溜过“政审”的游戏——文革童年N种玩法（原创-连载）
前言
人，最单纯的是童年；童年，印象最深的，是玩。“生在新中国，长在红旗下”，曾经是加给几代人童年的定语。所以，同样是玩，玩在“红旗下”，便须对得住那片“红”的凝重。尤其到了文革之年，孩子的言行与大人一样，仿佛都要过一道“红黑辩色”的无形“政审”。那时流行的许多游戏，如今说起来十分有趣，也很值得结合那段历史细加回味。
低幼儿戏的玩法，大多是没有代际之分的。比如玩泥土、捉小动物、过家家等，在无论哪一代人的成长记忆中，也大都不会陌生。年纪稍大时，不同的游戏，也都体现出共有的童心，类似“小纸炮”、“邮包炸弹”里的调皮，打“灯笼”、照“手影”里的创意，“抬花轿”、“翻绳”、“找朋友”里的温馨，“跳皮筋”、“拔老根儿”、“撞拐”里的争胜好强等，都是游戏的精髓。一些游戏的方法世代相传，玩具，也是大孩子传给小孩子，小孩子长大传给更小的孩子。比如“50后”哥哥传给“60后”弟弟的一把弹弓、“60后”姐姐传给“70后”妹妹的一副羊拐，都成为他们珍藏的童年纪念。
游戏的内容随成长递进，也不可避免会染上时代色彩。那些年，多数人都曾戴过红领巾。“好好学习，天天向上”的义务，使游戏渐渐变为学习之余的“副业”，书包里的废纸、铅笔盒里的文具，则成了课余游戏的取材对象。折纸的样式从纸船到军舰，尺子被削成直升机的桨片，玩得越来越志存高远，越来越有知识含量。红领巾是“红旗的一角”，来自战争年代的红色，给那时的儿戏注入了更多的“斗志”：挖知了猴当成地道战，抽陀螺当成抽汉奸，手里崩弓枪的子弹，齐刷刷一起射向银幕上该死的敌人。再后来，当曾经的“红领巾”们戴上红袖标，少先队员们改叫“红小兵”，“红色”开始漫漶，很多传统的、温馨浪漫的游戏被扣上“四旧”或“小资”的帽子一夜间消失，“武器”和带着火药味的玩法流行起来，就连呵着冻红的小手堆起的雪人，也被妖魔化成各类丑陋的政治假想敌。
对于那时正在成长中的孩子来说，游戏的逐渐政治化，并没有降低玩的兴致，而是使玩变得似乎更有理由，玩起来更加理直气壮，更加富有激情。那个时代孩子们较为不被关注，反倒由此获得了更多的游戏时间和空间。那时物质匮乏，也使他们开动脑筋，玩得更具创造性，各种“自创游戏”大为流行。那时工业和科技尚不发达，城乡差别不太明显，所以那个时代的玩，也都比较贴近大自然。
“那时候天总是很蓝，日子总过得太慢”。
几十年过去，蓝天，竟成今天人们的期盼和憧憬，慢生活，也越来越成为人们追求的时尚。在这些已成过往的童年游戏中，不同年龄的人们，都可以愉悦地找回曾经有过的童心和快乐，对繁忙的当代生活起到一定的减压作用。这些共同的记忆中带有的特殊时代印记，也已经成为了共和国成长记录的一部分。
肥皂泡
那是个没有时装的年代，干净是穿着的唯一品味。干净孩子的身上，永远散发着淡淡的肥皂的清香；在他们的记忆里，妈妈们也总是一有时间，就在没完没了地埋头搓洗着。
了了可数的衣装单调而又破旧，要想干净就得靠频频换洗。洗衣机尚且遥远，只能坐在小板凳上，就着洗衣盆和搓板，耐着性子慢慢搓洗。不一会儿，洗衣盆里就腾起了白云朵般的肥皂泡。随着搓洗，白云朵越积越多，越过盆沿，爬上搓板，窜上妈妈挽起袖子的两臂，并随着她撩开垂向脸颊的发缕，漫延到她的头发上、鼻子上……到这时，年轻的妈妈多半会喊来自己的孩子：“快，帮我挽高衣袖”、“来，替我揩掉泡沫”……这时的妈妈对孩子具有一种格外的亲和力，因为在映射着时代观念的童心里，洗衣服的妈妈就是光荣的劳动人民；而她们劳动的双手更是被绊在云朵一样的肥皂泡里，顿失往日家长暴力下的那份凌厉，温和而无助地寻求孩子的帮助。
所以，在还是小小孩的童年，陪大人洗衣服是一份快乐而正当的差事。
按理说，最早从事搓洗劳役的大人当数那些洗尿布的父亲，如果说有了孩子的婚姻才算步入家庭，那么这个家庭的第一桩家务劳动应是洗尿布。遗憾的是对于孩子们来说，这一创始性的家务劳动发生在他们记忆的史前期，而后为他们搓洗衣裳的妈妈，也就成了他们最早见到的、离自己最近的劳动人民。陪妈妈洗衣服的过程不仅密切了每个孩子与这些劳动人民的感情，也拉近了他们与劳动的距离——孩子们开始了他们最早的劳动：不仅帮妈妈挽高袖口，还帮她们拧干衣物，尤其是拧床单，一头是妈妈，一头是孩子，一齐用力，像拨河一样，欢快而其乐融融！
带来这欢快和其乐融融景象的，最初也许就是那白云朵一样祥和的肥皂泡。
后来的记忆里，又多了几分绚丽、几分奇幻，那是因为轻盈美丽的肥皂泡不仅有白云朵的祥和，还会闪射诡奇多变的虹彩。而这时，多半有了爸爸们的参与。
只用了一根坏掉的笔管，甚至一段中空的小葱的葱叶，这魔术的道具便已齐备。空管的一头沾一下肥皂液，再从另一头一吹，一个越来越大的气泡就突然冒了出来。这也许不是我们第一次见到气泡，但肥皂泡那种晶亮的神采永远迥异于所有其他，在它光鲜的表面上，竟隐隐浮游着一面七色的彩虹。
将肥皂液调浓一些，放在一只小瓶里，沾一下可以吹出好多个肥皂泡。你也吹，我也吹，幻影一样的气泡就倏然飞满了眼前的空间。气泡上映出你，也映出我，最后被风一吹，太阳下爆炸出一阵阵气雾，落在脸上，无比的凉爽和快意。
和气球相比，肥皂泡形影短暂，但可无数遍重生。可以比谁一口气吹出的更多，也可以比谁吹出的最大。也可以将肥皂液倒在小碟里，用铁丝的小环沾上它向空中甩出更大的泡。也可以将小管插在肥皂液中，小心吹成大泡套小泡的重重迷宫。
一直不解的是，在成人的世界中，肥皂泡如何成了一个贬义的形容词。只知道后来，多少现实中的事又在现实中湮灭，而爆在阳光里的肥皂泡，却永远在记忆中闪着快乐的光。
那是个没有时装的年代，干净是穿着的唯一品味。干净孩子的身上，永远散发着淡淡的肥皂的清香；在他们的记忆里，妈妈们也总是一有时间，就在没完没了地埋头搓洗着。
了了可数的衣装单调而又破旧，要想干净就得靠频频换洗。洗衣机尚且遥远，只能坐在小板凳上，就着洗衣盆和搓板，耐着性子慢慢搓洗。不一会儿，洗衣盆里就腾起了白云朵般的肥皂泡。随着搓洗，白云朵越积越多，越过盆沿，爬上搓板，窜上妈妈挽起袖子的两臂，并随着她撩开垂向脸颊的发缕，漫延到她的头发上、鼻子上……到这时，年轻的妈妈多半会喊来自己的孩子：“快，帮我挽高衣袖”、“来，替我揩掉泡沫”……这时的妈妈对孩子具有一种格外的亲和力，因为在映射着时代观念的童心里，洗衣服的妈妈就是光荣的劳动人民；而她们劳动的双手更是被绊在云朵一样的肥皂泡里，顿失往日家长暴力下的那份凌厉，温和而无助地寻求孩子的帮助。
所以，在还是小小孩的童年，陪大人洗衣服是一份快乐而正当的差事。
按理说，最早从事搓洗劳役的大人当数那些洗尿布的父亲，如果说有了孩子的婚姻才算步入家庭，那么这个家庭的第一桩家务劳动应是洗尿布。遗憾的是对于孩子们来说，这一创始性的家务劳动发生在他们记忆的史前期，而后为他们搓洗衣裳的妈妈，也就成了他们最早见到的、离自己最近的劳动人民。陪妈妈洗衣服的过程不仅密切了每个孩子与这些劳动人民的感情，也拉近了他们与劳动的距离——孩子们开始了他们最早的劳动：不仅帮妈妈挽高袖口，还帮她们拧干衣物，尤其是拧床单，一头是妈妈，一头是孩子，一齐用力，像拨河一样，欢快而其乐融融！
带来这欢快和其乐融融景象的，最初也许就是那白云朵一样祥和的肥皂泡。
后来的记忆里，又多了几分绚丽、几分奇幻，那是因为轻盈美丽的肥皂泡不仅有白云朵的祥和，还会闪射诡奇多变的虹彩。而这时，多半有了爸爸们的参与。
只用了一根坏掉的笔管，甚至一段中空的小葱的葱叶，这魔术的道具便已齐备。空管的一头沾一下肥皂液，再从另一头一吹，一个越来越大的气泡就突然冒了出来。这也许不是我们第一次见到气泡，但肥皂泡那种晶亮的神采永远迥异于所有其他，在它光鲜的表面上，竟隐隐浮游着一面七色的彩虹。
将肥皂液调浓一些，放在一只小瓶里，沾一下可以吹出好多个肥皂泡。你也吹，我也吹，幻影一样的气泡就倏然飞满了眼前的空间。气泡上映出你，也映出我，最后被风一吹，太阳下爆炸出一阵阵气雾，落在脸上，无比的凉爽和快意。
和气球相比，肥皂泡形影短暂，但可无数遍重生。可以比谁一口气吹出的更多，也可以比谁吹出的最大。也可以将肥皂液倒在小碟里，用铁丝的小环沾上它向空中甩出更大的泡。也可以将小管插在肥皂液中，小心吹成大泡套小泡的重重迷宫。
一直不解的是，在成人的世界中，肥皂泡如何成了一个贬义的形容词。只知道后来，多少现实中的事又在现实中湮灭，而爆在阳光里的肥皂泡，却永远在记忆中闪着快乐的光。
万花筒
在童年的早期，做爸爸的常是儿戏的重要盟友。
彼时担任爸爸角色的，按现在的年龄划分充其量是些大男孩，自己尚且玩心未泯。恰逢十年内乱百业不举，一有时间，在家哄孩子玩玩也顺带哄自己一乐。那时孩子们玩的许多玩具，都是这些年轻爸爸们的杰作。
印象里，那时商店的玩具柜台里，极少见到像洋娃娃一类观赏性的玩具。大约是为了防止革命的“第三代、第四代”们从小被染上小资情调吧。万花筒也属于这类不太健康，至少不那么“工农兵”的玩具，也就无法买到。大概是沾了几分资产阶级“花花世界”的嫌疑，深怕迷乱了革命下一代的眼睛吧。
说“全国山河一片红”，那不是夸张。“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，那时“革命形势”的明朗，使一切色彩都趋于简明，视觉的主流向原色还原，向粗硬的线条化简。所以当万花筒里一幕幕精巧绝美的图案镜花水月般映出，许多孩子都不敢相信还有这样的世界。
没见过这么亮丽的色彩。这些活泼的明黄、艳紫、桃红、翠绿，在当时的日常视界中竟像宝石那么的罕有，从生活的边缘角落凤毛麟角般地将它们拼入自制的万花筒中，该是多么的大费周章！没见过这么奇巧的图案。万花筒里那些明艳色片所构成的，都是一些对称的形状，加之放入前剪出许多锐角，在镜中钩连互映，竟幻化出无数异国情调十足的西洋景，足以另观者看得心跳气喘。
终于有机会，将这自制的万花筒小心拆开，发现它的制作其实很简单：不过一只硬纸筒，前端两块小玻璃做成中空夹层，内置彩片若干；筒内三块长条玻璃搭成三棱柱形，末端封一块玻璃做成目镜。由目镜对光看去，夹层里的彩片就已棱角分明，十分鲜亮，再经三面镜片反射，就形成了多重对称的图案。随着手指转动，这些图案和色彩不停重组，永不重复。
看似简单的万花筒，却超出了小小孩们的动手能力，因为它涉及到对玻璃的切割。一些家长，要么到玻璃店去，向店里的师傅递根烟，套套词，然后拣几块下脚料，用纸包好带回家。要么干脆“自力更生”，自己找块破玻璃裁制。记得当时到医院打针时，领到的针药盒里都有几个圆形的小砂片，是开瓶口用的。这种小砂轮拿回家就可以切玻璃，比着尺子反复划出线，沿线轻轻敲击就行了。这点事在那些当爸爸的做来简直易如反掌。
尽管当时的伟大领袖，已不再有年轻时激战胜利之余，吟咏“赤橙黄绿青蓝紫，谁执彩练当空舞”的诗情了，但一代年轻的爸爸们却还正当其年，他们身上的“革命浪漫主义”仍多于“革命现实主义”。多余出来的“主义”无处发扬，就躲进儿戏世界，怡情万花筒中。
多余出来的“主义”仍是革命的。何以证明？于是年轻的爸爸制作了一只万花筒后，踌躇满志之余，在上面恭恭整整地写上，“毛主席语录：推陈出新，百花齐放”。
这曾是对最高指示的一次最贴切的引用。自制的万花筒藉此摇身一变，由“小资情调”而咸鱼翻身，竟成了革命文艺方针的形象代言。真是妙不可言！
在童年的早期，做爸爸的常是儿戏的重要盟友。
彼时担任爸爸角色的，按现在的年龄划分充其量是些大男孩，自己尚且玩心未泯。恰逢十年内乱百业不举，一有时间，在家哄孩子玩玩也顺带哄自己一乐。那时孩子们玩的许多玩具，都是这些年轻爸爸们的杰作。
印象里，那时商店的玩具柜台里，极少见到像洋娃娃一类观赏性的玩具。大约是为了防止革命的“第三代、第四代”们从小被染上小资情调吧。万花筒也属于这类不太健康，至少不那么“工农兵”的玩具，也就无法买到。大概是沾了几分资产阶级“花花世界”的嫌疑，深怕迷乱了革命下一代的眼睛吧。
说“全国山河一片红”，那不是夸张。“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，那时“革命形势”的明朗，使一切色彩都趋于简明，视觉的主流向原色还原，向粗硬的线条化简。所以当万花筒里一幕幕精巧绝美的图案镜花水月般映出，许多孩子都不敢相信还有这样的世界。
没见过这么亮丽的色彩。这些活泼的明黄、艳紫、桃红、翠绿，在当时的日常视界中竟像宝石那么的罕有，从生活的边缘角落凤毛麟角般地将它们拼入自制的万花筒中，该是多么的大费周章！没见过这么奇巧的图案。万花筒里那些明艳色片所构成的，都是一些对称的形状，加之放入前剪出许多锐角，在镜中钩连互映，竟幻化出无数异国情调十足的西洋景，足以另观者看得心跳气喘。
终于有机会，将这自制的万花筒小心拆开，发现它的制作其实很简单：不过一只硬纸筒，前端两块小玻璃做成中空夹层，内置彩片若干；筒内三块长条玻璃搭成三棱柱形，末端封一块玻璃做成目镜。由目镜对光看去，夹层里的彩片就已棱角分明，十分鲜亮，再经三面镜片反射，就形成了多重对称的图案。随着手指转动，这些图案和色彩不停重组，永不重复。
看似简单的万花筒，却超出了小小孩们的动手能力，因为它涉及到对玻璃的切割。一些家长，要么到玻璃店去，向店里的师傅递根烟，套套词，然后拣几块下脚料，用纸包好带回家。要么干脆“自力更生”，自己找块破玻璃裁制。记得当时到医院打针时，领到的针药盒里都有几个圆形的小砂片，是开瓶口用的。这种小砂轮拿回家就可以切玻璃，比着尺子反复划出线，沿线轻轻敲击就行了。这点事在那些当爸爸的做来简直易如反掌。
尽管当时的伟大领袖，已不再有年轻时激战胜利之余，吟咏“赤橙黄绿青蓝紫，谁执彩练当空舞”的诗情了，但一代年轻的爸爸们却还正当其年，他们身上的“革命浪漫主义”仍多于“革命现实主义”。多余出来的“主义”无处发扬，就躲进儿戏世界，怡情万花筒中。
多余出来的“主义”仍是革命的。何以证明？于是年轻的爸爸制作了一只万花筒后，踌躇满志之余，在上面恭恭整整地写上，“毛主席语录：推陈出新，百花齐放”。
这曾是对最高指示的一次最贴切的引用。自制的万花筒藉此摇身一变，由“小资情调”而咸鱼翻身，竟成了革命文艺方针的形象代言。真是妙不可言！
@一个游人 2016-09-20 20:01:00
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翻 绳
翻绳，也是一出典型的由大人手把手教会的游戏：一段细绳系成一个绳圈，套在两只手腕上，再以手指编成一种花样；另一个人用双手手指经巧妙缠绕，然后将绳圈接过去，又将它翻成另一种花样。就这样按一定套路，一路翻下去，直到又重新翻回原样。
能够如此耐心地传教，并与孩子们手把手玩下去的，一般都是妈妈。
因为妈妈的手小而柔软，能与孩子们绕在一起吗？不错，但原因还有。
那时的妈妈们，都是织毛衣的能手，串门、聊天，甚至上班、开批判会时，也都能看到她们同时以十指穿针引线而不误主题。也许是为了让一家人赶在冬天之前穿上新织的毛衣毛裤毛手套，也许是织毛活能够让她们像吃瓜子一样上瘾欲罢不能，总之，为了能无时不刻手不停针地永远织下去，妈妈们的皮包里需要有足够的事先缠好的线团。而把买来的线缠成线团，需要别人施以援手。孩他爸几无这等耐性，孩子多成了她们求助的对象。
“乖孩子，听话，帮妈绕线！”一把扎扎茸茸的毛线就套上了孩子细细的双腕。
“绕完线，得陪我玩翻绳！”孩子提出了交换条件。
“有多余的线头，就陪你玩。”
孩子高兴了，两手举得高高，并随妈妈手里牵动的线团做出移转腾挪的配合动作。
翻绳的套路很多。据说世界上有很多国家的人都玩翻绳，迄今总结出来的翻绳花样有两千种之多，还有人专门出了书，这都是后话了。而那时候作为绕线劳动的许诺，妈妈从中“提成”一小段毛线给予奖励，同时手把手传授的花样，也不过就那么四五种，比如大桥了，面条了什么的。如今在网上搜到一段《翻绳歌》：“……你翻一个大鸡爪／我翻面条一根根儿／你翻一张小渔网／我翻一个洗澡盆儿……”隐约记起其中渔网、面条是紧接而来的，由一人手里十字交叉的渔网，变成另一人手里两根平行的面条，非常形象。而洗澡盆是一个空空如也的大圈——翻成了洗澡盆，也就只能从头再来了。
学会了几招，手里又有了毛线，便不再缠着妈妈，转而去找其他的小朋友。
翻绳的游戏，不只两人能玩，三人、四人同样能玩，几个人就像接力一样，将一个个花样发展下去。其间，如果人退出，最后一个人还可以变出个降落伞，左右手配合伸拉，也很生动。
玩翻绳其实不在乎结果，倒是那心心相印、息息相连的合作，以及手与手的碰触交流，形成了一种温和的对话氛围。这种温和是那个时代所少有的。最初，心与手的牵线，连通着母亲和孩子们之间的天伦之情；进而，温暖亲密的心灵之场，又在更多的孩子们中间幅射。这很像中国古代“及人老、及人幼”的儒家伦理，也很像西方宗教里的“博爱”观念。难怪翻绳游戏得以成为一种很古老的、又兼有世界性的游戏。
翻绳，也是一出典型的由大人手把手教会的游戏：一段细绳系成一个绳圈，套在两只手腕上，再以手指编成一种花样；另一个人用双手手指经巧妙缠绕，然后将绳圈接过去，又将它翻成另一种花样。就这样按一定套路，一路翻下去，直到又重新翻回原样。
能够如此耐心地传教，并与孩子们手把手玩下去的，一般都是妈妈。
因为妈妈的手小而柔软，能与孩子们绕在一起吗？不错，但原因还有。
那时的妈妈们，都是织毛衣的能手，串门、聊天，甚至上班、开批判会时，也都能看到她们同时以十指穿针引线而不误主题。也许是为了让一家人赶在冬天之前穿上新织的毛衣毛裤毛手套，也许是织毛活能够让她们像吃瓜子一样上瘾欲罢不能，总之，为了能无时不刻手不停针地永远织下去，妈妈们的皮包里需要有足够的事先缠好的线团。而把买来的线缠成线团，需要别人施以援手。孩他爸几无这等耐性，孩子多成了她们求助的对象。
“乖孩子，听话，帮妈绕线！”一把扎扎茸茸的毛线就套上了孩子细细的双腕。
“绕完线，得陪我玩翻绳！”孩子提出了交换条件。
“有多余的线头，就陪你玩。”
孩子高兴了，两手举得高高，并随妈妈手里牵动的线团做出移转腾挪的配合动作。
翻绳的套路很多。据说世界上有很多国家的人都玩翻绳，迄今总结出来的翻绳花样有两千种之多，还有人专门出了书，这都是后话了。而那时候作为绕线劳动的许诺，妈妈从中“提成”一小段毛线给予奖励，同时手把手传授的花样，也不过就那么四五种，比如大桥了，面条了什么的。如今在网上搜到一段《翻绳歌》：“……你翻一个大鸡爪／我翻面条一根根儿／你翻一张小渔网／我翻一个洗澡盆儿……”隐约记起其中渔网、面条是紧接而来的，由一人手里十字交叉的渔网，变成另一人手里两根平行的面条，非常形象。而洗澡盆是一个空空如也的大圈——翻成了洗澡盆，也就只能从头再来了。
学会了几招，手里又有了毛线，便不再缠着妈妈，转而去找其他的小朋友。
翻绳的游戏，不只两人能玩，三人、四人同样能玩，几个人就像接力一样，将一个个花样发展下去。其间，如果人退出，最后一个人还可以变出个降落伞，左右手配合伸拉，也很生动。
玩翻绳其实不在乎结果，倒是那心心相印、息息相连的合作，以及手与手的碰触交流，形成了一种温和的对话氛围。这种温和是那个时代所少有的。最初，心与手的牵线，连通着母亲和孩子们之间的天伦之情；进而，温暖亲密的心灵之场，又在更多的孩子们中间幅射。这很像中国古代“及人老、及人幼”的儒家伦理，也很像西方宗教里的“博爱”观念。难怪翻绳游戏得以成为一种很古老的、又兼有世界性的游戏。
@鬼鬼╂Love 2016-09-21 12:01:19
呵呵你真厉害，佩服哦
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欢迎！大家小时候的事都可以在这儿聊聊
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@菜根net 2016-09-21 15:54:29
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@hgling1 2016-09-21 16:40:33
我就来看看，不发表意见。
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欢迎
烤面饼
一年中的最后一个季度，大人们每月区区两位数的菲薄工资里，都要多出一笔比例蛮大的数目，那就是“烤火费”。顾名思义，也就是让家家买得起煤，生得起炉火，以便烤火取暖。
对供给制的这项福利，连小孩子们也都心中有数、心存感激——刚上小学不久，就读过那段催人泪下的课文：一个寒冷的美国家庭，孩子问妈妈，“为什么我们不生火？”妈妈说，“因为我们没有钱，买不起煤！”这篇配有漫画的课文，使同学们由生炉子这件事的对比中，充分感受到生活在社会主义祖国的怀抱里是多么的温暖和幸福。
为了充分发挥炉火的取暖功能，不少的家庭在冬天最冷的时候将炉子搬到屋子中央，再加上几节铁皮烟囱，让炉火的余温烤暖每一寸空间。
封炉子，是每晚熄灯前最后一件大事。为了避免熄火导致半夜冻醒清早无炊，封炉子通常要由全家最信任、于此最有经验的男性家长来完成。炉子封好了，拉灯绳之前，家里的“半边天”也有一项同样要紧的工作：把全家人的一双双棉鞋拿到炉根下，以便早晨这些经过烤干的鞋能暖暖地穿在家人的脚上。也有时忘了或临时犯懒，就招呼孩子去干。
清一色的“五眼儿”棉鞋都是塑料底。这种底不经汗，尤其穿在孩子脚上，常常是鞋底积满汗湿，所以这烤棉鞋的活让孩子干也是该当。但孩子有时也提条件：
“嘻嘻……跟您商量：能在炉门里烤两块白薯吗？”
白薯，是每年冬天与大白菜一起凭购货本按人口配售的。那时的铁炉子，下面风口处有一个可以推拉的炉门，封炉子时要将这道炉门关上，只留一个小口少量通风。里面放上白薯一夜正好烤熟，而且是文火闷烤，通常能烤出“油”来。一觉醒来，这是令所有孩子垂涎的美食。
解馋的还有，在炉圈炉盖上烤的花生、瓜子。那些冬夜因没有电视和缺少娱乐而变得漫长，一家人加上串门的客人围炉而坐，在烧得滚烫的炉旁边烤边吃边嗑边聊，也是一大乐事。但由于当时的集体农业生产中，这些属于油料作物，所以都要用油票购买，要占用炒菜油的份额，一般家里孩子多的吃不起。
最实惠的，要数烤馒头片了。三顿缺油少腥，吃饱了很快又饿，倘若大人开恩，一块馒头切成几片放在炉盖上，烤得焦黄，再用筷子蘸着滴一圈麻酱，洒一撮砂糖，吃起来，浓香爽甜。
但馒头不是经常能有的。每每饥肠辘辘进了家门，大人不在，饭橱空空，眼睛就要发绿。
据说饥饿能让头脑清醒，智商提高。饿得发绿的小眼睛轱辘辘转上几圈，计上心来——烤面饼吃！那时不知有多少孩子试过这招。赴紧去翻面袋，舀出一碗底，掺水和成面团，擦干净炉盖，掐一小团摁平在上面。不一会，面饼会自动鼓起，一股浓浓的麦香随之散发出来。想起大人“烙饼翻个”的口头禅，忍住诱惑将饼翻起再烤，直到两面焦黄，急忙送入口中……
在炉盖上烤面饼有个诀窍：面饼不能太大。大了熟得慢，而且不匀。最好是将面团捏得小小的，在炉盖上压成硬币大小的小饼来烤。一个炉盖上可同时烤七八个小饼，顺序揭翻，即可源源不断接连享用。那时家家粮本上粗细粮按比例搭售，不过没关系，棒子面和得恰当，也能烤小饼，口味还别具一格。倘若两种面和得稀些，均匀洒在炉盖上，还能摊出煎饼，不过那要等干的次数多了，手艺更加精湛。
饥饿当口，不知节制的孩子们常能偷将烤面饼吃个多半饱，然后在吃饭时基本没了食欲。家长们则被蒙在鼓里：咦？以往那付吃相哪里去了。慌忙伸手去摸那小额头：没病吧！
一年中的最后一个季度，大人们每月区区两位数的菲薄工资里，都要多出一笔比例蛮大的数目，那就是“烤火费”。顾名思义，也就是让家家买得起煤，生得起炉火，以便烤火取暖。
对供给制的这项福利，连小孩子们也都心中有数、心存感激——刚上小学不久，就读过那段催人泪下的课文：一个寒冷的美国家庭，孩子问妈妈，“为什么我们不生火？”妈妈说，“因为我们没有钱，买不起煤！”这篇配有漫画的课文，使同学们由生炉子这件事的对比中，充分感受到生活在社会主义祖国的怀抱里是多么的温暖和幸福。
为了充分发挥炉火的取暖功能，不少的家庭在冬天最冷的时候将炉子搬到屋子中央，再加上几节铁皮烟囱，让炉火的余温烤暖每一寸空间。
封炉子，是每晚熄灯前最后一件大事。为了避免熄火导致半夜冻醒清早无炊，封炉子通常要由全家最信任、于此最有经验的男性家长来完成。炉子封好了，拉灯绳之前，家里的“半边天”也有一项同样要紧的工作：把全家人的一双双棉鞋拿到炉根下，以便早晨这些经过烤干的鞋能暖暖地穿在家人的脚上。也有时忘了或临时犯懒，就招呼孩子去干。
清一色的“五眼儿”棉鞋都是塑料底。这种底不经汗，尤其穿在孩子脚上，常常是鞋底积满汗湿，所以这烤棉鞋的活让孩子干也是该当。但孩子有时也提条件：
“嘻嘻……跟您商量：能在炉门里烤两块白薯吗？”
白薯，是每年冬天与大白菜一起凭购货本按人口配售的。那时的铁炉子，下面风口处有一个可以推拉的炉门，封炉子时要将这道炉门关上，只留一个小口少量通风。里面放上白薯一夜正好烤熟，而且是文火闷烤，通常能烤出“油”来。一觉醒来，这是令所有孩子垂涎的美食。
解馋的还有，在炉圈炉盖上烤的花生、瓜子。那些冬夜因没有电视和缺少娱乐而变得漫长，一家人加上串门的客人围炉而坐，在烧得滚烫的炉旁边烤边吃边嗑边聊，也是一大乐事。但由于当时的集体农业生产中，这些属于油料作物，所以都要用油票购买，要占用炒菜油的份额，一般家里孩子多的吃不起。
最实惠的，要数烤馒头片了。三顿缺油少腥，吃饱了很快又饿，倘若大人开恩，一块馒头切成几片放在炉盖上，烤得焦黄，再用筷子蘸着滴一圈麻酱，洒一撮砂糖，吃起来，浓香爽甜。
但馒头不是经常能有的。每每饥肠辘辘进了家门，大人不在，饭橱空空，眼睛就要发绿。
据说饥饿能让头脑清醒，智商提高。饿得发绿的小眼睛轱辘辘转上几圈，计上心来——烤面饼吃！那时不知有多少孩子试过这招。赴紧去翻面袋，舀出一碗底，掺水和成面团，擦干净炉盖，掐一小团摁平在上面。不一会，面饼会自动鼓起，一股浓浓的麦香随之散发出来。想起大人“烙饼翻个”的口头禅，忍住诱惑将饼翻起再烤，直到两面焦黄，急忙送入口中……
在炉盖上烤面饼有个诀窍：面饼不能太大。大了熟得慢，而且不匀。最好是将面团捏得小小的，在炉盖上压成硬币大小的小饼来烤。一个炉盖上可同时烤七八个小饼，顺序揭翻，即可源源不断接连享用。那时家家粮本上粗细粮按比例搭售，不过没关系，棒子面和得恰当，也能烤小饼，口味还别具一格。倘若两种面和得稀些，均匀洒在炉盖上，还能摊出煎饼，不过那要等干的次数多了，手艺更加精湛。
饥饿当口，不知节制的孩子们常能偷将烤面饼吃个多半饱，然后在吃饭时基本没了食欲。家长们则被蒙在鼓里：咦？以往那付吃相哪里去了。慌忙伸手去摸那小额头：没病吧！
@偶然来 2016-09-22 05:51:09
不服不行，楼主就是有水平
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谢谢夸奖，欢迎常来
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打小刀
冬天放学回家，常常有一件重要的任务要完成——捅炉子。要赶在大人下班之前，把家里没人时封着的炉子捅开，以便大人一进门烧饭炒菜炉火正旺。
捅炉子的工具是火筷子：一根直直的铁通条，却相当于炉子的钥匙。打开炉盖炉门，拨开烟道里的风门，挑出压在火口上的铸铁的小镲，炉火解除了封禁，开始复苏；再用火筷子从炉口向下一插到底，轻轻摇晃，擞掉炉碴，一腔炉火上下通气，火舌腾起。再看那火筷子，从炉中拔出，是一柄闪着火焰般通透光彩的赤剑。
这烧红的火筷子在孩子们的手工制作中曾是一样重要的工具，涉及到对木头的钻孔开槽等，总是它最管用。木头枪和匕首，尾端系红布穗子的孔就是用烧红的火筷子钻的。烧红的火筷子能将竹片表面烤出一层哧哧作响的油来，并发出一种很好闻的焦糊味道；偶尔还能瞬间冒出火苗，就要迅速插进炉灰中把它熄灭。钻较厚的木头时则需要用力，这时火筷子会被顶弯——看似坚硬无比的铁条，遇热烧红后，竟“侠骨柔肠”般变软。用锤子轻轻敲打，又会变直。循此经验，就发明了自己锻打的小刀。
起初是将火筷子靠尖端的一段烧红，趁热用锤子不断敲打，将这一段打扁后折下来，就形成了一头扁平的刀刃，与文具店里买的那种削铅笔的竖刀相似。用钳子夹住放入炉火烧红，再用劈木柴的斧子头作铁砧继续锻打，这手指长的一段“毛坯”就有了雏形。
经过一番细致的敲打整形，待冷却后，进入打磨工序。在水泥地面上进行打磨，将刀口的毛碴磨掉。再学着磨刀匠的样子找一快砖头醮上水，在上面慢慢磨，自制的小刀开刃后变得无比锋利。
最后一道工序是“淬火”，只将刀口处烧红，用钳子夹着猛地伸向洗脸盆盛着的水里。哧的一声，伴随一股白烟过后，原本磨得锃亮的刀刃上，会现出一条蓝光。这时手里的小刀终于“百炼成钢”了，用它削木头，丝毫不逊于那种三分钱一把买来的铅笔刀。如果作原料的火筷子型号较粗，打出的小刀会大出一号，用起来更“快”，看着也威风。
用着自制的小刀，凭添了自豪和成就感，仿佛自己一夜之间变身为一名铁匠——那可是工人阶级队伍中响当当的一员。
那时的孩子玩打铁，打的都是放学后家长还没下班的这段“时间差”。火筷子被截下一段做了小刀，用的时候只是感觉短了一点，但再细心的家长也很难发现其中的秘密。于是很多家庭烧火用的火筷子就这么莫明其妙地短了一些、又短了一些，直到短得用着烫手了，就去日杂店再买根新的。
冬天放学回家，常常有一件重要的任务要完成——捅炉子。要赶在大人下班之前，把家里没人时封着的炉子捅开，以便大人一进门烧饭炒菜炉火正旺。
捅炉子的工具是火筷子：一根直直的铁通条，却相当于炉子的钥匙。打开炉盖炉门，拨开烟道里的风门，挑出压在火口上的铸铁的小镲，炉火解除了封禁，开始复苏；再用火筷子从炉口向下一插到底，轻轻摇晃，擞掉炉碴，一腔炉火上下通气，火舌腾起。再看那火筷子，从炉中拔出，是一柄闪着火焰般通透光彩的赤剑。
这烧红的火筷子在孩子们的手工制作中曾是一样重要的工具，涉及到对木头的钻孔开槽等，总是它最管用。木头枪和匕首，尾端系红布穗子的孔就是用烧红的火筷子钻的。烧红的火筷子能将竹片表面烤出一层哧哧作响的油来，并发出一种很好闻的焦糊味道；偶尔还能瞬间冒出火苗，就要迅速插进炉灰中把它熄灭。钻较厚的木头时则需要用力，这时火筷子会被顶弯——看似坚硬无比的铁条，遇热烧红后，竟“侠骨柔肠”般变软。用锤子轻轻敲打，又会变直。循此经验，就发明了自己锻打的小刀。
起初是将火筷子靠尖端的一段烧红，趁热用锤子不断敲打，将这一段打扁后折下来，就形成了一头扁平的刀刃，与文具店里买的那种削铅笔的竖刀相似。用钳子夹住放入炉火烧红，再用劈木柴的斧子头作铁砧继续锻打，这手指长的一段“毛坯”就有了雏形。
经过一番细致的敲打整形，待冷却后，进入打磨工序。在水泥地面上进行打磨，将刀口的毛碴磨掉。再学着磨刀匠的样子找一快砖头醮上水，在上面慢慢磨，自制的小刀开刃后变得无比锋利。
最后一道工序是“淬火”，只将刀口处烧红，用钳子夹着猛地伸向洗脸盆盛着的水里。哧的一声，伴随一股白烟过后，原本磨得锃亮的刀刃上，会现出一条蓝光。这时手里的小刀终于“百炼成钢”了，用它削木头，丝毫不逊于那种三分钱一把买来的铅笔刀。如果作原料的火筷子型号较粗，打出的小刀会大出一号，用起来更“快”，看着也威风。
用着自制的小刀，凭添了自豪和成就感，仿佛自己一夜之间变身为一名铁匠——那可是工人阶级队伍中响当当的一员。
那时的孩子玩打铁，打的都是放学后家长还没下班的这段“时间差”。火筷子被截下一段做了小刀，用的时候只是感觉短了一点，但再细心的家长也很难发现其中的秘密。于是很多家庭烧火用的火筷子就这么莫明其妙地短了一些、又短了一些，直到短得用着烫手了，就去日杂店再买根新的。
对历史随笔有兴趣的朋友，楼主在煮酒另有：
1、写古代言官的长帖http://bbs.tianya.cn/post-no05-433904-1.shtml
2、写古代贪官的长帖http://bbs.tianya.cn/post-no05-434819-1.shtml
欢迎点击进入。
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化锡
炉边的记忆中，化锡是一件很神奇的事。
锡的原料，是牙膏皮。那时的牙膏，只有中华、白玉等几种品牌，牙膏皮也是可以回收的——锡制的二分钱一支，铝制的一分钱一支。锡制的牙膏皮最受欢迎，不是因为它可以多卖一分钱，而是因为它可以化锡，用来补搪瓷器具。
轻便而耐摔打的搪瓷器具在那个时代非常普及，比如下乡学农打背包，随行的脸盆、茶缸和饭碗都是搪瓷的。上面通常还绘着雷锋、欧阳海、蔡永祥等英雄人物的剪影，以及领袖手书的“为人民服务”，各类标语口号。搪瓷的里面是铁胎，被磕掉法郎的地方会慢慢生锈，变成小洞漏水，于是就化锡来补。将锡制的牙膏管用剪刀剪成小条，放入铁盒盖里，置炉火中烧。一阵青烟升起，那是牙膏皮上的漆被烧掉了。随后，剪碎的牙膏皮一条一条被熔化，变成流动的小珠，然后汇合成银亮的锡水。
将锡水粘补在搪瓷的铁胎上，不是轻而易举的事。有经验的大人事先会用食盐在搪瓷的伤口上反复地擦，直到擦掉锈迹，磨出一层发亮的铁碴，略放置一会儿，让它表面受到一些腐蚀；再用蜡烛将它烤热，作局部升温处理。然后，将熔化的锡水滴上去，锡与铁的表面紧密结合，凝固后就会焊在一起。晾凉了，再用砂纸将表面打平，搪瓷的漏洞就补好了。
锡的熔点很低，用来做坩锅的雪花膏铁盒盖还没被烧红，里面的牙膏皮就已经化成了一汪锡水。孩子们事先用一枚五分硬币按出一个泥模，将多余的锡水倒入模中，就能翻出硬币上的国徽图案。用小刀将这枚自已铸造的“伪币”细细打磨一番，还真能以假乱真。
“我有钱了，看，五分的！”
“真的？我看看！”
一看准“露馅”——这“伪币”只有一面。以孩子们的“工艺”，还不可能解决两面铸型的问题，更何况，锡质的硬币比铝合金硬币重了一倍还要多。因此，只是捏在手里唬唬人而已。
但这已足够让他们惊喜万分了：锡铸的东西，可以这么像！受到鼓舞的孩子们，产生了一个大胆的想法：翻铸毛主席像章！
毛主席纪念章，是每个家庭珍藏的“细软”，铝质的、铜质的、陶瓷的、有机玻璃的，一枚枚别在红布上，折叠成红布包，与家里的户口本和存折粮票一起，放在五斗橱的最上格。站在板凳上，小心翼翼地翻出这些金光闪闪的宝贝，取出一枚最小的纪念章捧在手心里，心在咚咚地跳。
翻铸不可一日完成，要有耐心。先去挖土，找那种棕红的“胶泥”，反复摔打再晾一夜。趁它变硬但还有塑性，把纪念章稳稳地按上去，再慢慢揭开，一个纪念章的翻模出现了：图案是反的，但浮雕纹理清晰可辨，分毫不差！这翻模还要继续晾干，为防止干裂，只能避开日晒，慢慢阴干。
当烧开的锡水倒进制好的翻模，孩子们的眼里充满期待的目光；但当锡水凝固，揭开的一瞬间，所有人都惊呆了。
“反动！”有人脱口而出。这句当时常被滥用的最严厉的批评用语，此刻却显得恰如其分——纪念章的表面，尤其在伟大领袖的浮雕面容上，竟有些许黑色的斑痕！就连说出这俩字的孩子自己也被吓坏了，因为一旦这场“毁容事件”被人发现，所有人都不能脱掉“反动”的干系。直到有人连忙将这铸坏的像章扔进火里，大家才松了一口气。
事后分析，黑疤是由于锡水里的各种杂质产生的。解决的办法是将牙膏皮里的残留牙膏及外表漆皮等彻底清除，并增加在火里烧熔的时间，让里面混杂的铅等成份融合充分。
红彤彤炉火照映中，犹见那一张张紧绷的小脸，透着童年的那份真诚。
炉边的记忆中，化锡是一件很神奇的事。
锡的原料，是牙膏皮。那时的牙膏，只有中华、白玉等几种品牌，牙膏皮也是可以回收的——锡制的二分钱一支，铝制的一分钱一支。锡制的牙膏皮最受欢迎，不是因为它可以多卖一分钱，而是因为它可以化锡，用来补搪瓷器具。
轻便而耐摔打的搪瓷器具在那个时代非常普及，比如下乡学农打背包，随行的脸盆、茶缸和饭碗都是搪瓷的。上面通常还绘着雷锋、欧阳海、蔡永祥等英雄人物的剪影，以及领袖手书的“为人民服务”，各类标语口号。搪瓷的里面是铁胎，被磕掉法郎的地方会慢慢生锈，变成小洞漏水，于是就化锡来补。将锡制的牙膏管用剪刀剪成小条，放入铁盒盖里，置炉火中烧。一阵青烟升起，那是牙膏皮上的漆被烧掉了。随后，剪碎的牙膏皮一条一条被熔化，变成流动的小珠，然后汇合成银亮的锡水。
将锡水粘补在搪瓷的铁胎上，不是轻而易举的事。有经验的大人事先会用食盐在搪瓷的伤口上反复地擦，直到擦掉锈迹，磨出一层发亮的铁碴，略放置一会儿，让它表面受到一些腐蚀；再用蜡烛将它烤热，作局部升温处理。然后，将熔化的锡水滴上去，锡与铁的表面紧密结合，凝固后就会焊在一起。晾凉了，再用砂纸将表面打平，搪瓷的漏洞就补好了。
锡的熔点很低，用来做坩锅的雪花膏铁盒盖还没被烧红，里面的牙膏皮就已经化成了一汪锡水。孩子们事先用一枚五分硬币按出一个泥模，将多余的锡水倒入模中，就能翻出硬币上的国徽图案。用小刀将这枚自已铸造的“伪币”细细打磨一番，还真能以假乱真。
“我有钱了，看，五分的！”
“真的？我看看！”
一看准“露馅”——这“伪币”只有一面。以孩子们的“工艺”，还不可能解决两面铸型的问题，更何况，锡质的硬币比铝合金硬币重了一倍还要多。因此，只是捏在手里唬唬人而已。
但这已足够让他们惊喜万分了：锡铸的东西，可以这么像！受到鼓舞的孩子们，产生了一个大胆的想法：翻铸毛主席像章！
毛主席纪念章，是每个家庭珍藏的“细软”，铝质的、铜质的、陶瓷的、有机玻璃的，一枚枚别在红布上，折叠成红布包，与家里的户口本和存折粮票一起，放在五斗橱的最上格。站在板凳上，小心翼翼地翻出这些金光闪闪的宝贝，取出一枚最小的纪念章捧在手心里，心在咚咚地跳。
翻铸不可一日完成，要有耐心。先去挖土，找那种棕红的“胶泥”，反复摔打再晾一夜。趁它变硬但还有塑性，把纪念章稳稳地按上去，再慢慢揭开，一个纪念章的翻模出现了：图案是反的，但浮雕纹理清晰可辨，分毫不差！这翻模还要继续晾干，为防止干裂，只能避开日晒，慢慢阴干。
当烧开的锡水倒进制好的翻模，孩子们的眼里充满期待的目光；但当锡水凝固，揭开的一瞬间，所有人都惊呆了。
“反动！”有人脱口而出。这句当时常被滥用的最严厉的批评用语，此刻却显得恰如其分——纪念章的表面，尤其在伟大领袖的浮雕面容上，竟有些许黑色的斑痕！就连说出这俩字的孩子自己也被吓坏了，因为一旦这场“毁容事件”被人发现，所有人都不能脱掉“反动”的干系。直到有人连忙将这铸坏的像章扔进火里，大家才松了一口气。
事后分析，黑疤是由于锡水里的各种杂质产生的。解决的办法是将牙膏皮里的残留牙膏及外表漆皮等彻底清除，并增加在火里烧熔的时间，让里面混杂的铅等成份融合充分。
红彤彤炉火照映中，犹见那一张张紧绷的小脸，透着童年的那份真诚。