对传统易学的几点质疑及新易学理论的猜想
前言
易，这是个熟悉又陌生的字，大家都知道，易就是是变化，但大家在学易的过程中有没有发现，传统的易学观点中并没有在描述这个变化的过程，反而在不停地给易上锁，让她变为了一成不变的几个笔画，几个谁都证明不了的结论，今天，我想借师傅那几把甲骨文的钥匙（就不说师傅的名了，怕讲的不好给师傅丢脸），把易身上的这些枷锁解开，把这个疯丫头放出来，看看她有多美，顺便帮师傅收集一些新易学理论的论据，现在，就让大家跟着我一起，带着对传统易学的几点质疑，慢慢还原她本来的模样，看看在几千年前在没有数学这门学科的情况下，古人是怎么勾勒出一幅幅以时间为自变量，阴阳变化为因变量的函数图像的。
一.易学中的阴阳守恒
这是一个被忽略了几千年的问题，大家都知道，太极生两仪，这两仪便是一阴一阳，好了，问题来了，生下的这两个爻他们以后是像陌路人一样各奔东西呢？还是互相转化呢？大家都明白，一定是后者。但是，几千年来，大家阳奉阴违，说一套做一套，说好了他俩相互转化，其实提出的都是各奔东西的理论，打个比方
多么整齐的太极两仪四象八卦图，把太极分了个七零八碎，最后告诉大家了一句，什么东西全阳了就变阴了，全阴了就变阳了，其实这个理论对不对呢？显然是不对的，周易坤卦就告诉我们了：
初六：履霜，坚冰至。
大自然怎么会那么无情，今天零上30多度，明天就让你穿棉袄，所以，纯阳（阴）向阴（阳）的转化必然是要有一个过程的，这个过程我们以后再说，今天先说阴阳守恒。
我记着中学的时候，老师教过能量守恒定律，说的就很好：世界上的能量不会凭空增加，也不会凭空减少，只会从一种形式转化为另一种形式，或从一个物体转移到另一个物体，总量不变。我们能不能想这种形式提出阴阳守恒定律呢？肯定行，我们一起说：
“世界上的阴阳不会凭空增加，也不会凭空减少，只会从一种形式转化为另一种形式，或从一个物体转移到另一个物体，总量不变。”
我们来举个例子，向一个空杯子里注水，水增加的同时是不是必然伴随着空气的减少呢？我们用杯中的水和空气来代表阳和阴就不难得出如下结论：
阳的增加必然伴随阴的减少，阳的增加量就是阴的减少量；
阴的增加必然伴随阳的减少，阴的增加量就是阳的减少量。
知道了阴阳守恒定律以后，我考大家几个问题，少阳是阳还是阴？少阴是阴还是阳？
既然总量不变，那么少阳，剩下那部分会是什么呢？显然是阴，老子所说的知白守黑是不是就是这个道理呢？多少年来，大家一说少阳，就会只盯着那一少部分白色看，其实少阳那就是多阴啊，怪不得太极图中老阴和少阳在一支，少阴和老阳在一支，要是还不懂的话，大家看看这张图，画的很潦草，大家凑合看
最后呢，还需要大家明确一个问题，就是这四个量，老阴，少阳，少阴，老阳，她们四个只是四象，四个现象，并没有说少阳一定要转化为老阳，少阳也可能转化为少阴啊，千万别把现象直接去定性的联系到变化上，那就大错特错了，而且读过周易的朋友都知道，整本周易中没有提到任何四象的字眼，反而只用了两个密码，就将整本书写的活灵活现，这两字就是六和九，咱们接下来就说说这两个字，看看周公是怎么用这两个简单的密码揭示阴阳变化的。
易，这是个熟悉又陌生的字，大家都知道，易就是是变化，但大家在学易的过程中有没有发现，传统的易学观点中并没有在描述这个变化的过程，反而在不停地给易上锁，让她变为了一成不变的几个笔画，几个谁都证明不了的结论，今天，我想借师傅那几把甲骨文的钥匙（就不说师傅的名了，怕讲的不好给师傅丢脸），把易身上的这些枷锁解开，把这个疯丫头放出来，看看她有多美，顺便帮师傅收集一些新易学理论的论据，现在，就让大家跟着我一起，带着对传统易学的几点质疑，慢慢还原她本来的模样，看看在几千年前在没有数学这门学科的情况下，古人是怎么勾勒出一幅幅以时间为自变量，阴阳变化为因变量的函数图像的。
一.易学中的阴阳守恒
这是一个被忽略了几千年的问题，大家都知道，太极生两仪，这两仪便是一阴一阳，好了，问题来了，生下的这两个爻他们以后是像陌路人一样各奔东西呢？还是互相转化呢？大家都明白，一定是后者。但是，几千年来，大家阳奉阴违，说一套做一套，说好了他俩相互转化，其实提出的都是各奔东西的理论，打个比方
多么整齐的太极两仪四象八卦图，把太极分了个七零八碎，最后告诉大家了一句，什么东西全阳了就变阴了，全阴了就变阳了，其实这个理论对不对呢？显然是不对的，周易坤卦就告诉我们了：
初六：履霜，坚冰至。
大自然怎么会那么无情，今天零上30多度，明天就让你穿棉袄，所以，纯阳（阴）向阴（阳）的转化必然是要有一个过程的，这个过程我们以后再说，今天先说阴阳守恒。
我记着中学的时候，老师教过能量守恒定律，说的就很好：世界上的能量不会凭空增加，也不会凭空减少，只会从一种形式转化为另一种形式，或从一个物体转移到另一个物体，总量不变。我们能不能想这种形式提出阴阳守恒定律呢？肯定行，我们一起说：
“世界上的阴阳不会凭空增加，也不会凭空减少，只会从一种形式转化为另一种形式，或从一个物体转移到另一个物体，总量不变。”
我们来举个例子，向一个空杯子里注水，水增加的同时是不是必然伴随着空气的减少呢？我们用杯中的水和空气来代表阳和阴就不难得出如下结论：
阳的增加必然伴随阴的减少，阳的增加量就是阴的减少量；
阴的增加必然伴随阳的减少，阴的增加量就是阳的减少量。
知道了阴阳守恒定律以后，我考大家几个问题，少阳是阳还是阴？少阴是阴还是阳？
既然总量不变，那么少阳，剩下那部分会是什么呢？显然是阴，老子所说的知白守黑是不是就是这个道理呢？多少年来，大家一说少阳，就会只盯着那一少部分白色看，其实少阳那就是多阴啊，怪不得太极图中老阴和少阳在一支，少阴和老阳在一支，要是还不懂的话，大家看看这张图，画的很潦草，大家凑合看
最后呢，还需要大家明确一个问题，就是这四个量，老阴，少阳，少阴，老阳，她们四个只是四象，四个现象，并没有说少阳一定要转化为老阳，少阳也可能转化为少阴啊，千万别把现象直接去定性的联系到变化上，那就大错特错了，而且读过周易的朋友都知道，整本周易中没有提到任何四象的字眼，反而只用了两个密码，就将整本书写的活灵活现，这两字就是六和九，咱们接下来就说说这两个字，看看周公是怎么用这两个简单的密码揭示阴阳变化的。
猜想1：新的易学理论必然遵循阴阳守恒定律：世界上的阴阳不会凭空增加，也不会凭空减少，只会从一种形式转化为另一种形式，或从一个物体转移到另一个物体，总量不变。
猜想2：少阳是一个物体中阳少于阴的状态，少阴是阴少于阳的状态。
猜想2：少阳是一个物体中阳少于阴的状态，少阴是阴少于阳的状态。
二.两块会伸缩的“木板”----浅谈“六”和“九”
在说这两个数字之前，我们先说说阴和阳表达的是什么含义，春天来了，阳气上升，阴气下降，万物复苏，树枝发芽；秋天到了，阳气衰退，阴气上升，万物凋零。所以，阳主的是万物交泰，阴主的是万物分离，我们用阴阳守恒定律来验证一下，万物交泰多一些，分离就少一些，反之亦然。我们给出“六”“九”这两个字的甲骨文
我们发现，九这个字像一颗种子一样冲破地平线，六这个字像是一个分岔路口，所以，聪明的古人就拿九代表阳气上升，阴气下降的过程，六代表阴气上升，阳气下降的过程，这里一定要注意，之前讲的四象是状态，但这六和九代表的就是变化方向了
比如，少阳经过九的变化，会逐渐变成少阴，再变为老阳，但经过六的变化则会变为老阴，而老阳只能经过六的变化了，不能经过九的变化了，所以大家的说的阴极必阳，阳极必阴是对的，但是不是突变，而是渐变。（如图）
现在我们就来说这两个符号了“-- --”和“-----”，一说到这大家有点不太好意思了，有些大师说这两个符号指的是雄性和雌性的某个器官，好羞啊。可大家只要仔细想想就会发现，这个理论显然不成立，大家翻看一下周易中的咸卦就能发现。
人家可是好姑娘，碰碰脚，我不说你，摸小腿就下了凶的断语，到了第四爻，这一爻说的就是男女床上那点事，可作者什么都没说，只可意会，不可言传，就是为了让文章没有世俗气，那么问题来了，要是这两个符号真表示的是大师说的那样，周公旦整天在本子上画，那还不烦死了。
那么这两个符号到底是什么呢？答案就在她俩的不同上，就是中间的连和断，如果我把阴爻这两画当成两个会伸缩的木板，请大家看图
我们之前说过九代表交泰，六代表分离，那么我们就说，木板伸长的过程就是九，木板缩短的过程就是六，我在图中举了一个一年四季的例子，大家自行查看。
又有朋友问我，说你这个六和九也没有变化的起点啊，其实这个不需要起点，因为她最大的变化范围不过是从老阴到老阳或是从老阳到老阴，我们研究的时候全包含了就行。
我们说完了六和九，下节课我们来说七和八，看看这两个字是古人用来说什么的呢？
在说这两个数字之前，我们先说说阴和阳表达的是什么含义，春天来了，阳气上升，阴气下降，万物复苏，树枝发芽；秋天到了，阳气衰退，阴气上升，万物凋零。所以，阳主的是万物交泰，阴主的是万物分离，我们用阴阳守恒定律来验证一下，万物交泰多一些，分离就少一些，反之亦然。我们给出“六”“九”这两个字的甲骨文
我们发现，九这个字像一颗种子一样冲破地平线，六这个字像是一个分岔路口，所以，聪明的古人就拿九代表阳气上升，阴气下降的过程，六代表阴气上升，阳气下降的过程，这里一定要注意，之前讲的四象是状态，但这六和九代表的就是变化方向了
比如，少阳经过九的变化，会逐渐变成少阴，再变为老阳，但经过六的变化则会变为老阴，而老阳只能经过六的变化了，不能经过九的变化了，所以大家的说的阴极必阳，阳极必阴是对的，但是不是突变，而是渐变。（如图）
现在我们就来说这两个符号了“-- --”和“-----”，一说到这大家有点不太好意思了，有些大师说这两个符号指的是雄性和雌性的某个器官，好羞啊。可大家只要仔细想想就会发现，这个理论显然不成立，大家翻看一下周易中的咸卦就能发现。
人家可是好姑娘，碰碰脚，我不说你，摸小腿就下了凶的断语，到了第四爻，这一爻说的就是男女床上那点事，可作者什么都没说，只可意会，不可言传，就是为了让文章没有世俗气，那么问题来了，要是这两个符号真表示的是大师说的那样，周公旦整天在本子上画，那还不烦死了。
那么这两个符号到底是什么呢？答案就在她俩的不同上，就是中间的连和断，如果我把阴爻这两画当成两个会伸缩的木板，请大家看图
我们之前说过九代表交泰，六代表分离，那么我们就说，木板伸长的过程就是九，木板缩短的过程就是六，我在图中举了一个一年四季的例子，大家自行查看。
又有朋友问我，说你这个六和九也没有变化的起点啊，其实这个不需要起点，因为她最大的变化范围不过是从老阴到老阳或是从老阳到老阴，我们研究的时候全包含了就行。
我们说完了六和九，下节课我们来说七和八，看看这两个字是古人用来说什么的呢？
猜想3：九是万物交泰的过程，即阳气上升，阴气下降；
六是万物分离的过程，即阴气上升，阳气下降。
怎么样，有了这个变化过程是不是易就显得不那么死板了，有噱头了吧，大家觉得哪有争议就回复我，大家共同进步。
六是万物分离的过程，即阴气上升，阳气下降。
怎么样，有了这个变化过程是不是易就显得不那么死板了，有噱头了吧，大家觉得哪有争议就回复我，大家共同进步。
三.阳气上升过程中的特殊时刻及阳气下降中的特殊时刻——七和八
上一节为大家讲了六和九，今天我们简单说说七和八，话不用多说，因为周易中对这两个数字基本没有提及，咱们先上图。
看这两个字，首先可以明确，七一定表示阳气上升阴气下降，八一定表示阴气上升阳气下降，因为阳主交泰，阴主分离，那我们接着看，七这个字的甲骨文是个十字，横竖相互平分，所以我们想到古人是用七这个数字阳气上升阴气下降过程中阴阳平分的那个点，同理，八则表示阳气下降即阴气上升过程中阴阳平分那个点，注意，六和九表示的是过程，七和八表示的是状态，举个例子，拿一年来说，七代表的是春分，八代表的是秋分；拿一天来说，七代表清晨，八代表黄昏。
好，有了新的阴阳理论，我们就能提出新的易学观点了，在下一节，我们就提出新的卦变理论。
上一节为大家讲了六和九，今天我们简单说说七和八，话不用多说，因为周易中对这两个数字基本没有提及，咱们先上图。
看这两个字，首先可以明确，七一定表示阳气上升阴气下降，八一定表示阴气上升阳气下降，因为阳主交泰，阴主分离，那我们接着看，七这个字的甲骨文是个十字，横竖相互平分，所以我们想到古人是用七这个数字阳气上升阴气下降过程中阴阳平分的那个点，同理，八则表示阳气下降即阴气上升过程中阴阳平分那个点，注意，六和九表示的是过程，七和八表示的是状态，举个例子，拿一年来说，七代表的是春分，八代表的是秋分；拿一天来说，七代表清晨，八代表黄昏。
好，有了新的阴阳理论，我们就能提出新的易学观点了，在下一节，我们就提出新的卦变理论。