论蒙元是中华王朝
经常看到愤恨蒙元的帖子，而且以近现代的日本比拟蒙元，比如说：“假如日本当年征服中国，后世是不是要承认天皇是中华皇帝？”，“如果成吉思汗是英雄，那么东条英机岂不是也是英雄？”这都是错误的说法，蒙元与日本根本不同，蒙古族是中华民族的一份子，而日本则是千年敌国。
先看蒙元的先祖
“蒙古”一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。唐朝在李世民时代征服了东突厥，建立了安北都护府，“蒙兀室韦”是安北都护府治下的属民，而安北都护府第15任都护，就是郭子仪郭老爷子。大唐是实行一国两制的，都护府相当于如今的民族自治区和特别行政区，“蒙兀室韦”妥妥的中国人。
那么日本人与中国有这层关系吗？
再看蒙古灭金
元朝的建立奠基于铁木真。在铁木真之前，与汉族一样，蒙古族也是大金帝国主义侵略压榨的对象，金人动辄猎杀蒙古诸部，称为“减丁”。这个大金国，抢南宋的钱，杀蒙古的人，日子过得滋滋有味。南宋是文化人当家，玩的是廋金书、花鸟画，构建的是和谐社会，奈何不了金人。然而平地一声春雷，蒙古有了铁木真，金国的好日子到头了。1206年铁木真统一大漠南北，建立蒙古汗国，随即开始攻金。大战之后，仅留下木华黎1万人马，自己带主力20万到西方的中亚、西亚、俄罗斯一带去干杀人放火的勾当，我佛慈悲，牛鼻子老道师丘处机不远万里前去劝阻。华北和辽东的汉人和契丹人纷纷举兵反金，一番混战大多投靠木华黎，最终在窝阔台时代灭金，注意，灭金不是蒙古族单方面原因，是汉族、契丹族的共同行动，其中汉军甚至是主力，汉军有张柔、史天泽等九大世侯。灭金也不是蒙古汗国单方面行动，是南宋与蒙古联手行动。灭金的最后一战，南宋派大将孟珙，蒙古则派大将张柔联手击破蔡州，这个孟珙祖上是岳飞的部将，这个张柔是灭宋的张弘范的老爹。金灭后，蒙古与南宋平分金哀宗骸骨，瓜分金国剩余土地，孟珙献金哀宗头颅于太庙。这一幕非常像宋金联合灭辽，但有所不同。宋金灭辽，是宋主动联络金，且童贯的20万大军被辽国的3万残兵打得，尸横遍野。宋蒙合兵灭金，是蒙古主动联络宋，宋在金国不断南侵的情况下反击，且宋军战果不俗。
下来看蒙古攻宋
灭完金国，蒙宋友谊的小船说翻就翻。不需掩饰，这是侵略战争。惨烈的大战在四川、襄阳一带展开，和前朝相比，这和北魏完全相同，是历史的重演。非常非常巧合：
1、北魏的祖上是鲜卑族的代，接受刘琨的号令与灭亡西晋的匈奴刘聪，羯族石勒，前秦苻坚相抗。而蒙古族在金国建立后也与灭宋的金国大战，长期与岳飞交战的兀术后来就与蒙古大战。西晋被灭成东晋，英雄刘琨败死，祖逖因北伐无望，忧郁而死。北宋灭亡成南宋，英雄岳飞被害，韩世忠借酒消愁，忧愤而死。
2、前秦攻灭北魏的祖上是代国，擒杀代王拓跋什翼犍。金国攻灭成吉思汗的先祖俺巴孩汗，把他钉在“木驴”上处死。可以说北魏的祖上与灭晋的胡族是世仇，蒙古的祖上与灭宋的金国也是世仇。其实乌桓族、鲜卑族、契丹族与后来的蒙古族同源。
3、北魏统一北方后皇帝拓跋焘南下进攻南朝宋，被挫败，遇刺而亡。蒙古灭金后，蒙哥可汗南下，进攻的也是宋，也被挫败，也是非正常死亡。
4、北魏在拓跋焘之后出了个拓跋弘，重视汉族文化，积极向汉文化靠拢，并改皇族姓氏拓跋为“元”， 北魏也被称作“元魏”。蒙哥之后出了个忽必烈，也重视汉族文化，帐下一大拨汉人，也积极向汉文化靠拢，改国号蒙古为“元”，元朝也经常被称为“蒙元”。一个“元魏”，一个“蒙元”，对手都叫宋。
下来是元灭宋
北魏后来分裂为东西魏，实际是北周和北齐，北周就是隋朝的前身，隋灭南陈，短暂统一。元朝后来攻灭南宋，短暂统一。实际上元灭南宋，和秦灭六国的性质是相同的，忽必烈与秦始皇无异，文天祥与屈原无异。这些都是古代的统一战争，是有民族融合性质的统一战争，秦始皇、忽必烈两个短命王朝的缔造者发动的都是统一战争。
再看后来者的评价
忽必烈——朱元璋说：“①元自世祖混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣。 ②昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。] ③惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。”
宋濂说：“世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。”
孙中山说：“秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。”
明朝是埋葬元朝的朝代，明朝建历代帝王庙，朱元璋确定祭祀的帝王是18位，其中就有忽必烈。明朝高喊的口号“驱除鞑虏，恢复中华”，说的是文化，不是种族。种族观念来自西方，重视血统、肤色，他们的文化里，人的祖先是亚当夏娃，是有血缘关系的。中国的文化里，号称中华民族是“炎黄子孙”，说的是文化，不是血缘，对黄帝的评价是“人文初祖”。李世民有鲜卑血统，但历朝历代没人会认为李世民是胡人皇帝。郑成功有日本血统，但他本人以及清朝、民国直到现代，没人认为郑成功是日本人。
好累，终于转到日本人的话题上了，那么问题来了，日本发动的侵华战争和忽必烈发动的侵宋战争有什么不同？
1、对中华文化的态度不同：忽必烈以中华文化的价值观创建元朝。日本是要消灭中华文化，比如说“崖山之后无中华”这句话就是日本人宣传的，日本把中国蔑称为“支那”，张口支那，闭口支那，这就是标志。
2、战争的目的不同：忽必烈是古代统一战争。日本是近现代殖民战争。日本学习的是英国，英国殖民印度、缅甸就是日本的榜样，日本就是要把中国变成英国的印度那样的殖民地。
3、如果成功了：日本如果成功了，中国的下场，可以参照朝鲜。日本先把朝鲜控制，成立大韩帝国，再直接消灭，设立总督管理。对付中国也是，伪满、伪蒙、伪民国政府先后成立，最后必然会有满洲总督、蒙古总督、支那总督。
最后一个：外蒙古是什么？
外蒙古不是元朝的继承。清朝时蒙古族按地域分为漠南蒙古、漠西蒙古和漠北蒙古，元朝的直系是漠南蒙古，也就是内蒙地区的蒙古族。外蒙古是沙俄从中国割裂出去，生造出来的国家，性质和日本从中国割裂出东北，生造一个“满洲国”一模一样。只不过中国陷于军阀混战，无力收复。外蒙古的国际地位和满洲国是一样的，但是二战，美国为了让自己减少伤亡，让苏联日本互斗，就牺牲中国的利益，承认外蒙，并压制中国同意。外蒙古就此洗白。外蒙古与历史上的元朝没有传承关系，仅仅是同一个民族而已。比如说新加坡是以华人为主的国家，但它是中国吗？
先看蒙元的先祖
“蒙古”一词是“忙豁勒”的音变，最早见于唐代，即新﹑旧《唐书》中的“蒙兀室韦”。唐朝在李世民时代征服了东突厥，建立了安北都护府，“蒙兀室韦”是安北都护府治下的属民，而安北都护府第15任都护，就是郭子仪郭老爷子。大唐是实行一国两制的，都护府相当于如今的民族自治区和特别行政区，“蒙兀室韦”妥妥的中国人。
那么日本人与中国有这层关系吗？
再看蒙古灭金
元朝的建立奠基于铁木真。在铁木真之前，与汉族一样，蒙古族也是大金帝国主义侵略压榨的对象，金人动辄猎杀蒙古诸部，称为“减丁”。这个大金国，抢南宋的钱，杀蒙古的人，日子过得滋滋有味。南宋是文化人当家，玩的是廋金书、花鸟画，构建的是和谐社会，奈何不了金人。然而平地一声春雷，蒙古有了铁木真，金国的好日子到头了。1206年铁木真统一大漠南北，建立蒙古汗国，随即开始攻金。大战之后，仅留下木华黎1万人马，自己带主力20万到西方的中亚、西亚、俄罗斯一带去干杀人放火的勾当，我佛慈悲，牛鼻子老道师丘处机不远万里前去劝阻。华北和辽东的汉人和契丹人纷纷举兵反金，一番混战大多投靠木华黎，最终在窝阔台时代灭金，注意，灭金不是蒙古族单方面原因，是汉族、契丹族的共同行动，其中汉军甚至是主力，汉军有张柔、史天泽等九大世侯。灭金也不是蒙古汗国单方面行动，是南宋与蒙古联手行动。灭金的最后一战，南宋派大将孟珙，蒙古则派大将张柔联手击破蔡州，这个孟珙祖上是岳飞的部将，这个张柔是灭宋的张弘范的老爹。金灭后，蒙古与南宋平分金哀宗骸骨，瓜分金国剩余土地，孟珙献金哀宗头颅于太庙。这一幕非常像宋金联合灭辽，但有所不同。宋金灭辽，是宋主动联络金，且童贯的20万大军被辽国的3万残兵打得，尸横遍野。宋蒙合兵灭金，是蒙古主动联络宋，宋在金国不断南侵的情况下反击，且宋军战果不俗。
下来看蒙古攻宋
灭完金国，蒙宋友谊的小船说翻就翻。不需掩饰，这是侵略战争。惨烈的大战在四川、襄阳一带展开，和前朝相比，这和北魏完全相同，是历史的重演。非常非常巧合：
1、北魏的祖上是鲜卑族的代，接受刘琨的号令与灭亡西晋的匈奴刘聪，羯族石勒，前秦苻坚相抗。而蒙古族在金国建立后也与灭宋的金国大战，长期与岳飞交战的兀术后来就与蒙古大战。西晋被灭成东晋，英雄刘琨败死，祖逖因北伐无望，忧郁而死。北宋灭亡成南宋，英雄岳飞被害，韩世忠借酒消愁，忧愤而死。
2、前秦攻灭北魏的祖上是代国，擒杀代王拓跋什翼犍。金国攻灭成吉思汗的先祖俺巴孩汗，把他钉在“木驴”上处死。可以说北魏的祖上与灭晋的胡族是世仇，蒙古的祖上与灭宋的金国也是世仇。其实乌桓族、鲜卑族、契丹族与后来的蒙古族同源。
3、北魏统一北方后皇帝拓跋焘南下进攻南朝宋，被挫败，遇刺而亡。蒙古灭金后，蒙哥可汗南下，进攻的也是宋，也被挫败，也是非正常死亡。
4、北魏在拓跋焘之后出了个拓跋弘，重视汉族文化，积极向汉文化靠拢，并改皇族姓氏拓跋为“元”， 北魏也被称作“元魏”。蒙哥之后出了个忽必烈，也重视汉族文化，帐下一大拨汉人，也积极向汉文化靠拢，改国号蒙古为“元”，元朝也经常被称为“蒙元”。一个“元魏”，一个“蒙元”，对手都叫宋。
下来是元灭宋
北魏后来分裂为东西魏，实际是北周和北齐，北周就是隋朝的前身，隋灭南陈，短暂统一。元朝后来攻灭南宋，短暂统一。实际上元灭南宋，和秦灭六国的性质是相同的，忽必烈与秦始皇无异，文天祥与屈原无异。这些都是古代的统一战争，是有民族融合性质的统一战争，秦始皇、忽必烈两个短命王朝的缔造者发动的都是统一战争。
再看后来者的评价
忽必烈——朱元璋说：“①元自世祖混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣。 ②昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。] ③惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。”
宋濂说：“世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。”
孙中山说：“秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。”
明朝是埋葬元朝的朝代，明朝建历代帝王庙，朱元璋确定祭祀的帝王是18位，其中就有忽必烈。明朝高喊的口号“驱除鞑虏，恢复中华”，说的是文化，不是种族。种族观念来自西方，重视血统、肤色，他们的文化里，人的祖先是亚当夏娃，是有血缘关系的。中国的文化里，号称中华民族是“炎黄子孙”，说的是文化，不是血缘，对黄帝的评价是“人文初祖”。李世民有鲜卑血统，但历朝历代没人会认为李世民是胡人皇帝。郑成功有日本血统，但他本人以及清朝、民国直到现代，没人认为郑成功是日本人。
好累，终于转到日本人的话题上了，那么问题来了，日本发动的侵华战争和忽必烈发动的侵宋战争有什么不同？
1、对中华文化的态度不同：忽必烈以中华文化的价值观创建元朝。日本是要消灭中华文化，比如说“崖山之后无中华”这句话就是日本人宣传的，日本把中国蔑称为“支那”，张口支那，闭口支那，这就是标志。
2、战争的目的不同：忽必烈是古代统一战争。日本是近现代殖民战争。日本学习的是英国，英国殖民印度、缅甸就是日本的榜样，日本就是要把中国变成英国的印度那样的殖民地。
3、如果成功了：日本如果成功了，中国的下场，可以参照朝鲜。日本先把朝鲜控制，成立大韩帝国，再直接消灭，设立总督管理。对付中国也是，伪满、伪蒙、伪民国政府先后成立，最后必然会有满洲总督、蒙古总督、支那总督。
最后一个：外蒙古是什么？
外蒙古不是元朝的继承。清朝时蒙古族按地域分为漠南蒙古、漠西蒙古和漠北蒙古，元朝的直系是漠南蒙古，也就是内蒙地区的蒙古族。外蒙古是沙俄从中国割裂出去，生造出来的国家，性质和日本从中国割裂出东北，生造一个“满洲国”一模一样。只不过中国陷于军阀混战，无力收复。外蒙古的国际地位和满洲国是一样的，但是二战，美国为了让自己减少伤亡，让苏联日本互斗，就牺牲中国的利益，承认外蒙，并压制中国同意。外蒙古就此洗白。外蒙古与历史上的元朝没有传承关系，仅仅是同一个民族而已。比如说新加坡是以华人为主的国家，但它是中国吗？
@一实相印 2016-04-17 06:30:48
不知道费这劲干嘛？这事儿怎么就从来学不会尊重别人一下？蒙元中国乎？人家蒙古族最有发言权。处心积虑的去印证一件与你无关的事、至少是你没有发言权的事，楼主其心不正。在我看来，反正与“弘扬……什么什么、华夏…如何如何”这些高冷的原因是无关的。你费尽心机，不就是因为那98年在泱泱华夏数千年的 历史 中，如老鼠屎般的存在。虽然看上去仅一点瑕疵，但却如此的刺眼；虽不过百年而已，但横亘在宋明之间，却如芒......
-----------------------------
你的文笔很好，但我的想法不是你说的那样。对你的几个观点我再论一下：1、“微管仲，吾其披发左衽矣”。这是儒家观点，代表儒家的世界观。但中华文化不等同于儒家文化。我承认儒家文化是中华文化的主体，但两个不等同。秦亡后，有一个汉迅速崛起，隋亡后，有一个唐迅速崛起，但晋亡后为什么没有大一统的王朝？英国的汤.因比有过研究，没有合适的文化引领。西晋灭亡，五胡蜂起，这些胡人在中原已生活百年，汉文化对他们影响深远，他们的领袖人物也接受汉文化，但是就因为儒家的夷夏观念，双方无法和解，不死不休，汉人的实力不行，只能固守江淮，将五胡赶出中原无异痴人说梦，刘琨、冉闵的路根本走不通。这时候佛教突然大行，南北朝各族都狂热的信奉佛教，佛教主张“众生平等”这就打破了儒家的夷夏之分，只要你是人，无论蛮夷，无论汉人，大家都一样。在这种大环境下，民族间实现了和解，大家有共同的信仰。正因为佛教不分种族的思想潜意识的影响，让汉族的优秀人物如王猛等与胡人走到了一起，胡汉民族开始融合，北魏时拓跋弘宣称自己是黄帝苗裔就是融合的成果。外来的佛教也属中华文化一部分，这也是隋唐两朝佛教也兴盛的原因，有过三武灭佛，不是主流。
2、你说忽必烈不用汉字的问题。这有技术和文化两方面原因。先说技术蒙古文字先是采用维吾尔人的方案，后来采用藏族人的方案，原因是这两种都是表音文字，与蒙语合适。在文化上宋人没有唐朝的胸怀，儒家的夷夏观念观念又上去了，宋人的文化虽然先进但是无法感召和引领辽、金、夏、元。这几个政权都对汉文化的先进性提出质疑，表现在行动上就是创立自己的文字，就像人民币走向国际化挑战美元一样。元朝地域广大，汉地重要，但其他地方也重要，忽必烈在称帝后要面对这个问题，他的方案就是建立蒙汉二元制帝国，他意识到仅用儒家治国不行，因此佛教、道教、藏传佛教、伊斯兰教都纷纷登场，其官方地位在儒家之上。表现在文字上就是好几种并行，许多重要的文件和碑铭都是蒙、汉、维、藏文共同书写的。这是符合现代精神的，现代有几个民族的国家，他的官方语言都不是唯一的，比如说加拿大官方语言是英语、法语，新加坡官方语言是英语、马来语、汉语、泰米尔语。忽必烈留下一个遗产，那就是二元制帝国的框架，但是明朝没有继承，他回过头去搞单一的儒家帝国，这是一种倒退，直接后果就是领土无法超越元朝。清朝后来搞的是二元制帝国，民国造反又举起了“驱除鞑虏，恢复中华”的大旗，造反成功后就意识到不对劲，马上改口为汉、满、蒙、回、藏“五族共和”，旗帜也是五色旗。
3、蒙古的俄罗斯帝国问题：俄罗斯地区的金帐汗国与中国地区的元帝国根本不同，金帐汗国搞的是殖民统治，俄罗斯人那些大公国是附属国地位，就和英国人、法国人的北非殖民地一样。金帐汗国有自己的首都、信自己的喇嘛教、萨满教，俄罗斯那些大公国也有自己的首都、信自己的东正教。如果用中国历史类比，就好比辽国与石敬瑭的后汉的关系，南宋也向金国称臣纳贡，也类似此。但元朝忽必烈不是当自己民族的可汗，他当的是大元皇帝，这是中华体系的。元朝在中国是帝国，金帐汗国在东欧是霸主。
不知道费这劲干嘛？这事儿怎么就从来学不会尊重别人一下？蒙元中国乎？人家蒙古族最有发言权。处心积虑的去印证一件与你无关的事、至少是你没有发言权的事，楼主其心不正。在我看来，反正与“弘扬……什么什么、华夏…如何如何”这些高冷的原因是无关的。你费尽心机，不就是因为那98年在泱泱华夏数千年的 历史 中，如老鼠屎般的存在。虽然看上去仅一点瑕疵，但却如此的刺眼；虽不过百年而已，但横亘在宋明之间，却如芒......
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你的文笔很好，但我的想法不是你说的那样。对你的几个观点我再论一下：1、“微管仲，吾其披发左衽矣”。这是儒家观点，代表儒家的世界观。但中华文化不等同于儒家文化。我承认儒家文化是中华文化的主体，但两个不等同。秦亡后，有一个汉迅速崛起，隋亡后，有一个唐迅速崛起，但晋亡后为什么没有大一统的王朝？英国的汤.因比有过研究，没有合适的文化引领。西晋灭亡，五胡蜂起，这些胡人在中原已生活百年，汉文化对他们影响深远，他们的领袖人物也接受汉文化，但是就因为儒家的夷夏观念，双方无法和解，不死不休，汉人的实力不行，只能固守江淮，将五胡赶出中原无异痴人说梦，刘琨、冉闵的路根本走不通。这时候佛教突然大行，南北朝各族都狂热的信奉佛教，佛教主张“众生平等”这就打破了儒家的夷夏之分，只要你是人，无论蛮夷，无论汉人，大家都一样。在这种大环境下，民族间实现了和解，大家有共同的信仰。正因为佛教不分种族的思想潜意识的影响，让汉族的优秀人物如王猛等与胡人走到了一起，胡汉民族开始融合，北魏时拓跋弘宣称自己是黄帝苗裔就是融合的成果。外来的佛教也属中华文化一部分，这也是隋唐两朝佛教也兴盛的原因，有过三武灭佛，不是主流。
2、你说忽必烈不用汉字的问题。这有技术和文化两方面原因。先说技术蒙古文字先是采用维吾尔人的方案，后来采用藏族人的方案，原因是这两种都是表音文字，与蒙语合适。在文化上宋人没有唐朝的胸怀，儒家的夷夏观念观念又上去了，宋人的文化虽然先进但是无法感召和引领辽、金、夏、元。这几个政权都对汉文化的先进性提出质疑，表现在行动上就是创立自己的文字，就像人民币走向国际化挑战美元一样。元朝地域广大，汉地重要，但其他地方也重要，忽必烈在称帝后要面对这个问题，他的方案就是建立蒙汉二元制帝国，他意识到仅用儒家治国不行，因此佛教、道教、藏传佛教、伊斯兰教都纷纷登场，其官方地位在儒家之上。表现在文字上就是好几种并行，许多重要的文件和碑铭都是蒙、汉、维、藏文共同书写的。这是符合现代精神的，现代有几个民族的国家，他的官方语言都不是唯一的，比如说加拿大官方语言是英语、法语，新加坡官方语言是英语、马来语、汉语、泰米尔语。忽必烈留下一个遗产，那就是二元制帝国的框架，但是明朝没有继承，他回过头去搞单一的儒家帝国，这是一种倒退，直接后果就是领土无法超越元朝。清朝后来搞的是二元制帝国，民国造反又举起了“驱除鞑虏，恢复中华”的大旗，造反成功后就意识到不对劲，马上改口为汉、满、蒙、回、藏“五族共和”，旗帜也是五色旗。
3、蒙古的俄罗斯帝国问题：俄罗斯地区的金帐汗国与中国地区的元帝国根本不同，金帐汗国搞的是殖民统治，俄罗斯人那些大公国是附属国地位，就和英国人、法国人的北非殖民地一样。金帐汗国有自己的首都、信自己的喇嘛教、萨满教，俄罗斯那些大公国也有自己的首都、信自己的东正教。如果用中国历史类比，就好比辽国与石敬瑭的后汉的关系，南宋也向金国称臣纳贡，也类似此。但元朝忽必烈不是当自己民族的可汗，他当的是大元皇帝，这是中华体系的。元朝在中国是帝国，金帐汗国在东欧是霸主。
@一实相印 2016-04-17 12:59:09
还要，忽必烈玩儿的那套，根本不是圣主英明的结果；什么所谓的二元制帝国更加荒谬！需要注意的一点是，忽必烈仅仅是黄金家族的第三代，建立元朝时55岁，他爷爷带着一班族人横扫世界才不过几十年。这是一班野蛮的、原始的、没有文化的悍匪。就时间来看，东征西讨的忽必烈，即便学习了新发明的蒙文，我也深度怀疑他是否认识汉字。他没有时间和精力学习。对于毫不了解的文明制度，居然能做出体制上的思考，这不符合常理。致于宗......
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太小看人了，咱不说忽必烈金莲幕府的人才之盛，就是鲁莽的蒙哥可汗是有记载的东亚地区第一个研究学习《几何原本》的人。元朝不像辽、金、夏只接触过汉族文化，它接触的是整个亚欧大陆的文化，因此儒家文化没有成为官方唯一的选择，二元制帝国不是元朝的发明，是现实的需要，唐朝就曾经是二元制帝国，李世民是汉地的皇帝，同时也是草原民族的“天可汗”。唐亡后，五代和宋朝格局太小，从二元制帝国沦落为仅仅保有汉地的割据政权。元朝重现唐朝的阔达局面。当然元朝并不完美，它是试验品，就如同秦是汉的试验品，隋是唐的试验品，元朝是明朝的试验品，注定有缺陷而且短命。但是元朝打破了汉朝以来官方政治儒家独大的局面，继承和发扬了宋以来的重商主义，继续探索农耕和游牧一国两制，可惜的是后来的明朝没有沿着这条路继续开创，明朝重回儒家一家独大，而且是采用最为狭隘的八股取士的方式，明朝重拾1000多年前汉文帝、汉景帝的重农主义，明朝重新回到单一的农耕帝国，而非唐朝、元朝那样的二元帝国。因此明朝尽管有郑和舰队却无法像西欧那样打造海洋帝国，尽管有资本主义萌芽，却没有合适的土壤成长为资本主义国家，尽管有强大的农耕社会，但始终没有摆脱游牧民族的侵扰。
还要，忽必烈玩儿的那套，根本不是圣主英明的结果；什么所谓的二元制帝国更加荒谬！需要注意的一点是，忽必烈仅仅是黄金家族的第三代，建立元朝时55岁，他爷爷带着一班族人横扫世界才不过几十年。这是一班野蛮的、原始的、没有文化的悍匪。就时间来看，东征西讨的忽必烈，即便学习了新发明的蒙文，我也深度怀疑他是否认识汉字。他没有时间和精力学习。对于毫不了解的文明制度，居然能做出体制上的思考，这不符合常理。致于宗......
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太小看人了，咱不说忽必烈金莲幕府的人才之盛，就是鲁莽的蒙哥可汗是有记载的东亚地区第一个研究学习《几何原本》的人。元朝不像辽、金、夏只接触过汉族文化，它接触的是整个亚欧大陆的文化，因此儒家文化没有成为官方唯一的选择，二元制帝国不是元朝的发明，是现实的需要，唐朝就曾经是二元制帝国，李世民是汉地的皇帝，同时也是草原民族的“天可汗”。唐亡后，五代和宋朝格局太小，从二元制帝国沦落为仅仅保有汉地的割据政权。元朝重现唐朝的阔达局面。当然元朝并不完美，它是试验品，就如同秦是汉的试验品，隋是唐的试验品，元朝是明朝的试验品，注定有缺陷而且短命。但是元朝打破了汉朝以来官方政治儒家独大的局面，继承和发扬了宋以来的重商主义，继续探索农耕和游牧一国两制，可惜的是后来的明朝没有沿着这条路继续开创，明朝重回儒家一家独大，而且是采用最为狭隘的八股取士的方式，明朝重拾1000多年前汉文帝、汉景帝的重农主义，明朝重新回到单一的农耕帝国，而非唐朝、元朝那样的二元帝国。因此明朝尽管有郑和舰队却无法像西欧那样打造海洋帝国，尽管有资本主义萌芽，却没有合适的土壤成长为资本主义国家，尽管有强大的农耕社会，但始终没有摆脱游牧民族的侵扰。
@一实相印 2016-04-17 12:34:50
补充一下，所谓的民族融合其实是伪命题。纵观古今中外，对这一命题做尝试的无一例成功者。因为结果要么是相互残杀、要么是有一方被同化，最终消亡。我认为这根本不是民族融合，这一概念也完全不能成立。
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汉族就是民族融合的产生的，秦灭六国前，各有文字、语言，战国七雄间的差异和欧洲英法德意西俄几乎一样。是秦国统一的几十年间，使民族融合，最终在汉朝形成汉族。
蒙古族也是民族融合产生的，铁木真统一的各部，极其庞杂，语言、风俗、宗教信仰差异非常大。
美国是最成功的民族融合，美利坚民族。
补充一下，所谓的民族融合其实是伪命题。纵观古今中外，对这一命题做尝试的无一例成功者。因为结果要么是相互残杀、要么是有一方被同化，最终消亡。我认为这根本不是民族融合，这一概念也完全不能成立。
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汉族就是民族融合的产生的，秦灭六国前，各有文字、语言，战国七雄间的差异和欧洲英法德意西俄几乎一样。是秦国统一的几十年间，使民族融合，最终在汉朝形成汉族。
蒙古族也是民族融合产生的，铁木真统一的各部，极其庞杂，语言、风俗、宗教信仰差异非常大。
美国是最成功的民族融合，美利坚民族。
@zhaosong0629 2016-04-20 16:03:37
楚国一直被周朝排除在正统之外。春秋战国相互攻讦，最后并入于秦。然而陈涉，项羽，刘邦都是楚人。最终楚人建立了汉朝。由此看来，汉朝也是华夏灭亡的标志。而华夏族却以此为名称自己为汉族，恬不知耻啊。
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那就是说汉朝之后无华夏喽！
楚国一直被周朝排除在正统之外。春秋战国相互攻讦，最后并入于秦。然而陈涉，项羽，刘邦都是楚人。最终楚人建立了汉朝。由此看来，汉朝也是华夏灭亡的标志。而华夏族却以此为名称自己为汉族，恬不知耻啊。
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那就是说汉朝之后无华夏喽！
@可燃冰5 2016-04-23 16:52:37
为什么就一定要拉外族入我们汉族 历史 ？？？要想强大，就必须直面自己的过去。
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不是强拉，是现实如此。朱元璋是明朝的开国皇帝，号称“驱除鞑虏，恢复中华”，但驱除北元后，经礼部及诸大臣合议，由朱元璋定夺，在南京、凤阳分别建历代帝王庙，供奉历代正统帝王和贤臣，其中唐朝供奉李世民，不供奉李渊，宋朝只供奉赵匡胤，元朝供奉忽必烈，历代名臣里，元朝有木华黎、伯颜等四位，宋朝有岳飞、韩世忠等五位，全是武将，没有一个文臣，像誉满天下的赵普、寇准、包拯、文天祥全没有。历代帝王庙实际是明朝对中华王朝的总结，政治倾向性很强。所表达态度如下：1、唐朝，李世民是真正的大唐王朝的缔造者，这里有朱元璋自己惺惺相惜的成分，他自己长期为郭子兴的部下，也受过排挤，靠自己的力量开创大明；2、宋朝，只认赵匡胤，不认赵构，汉朝他是西汉刘邦、东汉刘秀都认的，宋朝大臣只祭祀五位武将，没有文臣，严重鄙视宋朝的文臣，认为宋朝的灭亡原因在文臣；3、元朝，认为忽必烈是中华皇帝，但不提铁木真、窝阔台、蒙哥，祭祀的元朝大臣却有木华黎等铁木真的名臣。
为什么就一定要拉外族入我们汉族 历史 ？？？要想强大，就必须直面自己的过去。
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不是强拉，是现实如此。朱元璋是明朝的开国皇帝，号称“驱除鞑虏，恢复中华”，但驱除北元后，经礼部及诸大臣合议，由朱元璋定夺，在南京、凤阳分别建历代帝王庙，供奉历代正统帝王和贤臣，其中唐朝供奉李世民，不供奉李渊，宋朝只供奉赵匡胤，元朝供奉忽必烈，历代名臣里，元朝有木华黎、伯颜等四位，宋朝有岳飞、韩世忠等五位，全是武将，没有一个文臣，像誉满天下的赵普、寇准、包拯、文天祥全没有。历代帝王庙实际是明朝对中华王朝的总结，政治倾向性很强。所表达态度如下：1、唐朝，李世民是真正的大唐王朝的缔造者，这里有朱元璋自己惺惺相惜的成分，他自己长期为郭子兴的部下，也受过排挤，靠自己的力量开创大明；2、宋朝，只认赵匡胤，不认赵构，汉朝他是西汉刘邦、东汉刘秀都认的，宋朝大臣只祭祀五位武将，没有文臣，严重鄙视宋朝的文臣，认为宋朝的灭亡原因在文臣；3、元朝，认为忽必烈是中华皇帝，但不提铁木真、窝阔台、蒙哥，祭祀的元朝大臣却有木华黎等铁木真的名臣。