由超新星的设想
@弹指神通2016 2016-05-19 21:20:24
读到马尔克斯《百年孤独》，在一个虚幻小镇里，人们荒诞不经做着各种事情，不经意的翻到海明威的《老人与海》，百读不厌的老人与鲨鱼抗争的故事，敬佩翻译师给我们译成如此精彩的文章，大爱乞力马罗山的雪。
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还有永别吧，武器
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刘秀（公元前6年-公元57年），汉光武帝，东汉开国皇帝，在位33年。
刘秀结束了新莽末年以来群雄混战与割据局面，统一中国后，大兴儒学、推崇气节、偃武修文、励精图治，在位期间，重用贤士、轻徭薄赋、兴修水利、发展生产、精兵简政，经济得到极大发展，国势昌隆，号称“建武盛世”，其统治时期被称为“光武中兴”。东汉一朝被推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”时代。
刘秀结束了新莽末年以来群雄混战与割据局面，统一中国后，大兴儒学、推崇气节、偃武修文、励精图治，在位期间，重用贤士、轻徭薄赋、兴修水利、发展生产、精兵简政，经济得到极大发展，国势昌隆，号称“建武盛世”，其统治时期被称为“光武中兴”。东汉一朝被推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”时代。
邓禹（公元2年-58年），东汉初年军事家，“云台二十八将”之首。
邓禹辅助刘秀建立东汉，定河北、平关中，功劳卓著。
唐德宗时为古代名将设庙享奠，邓禹位列“古代六十四名将”之一；宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，邓禹位列“七十二名将之一；朱元璋取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，邓禹位列其一。
冯异（？-公元34年），东汉开国名将、军事家，云台二十八将之一。
冯异为人谦和，长于武略，战功卓著，协助刘秀建立东汉。唐太宗李世民评价其，“冯异崇让，功披荆棘。前史称其高致，昔贤以为美谈”。
唐德宗时为古代名将设庙享奠，冯异位列“古代六十四名将”之一；宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙享奠，冯异位列“七十二名将之一；朱元璋取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，后汉仅邓禹和冯异二人。
邓禹辅助刘秀建立东汉，定河北、平关中，功劳卓著。
唐德宗时为古代名将设庙享奠，邓禹位列“古代六十四名将”之一；宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，邓禹位列“七十二名将之一；朱元璋取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，邓禹位列其一。
冯异（？-公元34年），东汉开国名将、军事家，云台二十八将之一。
冯异为人谦和，长于武略，战功卓著，协助刘秀建立东汉。唐太宗李世民评价其，“冯异崇让，功披荆棘。前史称其高致，昔贤以为美谈”。
唐德宗时为古代名将设庙享奠，冯异位列“古代六十四名将”之一；宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙享奠，冯异位列“七十二名将之一；朱元璋取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，后汉仅邓禹和冯异二人。
耿弇（yǎn）（公元3年－58年），东汉开国名将、军事家，“云台二十八将”之一。
耿弇在战役中采用“声东击西”、“避强击弱”等系列战术，每战必胜，显示出卓越军事才能，为东汉统一立下赫赫战功。
唐德宗时为古代名将设庙享奠，耿弇位列“古代六十四名将”之一；宋室为古代名将设庙享奠，耿弇位列“七十二名将之一。
耿弇在战役中采用“声东击西”、“避强击弱”等系列战术，每战必胜，显示出卓越军事才能，为东汉统一立下赫赫战功。
唐德宗时为古代名将设庙享奠，耿弇位列“古代六十四名将”之一；宋室为古代名将设庙享奠，耿弇位列“七十二名将之一。
汉明帝（公元28年-公元75年），东汉皇帝，在位18年。
汉明帝是位有作为君主，在位期间，招抚流民，兴修水利，提倡儒学，为政苛察，吏治清明，百姓安居乐业，国家出现繁荣盛世局面，汉明帝和汉章帝统治时期史称“明章之治”。
明德皇后（公元39年－公元79年），汉明帝皇后。
明德皇后知书达礼、识理明义，是中国第一位女史学家，著有《显宗起居注》，开创“起居注”史书体先河。
班超（公元32年-102年），东汉军事家、外交家。
班超为西域诸国回归、民族融合做出巨大贡献。
班固（公元32年-92年），东汉史学家、文学家。
班固是“汉赋四大家”之一，作品有《两都赋》，五言诗《咏史》是中国现存最早完整五言诗，著有史书《汉书》，是继《史记》后又一重要史书，开创纪传体断代史新例，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”。
《汉书•地理志》对中国古代地理学发展产生深远影响。《汉书•艺文志》是中国现存最早图书目录，具极高价值。《汉书•艺文志》成为对小说体裁权威性解释。
汉明帝是位有作为君主，在位期间，招抚流民，兴修水利，提倡儒学，为政苛察，吏治清明，百姓安居乐业，国家出现繁荣盛世局面，汉明帝和汉章帝统治时期史称“明章之治”。
明德皇后（公元39年－公元79年），汉明帝皇后。
明德皇后知书达礼、识理明义，是中国第一位女史学家，著有《显宗起居注》，开创“起居注”史书体先河。
班超（公元32年-102年），东汉军事家、外交家。
班超为西域诸国回归、民族融合做出巨大贡献。
班固（公元32年-92年），东汉史学家、文学家。
班固是“汉赋四大家”之一，作品有《两都赋》，五言诗《咏史》是中国现存最早完整五言诗，著有史书《汉书》，是继《史记》后又一重要史书，开创纪传体断代史新例，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”。
《汉书•地理志》对中国古代地理学发展产生深远影响。《汉书•艺文志》是中国现存最早图书目录，具极高价值。《汉书•艺文志》成为对小说体裁权威性解释。
汉章帝（公元57年-88年），东汉皇帝，在位13年。
汉章帝即位后励精图治、任贤用能，继续实行宽松政策，与民休息、注重农桑、兴修水利、轻徭薄役，经济、文化得到很大发展。明、章两帝统治时期史称“明章之治”。
汉章帝即位后励精图治、任贤用能，继续实行宽松政策，与民休息、注重农桑、兴修水利、轻徭薄役，经济、文化得到很大发展。明、章两帝统治时期史称“明章之治”。
王充（公元27年-97年），东汉杰出唯物主义思想家。
王充是汉代道家思想传承者与发展者，代表作品《论衡》，是中国历史上不朽无神论著作，认为天地是无意志自然物质实体，天和人均是自然产物，否定神鬼存在，历史是发展变化，今定胜古。
王充是汉代道家思想传承者与发展者，代表作品《论衡》，是中国历史上不朽无神论著作，认为天地是无意志自然物质实体，天和人均是自然产物，否定神鬼存在，历史是发展变化，今定胜古。
张衡（公元78年-139年），东汉时期天文学家、数学家、发明家、文学家，被誉为“科圣”。
文学艺术上有优秀作品、天文历算上有综合研究、机械制造上有特殊技巧、学术思想上有特殊见谛、政治实践上有积极进步、自然科学上有空前发明。汉赋有作品《二京赋》、《归田赋》，天文学著有《灵宪》、《浑仪图注》，机械技术发明有浑天仪、地动仪，数学著作有《算罔论》。
张衡汉赋全面继承前代赋家精髓，天文学方面张衡认为宇宙无限，天体运行有规律，月光是日光的反射，月蚀源于地遮日光，月绕地行且有升降，正确解释冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时起因，得出一周天为365.25度。机械方面张衡发明候风地动仪，准确侦测地震，为中国天文学、地震学发展作出杰出贡献。
张衡改进观测天体坐标仪器浑天仪，以漏壶流水控制浑象，显示星空周日视运动。张衡制造指南车，无论车体如何转动，车体指针始终指向南方；发明的计里鼓车与指南车制造原理相同，使用的差速齿轮原理早于西方1800余年。数学方面张衡《算罔论》将圆周率值定为10的开方，是中国首位理论求π值。
文学艺术上有优秀作品、天文历算上有综合研究、机械制造上有特殊技巧、学术思想上有特殊见谛、政治实践上有积极进步、自然科学上有空前发明。汉赋有作品《二京赋》、《归田赋》，天文学著有《灵宪》、《浑仪图注》，机械技术发明有浑天仪、地动仪，数学著作有《算罔论》。
张衡汉赋全面继承前代赋家精髓，天文学方面张衡认为宇宙无限，天体运行有规律，月光是日光的反射，月蚀源于地遮日光，月绕地行且有升降，正确解释冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时起因，得出一周天为365.25度。机械方面张衡发明候风地动仪，准确侦测地震，为中国天文学、地震学发展作出杰出贡献。
张衡改进观测天体坐标仪器浑天仪，以漏壶流水控制浑象，显示星空周日视运动。张衡制造指南车，无论车体如何转动，车体指针始终指向南方；发明的计里鼓车与指南车制造原理相同，使用的差速齿轮原理早于西方1800余年。数学方面张衡《算罔论》将圆周率值定为10的开方，是中国首位理论求π值。
蔡邕（公元133年-192年），东汉文学家、书法家。
蔡邕是汉代辞赋大家，代表作品《述行赋》。蔡邕工于隶书，创“飞白”书体，对后世影响巨大。蔡邕精通音律，才华横溢，以焦木作焦尾琴，弹奏出千古绝唱。
蔡邕是汉代辞赋大家，代表作品《述行赋》。蔡邕工于隶书，创“飞白”书体，对后世影响巨大。蔡邕精通音律，才华横溢，以焦木作焦尾琴，弹奏出千古绝唱。