个有着数千年历史沉淀的国度！
如果从历史长河中的改革往事与现实作一个理性的对比分析，从中找到异同，以史为鉴，找出解决今日社会积弊的处理办法，深化改革，进而步入光明的未来世界，跻身于世界强国之林。实在是民族之幸，国之大幸！
类似问题，并不为我中华所独有，审视世界历史上的变法图强，我国的改革与其他国家所作的改革之尝试，并无质的不同。从清末进行的戊戌变法开始，我们的先民就一直在努力寻求一条通向近现代文明的坦途。
令人欣慰的是——一路行来虽然坎坷崎岖，好在我们在付出了高昂的代价之后，华夏民族终于跌跌撞撞的前行至了现代化文明的门前。也摸索出了一条与时俱进的改革之路。
令人欣慰的是——一路行来虽然坎坷崎岖，好在我们在付出了高昂的代价之后，华夏民族终于跌跌撞撞的前行至了现代化文明的门前。也摸索出了一条与时俱进的改革之路。
@插花成柳 2011-10-16 19:10:48
顶先。
其实，宋朝，我更喜欢欧阳修和苏轼。
宋朝的文骨
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这些人物都将会在文章中一一闪亮登场的
顶先。
其实，宋朝，我更喜欢欧阳修和苏轼。
宋朝的文骨
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这些人物都将会在文章中一一闪亮登场的
@卢布林联合 2011-10-16 11:44:13
王安石改革明明是取得了巨大成功！怎么能说失败？
难不成秦国后来灭亡了，代表商鞅变法失败了？
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@插花成柳 2011-10-16 19:15:38
我心中也认为王安石的变法，在一定时期是成功了的。
但是，王安石的变法失败，
1，变法的不完整，后期被取消。
2，王安石的晚年凄凉，自身的失败，让人延伸变法的失败。
相比商鞅，呵呵，人死虽惨，但是变法，沿用至今，何谈失败？
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王安石身后并不凄凉，我们这不是在议论他吗！？变法图强的精神永存！
王安石改革明明是取得了巨大成功！怎么能说失败？
难不成秦国后来灭亡了，代表商鞅变法失败了？
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@插花成柳 2011-10-16 19:15:38
我心中也认为王安石的变法，在一定时期是成功了的。
但是，王安石的变法失败，
1，变法的不完整，后期被取消。
2，王安石的晚年凄凉，自身的失败，让人延伸变法的失败。
相比商鞅，呵呵，人死虽惨，但是变法，沿用至今，何谈失败？
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王安石身后并不凄凉，我们这不是在议论他吗！？变法图强的精神永存！
@插花成柳 2011-10-16 19:10:48
顶先。
其实，宋朝，我更喜欢欧阳修和苏轼。
宋朝的文骨
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慕雨更喜欢的是范仲淹与王安石！此二位才是风骨铮铮的士人代表
顶先。
其实，宋朝，我更喜欢欧阳修和苏轼。
宋朝的文骨
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慕雨更喜欢的是范仲淹与王安石！此二位才是风骨铮铮的士人代表
作者：插花成柳 回复日期：2011-10-16 19:15:38 回复
@卢布林联合 2011-10-16 11:44:13
王安石改革明明是取得了巨大成功！怎么能说失败？
难不成秦国后来灭亡了，代表商鞅变法失败了？
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@卢布林联合 2011-10-17 09:40:56
我心中也认为王安石的变法，在一定时期是成功了的。
但是，王安石的变法失败，
1，变法的不完整，后期被取消。
2，王安石的晚年凄凉，自身的失败，让人延伸变法的失败。
相比商鞅，呵呵，人死虽惨，但是变法，沿用至今，何谈失败？......
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变法派与反对派的斗争不能用对与错来分析，尤其是后来完全是一种意气之争
@卢布林联合 2011-10-16 11:44:13
王安石改革明明是取得了巨大成功！怎么能说失败？
难不成秦国后来灭亡了，代表商鞅变法失败了？
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@卢布林联合 2011-10-17 09:40:56
我心中也认为王安石的变法，在一定时期是成功了的。
但是，王安石的变法失败，
1，变法的不完整，后期被取消。
2，王安石的晚年凄凉，自身的失败，让人延伸变法的失败。
相比商鞅，呵呵，人死虽惨，但是变法，沿用至今，何谈失败？......
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变法派与反对派的斗争不能用对与错来分析，尤其是后来完全是一种意气之争
@either_or 2011-10-17 10:49:06
评价功过并不重要，借古鉴金才是重点
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说的对，我也是这样想的
评价功过并不重要，借古鉴金才是重点
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说的对，我也是这样想的
@xyjvj 2011-10-17 11:59:41
又开新坑了 前排先顶一下
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老朋友了，就不言谢了！
又开新坑了 前排先顶一下
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老朋友了，就不言谢了！
王安石的母亲吴氏，与寻常女子的无才便是德不同，吴氏勉强称的上是知识女性。对这位有文化、识见不凡的伟大女性，宋人曾巩称赞她：好学强记，老而不倦，其取舍是非，有人所不能及者。这样一位杰出女性，与王益的结合也是一对璧人、天作之合。有如此父母，对于王安石的学养形成作用如何不言而喻。令人称异的是，王安石的外祖母也是位粗通文墨的女性，喜欢阴阳术数之学。家学渊源，少年王安石所学不完全囿于儒家之说。这两位他生命中重要的女性，对他学术思想的形成直接产生了影响。
王安石的母亲吴氏，是王益的继室。做为继母，吴氏非但没有用三聚氰氨奶粉去作践王益前妻留下的两个孩子，反而对丈夫前妻所生的安仁、安道的爱抚远超过自己的几个儿女。吴氏不但是位贤惠善良的女子，而且自嫁与王益之后，育有安石、安国、安世、安礼、安上五个儿子，另外两个女儿，因为历史上重男轻女的原因，名字是什么根本无由考证了。从王安石传之后世与其妹唱和的诗文中推测可知，这两个妹妹也是知书识礼之人。所有这一切应该皆是拜吴氏所赐！
除了在十三岁到十五岁期间，因父亲丁父忧在江西临川小住之外，王安石的童年与少年时期，一直都是随着父亲在他仕宦之地韶州、江宁府间奔波。景佑四年、即公元1037年，王益改任建康府通判一职，妻儿再次随他赴任。好不容易生活才安定下来，两年之后王益却积劳成疾，死在了任上。
王益死后，厌倦了奔波之苦的王安石一家，从此在江宁府落了户。父亲的早逝，给正在步入青年王安石打击无疑是巨大的。居家守丧的几年时间中，王安石对自己的人生在做了深刻自省之后，开始了对社会现实的反思。跟随父亲十多年的宦游经历，青年王安石对盛世之下的萧条景象百思不得其解：丰年的时候百姓尚不得温饱，荒年、灾年更将如何？田间禾稼绝收，生民嗷嗷待哺，何以催缴赋税的胥吏就开始新一轮的叫嚣？青黄不接时候，路有倒殍，国家官吏的不作为与漠然更是令王安石扼腕叹息。现实的无奈，对于青年王安石的治学与人生发生了重大的转变。
在赵宋王朝的有意引导之下，学而优则仕在北宋太宗一朝得到了充分体现。更在宋真宗劝学文露骨的一番忽悠之下，看到了希望的贫寒士子想要实现凌云之志，只有寒窗苦读一途。不管统治者初衷如何，毕竟身在底层的士民看到了可以参政议政的可能。两宋经济的繁荣，有了坚实的经济基础，更让教育事业在中世纪的华夏大地得到普及和高速发展。进士及第荣耀无比，成了所有有志之士为体现人生价值的必经之途。不同阶级、阶层的知识分子，读书热情高涨，竞相投身于科场，甚至有生命不息、考试不止者。
在这种时代背景之下既便是孔、孟复生，也不得不走进考场去挤这独木桥，以期出人头地。王安石在父亲逝后，一改从前只知吟诗作赋、不关心国计民生的情形，开始注重社会现实。他耻于作一个两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的腐儒，而是抱定了学以致用的心思，渐渐生发出以天下为已任的凌云壮志。在建康读书的数年时间内，在悉心研读圣贤书的同时，开拓眼界——自诸子百家之书，及于《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无书不读。而且与众不同的是：王安石读书，不拘于前人传注，大胆思考、发前人所无，师古而不泥古。这样一来，日久形成了自己在学术上的认识与深刻理解。
儒学在经历了汉唐数百年的发展之后，在有宋一代形成了新儒学，史称宋学。出现这种情形，绝不是一种偶然。正是因为有许多与王安石基于相同认识的士人大力推动、发奋有为，开创了以已意解经的新学术思想。儒学在北宋迎来了一个空前发展的伟大历史时期，逐渐形成了带有两宋鲜明时代特色的新儒学。
儒家的经典是步入仕途的惟一敲门砖，每想到书中自有颜如玉、书中自有黄金屋、书中自有千钟栗这些可以充饥的画饼，所有有志入世寒窗苦读的士子就浑身是劲、两眼放光。想要实现人生理想的王安石同样不能免俗，父亲的早亡，使全家人失了庇佑，莫说作官造福天下苍生，就算是想要母亲兄弟家人过上衣食无忧的生活，他也得必须六经勤向窗前读！
难能可贵的是，对于传统儒家文化，并不是墨守成规的奉为圭臬，对孔孟之道王安石持批判继承的态度。对于圣人之学，他也大胆提出了自己看法。直抒已见：言而无理，虽周、孔所不敢从。对圣人的理解，王安石也认为圣人并非是生而知之的，而是后天的学养形成。之所以是圣人，完全是在学习中勤于思考的原因。王安石认为：万物莫不有至理焉，能精其理则圣人也。即使是普通的贩夫走卒，只要是精通其理，同样是圣人。
王安石的这种惊世骇俗思想，在那些自诩为孔孟传人的腐儒眼中看来完全是一种离经叛道，当然是无法容忍的。
其实，王安石身上有许多的行为是时人无法理解的。在建康读书的同时，王安石也注重作社会调查，儒家经典外的学问也是他学习的重点。对农夫女工他一样虚心请教，借此印证圣贤之学的正确可靠与否。在对社会现实有了深刻理解与认识之后，更坚定了他刻苦读书的决心。
这种理论联系实际、严谨务实的治学之风影响了他一生，也是青年王安石胸襟见识远超侪辈的原因，同样也成了日后政敌攻击他的把柄。
王安石的母亲吴氏，是王益的继室。做为继母，吴氏非但没有用三聚氰氨奶粉去作践王益前妻留下的两个孩子，反而对丈夫前妻所生的安仁、安道的爱抚远超过自己的几个儿女。吴氏不但是位贤惠善良的女子，而且自嫁与王益之后，育有安石、安国、安世、安礼、安上五个儿子，另外两个女儿，因为历史上重男轻女的原因，名字是什么根本无由考证了。从王安石传之后世与其妹唱和的诗文中推测可知，这两个妹妹也是知书识礼之人。所有这一切应该皆是拜吴氏所赐！
除了在十三岁到十五岁期间，因父亲丁父忧在江西临川小住之外，王安石的童年与少年时期，一直都是随着父亲在他仕宦之地韶州、江宁府间奔波。景佑四年、即公元1037年，王益改任建康府通判一职，妻儿再次随他赴任。好不容易生活才安定下来，两年之后王益却积劳成疾，死在了任上。
王益死后，厌倦了奔波之苦的王安石一家，从此在江宁府落了户。父亲的早逝，给正在步入青年王安石打击无疑是巨大的。居家守丧的几年时间中，王安石对自己的人生在做了深刻自省之后，开始了对社会现实的反思。跟随父亲十多年的宦游经历，青年王安石对盛世之下的萧条景象百思不得其解：丰年的时候百姓尚不得温饱，荒年、灾年更将如何？田间禾稼绝收，生民嗷嗷待哺，何以催缴赋税的胥吏就开始新一轮的叫嚣？青黄不接时候，路有倒殍，国家官吏的不作为与漠然更是令王安石扼腕叹息。现实的无奈，对于青年王安石的治学与人生发生了重大的转变。
在赵宋王朝的有意引导之下，学而优则仕在北宋太宗一朝得到了充分体现。更在宋真宗劝学文露骨的一番忽悠之下，看到了希望的贫寒士子想要实现凌云之志，只有寒窗苦读一途。不管统治者初衷如何，毕竟身在底层的士民看到了可以参政议政的可能。两宋经济的繁荣，有了坚实的经济基础，更让教育事业在中世纪的华夏大地得到普及和高速发展。进士及第荣耀无比，成了所有有志之士为体现人生价值的必经之途。不同阶级、阶层的知识分子，读书热情高涨，竞相投身于科场，甚至有生命不息、考试不止者。
在这种时代背景之下既便是孔、孟复生，也不得不走进考场去挤这独木桥，以期出人头地。王安石在父亲逝后，一改从前只知吟诗作赋、不关心国计民生的情形，开始注重社会现实。他耻于作一个两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的腐儒，而是抱定了学以致用的心思，渐渐生发出以天下为已任的凌云壮志。在建康读书的数年时间内，在悉心研读圣贤书的同时，开拓眼界——自诸子百家之书，及于《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无书不读。而且与众不同的是：王安石读书，不拘于前人传注，大胆思考、发前人所无，师古而不泥古。这样一来，日久形成了自己在学术上的认识与深刻理解。
儒学在经历了汉唐数百年的发展之后，在有宋一代形成了新儒学，史称宋学。出现这种情形，绝不是一种偶然。正是因为有许多与王安石基于相同认识的士人大力推动、发奋有为，开创了以已意解经的新学术思想。儒学在北宋迎来了一个空前发展的伟大历史时期，逐渐形成了带有两宋鲜明时代特色的新儒学。
儒家的经典是步入仕途的惟一敲门砖，每想到书中自有颜如玉、书中自有黄金屋、书中自有千钟栗这些可以充饥的画饼，所有有志入世寒窗苦读的士子就浑身是劲、两眼放光。想要实现人生理想的王安石同样不能免俗，父亲的早亡，使全家人失了庇佑，莫说作官造福天下苍生，就算是想要母亲兄弟家人过上衣食无忧的生活，他也得必须六经勤向窗前读！
难能可贵的是，对于传统儒家文化，并不是墨守成规的奉为圭臬，对孔孟之道王安石持批判继承的态度。对于圣人之学，他也大胆提出了自己看法。直抒已见：言而无理，虽周、孔所不敢从。对圣人的理解，王安石也认为圣人并非是生而知之的，而是后天的学养形成。之所以是圣人，完全是在学习中勤于思考的原因。王安石认为：万物莫不有至理焉，能精其理则圣人也。即使是普通的贩夫走卒，只要是精通其理，同样是圣人。
王安石的这种惊世骇俗思想，在那些自诩为孔孟传人的腐儒眼中看来完全是一种离经叛道，当然是无法容忍的。
其实，王安石身上有许多的行为是时人无法理解的。在建康读书的同时，王安石也注重作社会调查，儒家经典外的学问也是他学习的重点。对农夫女工他一样虚心请教，借此印证圣贤之学的正确可靠与否。在对社会现实有了深刻理解与认识之后，更坚定了他刻苦读书的决心。
这种理论联系实际、严谨务实的治学之风影响了他一生，也是青年王安石胸襟见识远超侪辈的原因，同样也成了日后政敌攻击他的把柄。
@徒步中国 2011-10-17 13:39:16
支持一下。
加油。
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谢谢你，徒步兄弟。希望慕雨不会辜负大家的期许！
支持一下。
加油。
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谢谢你，徒步兄弟。希望慕雨不会辜负大家的期许！
其实，王安石身上有许多的行为是时人无法理解的。在建康读书的同时，王安石也注重作社会调查，儒家经典外的学问也是他学习的重点。对农夫女工他一样虚心请教，借此印证圣贤之学的正确可靠与否。在对社会现实有了深刻理解与认识之后，更坚定了他刻苦读书的决心。
这种理论联系实际、严谨务实的治学之风影响了他一生，也是青年王安石胸襟见识远超侪辈的原因，同样也成了日后政敌攻击他的把柄。
这种理论联系实际、严谨务实的治学之风影响了他一生，也是青年王安石胸襟见识远超侪辈的原因，同样也成了日后政敌攻击他的把柄。
@清秀贝壳 2011-10-17 20:11:52
好贴，顶起来，看了后，觉得自己也高雅起来了。
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宋虽亡，而宋人精神、风骨长存！
好贴，顶起来，看了后，觉得自己也高雅起来了。
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宋虽亡，而宋人精神、风骨长存！
@fool_man1 2011-10-17 22:06:01
辩奸论----苏洵
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。 人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者，以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗...........
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这文章未必是苏洵所写！
辩奸论----苏洵
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。 人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者，以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗...........
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这文章未必是苏洵所写！
@止于至仁 2011-10-17 22:23:05
变法是非常艰巨和困难的事情，尤其是在宋朝和国朝这样的体制内变法，更是难上加难。商鞅好歹还是从体制外跳进来的，阻力和束缚反而要小得多。
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最好是只谈宋史，莫谈国事。有碍和谐的事情我们不做！哈哈
变法是非常艰巨和困难的事情，尤其是在宋朝和国朝这样的体制内变法，更是难上加难。商鞅好歹还是从体制外跳进来的，阻力和束缚反而要小得多。
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最好是只谈宋史，莫谈国事。有碍和谐的事情我们不做！哈哈