对四柱八字命理学的疑问
本人是一个中国传统文化的爱好者，由于感叹人生的变幻莫测，想探究其究竟，便开始研习四柱八学。在学习过程中，在佩服古人的聪明才智的同时，也产生了许多疑问。联系到现实中柱八字预测存在的问题，发现心中的疑问，可能正是影响古人这套理论的重要因素。本人学识有限，无法得到答案，只好把心中的疑问写出来，望得到各位博学之士的解答或与各位四柱八字爱好者共同探讨。
一、对无行相生相克的理论的疑问
古人观察大自然变化，抽象出金木水火土这五样最基本的物质，并提出了五行的相生相克的理论。五行理论正确与否，很关键在于古人观察大自然现象的全面与否。通过思考，我觉得古人观察大自然的变化是受到了地域的限制，欠缺全面的。古代的中国文化，集中在中原地区，对大自然现象的思考都是站在中原一带自然现象进行的。当今的中国，有960万平方公里的领土。各类气候，各类物种，一应俱全。以我所在的广州而言，一年四季，草木茂盛。如果古人看到这种情况，还会有像《穷通宝鉴》里面说的“秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。。。”的描述吗？又如：水生木，水多木漂。这很明显是古人的一个联想。但是，自然界很多植物都是可以长期在水里生长的，并没有因为水多而败坏，最明显的是水杉。就长在湖里或河里，可是一点都“不漂”。所以，我认为，古人认识自然界的不全面性，会降低了五行理论的准确性，五行理论的不准确又导致了预测的不准确。
二、对八字命理学的疑问
八字理论认为，人的出生时间，秉承了那一刻的五行变化，日月精华，确定了人的命运旺衰情况。可以发现，八字理论只把注意力放在了时间上，却没有考虑空间的变化。以秋分时节为例，在我国北方（如北京），天气开始寒冷，已经是萧瑟时候了，但在南方（如广州），天气炎热，草木苍绿。假如在北京和广州分别有人同时在此日出生，能够说他们俩所秉承的日月精华是一样的吗？再想深点，假如同一时间里，甲出生的地方下着大雨，乙出生的地方天气晴朗，他们所秉承的日月精华又该怎么算呢？既然时辰的不同都会导致命运的不同，那么出生时候天气的状况也应该会影响命运的状况吧。所以，我认为，八字理论简单地以时间作为标准，来描述自然现象，来确定日月精华，却没有考虑到地域的不同，自然现象和气候又有着明显差异的情况。这样得出的命运预测结果的准确性会打折扣。我想，这也可以解释了，有不少同八字的人，却有不同命运的现象了。
三、对时辰准确性的疑问
八字理论强调出生时间的准确。但是，我认为，出生时辰很难准确确定的。先说古人如何确定时间。古人没有钟或表，通常用日晷和漏作为计时的工具。而这种东西又不是平常人家能拥有的，大多数人都是看太阳或听“打更”来估计时间。这样一来便存在很大的不确定性。在有太阳的时候，人们可以观看太阳的影子来估计大概的时间，但是在两个时辰分界的时候，怎么能确定估计的时正确的呢？譬如未时末和辛时初，平常老百姓在没有日晷的时候，怎么可以分得清楚呢？这种情况在晚上更明显。在晚上，城里会有人步行报更。从城东走到到城西，需要一段时间。假设有人在城西丑时头生下了下了婴儿，但由于没有及时听到更声，便会以为这个婴儿是子时末出生的。这样便产生了错误了。所以，我相信，古人的八字里面，时辰的正定性是最低的。
在现代，虽然有了钟表，但时辰的确定也是比较难的事情。曾经有一段时间，我国实施了夏令时制，在这段时间里，对实际出生时辰造成了多大的影响？现在，人们认为时辰当以太阳的光线强弱或者说以太阳与地面形成的角度来确定（称作真太阳时），要通过经度和公式来计算才准确。但人们又遇到一个重要的问题：日光的强弱和照射时间在冬季和夏季是不一样的。冬天昼短夜长，夏天昼长夜短。以申时为例，夏天的申时可能就比冬天的申时长。在广州的夏天，傍晚六点多的时候还可以看到太阳挂在天上。如果以时间来算，傍晚六点是酉时（古人以日沉为酉时）中了，但是如果以太阳的照射情况来说，应该还是申时！！
如果一个婴儿在这个时候出生，应该以申时来算。但现实当中，人们怎么会想到这种情况呢？多数只会看看手表，说是18点出生，是酉时中出生。
以上的三个疑问，让我认为，四柱八字预测理论，其基础五行学说是不完善的，而且又受到时间准确性和地域局限性的制约。所以以其作预测分析难免作存在许多误差。再加上预测师的个人能力不同，联想能力不一样，所承的派系不同，就使预测的效果大打折扣了。我们经常可以看到，某预测师能够比较准确的说出某一个人命运中的几项事情，但接下来说得越多，那么他的错误就出来了。可以说，随着批断事项的增加，其准确性就下降了。
四柱八字理论，由《易经》衍生而来，但是由有那么多的先天不足和后天不良，还望今人能使其逐步完善。
一、对无行相生相克的理论的疑问
古人观察大自然变化，抽象出金木水火土这五样最基本的物质，并提出了五行的相生相克的理论。五行理论正确与否，很关键在于古人观察大自然现象的全面与否。通过思考，我觉得古人观察大自然的变化是受到了地域的限制，欠缺全面的。古代的中国文化，集中在中原地区，对大自然现象的思考都是站在中原一带自然现象进行的。当今的中国，有960万平方公里的领土。各类气候，各类物种，一应俱全。以我所在的广州而言，一年四季，草木茂盛。如果古人看到这种情况，还会有像《穷通宝鉴》里面说的“秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。。。”的描述吗？又如：水生木，水多木漂。这很明显是古人的一个联想。但是，自然界很多植物都是可以长期在水里生长的，并没有因为水多而败坏，最明显的是水杉。就长在湖里或河里，可是一点都“不漂”。所以，我认为，古人认识自然界的不全面性，会降低了五行理论的准确性，五行理论的不准确又导致了预测的不准确。
二、对八字命理学的疑问
八字理论认为，人的出生时间，秉承了那一刻的五行变化，日月精华，确定了人的命运旺衰情况。可以发现，八字理论只把注意力放在了时间上，却没有考虑空间的变化。以秋分时节为例，在我国北方（如北京），天气开始寒冷，已经是萧瑟时候了，但在南方（如广州），天气炎热，草木苍绿。假如在北京和广州分别有人同时在此日出生，能够说他们俩所秉承的日月精华是一样的吗？再想深点，假如同一时间里，甲出生的地方下着大雨，乙出生的地方天气晴朗，他们所秉承的日月精华又该怎么算呢？既然时辰的不同都会导致命运的不同，那么出生时候天气的状况也应该会影响命运的状况吧。所以，我认为，八字理论简单地以时间作为标准，来描述自然现象，来确定日月精华，却没有考虑到地域的不同，自然现象和气候又有着明显差异的情况。这样得出的命运预测结果的准确性会打折扣。我想，这也可以解释了，有不少同八字的人，却有不同命运的现象了。
三、对时辰准确性的疑问
八字理论强调出生时间的准确。但是，我认为，出生时辰很难准确确定的。先说古人如何确定时间。古人没有钟或表，通常用日晷和漏作为计时的工具。而这种东西又不是平常人家能拥有的，大多数人都是看太阳或听“打更”来估计时间。这样一来便存在很大的不确定性。在有太阳的时候，人们可以观看太阳的影子来估计大概的时间，但是在两个时辰分界的时候，怎么能确定估计的时正确的呢？譬如未时末和辛时初，平常老百姓在没有日晷的时候，怎么可以分得清楚呢？这种情况在晚上更明显。在晚上，城里会有人步行报更。从城东走到到城西，需要一段时间。假设有人在城西丑时头生下了下了婴儿，但由于没有及时听到更声，便会以为这个婴儿是子时末出生的。这样便产生了错误了。所以，我相信，古人的八字里面，时辰的正定性是最低的。
在现代，虽然有了钟表，但时辰的确定也是比较难的事情。曾经有一段时间，我国实施了夏令时制，在这段时间里，对实际出生时辰造成了多大的影响？现在，人们认为时辰当以太阳的光线强弱或者说以太阳与地面形成的角度来确定（称作真太阳时），要通过经度和公式来计算才准确。但人们又遇到一个重要的问题：日光的强弱和照射时间在冬季和夏季是不一样的。冬天昼短夜长，夏天昼长夜短。以申时为例，夏天的申时可能就比冬天的申时长。在广州的夏天，傍晚六点多的时候还可以看到太阳挂在天上。如果以时间来算，傍晚六点是酉时（古人以日沉为酉时）中了，但是如果以太阳的照射情况来说，应该还是申时！！
如果一个婴儿在这个时候出生，应该以申时来算。但现实当中，人们怎么会想到这种情况呢？多数只会看看手表，说是18点出生，是酉时中出生。
以上的三个疑问，让我认为，四柱八字预测理论，其基础五行学说是不完善的，而且又受到时间准确性和地域局限性的制约。所以以其作预测分析难免作存在许多误差。再加上预测师的个人能力不同，联想能力不一样，所承的派系不同，就使预测的效果大打折扣了。我们经常可以看到，某预测师能够比较准确的说出某一个人命运中的几项事情，但接下来说得越多，那么他的错误就出来了。可以说，随着批断事项的增加，其准确性就下降了。
四柱八字理论，由《易经》衍生而来，但是由有那么多的先天不足和后天不良，还望今人能使其逐步完善。
“夫五行生克之论，创自汉儒。至唐李虚中，乃以天干地支配成八字，专取财官印绶，论人之得失。迨后诸贤，又著天官、紫微、神禽等书，互会参用，纷纷不一。。。”《穷通宝鉴》的一段话说明，八字理论，也是与时俱进的，发展到今天，其间经过不少人的补充和完善。
我相信，八字理论，在今天，更需要人们的完善和发展。
我相信，八字理论，在今天，更需要人们的完善和发展。