外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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2021年03月19日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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63，1848，弗雷格 1848－1925）77岁，德国哲学家、数理逻辑学家294
弗雷格：信仰逻辑主义分析哲学。
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63，1848，弗雷格 1848－1925）77岁，德国哲学家、数理逻辑学家294
弗雷格：信仰逻辑主义分析哲学。
世界信仰百科(26-10)2021.0319。星期五，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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19没有任何商量余地，
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111
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19没有任何商量余地，
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111
外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2021年03月20日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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二、什么是函数？
函数是一个数学概念，对其的理解应遵循严格的数学定义。函数的现代定义是这样的：对于任何非空集合S和S’，从S到S’的二元关系R称为S到S’的一个函数，当且仅当
(1)对任意的x∈s，都有y∈S’，xRy；
(2)如果y，z∈S’，使得xRy并且xRz，则y＝z。
假设f是S到S’的函数，则函数f将S中的每个元素仅与S’中的唯一一个元素对应起来，即对于任意一个x∈S，通过关系符运算之后的值f(x)是唯一的。通常，将S中的元素的集合称为f的定义域(或前域)，将S’中的元素集合称为f的值域(或后域)。因此，函数的定义中需要满足三个要素：一个作为前域的非空集合，一个作为后域的非空集合，以及前域的任意一个元素仅与后域的唯一个元素关联。
函数是一种特殊的关系类型，这种关系类型其将前域中的每个元素与后域中的唯一一个元素进行关联。当然，对于前域中的给定元素，可以与后域中的1个以上的元素进行关联。在这种情况下，这种关联关系不是函数。例如，考虑如下关系：假设前域只有一个元素“曹操”，关系“……的儿子”，将“曹操”代入关系中，则得到“曹操的儿子”，而曹操有很多个儿子，如曹植、曹丕等，即“曹操的儿子”的值有多个，因此从“曹操”到“曹植、曹丕”的关系“……的儿子”不是一个函数。再考虑如下关系“……的父亲”，“曹操的儿子”的集合构成一个前域，例如“曹植、曹丕”(据史料记载曹操有25个儿子，但是这里仅以两个儿子为例)，则对于前域中的任意一个元素经过关系运算之后，得到“曹植的父亲”、“曹丕的父亲”，其值均为“曹操”，即只有一个值，因此从“曹植、曹丕”到“曹操”的关系“……的父亲”是一个函数。类似地“……的平方”是一个函数，但是“……的平方根”不是一个函数。
因此，函数可以是一对一的关系，而且也可以是多对一的关系。但如果前域到后域的关系是一对多的关系，则这个关系不是函数。另外，一个从S到S’的函数，该函数的值域不必恰好是S’，而仅要求对于前域中的任意一个元素经过关系运算之后得到的函数值是唯一的即可。如果函数f的定义域是笛卡尔积的子集，则f可以是多元函数。换句话说，f的前域中的元素可以是多个元素组成的序列。例如，考虑二元函数x＋y。当自变量取(2，1)时，则函数值为3；如果取(2，5)，则函数值为7。
三、概念的三重结构
如上所述，函数在数学中的定义为从自变量到值域的一种特殊关系。弗雷格将数学中的函数推广或扩展到自然语言后，极大地改变了自然语言中的命题的逻辑形式和分析方法，这被认为是分析哲学诞生过程中最为重要的一步。这里面有两个基本问题。第一，数学中处理的对象是数字和函数等，而自然语言处理的对象是词语、命题(或句子)以及命题之间的关系，为什么数学中的函数能够被引入到自然语言，换言之，什么东西使得弗雷格将数学语言与自然语言相结合？第二，将数学中的函数引入自然语言之后，函数在自然语言中的对应物(counterpart)是什么，换言之，自然语言中所谓的函数是指什么？
在弗雷格的《函数和概念》(1891)[6]中，我们可以找到这些问题的初步答案。弗雷格首先让读者比较下面的表达式(1)和式(2)：
尽管弗雷格并未明确地提出过上述观点，但是根据弗雷格的描述，我们容易推导出函数所描述的三级结构：
第一层结构是函数的空位结构，即：用空位来代替函数表达式中的自变量所得到的形式，这可解释为函数的语形；
第二层结构是用数值填充函数的空位之后所得到的表达式，函数的定义决定了对自变量进行函数运算之后值是唯一的，因此该表达式可以解释为函数值的语形；
第三层结构是第二层结构中的表达式所表达的值，这可解释为函数运算后的语义值。
在传统的逻辑中，显然逻辑学家容易注意到函数所具有的第二层结构和第三层结构，而常常忽略掉函数的第一层结构。然而，弗雷格却尤其强调了函数所具有的第一层结构，只有重视第一层结构，函数的性质才能得到完整刻画。用空位去代替函数表达式中的自变量位置，函数的原初的语言结构就可以得到精确表达。函数的这种刻画更重要的意义在于刻画了数学中(至少是在算数中)的符号的分类。算数包含数字、变量、变量表达式等等，但是当用不饱和性来描述函数的性质之后，数学中的符号就可以用饱和性和不饱和性进行统一刻画，从而可对数学语言进行统一化的处理。因此，数字，如1、2、3……是饱和符号，而包含变量的表达式则是不饱和符号，而不饱和的符号通过变量的赋值可变为一个饱和符号。
弗雷格在《什么是函数》(1904)[3]中再次强调了函数的这种不饱和性。弗雷格尤其重视函数的符号和符号所表达的内容之间的区分。这是因为这种区分恰好为分析自然语言的语句提供了强大的逻辑手段。当弗雷格发现函数所具有的不饱和性之后，自然语言与算数语言的间隙可以用不饱和性来桥接，分析哲学呼之欲出。19世纪下半叶的哲学界弥漫着强烈的心理主义的思潮，这种思潮认为：自然语言的意义就是头脑中的观念，符号串或声音串的意义在于它能在说话者或听话者心中产生一个联想的心灵图像或观念。根据这种理论，自然语言的意义是一种精神实体[8]。弗雷格显然是反对心理主义的，他在《算术基础》序言中提出的哲学逻辑三项基本原则中的首要原则是：“始终要把心理的东西和逻辑的东西、主观的东西和客观的东西明确地区别开来”。然而，弗雷格反对心理主义不能只是运用口号，而必须提供出强有力的逻辑手段来处理自然语言。心理主义者认为观念是一种精神实体。弗雷格显然认为自然语言的意义是一种客观性的东西。而问题在于，如何利用逻辑手段来刻画这种客观性呢？弗雷格第三个原则“要时刻看到概念和对象的区别”则是将函数的不饱和性用于自然语言分析中最为重要的逻辑手段之一。这个原则反映了弗雷格对自然语言中的词语进行了与数学语言中的分类类似的分类。自然语言的词语可被分为两类：一种是饱和词，另一种是不饱和词。概念是不饱和词，专名是饱和词；而对象(弗雷格用专名的所指来表示对象)是外界世界的一种实在，是客观的。因此，一个语句可以分解为像数学中的函数空位结构＋填充对象的逻辑形式。而这个逻辑形式所描述的意义是关于客观对象的、关于世界的，而不是什么心灵图像或观念。
弗雷格在《论概念和对象》(1892)[9]中详细阐述了在自然语言的框架下“概念”的逻辑意义。在自然语言的语形中，逻辑学家(或语言学家)通常用主词—谓词的形式来描述一个句子或命题的结构。但是，当采用这种逻辑结构来表述时，其逻辑分析能力很弱，一些细致的逻辑特征无法精确刻画。举例而言，考虑下面三个句子：
(3)“晨星是发光的”
(4)“晨星是金星”
(5)“晨星是一颗行星”
当我们用主词一谓词的结构来分析这三个句子时，“晨星是金星”表达了“晨星”(主词)—“是”(谓词)—“金星”(宾语)的结构。显而易见的是，这里面的谓词“是”与“晨星是发光的”和“晨星是一颗行星”中的“是”的逻辑意义是不一样的。句(4)中的“是”表达的是“晨星”所指的对象与“金星”所指的对象是同一个对象，因此这里的“是”可理解为数学上的“等号”，表达同一性的逻辑关系。而句(3)中的“是”是一个系动词，而对于语义没有什么贡献。而句(5)中的“是”与句(3)和句(4)中的“是”也不一样，因为“行星”的范畴与“晨星”的范畴不同，因此其中的“是”不是同一性的关系，也不是系动词的作用，而表达的是“属于”的意思，也就是“晨星”所指的对象是“行星”概念下的一个对象。当弗雷格将函数的不饱和性引入到自然语言中，这种细微的差别能够得到精确的逻辑刻画。这需要依赖于一个全新的分析工具，即作为不饱和词的“概念”。弗雷格哲学中的“概念”与心理主义中所述的“概念”是不一样的，弗雷格的“概念”是一个逻辑术语，“概念”与数学中的“函数”类似。因此，在自然语言中，我们想要表达的语义成分被分为两种：概念和对象。概念和对象所具有的语法性质在一定程度上是互斥的。在自然语言中，概念(从弗雷格的逻辑意义上讲)起谓词作用，一个对象的名称(即专名)绝对不能起谓词作用[9]。由于概念是一个逻辑术语，因此在自然语言中，承载“概念”的逻辑意义的词(beater)主要是两种：一种是上面所述的“谓词”(predicate)；另一种是弗雷格称为“概念词”(concept word)的词语。概念词主要是指普通名词。因此，自然语言中的词可以大致分为三类：专名(其指称对象)、普通名词(即概念词)和谓词(及其表达式)。前者是一个饱和词，而后两者是不饱和词，其逻辑意义等同于概念(按照弗雷格的说法，严格地说，应该是普通名词和谓词的指称是概念)[10]。②
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二、什么是函数？
函数是一个数学概念，对其的理解应遵循严格的数学定义。函数的现代定义是这样的：对于任何非空集合S和S’，从S到S’的二元关系R称为S到S’的一个函数，当且仅当
(1)对任意的x∈s，都有y∈S’，xRy；
(2)如果y，z∈S’，使得xRy并且xRz，则y＝z。
假设f是S到S’的函数，则函数f将S中的每个元素仅与S’中的唯一一个元素对应起来，即对于任意一个x∈S，通过关系符运算之后的值f(x)是唯一的。通常，将S中的元素的集合称为f的定义域(或前域)，将S’中的元素集合称为f的值域(或后域)。因此，函数的定义中需要满足三个要素：一个作为前域的非空集合，一个作为后域的非空集合，以及前域的任意一个元素仅与后域的唯一个元素关联。
函数是一种特殊的关系类型，这种关系类型其将前域中的每个元素与后域中的唯一一个元素进行关联。当然，对于前域中的给定元素，可以与后域中的1个以上的元素进行关联。在这种情况下，这种关联关系不是函数。例如，考虑如下关系：假设前域只有一个元素“曹操”，关系“……的儿子”，将“曹操”代入关系中，则得到“曹操的儿子”，而曹操有很多个儿子，如曹植、曹丕等，即“曹操的儿子”的值有多个，因此从“曹操”到“曹植、曹丕”的关系“……的儿子”不是一个函数。再考虑如下关系“……的父亲”，“曹操的儿子”的集合构成一个前域，例如“曹植、曹丕”(据史料记载曹操有25个儿子，但是这里仅以两个儿子为例)，则对于前域中的任意一个元素经过关系运算之后，得到“曹植的父亲”、“曹丕的父亲”，其值均为“曹操”，即只有一个值，因此从“曹植、曹丕”到“曹操”的关系“……的父亲”是一个函数。类似地“……的平方”是一个函数，但是“……的平方根”不是一个函数。
因此，函数可以是一对一的关系，而且也可以是多对一的关系。但如果前域到后域的关系是一对多的关系，则这个关系不是函数。另外，一个从S到S’的函数，该函数的值域不必恰好是S’，而仅要求对于前域中的任意一个元素经过关系运算之后得到的函数值是唯一的即可。如果函数f的定义域是笛卡尔积的子集，则f可以是多元函数。换句话说，f的前域中的元素可以是多个元素组成的序列。例如，考虑二元函数x＋y。当自变量取(2，1)时，则函数值为3；如果取(2，5)，则函数值为7。
三、概念的三重结构
如上所述，函数在数学中的定义为从自变量到值域的一种特殊关系。弗雷格将数学中的函数推广或扩展到自然语言后，极大地改变了自然语言中的命题的逻辑形式和分析方法，这被认为是分析哲学诞生过程中最为重要的一步。这里面有两个基本问题。第一，数学中处理的对象是数字和函数等，而自然语言处理的对象是词语、命题(或句子)以及命题之间的关系，为什么数学中的函数能够被引入到自然语言，换言之，什么东西使得弗雷格将数学语言与自然语言相结合？第二，将数学中的函数引入自然语言之后，函数在自然语言中的对应物(counterpart)是什么，换言之，自然语言中所谓的函数是指什么？
在弗雷格的《函数和概念》(1891)[6]中，我们可以找到这些问题的初步答案。弗雷格首先让读者比较下面的表达式(1)和式(2)：
尽管弗雷格并未明确地提出过上述观点，但是根据弗雷格的描述，我们容易推导出函数所描述的三级结构：
第一层结构是函数的空位结构，即：用空位来代替函数表达式中的自变量所得到的形式，这可解释为函数的语形；
第二层结构是用数值填充函数的空位之后所得到的表达式，函数的定义决定了对自变量进行函数运算之后值是唯一的，因此该表达式可以解释为函数值的语形；
第三层结构是第二层结构中的表达式所表达的值，这可解释为函数运算后的语义值。
在传统的逻辑中，显然逻辑学家容易注意到函数所具有的第二层结构和第三层结构，而常常忽略掉函数的第一层结构。然而，弗雷格却尤其强调了函数所具有的第一层结构，只有重视第一层结构，函数的性质才能得到完整刻画。用空位去代替函数表达式中的自变量位置，函数的原初的语言结构就可以得到精确表达。函数的这种刻画更重要的意义在于刻画了数学中(至少是在算数中)的符号的分类。算数包含数字、变量、变量表达式等等，但是当用不饱和性来描述函数的性质之后，数学中的符号就可以用饱和性和不饱和性进行统一刻画，从而可对数学语言进行统一化的处理。因此，数字，如1、2、3……是饱和符号，而包含变量的表达式则是不饱和符号，而不饱和的符号通过变量的赋值可变为一个饱和符号。
弗雷格在《什么是函数》(1904)[3]中再次强调了函数的这种不饱和性。弗雷格尤其重视函数的符号和符号所表达的内容之间的区分。这是因为这种区分恰好为分析自然语言的语句提供了强大的逻辑手段。当弗雷格发现函数所具有的不饱和性之后，自然语言与算数语言的间隙可以用不饱和性来桥接，分析哲学呼之欲出。19世纪下半叶的哲学界弥漫着强烈的心理主义的思潮，这种思潮认为：自然语言的意义就是头脑中的观念，符号串或声音串的意义在于它能在说话者或听话者心中产生一个联想的心灵图像或观念。根据这种理论，自然语言的意义是一种精神实体[8]。弗雷格显然是反对心理主义的，他在《算术基础》序言中提出的哲学逻辑三项基本原则中的首要原则是：“始终要把心理的东西和逻辑的东西、主观的东西和客观的东西明确地区别开来”。然而，弗雷格反对心理主义不能只是运用口号，而必须提供出强有力的逻辑手段来处理自然语言。心理主义者认为观念是一种精神实体。弗雷格显然认为自然语言的意义是一种客观性的东西。而问题在于，如何利用逻辑手段来刻画这种客观性呢？弗雷格第三个原则“要时刻看到概念和对象的区别”则是将函数的不饱和性用于自然语言分析中最为重要的逻辑手段之一。这个原则反映了弗雷格对自然语言中的词语进行了与数学语言中的分类类似的分类。自然语言的词语可被分为两类：一种是饱和词，另一种是不饱和词。概念是不饱和词，专名是饱和词；而对象(弗雷格用专名的所指来表示对象)是外界世界的一种实在，是客观的。因此，一个语句可以分解为像数学中的函数空位结构＋填充对象的逻辑形式。而这个逻辑形式所描述的意义是关于客观对象的、关于世界的，而不是什么心灵图像或观念。
弗雷格在《论概念和对象》(1892)[9]中详细阐述了在自然语言的框架下“概念”的逻辑意义。在自然语言的语形中，逻辑学家(或语言学家)通常用主词—谓词的形式来描述一个句子或命题的结构。但是，当采用这种逻辑结构来表述时，其逻辑分析能力很弱，一些细致的逻辑特征无法精确刻画。举例而言，考虑下面三个句子：
(3)“晨星是发光的”
(4)“晨星是金星”
(5)“晨星是一颗行星”
当我们用主词一谓词的结构来分析这三个句子时，“晨星是金星”表达了“晨星”(主词)—“是”(谓词)—“金星”(宾语)的结构。显而易见的是，这里面的谓词“是”与“晨星是发光的”和“晨星是一颗行星”中的“是”的逻辑意义是不一样的。句(4)中的“是”表达的是“晨星”所指的对象与“金星”所指的对象是同一个对象，因此这里的“是”可理解为数学上的“等号”，表达同一性的逻辑关系。而句(3)中的“是”是一个系动词，而对于语义没有什么贡献。而句(5)中的“是”与句(3)和句(4)中的“是”也不一样，因为“行星”的范畴与“晨星”的范畴不同，因此其中的“是”不是同一性的关系，也不是系动词的作用，而表达的是“属于”的意思，也就是“晨星”所指的对象是“行星”概念下的一个对象。当弗雷格将函数的不饱和性引入到自然语言中，这种细微的差别能够得到精确的逻辑刻画。这需要依赖于一个全新的分析工具，即作为不饱和词的“概念”。弗雷格哲学中的“概念”与心理主义中所述的“概念”是不一样的，弗雷格的“概念”是一个逻辑术语，“概念”与数学中的“函数”类似。因此，在自然语言中，我们想要表达的语义成分被分为两种：概念和对象。概念和对象所具有的语法性质在一定程度上是互斥的。在自然语言中，概念(从弗雷格的逻辑意义上讲)起谓词作用，一个对象的名称(即专名)绝对不能起谓词作用[9]。由于概念是一个逻辑术语，因此在自然语言中，承载“概念”的逻辑意义的词(beater)主要是两种：一种是上面所述的“谓词”(predicate)；另一种是弗雷格称为“概念词”(concept word)的词语。概念词主要是指普通名词。因此，自然语言中的词可以大致分为三类：专名(其指称对象)、普通名词(即概念词)和谓词(及其表达式)。前者是一个饱和词，而后两者是不饱和词，其逻辑意义等同于概念(按照弗雷格的说法，严格地说，应该是普通名词和谓词的指称是概念)[10]。②
外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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二、什么是函数？
函数是一个数学概念，对其的理解应遵循严格的数学定义。函
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20她已被下了死亡判决书。
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22222222111
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20她已被下了死亡判决书。
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22222222111
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下面，我们将用弗雷格的意义理论来处理上面的命题(3)～(5)。
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下面，我们将用弗雷格的意义理论来处理上面的命题(3)～(5)。
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64，1856，弗洛伊德（1856—1939）83岁，奥地利精神分析学派创始人301
弗洛伊德：信仰精神分析学
弗洛伊德是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人，1899年出版《梦的解析》，开创了潜意识研究的新领域。
家强在本章分10节：（1）弗洛伊德简介和生平。（2）弗洛伊德的理论思想。（3）弗洛伊德的社会文化观。（4）弗洛伊德的人物影响。（5）弗洛伊德的人物评价。（6）为什么心理学入门前不能看弗洛伊德的书。（7）弗洛伊德人格理论。（8）弗洛伊德主义。（9）弗洛伊德心理学书籍介绍。（10）10个关于弗洛伊德的疯狂事实。
（1）弗洛伊德简介和生平
西格蒙德•弗洛伊德（1856年5月6日—1939年9月23日）是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。 1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
人物生平
童年时期
西格蒙德•弗洛伊德原名西格斯蒙德•弗洛伊德，1856年5月6日出生于奥匈帝国的摩拉维亚省弗赖堡镇（现捷克共和国的普日博尔市）的一个犹太家庭。父亲雅各布•弗洛伊德是一位善良老实的羊毛商人，母亲阿玛莉亚•那萨森是父亲的第三任妻子，长相漂亮，但性格暴躁。西格蒙德出生这一年，他已经有两个同父异母的哥哥，伊曼纽尔和菲利普。1858年，妹妹安娜出生。1859年，家人搬家到德国莱比锡。一年后，又搬家到奥匈帝国首都维也纳。在接下来的六年里，母亲又生下了四个女儿，阿道芬、玛丽、宝琳和罗莎，和一个儿子亚历山大
学生时期
弗洛伊德的启蒙教育是由父母在家实施的。在1865年，也就是9岁时——比正常的入学年龄早了一年——进入著名的利奥波德地区实科中学（初高中一贯制）读书。在这段时期，弗洛伊德学习了大量的从古希腊到古罗马古典文学，还学习了拉丁语、希腊语、法语和英语；他还自学了西班牙语和意大利语。在高中时，他受一位朋友的影响，想将来成为一名律师。1873年秋，弗洛伊德进入维也纳大学学医学专业。在这里，他把名字从西格斯蒙德改为了西格蒙德。在这一阶段，他受到了达尔文进化论思想的影响。他还认真阅读了费尔巴哈的著作，还听了布伦塔诺的课程。从大学第三年开始，他开始到恩斯特•布吕克的生理实验室学习生理学。1879年他被军方征召从事了一年的医疗服务工作。1881年他获得医学博士学位，从学校毕业。
、
工作初期
毕业后，弗洛伊德在布吕克的实验室工作了一年。1882年6月和玛莎•伯奈斯订婚。在布吕克的建议下，离开生理实验室。1882年7月进入维也纳综合医院工作，先任外科医生，后任内科实习医生。1883年5月转到精神病治疗所任副医师。1885年春天，弗洛伊德被任命为维也纳大学医学院神经病理学讲师。1885年8月，在布吕克教授推荐下获得一笔为数可观的留学奖学金，前往巴黎萨彼里埃医院（Salpêtrière）跟沙可学习。1886年2月他返回维也纳。1886年春，由于经济原因，他开始以神经病医师的身份私人开业行医。9月，弗洛伊德和未婚妻结婚。婚后他们育有三男三女。
研究催眠
在巴黎跟随沙可学习期间，弗洛伊德被沙可的思想所鼓舞。在这一时期他从一个神经学家转变为一名精神病理学家，从对躯体的研究转向对心理的研究。弗洛伊德对精神分析的兴趣是在 1884 年与约瑟夫•布洛伊尔合作期间开始产生的。布洛伊尔是一位非常杰出的医生，不但帮助弗洛伊德排忧解难，而且还使弗洛伊德学会用新方法治疗癔病。1882年11月他已经从布洛伊尔的病人安娜•欧的案例了解到催眠及宣泄疗法（布洛伊尔称为“谈话疗法”）的效果。从巴黎回到维也纳以后，他进一步考虑同布洛伊尔一起研究安娜•欧的病例。这时候，弗洛伊德已从沙可那里学到有关治疗歇斯底里症的方法。他在接受布洛伊尔的研究成果的基础上，进一步深入地探索其中隐含的问题，终于了解了催眠疗法的使用范围及其与人内在精神状态的关系。为了使催眠术更臻完善，1889 年夏，弗洛伊德到法国南锡向伯恩海姆学习。他还说服一个女病人跟他一起到南锡去接受催眠治疗。就在治疗这位病人的过程中，弗洛伊德同法国医生本汉的讨论得出了一个重要的结果，即认为催眠疗法的作用是有限的，另外他发现并非所有的患者都能接受催眠，最后弗洛伊德放弃了催眠术而转向自由联想。
创立理论
1895年，弗洛伊德与布洛伊尔将共同研究歇斯底里病症的成果写成《歇斯底里症研究》一书。这本书的出版为弗洛伊德精神分析学的创立奠定了理论基础。在研究歇斯底里症的过程中，弗洛伊德在医学史和心理学史上第一次使用了“精神分析学”这个概念。1897 年，在父亲去世后的一年，弗洛伊德开始了他的自
我分析。进行自我分析的主要方法是分析自己的梦。在进行了两年的自我分析后，他认为心理障碍是由于性紧张累积而引起的。他把分析的结论写成了《梦的解析》一书并于1899年出版（出版日期写的是1900年）。该书后来被许多人推崇为弗洛伊德最伟大的著作。然而这本书也遭到大量批评。在其一生余下的时间里，弗洛伊德一直坚持自我分析，每天工作的最后半小时被用于自我分析。
影响扩大
随着《梦的解析》一书的出版，精神分析运动逐渐发展起来。这时在弗洛伊德周围聚集了一批年轻的学者，成立了“星期三心理研究小组”，或称维也纳精神分析小组，1902 年发展成立心理分析协会。当时参加的人后来都变成了杰出的精神分析学家，包括阿德勒、兰克、费登、和荣格。
1904年出版的《日常生活中的心理病理学》探讨了种种生活中常见失误的心理作用，比如遗忘、失言、笔误、错放东西等。弗洛伊德在书中作出的结论，如今已被人们广泛接受。1905年，他发表了三本重要的著作。一本篇幅较长，一般称为《多拉的分析》，弗洛伊德在书中详尽的阐述了如何通过分析梦境以揭示并治疗神经症的种种症状；另一本是《玩笑及其与无意识的关系》，他在这本书中研究了无意识动机能够间接表现出来的许多方式。最后一本就是最有争议的《性学三论》，书中他表达了关于婴儿期性欲以及其与性倒错和神经症之间关系的观点。这本书的观点招来很多对弗洛伊德的嘲讽。
1909年，受美国克拉克大学校长霍尔的邀请，弗洛伊德及其弟子参加了该校20周年校庆，弗洛伊德本人也被授予名誉博士学位，并与美国心理学届名人威廉•詹姆斯、铁钦纳、卡特尔等人会晤，这标志了精神分析理论终于赢得国际上的承认。
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64，1856，弗洛伊德（1856—1939）83岁，奥地利精神分析学派创始人301
弗洛伊德：信仰精神分析学
弗洛伊德是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人，1899年出版《梦的解析》，开创了潜意识研究的新领域。
家强在本章分10节：（1）弗洛伊德简介和生平。（2）弗洛伊德的理论思想。（3）弗洛伊德的社会文化观。（4）弗洛伊德的人物影响。（5）弗洛伊德的人物评价。（6）为什么心理学入门前不能看弗洛伊德的书。（7）弗洛伊德人格理论。（8）弗洛伊德主义。（9）弗洛伊德心理学书籍介绍。（10）10个关于弗洛伊德的疯狂事实。
（1）弗洛伊德简介和生平
西格蒙德•弗洛伊德（1856年5月6日—1939年9月23日）是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。 1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
人物生平
童年时期
西格蒙德•弗洛伊德原名西格斯蒙德•弗洛伊德，1856年5月6日出生于奥匈帝国的摩拉维亚省弗赖堡镇（现捷克共和国的普日博尔市）的一个犹太家庭。父亲雅各布•弗洛伊德是一位善良老实的羊毛商人，母亲阿玛莉亚•那萨森是父亲的第三任妻子，长相漂亮，但性格暴躁。西格蒙德出生这一年，他已经有两个同父异母的哥哥，伊曼纽尔和菲利普。1858年，妹妹安娜出生。1859年，家人搬家到德国莱比锡。一年后，又搬家到奥匈帝国首都维也纳。在接下来的六年里，母亲又生下了四个女儿，阿道芬、玛丽、宝琳和罗莎，和一个儿子亚历山大
学生时期
弗洛伊德的启蒙教育是由父母在家实施的。在1865年，也就是9岁时——比正常的入学年龄早了一年——进入著名的利奥波德地区实科中学（初高中一贯制）读书。在这段时期，弗洛伊德学习了大量的从古希腊到古罗马古典文学，还学习了拉丁语、希腊语、法语和英语；他还自学了西班牙语和意大利语。在高中时，他受一位朋友的影响，想将来成为一名律师。1873年秋，弗洛伊德进入维也纳大学学医学专业。在这里，他把名字从西格斯蒙德改为了西格蒙德。在这一阶段，他受到了达尔文进化论思想的影响。他还认真阅读了费尔巴哈的著作，还听了布伦塔诺的课程。从大学第三年开始，他开始到恩斯特•布吕克的生理实验室学习生理学。1879年他被军方征召从事了一年的医疗服务工作。1881年他获得医学博士学位，从学校毕业。
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工作初期
毕业后，弗洛伊德在布吕克的实验室工作了一年。1882年6月和玛莎•伯奈斯订婚。在布吕克的建议下，离开生理实验室。1882年7月进入维也纳综合医院工作，先任外科医生，后任内科实习医生。1883年5月转到精神病治疗所任副医师。1885年春天，弗洛伊德被任命为维也纳大学医学院神经病理学讲师。1885年8月，在布吕克教授推荐下获得一笔为数可观的留学奖学金，前往巴黎萨彼里埃医院（Salpêtrière）跟沙可学习。1886年2月他返回维也纳。1886年春，由于经济原因，他开始以神经病医师的身份私人开业行医。9月，弗洛伊德和未婚妻结婚。婚后他们育有三男三女。
研究催眠
在巴黎跟随沙可学习期间，弗洛伊德被沙可的思想所鼓舞。在这一时期他从一个神经学家转变为一名精神病理学家，从对躯体的研究转向对心理的研究。弗洛伊德对精神分析的兴趣是在 1884 年与约瑟夫•布洛伊尔合作期间开始产生的。布洛伊尔是一位非常杰出的医生，不但帮助弗洛伊德排忧解难，而且还使弗洛伊德学会用新方法治疗癔病。1882年11月他已经从布洛伊尔的病人安娜•欧的案例了解到催眠及宣泄疗法（布洛伊尔称为“谈话疗法”）的效果。从巴黎回到维也纳以后，他进一步考虑同布洛伊尔一起研究安娜•欧的病例。这时候，弗洛伊德已从沙可那里学到有关治疗歇斯底里症的方法。他在接受布洛伊尔的研究成果的基础上，进一步深入地探索其中隐含的问题，终于了解了催眠疗法的使用范围及其与人内在精神状态的关系。为了使催眠术更臻完善，1889 年夏，弗洛伊德到法国南锡向伯恩海姆学习。他还说服一个女病人跟他一起到南锡去接受催眠治疗。就在治疗这位病人的过程中，弗洛伊德同法国医生本汉的讨论得出了一个重要的结果，即认为催眠疗法的作用是有限的，另外他发现并非所有的患者都能接受催眠，最后弗洛伊德放弃了催眠术而转向自由联想。
创立理论
1895年，弗洛伊德与布洛伊尔将共同研究歇斯底里病症的成果写成《歇斯底里症研究》一书。这本书的出版为弗洛伊德精神分析学的创立奠定了理论基础。在研究歇斯底里症的过程中，弗洛伊德在医学史和心理学史上第一次使用了“精神分析学”这个概念。1897 年，在父亲去世后的一年，弗洛伊德开始了他的自
我分析。进行自我分析的主要方法是分析自己的梦。在进行了两年的自我分析后，他认为心理障碍是由于性紧张累积而引起的。他把分析的结论写成了《梦的解析》一书并于1899年出版（出版日期写的是1900年）。该书后来被许多人推崇为弗洛伊德最伟大的著作。然而这本书也遭到大量批评。在其一生余下的时间里，弗洛伊德一直坚持自我分析，每天工作的最后半小时被用于自我分析。
影响扩大
随着《梦的解析》一书的出版，精神分析运动逐渐发展起来。这时在弗洛伊德周围聚集了一批年轻的学者，成立了“星期三心理研究小组”，或称维也纳精神分析小组，1902 年发展成立心理分析协会。当时参加的人后来都变成了杰出的精神分析学家，包括阿德勒、兰克、费登、和荣格。
1904年出版的《日常生活中的心理病理学》探讨了种种生活中常见失误的心理作用，比如遗忘、失言、笔误、错放东西等。弗洛伊德在书中作出的结论，如今已被人们广泛接受。1905年，他发表了三本重要的著作。一本篇幅较长，一般称为《多拉的分析》，弗洛伊德在书中详尽的阐述了如何通过分析梦境以揭示并治疗神经症的种种症状；另一本是《玩笑及其与无意识的关系》，他在这本书中研究了无意识动机能够间接表现出来的许多方式。最后一本就是最有争议的《性学三论》，书中他表达了关于婴儿期性欲以及其与性倒错和神经症之间关系的观点。这本书的观点招来很多对弗洛伊德的嘲讽。
1909年，受美国克拉克大学校长霍尔的邀请，弗洛伊德及其弟子参加了该校20周年校庆，弗洛伊德本人也被授予名誉博士学位，并与美国心理学届名人威廉•詹姆斯、铁钦纳、卡特尔等人会晤，这标志了精神分析理论终于赢得国际上的承认。
外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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64，1856，弗洛伊德（1856—1939）83岁，奥地利精神分析学派创始人301
弗洛伊德：信仰精神分析学
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64，1856，弗洛伊德（1856—1939）83岁，奥地利精神分析学派创始人301
弗洛伊德：信仰精神分析学
世界信仰百科(26-10)2021.0322。星期一，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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22全家出动，
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外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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学派分裂
在精神分析影响日盛的时候，精神分析学派内部由于学术见解的不同，矛盾日益加深，组织开始出现分裂，主要原因是阿德勒、兰克和荣格等人均因与弗洛伊德理念不合而逐渐发展了他们自己的理论和风格。在1911年的精神分析小组的几次会议上，弗洛伊德对阿德勒的理论提出尖锐批评，阿德勒离开这个小组，继续研究自己的理论，并创立了个体心理学。这个时候弗洛伊德和他的指定继承人荣格的理念冲突也越来越严重。荣格对于弗洛伊德在关于人的发展和对神经症的分析中过度强调性感到不满，两人的关系也因此恶化。1914年，荣格辞掉了国际精神分析协会 的职务，正式与弗洛伊德分道扬镳，建立了分析心理学。
后期研究
1913 年弗洛伊德的《图腾与禁忌》出版发行，这本书的重要性仅次于《梦的解析》。弗洛伊德通过对乱伦恐惧、情感矛盾等许多特征的研究，声称自己发现了三大真理：梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足；俄狄浦斯情结是人类普遍的心理情结；儿童具有性爱意识和动机。1919年弗洛伊德创办了一家国际性的出版公司，专门出版发行精神分析学方面的杂志和书籍。到1938年纳粹查封前，该公司已经出版了5种杂志、150种书籍。1920年他26岁的女儿去世。也许最为严重的问题是由于两个儿子参加战争所带来的恐惧。在这样的历史背景下，弗洛伊德在1920年建立了死本能理论，即死的愿望，生本能或存活本能的对立面。
人生后期
1923 年春，他被诊断患了口腔癌，这可能与他每天抽太多雪茄的习惯有关。即使在癌症被发现后他也没改变这一习惯。1923－1939年，他接受了很多次手术。虽然非常痛苦，但他拒绝使用止痛药。他继续为病人诊疗和著书立说。1933年纳粹执政后迫害犹太人，他们在柏林公开烧毁弗洛伊德的著作。弗洛伊德在1938年维也纳被占领仍不愿离开维也纳。最后，由于他女儿安娜•弗洛伊德被捕，她的房屋屡遭纳粹匪徒抢劫，才同意去伦敦。后来他的四个妹妹都在奥地利遭纳粹分子杀害。1939年9月23日，弗洛伊德在伦敦去世。
（2）弗洛伊德的理论思想
精神分析理论
潜意识论
弗洛伊德认为，人的心理包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识。前意识是指能够进入意识中的经验；潜意识则是指不能进入或很难进入意识中的经验，它包括原始的本能冲动和欲望，特别是性的欲望。意识、前意识和潜意识的关系是：意识只是前意识的一部分，二者虽有界限，但不是不可逾越的；前意识位于意识和潜意识之间，扮演着“稽查者”的角色，严防潜意识中的本能欲望闯入意识中；潜意识则始终在积极活动着，当“稽查者”放松警惕时，就通过伪装伺机进入意识中。而且他认为，潜意识的心理虽然不为人们所觉察，但却支配着人的一生。
精神分析的方法
精神分析要研究潜意识现象，但是因为潜意识本身不能被直接认识，所以必须通过一些独特的方法才能对它进行研究。这些方法包括自由联想法、梦的解析法和日常生活的心理分析法。
自由联想法
自由联想是一种不给予任何思想限制或指引的联想。精神分析者让患者在全身心都处于放松状态的情况下，进入一种自由联想的状态，即脑子里出现什么就说什么，不给患者的思路提供任何有意识的引导，但是患者必须如实报告自己所想到的一切。精神分析者对患者报告的内容进行分析和解释，直到双方都认为找到患者发病的最初原因为止。
梦的解析法
弗洛伊德认为，梦的本质是潜意识愿望的曲折表达，是被压抑的潜意识欲望伪装的、象征性的满足。他把梦分为“显梦”和“隐梦”两部分。显梦是指人们真正体验到的梦。隐梦则指梦的真正含义，即梦象征性表现的被压抑的潜意识欲望。对梦进行分析就是从显梦中破译出隐梦来。
日常生活的心理分析法
弗洛伊德认为，潜意识与意识的斗争在日常生活中无处不在，有时候可以在日常生活中经常出现的“过失”变现出来，比如口误、笔误、误读、错放、遗忘和误解等。弗洛伊德认为，导致过失产生的心理机制和做梦的心理机制类似，都是被压抑于意识中的愿望经过扭曲掩盖后的表达。通过对这种过失行为的分析，能够发觉深层的潜意识的内在动机。
本能理论
在弗洛伊德的理论体系中，“本能”是指人格的推动性或者动机性的驱动力量，是身体内的刺激的源头。本能的目的是通过某些行为，如进食、饮水、性行为等，来消除或减少这种刺激。弗洛伊德把本能分为两类：生的本能（life instinct）和死的本能（death instinct）。生的本能包括饥饿、渴、性。生的本能是为了个体和种族的存续，因此是维持生命的创造性力量。生的本能通过被称为“力比多”（libido）的能量形式表现出来。死的本能是一种破坏性的力量，可以指向内部，表现为自虐和自杀等，也可以指向外部，表现为仇恨和攻击等。
人格理论
弗洛伊德的精神分析建立了心理学史上第一个系统的人格理论，包括人格结构和人格发展两个方面。
人格结构
在早期，弗洛伊德把人格分为意识、前意识和潜意识三个层次。在晚期，他进一步提出了新的人格学说，提出人格是由本我、自我和超我三个部分组成。本我是指原始的、与生俱来的潜意识的结构部分，其中蕴含着人性中最接近兽性的一些本能性的冲动。它按照快乐原则行事。自我是指意识的结构部分，处于本我和自我之间，监督自我，予以适当满足。它按照现实原则行事。超我是人格中的最道德的部分，代表良心、自我理想，处于人格的最高层。它按照至善原则行事。精神分析心理学的研究对象相应地发展为研究这三部分的内容和相互关系。
人格发展
精神分析理论认为，个体通过自己或者父母在正常看护自己的过程中刺激个体的性感带可以得到满足；在不同的发展阶段，性感带有所不同。按照性感带的阶段性不同，个体的成长可以划分为5个阶段：口唇期、肛门期、性器期）、潜伏期和生殖期。口唇期是从出生到出生的第二年，这个阶段对婴儿口腔的刺激，如吮吸、咬和吞咽等，是性满足的主要来源。肛门期是从1到3岁，这一阶段性敏感区转到肛门。性器期是从3到5岁，这个阶段生殖器成为性敏感区。这一阶段的性满足涉及对异性父母的性幻想以及玩弄和展示生殖器。恋父情结和恋母情结正是在这一阶段产生的。前三个阶段是人格发展的重要阶段，为成人后的人格模式奠定了基础。潜伏期是5到12岁，这一阶段儿童力比多受到压抑，没有明显表现。生殖器是从12岁到20岁，这一阶段个体的性器官开始发育成熟，力比多压抑逐渐解除，生殖器成为主导的性敏感区，其他性敏感区成为辅助的性敏感区。
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学派分裂
在精神分析影响日盛的时候，精神分析学派内部由于学术见解的不同，矛盾日益加深，组织开始出现分裂，主要原因是阿德勒、兰克和荣格等人均因与弗洛伊德理念不合而逐渐发展了他们自己的理论和风格。在1911年的精神分析小组的几次会议上，弗洛伊德对阿德勒的理论提出尖锐批评，阿德勒离开这个小组，继续研究自己的理论，并创立了个体心理学。这个时候弗洛伊德和他的指定继承人荣格的理念冲突也越来越严重。荣格对于弗洛伊德在关于人的发展和对神经症的分析中过度强调性感到不满，两人的关系也因此恶化。1914年，荣格辞掉了国际精神分析协会 的职务，正式与弗洛伊德分道扬镳，建立了分析心理学。
后期研究
1913 年弗洛伊德的《图腾与禁忌》出版发行，这本书的重要性仅次于《梦的解析》。弗洛伊德通过对乱伦恐惧、情感矛盾等许多特征的研究，声称自己发现了三大真理：梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足；俄狄浦斯情结是人类普遍的心理情结；儿童具有性爱意识和动机。1919年弗洛伊德创办了一家国际性的出版公司，专门出版发行精神分析学方面的杂志和书籍。到1938年纳粹查封前，该公司已经出版了5种杂志、150种书籍。1920年他26岁的女儿去世。也许最为严重的问题是由于两个儿子参加战争所带来的恐惧。在这样的历史背景下，弗洛伊德在1920年建立了死本能理论，即死的愿望，生本能或存活本能的对立面。
人生后期
1923 年春，他被诊断患了口腔癌，这可能与他每天抽太多雪茄的习惯有关。即使在癌症被发现后他也没改变这一习惯。1923－1939年，他接受了很多次手术。虽然非常痛苦，但他拒绝使用止痛药。他继续为病人诊疗和著书立说。1933年纳粹执政后迫害犹太人，他们在柏林公开烧毁弗洛伊德的著作。弗洛伊德在1938年维也纳被占领仍不愿离开维也纳。最后，由于他女儿安娜•弗洛伊德被捕，她的房屋屡遭纳粹匪徒抢劫，才同意去伦敦。后来他的四个妹妹都在奥地利遭纳粹分子杀害。1939年9月23日，弗洛伊德在伦敦去世。
（2）弗洛伊德的理论思想
精神分析理论
潜意识论
弗洛伊德认为，人的心理包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识。前意识是指能够进入意识中的经验；潜意识则是指不能进入或很难进入意识中的经验，它包括原始的本能冲动和欲望，特别是性的欲望。意识、前意识和潜意识的关系是：意识只是前意识的一部分，二者虽有界限，但不是不可逾越的；前意识位于意识和潜意识之间，扮演着“稽查者”的角色，严防潜意识中的本能欲望闯入意识中；潜意识则始终在积极活动着，当“稽查者”放松警惕时，就通过伪装伺机进入意识中。而且他认为，潜意识的心理虽然不为人们所觉察，但却支配着人的一生。
精神分析的方法
精神分析要研究潜意识现象，但是因为潜意识本身不能被直接认识，所以必须通过一些独特的方法才能对它进行研究。这些方法包括自由联想法、梦的解析法和日常生活的心理分析法。
自由联想法
自由联想是一种不给予任何思想限制或指引的联想。精神分析者让患者在全身心都处于放松状态的情况下，进入一种自由联想的状态，即脑子里出现什么就说什么，不给患者的思路提供任何有意识的引导，但是患者必须如实报告自己所想到的一切。精神分析者对患者报告的内容进行分析和解释，直到双方都认为找到患者发病的最初原因为止。
梦的解析法
弗洛伊德认为，梦的本质是潜意识愿望的曲折表达，是被压抑的潜意识欲望伪装的、象征性的满足。他把梦分为“显梦”和“隐梦”两部分。显梦是指人们真正体验到的梦。隐梦则指梦的真正含义，即梦象征性表现的被压抑的潜意识欲望。对梦进行分析就是从显梦中破译出隐梦来。
日常生活的心理分析法
弗洛伊德认为，潜意识与意识的斗争在日常生活中无处不在，有时候可以在日常生活中经常出现的“过失”变现出来，比如口误、笔误、误读、错放、遗忘和误解等。弗洛伊德认为，导致过失产生的心理机制和做梦的心理机制类似，都是被压抑于意识中的愿望经过扭曲掩盖后的表达。通过对这种过失行为的分析，能够发觉深层的潜意识的内在动机。
本能理论
在弗洛伊德的理论体系中，“本能”是指人格的推动性或者动机性的驱动力量，是身体内的刺激的源头。本能的目的是通过某些行为，如进食、饮水、性行为等，来消除或减少这种刺激。弗洛伊德把本能分为两类：生的本能（life instinct）和死的本能（death instinct）。生的本能包括饥饿、渴、性。生的本能是为了个体和种族的存续，因此是维持生命的创造性力量。生的本能通过被称为“力比多”（libido）的能量形式表现出来。死的本能是一种破坏性的力量，可以指向内部，表现为自虐和自杀等，也可以指向外部，表现为仇恨和攻击等。
人格理论
弗洛伊德的精神分析建立了心理学史上第一个系统的人格理论，包括人格结构和人格发展两个方面。
人格结构
在早期，弗洛伊德把人格分为意识、前意识和潜意识三个层次。在晚期，他进一步提出了新的人格学说，提出人格是由本我、自我和超我三个部分组成。本我是指原始的、与生俱来的潜意识的结构部分，其中蕴含着人性中最接近兽性的一些本能性的冲动。它按照快乐原则行事。自我是指意识的结构部分，处于本我和自我之间，监督自我，予以适当满足。它按照现实原则行事。超我是人格中的最道德的部分，代表良心、自我理想，处于人格的最高层。它按照至善原则行事。精神分析心理学的研究对象相应地发展为研究这三部分的内容和相互关系。
人格发展
精神分析理论认为，个体通过自己或者父母在正常看护自己的过程中刺激个体的性感带可以得到满足；在不同的发展阶段，性感带有所不同。按照性感带的阶段性不同，个体的成长可以划分为5个阶段：口唇期、肛门期、性器期）、潜伏期和生殖期。口唇期是从出生到出生的第二年，这个阶段对婴儿口腔的刺激，如吮吸、咬和吞咽等，是性满足的主要来源。肛门期是从1到3岁，这一阶段性敏感区转到肛门。性器期是从3到5岁，这个阶段生殖器成为性敏感区。这一阶段的性满足涉及对异性父母的性幻想以及玩弄和展示生殖器。恋父情结和恋母情结正是在这一阶段产生的。前三个阶段是人格发展的重要阶段，为成人后的人格模式奠定了基础。潜伏期是5到12岁，这一阶段儿童力比多受到压抑，没有明显表现。生殖器是从12岁到20岁，这一阶段个体的性器官开始发育成熟，力比多压抑逐渐解除，生殖器成为主导的性敏感区，其他性敏感区成为辅助的性敏感区。
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学派分裂
在精神分析影响日盛的时候，精神分析学派内部由于学术见解的不同，
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学派分裂
在精神分析影响日盛的时候，精神分析学派内部由于学术见解的不同，
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23注射吗啡、用沙袋闷，
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23注射吗啡、用沙袋闷，
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2021年03月24日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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焦虑和心理防御机制论
焦虑论
精神分析是最早研究焦虑的心理学理论。弗洛伊德认为焦虑是自我在感受到威胁时提出的一种警示。他把这种焦虑论称为“焦虑的信号理论”。他认为，焦虑可能使个体不恰当地使用防御机制，从而导致心理疾病。弗洛伊德认为焦虑的发展分为两个阶段：一是原始焦虑阶段，二是后续焦虑阶段。原始焦虑主要是出生创伤，它是后续焦虑的基础。弗洛伊德把焦虑划分为三种类型：客观性焦虑、神经性焦虑和道德焦虑。客观性焦虑是指个人在现实世界遇到实际危险时产生的恐惧。神经性焦虑是在担心因为表达本能欲望而担心被惩罚时产生的。道德焦虑是在从事或者是思考违背良知的行为时产生的。弗洛伊德认为，个体的焦虑状态往往是两种或三种焦虑的混合状态。他的精神分析强调了将神经症转化为现实焦虑的重要性，从而最终解除现实焦虑。
心理防御机制论
弗洛伊德认为，自我防御机制是个体无意识或半意识地采取的非理性的、歪曲显示的应对焦虑、心理冲突或者挫折的方法，是自我的机能。弗洛伊德的女儿安娜整理了弗洛伊德的相关论述，发现他主要提出了8种自我防御机制：否认、移置、投射、合理化、反向作用、倒退、压抑和升华。否认指个体拒绝承认引起自己痛苦和焦虑的事实的存在。移置指个体的本能冲动和欲望不能在某种对象上得到满足时，就会转移到其他对象上。投射指把自己内心的不为社会所接受的欲望冲动和行为归咎于他人。合理化指用一种自己能接受的理由代替原来的理由。反向作用指用相反的行为方式来替代受压抑的欲望。倒退指当个体遇到挫折时用早期发展阶段的幼稚行为来应付现实，目的是获得他人的同情，减轻焦虑。压抑指把引起焦虑的观念和冲动压到潜意识中去。升华指把本能冲动转移到社会赞许的方面。
（3）弗洛伊德的社会文化观
在晚期，弗洛伊德把精神分析的理论和方法用于分析社会历史现象，从而使精神分析超出了精神病学和心理学领域，广泛涉及人类诸多的社会文化领域。弗洛伊德的社会文化观的基本观点是人性和人类文明相对立。他所理解的人性就是人的本能，特别是性本能；文明或文化就是人类社会生活本身。他认为，文明发展的动力只能来自于对个人的本能的压抑和升华。他把人性中比较崇高的对他人和社会的无私的爱解释为性爱的扩散，即避免对性爱对象的过分依赖而把爱的能量转移到他人身上的结果，借以说明人类群体相互团结和文明得以巩固的心理原因。
弗洛伊德根据上述理论来阐述社会文化现象。例如，他主张俄狄浦斯情结是宗教和道德产生的根源。宗教中的上帝是原始人类的父亲意象的替代，道德规范源于乱伦禁忌。再如，他把文学、艺术创作的源泉和动力也解释为俄狄浦斯情结。文学家和艺术家必须把他们被压抑的性爱冲动升华到创作领域中，才能在想象中满足自己的本能欲望，而不被它强大的能量所压倒。同样，文学和艺术品的读者和观众在阅读、欣赏作品的过程中，也能使自己的性爱冲动得到释放。
（4）弗洛伊德的人物影响
精神分析
弗洛伊德的精神分析开创潜意识心理的研究，开创了人格心理学、动力心理学和变态心理学的新领域，并促进自我心理学的发展，并且在心理治疗领域，影响了很多后来的治疗方法体系。
在精神分析心理学以前，传统心理学除了行为主义外，都以意识为研究对象。虽然历史上也有学者论述过潜意识问题，但是真正以潜意识为研究对象的心理学体系只有精神分析心理学。弗洛伊德打破了理性主义的传统，肯定了非理性因素在行为中的作用，首创了潜意识心理学体系。
传统心理学往往从外向内探索，而精神分析心理学则从内向外、从深层向表层研究。在弗洛伊德看来，人本生就是一个能量系统、动力系统，它决定着人的心理结构和人格模式。也就是说，本能、欲望是人的心理或者人格发展变化的推动力和起因。由此，弗洛伊德建立了动力心理学。他还开创了西方的人格心理学，并使之成为一个有影响的学派。人们对异常心理现象的观察和记载有漫长的历史，但是系统的探讨和科学的解释却是自精神分析新心理学而起。他把变态心理学从简单的描述转变为精神动力的研究。虽然精神分析理论体系有些不合理之处，但是弗洛伊德为变态心理学的发展开拓了新道路。
传统的精神分析属于本我心理学的范畴，有些心理学家虽然对自我有独到的见解但并没有把自己的理论系统化，唯独弗洛伊德是自我心理学的奠基者，哈特曼在此基础上创立了自我心理学体系，艾里克森则是当代自我心理学的最大理论权威，把自我心理学发展成为毕生发展心理学。
尽管弗洛伊德的心理分析技术不是第一个把个体语言用于心理治疗的人，而且这种方法作为一种独特的治疗方法已经逐渐消失，但是却对很多20世纪的心理治疗体系产生了深刻的影响。这些后来的治疗系统或许采取了不同的理论和技术，但是都在按照弗洛伊德的方法试图通过让病患谈论自己的问题来改变其行为。
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焦虑和心理防御机制论
焦虑论
精神分析是最早研究焦虑的心理学理论。弗洛伊德认为焦虑是自我在感受到威胁时提出的一种警示。他把这种焦虑论称为“焦虑的信号理论”。他认为，焦虑可能使个体不恰当地使用防御机制，从而导致心理疾病。弗洛伊德认为焦虑的发展分为两个阶段：一是原始焦虑阶段，二是后续焦虑阶段。原始焦虑主要是出生创伤，它是后续焦虑的基础。弗洛伊德把焦虑划分为三种类型：客观性焦虑、神经性焦虑和道德焦虑。客观性焦虑是指个人在现实世界遇到实际危险时产生的恐惧。神经性焦虑是在担心因为表达本能欲望而担心被惩罚时产生的。道德焦虑是在从事或者是思考违背良知的行为时产生的。弗洛伊德认为，个体的焦虑状态往往是两种或三种焦虑的混合状态。他的精神分析强调了将神经症转化为现实焦虑的重要性，从而最终解除现实焦虑。
心理防御机制论
弗洛伊德认为，自我防御机制是个体无意识或半意识地采取的非理性的、歪曲显示的应对焦虑、心理冲突或者挫折的方法，是自我的机能。弗洛伊德的女儿安娜整理了弗洛伊德的相关论述，发现他主要提出了8种自我防御机制：否认、移置、投射、合理化、反向作用、倒退、压抑和升华。否认指个体拒绝承认引起自己痛苦和焦虑的事实的存在。移置指个体的本能冲动和欲望不能在某种对象上得到满足时，就会转移到其他对象上。投射指把自己内心的不为社会所接受的欲望冲动和行为归咎于他人。合理化指用一种自己能接受的理由代替原来的理由。反向作用指用相反的行为方式来替代受压抑的欲望。倒退指当个体遇到挫折时用早期发展阶段的幼稚行为来应付现实，目的是获得他人的同情，减轻焦虑。压抑指把引起焦虑的观念和冲动压到潜意识中去。升华指把本能冲动转移到社会赞许的方面。
（3）弗洛伊德的社会文化观
在晚期，弗洛伊德把精神分析的理论和方法用于分析社会历史现象，从而使精神分析超出了精神病学和心理学领域，广泛涉及人类诸多的社会文化领域。弗洛伊德的社会文化观的基本观点是人性和人类文明相对立。他所理解的人性就是人的本能，特别是性本能；文明或文化就是人类社会生活本身。他认为，文明发展的动力只能来自于对个人的本能的压抑和升华。他把人性中比较崇高的对他人和社会的无私的爱解释为性爱的扩散，即避免对性爱对象的过分依赖而把爱的能量转移到他人身上的结果，借以说明人类群体相互团结和文明得以巩固的心理原因。
弗洛伊德根据上述理论来阐述社会文化现象。例如，他主张俄狄浦斯情结是宗教和道德产生的根源。宗教中的上帝是原始人类的父亲意象的替代，道德规范源于乱伦禁忌。再如，他把文学、艺术创作的源泉和动力也解释为俄狄浦斯情结。文学家和艺术家必须把他们被压抑的性爱冲动升华到创作领域中，才能在想象中满足自己的本能欲望，而不被它强大的能量所压倒。同样，文学和艺术品的读者和观众在阅读、欣赏作品的过程中，也能使自己的性爱冲动得到释放。
（4）弗洛伊德的人物影响
精神分析
弗洛伊德的精神分析开创潜意识心理的研究，开创了人格心理学、动力心理学和变态心理学的新领域，并促进自我心理学的发展，并且在心理治疗领域，影响了很多后来的治疗方法体系。
在精神分析心理学以前，传统心理学除了行为主义外，都以意识为研究对象。虽然历史上也有学者论述过潜意识问题，但是真正以潜意识为研究对象的心理学体系只有精神分析心理学。弗洛伊德打破了理性主义的传统，肯定了非理性因素在行为中的作用，首创了潜意识心理学体系。
传统心理学往往从外向内探索，而精神分析心理学则从内向外、从深层向表层研究。在弗洛伊德看来，人本生就是一个能量系统、动力系统，它决定着人的心理结构和人格模式。也就是说，本能、欲望是人的心理或者人格发展变化的推动力和起因。由此，弗洛伊德建立了动力心理学。他还开创了西方的人格心理学，并使之成为一个有影响的学派。人们对异常心理现象的观察和记载有漫长的历史，但是系统的探讨和科学的解释却是自精神分析新心理学而起。他把变态心理学从简单的描述转变为精神动力的研究。虽然精神分析理论体系有些不合理之处，但是弗洛伊德为变态心理学的发展开拓了新道路。
传统的精神分析属于本我心理学的范畴，有些心理学家虽然对自我有独到的见解但并没有把自己的理论系统化，唯独弗洛伊德是自我心理学的奠基者，哈特曼在此基础上创立了自我心理学体系，艾里克森则是当代自我心理学的最大理论权威，把自我心理学发展成为毕生发展心理学。
尽管弗洛伊德的心理分析技术不是第一个把个体语言用于心理治疗的人，而且这种方法作为一种独特的治疗方法已经逐渐消失，但是却对很多20世纪的心理治疗体系产生了深刻的影响。这些后来的治疗系统或许采取了不同的理论和技术，但是都在按照弗洛伊德的方法试图通过让病患谈论自己的问题来改变其行为。
外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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焦虑和心理防御机制论
焦虑论
精神分析是最早研究焦虑的心理学理论。
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焦虑和心理防御机制论
焦虑论
精神分析是最早研究焦虑的心理学理论。
世界信仰百科(26-10)2021.0324。星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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24弄了一夜都没把她弄死，
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24弄了一夜都没把她弄死，
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外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2021年03月25日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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人文领域
弗洛伊德不仅仅革新了心理学，创立了心理病理学和心理治疗系统，他在社会学中也是一位有很多独到的看法。他写了五本主要的社会学著作：《图腾与禁忌》（1913）、《群体分析及自我之分析》（1921）、《幻觉的前景》（1928）、《文明及其不满》（1930）以及《摩西和一神教》（1939）。弗洛伊德的艺术观点始终贯穿于他的精神分析理论之中。弗洛伊德认为，人的潜意识是违反道德和伦理的，因此必须放弃在现实生活中获得满足的愿望而退缩回来，不得不从享乐主义原则回到现实主义原则;而想象的、幻想的王国却是一个避难所。艺术家就像一个有精神病的人那样，从一个他不满意的现实中退缩回来，钻进他自己想象出的世界中。他的创作、艺术作品，正如梦一样，是”潜意识”愿望获得一种假想的满足。尽管弗洛伊德的这些思想如同他的整体精神分析大厦一样缺乏坚实的基础，并且没有充足而严密的科学证明，但他却受到诸多文学家、艺术家的盛赞。可以夸张的说，随便翻开西方任何一本文艺评论的书，我们能够找到弗洛伊德的名字或看到他的影子，因为许多艺术家正是以这个理论所提供的原则去指导自己的创作实践。弗洛伊德的精神分析理论不仅作为一种心理学派对心理的发展起了巨大的推动作用，而且当今资本主义国家里，特别是在美国，弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义作为一种哲学思潮在一般意识形态中都得到了广泛的传播。它不仅影响了西方当代的文学艺术，而且对宗教、伦理学、历史学也产生了深远的影响。他的著作《图腾与禁忌》可以说是这种影响的代表。
（5）弗洛伊德的人物评价
英国生物学家A. G. 坦斯利评论弗洛伊德的写作风格时说：“尽管弗洛 伊德在写作时表达不是很系统，有时候会有含糊不清或不一致的情况，但他的行文风格优美、流畅、明晰而优雅，读起来让人很愉快，每个句子都意蕴深厚。”在聊起他的谈吐时，坦斯利说：“聊天时他也是个很好的伙伴，充满了风趣和幽默，而又不乏一针见血的智慧。”而在说起弗洛伊德坚持观点毫不退让时，他说：“弗洛伊德坚持自己的结论，对同行的敌对观点毫不在乎……要像他的某些同行那样妥协的话很容易，无非是修改一下措辞，或者选择用更抽象的、与主流思想相比不是那么突兀的说法表达自己的观点。但是他拒绝这么做，因为这样……不是对自己观察到的现象的最完美表达。”
美国心理学家T. H. 黧黑说：“如果一个人的伟大程度可以用他对后世的影响来衡量，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。几乎没有一项探讨人性的问题没有被他触及过。他的学说影响了文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治学、社会学和流行心理学……弗洛伊德、达尔文和马克思可算是20世纪西方思潮的三位先知……他公开宣称和哥白尼、达尔文站在同一线上，向人们幼稚的自我中心挑战，希望唤醒人类，使之迈向成熟的自知之明。他对人类的本性和必然的灾难充满了悲观的结论，但在这种悲观的宿命论中却存在着一丝的希望，希望人们能以理智面对自己的潜意识和黑暗的本性，唯有如此才能扭转人类的命运。”
美国心理史学家E. G. 波林说：“在西格蒙德•弗洛伊德身上我们看到一个具有伟大品质的人。他是一个思想领域的开拓者，思考着用一种新的方法了解人性……他忠于自己的基本信念而辛勤劳动工作了五十年，同时他对于自己的观念体系不惮修改，以使其趋于成熟，为人类的知识做出贡献。他是一个领袖，在自己的周围集结起一群有力的支持者，其中有一些人毕生效忠于他，另一些人则不再以他为‘父’，批评他的学说，并各自建立敌对的派别。……他的观念日益扩展，直至他的有关人类动机的全部思想普及于心理学家们和普通人之间。在他们看来，弗洛伊德主义几乎和达尔文主义同样耳熟了。他已使潜意识心灵这个概念变成了常识……如果谁想在今后三百年里写一部心理学史而不提弗洛伊德的名字，那就不可能自诩是一部心理学通史了。”
（6）为什么心理学入门前不能看弗洛伊德的书
比如精神分析，解梦等。你查百度：心理学入门 ，就会推荐几本书然后基本原则中有一条是暂不看以下几种书:解梦/精神分析/人格理论/心理咨询/心理治疗 。为什么??
弗洛伊德只是心理学一个派别，即精神分析派别，而心理学所包含的不仅仅是这样的，想真正学习心理学，入门首先应该看看普通心理学和心理学史，只有了解这些，你才能以最客观的眼光来学习。心理学派非常多，但现在你必须了解心理学的原理，才能去深入了解各个学派。
我想说，当我开始对心理学产生兴趣的时候，第一批看的书就是弗洛伊德的书，之后也有陆续的看过心理治疗方面的，不可否认确实晦涩难懂，有时候一句话看个十遍八遍都是有可能的。
学习心理学推荐看书顺序：
先看《日常生活中的心理学》、《普通心理学》、《心理学史》；
再看《发展心理学》、《人格心理学》；
最后根据需要，看各家专著和各种心理学应用工具书。
这样可以一开始就看到心理学的全面，防止一开始看书就看太偏了，最后可以根据自己的喜好挑相应的研究得比较深入的书看。
建议多看《普通心理学》，不同的人写书风格不一样，多看几本对心理学总体的理解有非常大的帮助。建议选国外的教材，图文并茂深入浅出，非常便于理解。我就是这么看的。
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人文领域
弗洛伊德不仅仅革新了心理学，创立了心理病理学和心理治疗系统，他在社会学中也是一位有很多独到的看法。他写了五本主要的社会学著作：《图腾与禁忌》（1913）、《群体分析及自我之分析》（1921）、《幻觉的前景》（1928）、《文明及其不满》（1930）以及《摩西和一神教》（1939）。弗洛伊德的艺术观点始终贯穿于他的精神分析理论之中。弗洛伊德认为，人的潜意识是违反道德和伦理的，因此必须放弃在现实生活中获得满足的愿望而退缩回来，不得不从享乐主义原则回到现实主义原则;而想象的、幻想的王国却是一个避难所。艺术家就像一个有精神病的人那样，从一个他不满意的现实中退缩回来，钻进他自己想象出的世界中。他的创作、艺术作品，正如梦一样，是”潜意识”愿望获得一种假想的满足。尽管弗洛伊德的这些思想如同他的整体精神分析大厦一样缺乏坚实的基础，并且没有充足而严密的科学证明，但他却受到诸多文学家、艺术家的盛赞。可以夸张的说，随便翻开西方任何一本文艺评论的书，我们能够找到弗洛伊德的名字或看到他的影子，因为许多艺术家正是以这个理论所提供的原则去指导自己的创作实践。弗洛伊德的精神分析理论不仅作为一种心理学派对心理的发展起了巨大的推动作用，而且当今资本主义国家里，特别是在美国，弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义作为一种哲学思潮在一般意识形态中都得到了广泛的传播。它不仅影响了西方当代的文学艺术，而且对宗教、伦理学、历史学也产生了深远的影响。他的著作《图腾与禁忌》可以说是这种影响的代表。
（5）弗洛伊德的人物评价
英国生物学家A. G. 坦斯利评论弗洛伊德的写作风格时说：“尽管弗洛 伊德在写作时表达不是很系统，有时候会有含糊不清或不一致的情况，但他的行文风格优美、流畅、明晰而优雅，读起来让人很愉快，每个句子都意蕴深厚。”在聊起他的谈吐时，坦斯利说：“聊天时他也是个很好的伙伴，充满了风趣和幽默，而又不乏一针见血的智慧。”而在说起弗洛伊德坚持观点毫不退让时，他说：“弗洛伊德坚持自己的结论，对同行的敌对观点毫不在乎……要像他的某些同行那样妥协的话很容易，无非是修改一下措辞，或者选择用更抽象的、与主流思想相比不是那么突兀的说法表达自己的观点。但是他拒绝这么做，因为这样……不是对自己观察到的现象的最完美表达。”
美国心理学家T. H. 黧黑说：“如果一个人的伟大程度可以用他对后世的影响来衡量，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。几乎没有一项探讨人性的问题没有被他触及过。他的学说影响了文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治学、社会学和流行心理学……弗洛伊德、达尔文和马克思可算是20世纪西方思潮的三位先知……他公开宣称和哥白尼、达尔文站在同一线上，向人们幼稚的自我中心挑战，希望唤醒人类，使之迈向成熟的自知之明。他对人类的本性和必然的灾难充满了悲观的结论，但在这种悲观的宿命论中却存在着一丝的希望，希望人们能以理智面对自己的潜意识和黑暗的本性，唯有如此才能扭转人类的命运。”
美国心理史学家E. G. 波林说：“在西格蒙德•弗洛伊德身上我们看到一个具有伟大品质的人。他是一个思想领域的开拓者，思考着用一种新的方法了解人性……他忠于自己的基本信念而辛勤劳动工作了五十年，同时他对于自己的观念体系不惮修改，以使其趋于成熟，为人类的知识做出贡献。他是一个领袖，在自己的周围集结起一群有力的支持者，其中有一些人毕生效忠于他，另一些人则不再以他为‘父’，批评他的学说，并各自建立敌对的派别。……他的观念日益扩展，直至他的有关人类动机的全部思想普及于心理学家们和普通人之间。在他们看来，弗洛伊德主义几乎和达尔文主义同样耳熟了。他已使潜意识心灵这个概念变成了常识……如果谁想在今后三百年里写一部心理学史而不提弗洛伊德的名字，那就不可能自诩是一部心理学通史了。”
（6）为什么心理学入门前不能看弗洛伊德的书
比如精神分析，解梦等。你查百度：心理学入门 ，就会推荐几本书然后基本原则中有一条是暂不看以下几种书:解梦/精神分析/人格理论/心理咨询/心理治疗 。为什么??
弗洛伊德只是心理学一个派别，即精神分析派别，而心理学所包含的不仅仅是这样的，想真正学习心理学，入门首先应该看看普通心理学和心理学史，只有了解这些，你才能以最客观的眼光来学习。心理学派非常多，但现在你必须了解心理学的原理，才能去深入了解各个学派。
我想说，当我开始对心理学产生兴趣的时候，第一批看的书就是弗洛伊德的书，之后也有陆续的看过心理治疗方面的，不可否认确实晦涩难懂，有时候一句话看个十遍八遍都是有可能的。
学习心理学推荐看书顺序：
先看《日常生活中的心理学》、《普通心理学》、《心理学史》；
再看《发展心理学》、《人格心理学》；
最后根据需要，看各家专著和各种心理学应用工具书。
这样可以一开始就看到心理学的全面，防止一开始看书就看太偏了，最后可以根据自己的喜好挑相应的研究得比较深入的书看。
建议多看《普通心理学》，不同的人写书风格不一样，多看几本对心理学总体的理解有非常大的帮助。建议选国外的教材，图文并茂深入浅出，非常便于理解。我就是这么看的。
外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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人文领域
弗洛伊德不仅仅革新了心理学，创立了心理病理学和心理治疗系统，
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人文领域
弗洛伊德不仅仅革新了心理学，创立了心理病理学和心理治疗系统，
世界信仰百科(26-10)2021.0325。星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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25第二天清晨，
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25第二天清晨，
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外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2021年03月26日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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（7）弗洛伊德人格理论
弗洛伊德人格理论 弗洛伊德的人格理论主要包括意识层次理论、人格结构理论和人格发展理论。
理论 意识层次理论
意识层次结构理论阐述了人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识和无（潜）意识三个层次，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意识，但隐藏在水下的绝大部分前意识和无意识却对人的行为产生重要影响。意识即为能随意想到、清楚觉察到的主观经验。有逻辑性、时空规定性和现实性。前意识虽不能即刻回想起来，但经过努力可以进入意识领域的主观经验。无意识（潜意识）是原始的冲动和各种本能、通过遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期的经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和感情。
人格结构理论
弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)构成。
本我（id）
是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，决不考虑母亲有无困难。
自我（ego）
是个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。
超我（superego）
是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。
人格结构中的三个层次相互交织，形成一个有机的整体。它们各行其责，分别代表着人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快乐原则行事，是“原始的人”；自我寻求在环境条件允许的条件下让本能冲动能够得到满足，是人格的执行者，按现实原则行事，是“现实的人”；超我追求完美，代表了人的社会性，是“道德的人”。
在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展。如果三者失调乃至破坏，就会产生心理障碍，危及人格的发展。
人格发展理论
人格发展的顺序，依次分为五个时期。其中前三个时期是以身体的部位命名。原因是在六岁以前的个体，其本我中的基本需求，是靠身体上的部位获得满足的。因此这些部位即称性感带区。
性心理
佛洛伊德的人格发展理论中，总离不开性的观念，所以他的发展分期解释，就被称为性心理发展期。
口腔期（oral stage，0～1岁）
原始欲力的满足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活动获得满足。婴儿的快乐也多得自口腔活动。此时期的口腔活动若受限制，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的口腔性格，可能就是口腔期发展不顺利所致。在行为上表现贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，甚至在性格上悲观、依赖、洁癖者，都被认为是口腔性格的特征。
肛门期（anal stage，1～3岁）
原始欲力的满足，主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。此时期卫生习惯的训练，对幼儿言是重要关键。如管制过严，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的肛门性格者，在行为上表现冷酷、顽固、刚愎、吝啬等，可能就是肛门性格的特征。
性器期（phallic stage，3～6岁）
原始欲力的需求，主要靠性器官的部位获得满足。此时幼儿喜欢触摸自己的性器官，在性质上已算是“手淫”的开始。幼儿在此时期已能辨识男女性别，并以父母中之异性者为“性爱”的对象。于是出现了男童以父亲为竞争对手而爱母亲的现象，这现象称为恋母情结，同理女童以母亲为竞争对手而爱恋父亲的现象，则称为恋父情结。
潜伏期（latent stage，7岁至青春期）
七岁以后的儿童，兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体性活动多呈男女分离趋势。
两性期（genital stage，青春期以后）
此时期开始时间，男生约在13岁，女生约在12岁，此时期个体性器官成熟生理上与心理上所显示的特征，两性差异开始显著。自此以后，性的需求转向相似年龄的异性，开始有了两性生活的理想，有了婚姻家庭的意识，至此，性心理的发展以臻成熟。
心理治疗法
自由联想。弗洛伊德认为浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的，都是具有一定因果关系的，借此可挖掘出潜意识中的症结。自由联想就是让病人自由诉说心中想到的任何东西，鼓励病人尽量回忆童年时期所遭受的精神创伤。
释梦。弗洛伊德将梦境分为两层次：当事人所记忆者称为显性梦境，显性梦境并非梦的真正内容。另一为当事人所不能记忆者为隐性梦境，隐性梦境中隐含更重要的意义。心理治疗的目的，即在根据患者显性梦去解析其隐性梦的涵义，从而找出当事人潜意识中的问题。
移情。即患者对心理医生的情感反应。移情有正移情和负移情，正移情是患者将积极的情感转移到医生身上，负移情是患者将消极的情感转移到医生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情结加以重现，重新经历往日的情感，进而帮助他解决这些心理冲突。
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（7）弗洛伊德人格理论
弗洛伊德人格理论 弗洛伊德的人格理论主要包括意识层次理论、人格结构理论和人格发展理论。
理论 意识层次理论
意识层次结构理论阐述了人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识和无（潜）意识三个层次，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意识，但隐藏在水下的绝大部分前意识和无意识却对人的行为产生重要影响。意识即为能随意想到、清楚觉察到的主观经验。有逻辑性、时空规定性和现实性。前意识虽不能即刻回想起来，但经过努力可以进入意识领域的主观经验。无意识（潜意识）是原始的冲动和各种本能、通过遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期的经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和感情。
人格结构理论
弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)构成。
本我（id）
是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，决不考虑母亲有无困难。
自我（ego）
是个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。
超我（superego）
是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。
人格结构中的三个层次相互交织，形成一个有机的整体。它们各行其责，分别代表着人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快乐原则行事，是“原始的人”；自我寻求在环境条件允许的条件下让本能冲动能够得到满足，是人格的执行者，按现实原则行事，是“现实的人”；超我追求完美，代表了人的社会性，是“道德的人”。
在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展。如果三者失调乃至破坏，就会产生心理障碍，危及人格的发展。
人格发展理论
人格发展的顺序，依次分为五个时期。其中前三个时期是以身体的部位命名。原因是在六岁以前的个体，其本我中的基本需求，是靠身体上的部位获得满足的。因此这些部位即称性感带区。
性心理
佛洛伊德的人格发展理论中，总离不开性的观念，所以他的发展分期解释，就被称为性心理发展期。
口腔期（oral stage，0～1岁）
原始欲力的满足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活动获得满足。婴儿的快乐也多得自口腔活动。此时期的口腔活动若受限制，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的口腔性格，可能就是口腔期发展不顺利所致。在行为上表现贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，甚至在性格上悲观、依赖、洁癖者，都被认为是口腔性格的特征。
肛门期（anal stage，1～3岁）
原始欲力的满足，主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。此时期卫生习惯的训练，对幼儿言是重要关键。如管制过严，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的肛门性格者，在行为上表现冷酷、顽固、刚愎、吝啬等，可能就是肛门性格的特征。
性器期（phallic stage，3～6岁）
原始欲力的需求，主要靠性器官的部位获得满足。此时幼儿喜欢触摸自己的性器官，在性质上已算是“手淫”的开始。幼儿在此时期已能辨识男女性别，并以父母中之异性者为“性爱”的对象。于是出现了男童以父亲为竞争对手而爱母亲的现象，这现象称为恋母情结，同理女童以母亲为竞争对手而爱恋父亲的现象，则称为恋父情结。
潜伏期（latent stage，7岁至青春期）
七岁以后的儿童，兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体性活动多呈男女分离趋势。
两性期（genital stage，青春期以后）
此时期开始时间，男生约在13岁，女生约在12岁，此时期个体性器官成熟生理上与心理上所显示的特征，两性差异开始显著。自此以后，性的需求转向相似年龄的异性，开始有了两性生活的理想，有了婚姻家庭的意识，至此，性心理的发展以臻成熟。
心理治疗法
自由联想。弗洛伊德认为浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的，都是具有一定因果关系的，借此可挖掘出潜意识中的症结。自由联想就是让病人自由诉说心中想到的任何东西，鼓励病人尽量回忆童年时期所遭受的精神创伤。
释梦。弗洛伊德将梦境分为两层次：当事人所记忆者称为显性梦境，显性梦境并非梦的真正内容。另一为当事人所不能记忆者为隐性梦境，隐性梦境中隐含更重要的意义。心理治疗的目的，即在根据患者显性梦去解析其隐性梦的涵义，从而找出当事人潜意识中的问题。
移情。即患者对心理医生的情感反应。移情有正移情和负移情，正移情是患者将积极的情感转移到医生身上，负移情是患者将消极的情感转移到医生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情结加以重现，重新经历往日的情感，进而帮助他解决这些心理冲突。