古埃及中王国时期：埃及第十二王朝（下）

3、阿蒙涅姆赫特二世
阿蒙涅姆赫特二世（英语：Amenemhet II）古埃及中王国时期第十二王朝的第三任国王。（约公元前1929年—约公元前1895年在位），为第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫特一世之孙。他促进了埃及的贸易和国内发展。在其父辛努塞尔特一世时期，他曾远征努比亚，并获取金矿。即位后又多次对努比亚和西奈发动远征，并开挖矿井，以取得黄金和铜。他还到朋特（今埃塞俄比亚附近）进行商业活动。故声名远扬。他在代赫舒尔修建金字塔。现已经发掘。
4、辛努塞尔特二世
辛努塞尔特二世 Senusret II （希腊人用的称呼是塞索斯特利斯二世 Sesostris II，另一埃及名为森沃斯勒 Senwosret，意为“沃斯雷特（女神）的子民”） 古埃及第十二王朝法老（约公元前1897年—约公元前1879年在位）。他在埃及大规模修建水利工程。
5、辛努塞尔特三世
辛努塞尔特三世 Senusret III （希腊人用的称呼是塞索斯特利斯三世 Sesostris III，另一埃及名为森沃斯勒 Senwosret，意为“沃斯雷特女神的子民”），古埃及第十二王朝法老（前苏联历史界认为，他可能在公元前1884年—公元前1849年在位）。
（1）生平
辛努塞尔特三世 （Senusret III），,古埃及第十二王朝法老（约前1874年—前1855年在位）。 希腊人用的称呼是塞索斯特利斯三世 Sesostris III，另一埃及名为森沃斯勒 Senwosret，意为“沃斯雷特女神的男人”。它将国家的主权置于这位西班女神的保护之下。这位女神经常被刻画成身背弓箭。然而，她在古埃及的万神殿中只属于第二等级的神灵。他是一位卓越的将领、智慧的管理者和，积极的建造者，是埃及中古时期最为成功的法老之一。他在位19年期间，埃及获得了无可比拟的繁荣。埃及边界安全，政府实行了改革。
（2）军事战争
辛努塞尔特三世在位期间进行了4次军事战役，在这些战役中，他征服了直达尼罗河第二大瀑布的下努比亚地区。这一地区自古王朝时期（约公元前2686 - 公元前2181）就由埃及人控制，成为埃及重要的组成部分。为了保护他的领地免受苏丹的侵袭，法老建造了一个强大的防御体系，其中包括8个防御城堡，竖立在尼罗河两岸，覆盖了第二大瀑布附近的布罕和赛纳姆（Semna）。
在赛纳姆发现的一块石板上，辛努塞尔特三世宣布他已将国家的南部边界确定于第二大瀑布地区，因此只有带着和平意愿的努比亚人才能穿越这一边界。
驻扎在防御城堡内守军的任务是驱逐敌对部落。为了促进努比亚和埃及的交通，并使得船只能够避开第一大瀑布的急流，辛努塞尔特三世在古王朝末期扩大了第一大瀑布周围的瑟赫尔（Sehel）运河。
在埃及北部，法老的军事活动并不壮观，只是局限与控制边界和法老亲自率军远征巴勒斯坦。辛努塞尔特三世夺取了巴勒斯坦城邦赛塞克么姆（Sekmen），但却没有将征服进行到底。
（3）对付省长
在国内 ，辛努塞尔特三世面临着一个严峻的问题，就是如何削弱省长们的权利。这些省长们得职位自古王朝末期就一直是世袭的。以至于这些省长们的财富权利堪比肩法老。法老采取了理智的措施，对地区政权进行了广泛的改革。
法老将埃及分成三个地区：下埃及、上埃及和埃勒芬蒂尼，还有被努比亚。每个地区都由一位类似于首相的维齐尔来管理，他手下还有一些部长和官员们为他效力。这种激进改革的最直接的后果就是大幅度减弱了贵族和效力于政府的崛起中的中产阶级的权利。
（4）与东方的贸易
埃及在近东地区没有帝制计划，而辛努塞尔特三世喜欢发展与地中海东部 近邻的关系。埃及和叙利亚- 巴勒斯坦发展贸易，并自此被分成美索不达米亚和安纳托利亚。埃及还和克里特岛进行贸易。在克里特岛上发现的陶器能够证明这一点。
（5）伟大的建造者
和大部分的法老一样，辛努塞尔特三世还是一位伟大的建造者。他在梅达姆德建造了一座神庙来供奉战神门图，同时还照看位于卡纳克的阿蒙神庙和位于阿比多斯的欧西里斯神庙。他为自己在萨卡拉南边的达舒尔建造了一座金字塔。他还在死神欧西里斯的圣城阿比多斯建造了一个衣冠冢（一个象征性的空置皇家古墓）。
（6）辛努塞尔特三世的雕像
闪长岩雕像发现于位于梅达姆德的门图神庙，表现了头戴内梅斯头饰的年轻的辛努塞尔特三世的形象。在中年的辛努塞尔特三世雕像中，辛努塞尔特三世结束了将已存在的肖像理想化的传统，引入了现实主义的元素。在卡纳克发现的粉色花岗岩头像表现了一位成熟统治者的特征，头戴双重王冠确认了整个埃及的统治者，脸部有纹路，眼部下垂都说明了现实主义肖像。年老的辛努塞尔特三世雕像，他的脸部线条较深，眼睛下垂。法老年轻和年老时的雕像现存在于巴黎卢浮宫内。这两座雕像是在同一时间而不是在其统治的不同阶段刻制的。这些肖像的背后究竟有何缘由呢？一些人认为是为了反映太阳运行的周期。——年老意味着晚上，青年意味着早晨，中年意味着中午。还有人认为这些雕像表达了一个新的王权观念，长期掌权被认为是最理想的。
（7）梅赫赫特（Mereret）胸饰
在1895年，雅克•德摩根（Jacque de Morgan） 在辛努塞尔特三世金字塔背面的地下走廊发现了两件珍品。这座金字塔是为了皇室家族的女性石棺而建的。这两件珍品属于席特 - 哈索尔（Sit - Hathor）和梅赫赫特，她们分别是法老的妹妹和妻子。在梅赫赫特的首饰中有一个由黄金、红玉髓和天青石制成的胸饰。上面刻画着图案是化身为狮身鹫首的怪兽的辛努塞尔特三世将一个努比亚敌人踩在脚下并殴打一个利比亚人。中间是女神奈库贝特（Nekhbet，上埃及的守护女神）的尘世化身，一只秃鹫盘旋在法老的名字徽框（里面写着法老王权名字哈克奥拉）上方。这一设计用两支有莲花的框柱，放在一个神龛中。
（8）辛努塞尔特三世金字塔
辛努塞尔特三世的金字塔是由粗石砖切成，最初覆盖着石灰石， 是孟菲斯大墓地南端的一部分。一个花岗岩石棺于1894年被发现，但是没有证据表明法老被安葬于此。然而在金字塔内的其他墓地室中发现的随葬财宝是属于皇室妇女的。
6、阿蒙涅姆赫特三世
阿蒙涅姆赫特三世 Amenemhat III（约公元前1842年~约公元前1797年在位）埃及第十二王朝法老。辛努塞尔特三世之子。在正式即位之前，他大约有20年时间是与父亲共治。
在阿蒙涅姆赫特三世统治时代，埃及各省权贵发动叛乱的危险被彻底消除。他在埃及境内各地兴建了一系列大规模水利工程用于灌溉，又动员农民开垦土地。他在位时期兴修的水利设施中最有名的是位于法尤姆省的美里多沃湖水库。
阿蒙涅姆赫特三世也大大增加了对矿物的开采。在阿蒙涅姆赫特三世统治时，埃及的商船队穿梭于红海与地中海之上，最远抵达了塞浦路斯。
7、阿蒙涅姆赫特四世
阿蒙涅姆赫特四世（英语Amenemhat IV），古埃及中王国时期第十二王朝的国王。他短暂的统治相对和平，曾派人到西奈探险。他死后，十二王朝逐渐衰弱。
8、塞贝克涅弗鲁
塞贝克涅弗鲁（英语：Sobekneferu），古埃及中王国时期第十二王朝的第八代国王（在位时期大约是公元前1806年—公元前1802年）。是埃及历史上已确知最早的女性统治者，其父阿蒙涅姆赫特三世去世后，由其异母兄长阿蒙涅姆赫特四世即位，因为其子年幼而她为最近亲属，故得位。她享有国王称号和王权，行使国王权力。她在第十二王朝末期即位，在位时期继续实行传统政策。无法改变持续衰弱的局面。
名字的意思是“塞贝克的美”。她是阿蒙涅姆赫特三世和阿蒙涅姆赫特四世的妻子所生的一个女儿。在阿蒙涅姆赫特四世死后，塞贝克诺弗鲁趁机获得了只有男性才有资格获得的法老头衔。在她之后，只有哈赛普苏和陶斯瑞特两位女王获得了法老头衔。她在位仅四年，埃及第12王朝即告倾覆。第十三、第十四王朝其后的君主都是短命统治者。
9、威格夫
威格夫（Khutawyre Wegaf或者Ugaf）是埃及第十二王朝的最后一位法老。
Kim Ryholt认为Sekhemre Khutawy是阿蒙涅姆赫特四世之子，约公元前1802年——约公元前1786年在位。

古埃及第二中间时期：埃及第十三、十四王朝（上）

1.埃及第十三王朝
埃及第十三王朝存在时间大约是公元前1802年至大约公元前1649年，约154年（虚记）。埃及第十三王朝通常与埃及第十一王朝、埃及第十二王朝和埃及第十四王朝合称中王国时期。但也有学者将它从中拆分出来，与第十四王朝、埃及第十七王朝一起并入新的历史分期，称之为第二中间时期。
埃及第十三王朝通常与埃及第十一王朝、埃及第十二王朝和埃及第十四王朝合称中王国时期。但也有学者将它从中拆分出来，与第十四王朝、埃及第十七王朝一起并入新的历史分期，称之为第二中间时期。埃及第十三王朝存在时间大约是公元前1802年至大约公元前1649年，约154年（虚记）。
第十二王朝国王阿蒙涅姆赫特四世（Amenemhat IV，前1815—前1806在位）死后无嗣，由王后、同时也是自己的姑姑塞贝克涅弗鲁继位（Sobekneferu，前1806年—前1802年在位，另译“索布克涅弗鲁”）。塞贝克涅弗鲁仅统治3年10个月24天便亡故（据《都灵王表》），王位由远房亲戚索布克霍特普一世（Sekhemre Khutawy Sobekhotep I，前1802年—前1800年在位）以阿蒙涅姆赫特四世的私生子名义继承。因第十二王朝的王室以阿蒙涅姆赫特四世、塞贝克涅弗鲁绝嗣造成的谱系断绝，从索布克霍特普一世以降，曼涅托将之拆分出一个新的朝代谱系为第十三王朝。
据丹麦埃及学家、哥本哈根大学埃及学教授金•吕霍尔特（Kim Ryholt）考证，阿蒙涅姆赫特四世死后的第十二王朝便分崩离析，驻守在阿瓦里斯（Avaris）的迦南人将军雅克比姆•塞克哈恩涅（Yakbim Sekhaenre）趁王室内乱宣布自立，建立第十四王朝（前1805—前1650），与第十三王朝分庭抗礼。
约前1700—1690年，第十三王朝国王美尔奈弗拉•阿伊（Merneferre Ay，前1701—前1677年在位）将都城从伊特塔威（Itytawy）迁往底比斯，正式放弃下埃及，从此下埃及便被第十四王朝及后来入侵的喜克索斯人占据。
重新回到上下埃及时代南北朝环境下的政治、民生状况鲜有记录，最著名的有两件大事，第一：《伊浦味陈辞》记录了当时爆发的埃及历史上第二次贫民大起义，统治秩序已被打乱，这点也可以从《都灵王表》记录第十三、十四王朝后期的法老在位记录出现严重错位及空缺的现象反映出来；第二，来自叙利亚巴勒斯坦一带操塞姆语的喜克索斯人入侵古埃及。大约在公元前1674—前1650年，上下埃及均爆发了不同程度的饥荒与瘟疫，喜克索斯人首领谢希（Salitis）趁机推翻了第十四王朝，建立埃及第十五王朝，依旧定都阿瓦里斯，并于公元前1649年南下消灭了第十三王朝，并扶持了亲喜克索斯人的傀儡政权埃及第十六王朝（部分古埃及人不满于被喜克索斯人统治，在底比斯重新建立了个独立王国，以区别于第十六王朝的傀儡政权，然而史家在进行整理时还是将二者合在第十六王朝的谱系之下）。埃及史从此进入第二中间期的白热化阶段，也开启了古埃及残余势力反抗喜克索斯人统治的百年斗争。
第十三王朝法老：
名称 说明 统治时间
塞赫姆卡拉或塞赫姆拉•索贝克霍特普一世
第十三王朝的第一位法老。 约公元前1802年—约公元前1799年
阿蒙涅姆赫特五世
约公元前1799年—约公元前1796年
阿蒙涅姆赫特
— 约公元前1795年—约公元前1792年
塞赫特普拉一世
— 约公元前1792年—约公元前1790年
伊乌夫尼
其名字只出现于都灵王表。
在位时间非常短。约公元前1788年或约公元前1790年
阿蒙涅姆赫特六世
— ？
塞黑卡拉
— ？
塞赫特普拉二世
— ？
塞瓦吉卡拉
— ？
内杰米布拉
7个月 ？
索贝克霍特普一世
可能是索贝克霍特普二世。
约公元前1780年—约公元前1777年
伦塞内布
4个月 约公元前1777年
荷尔？
因其金字塔里发现的卡雕像和陪葬品闻名。
统治1年又6个月，约公元前1777年—约公元前1775年。
阿蒙涅姆赫特七世
他出现于几件文物上。 3年至5年，约公元前1769年—约公元前1766年。
塞赫姆拉•索贝克霍特普二世
又称威格夫。 约公元前1767年
肯杰尔
他可能是第一位外国法老。 约公元前1765年
伊米雷迈沙乌
只出现于两尊雕像。 统治最少10年，约开始于公元前1759年或约公元前1711年。
伊里奥特弗五世
— ？
塞特
— ？
索贝克霍特普三世
4年又2个月 约公元前1755年—约公元前1751年
纳法霍特普一世
11年 约公元前1751年—约公元前1740年
索贝克霍特普四世
10或11年 约公元前1740年—约公元前1730年
索贝克霍特普五世
— 约公元前1730年
索贝克霍特普六世
4年8个月又29天 约公元前1725年
伊比阿乌
10年又8个月 约公元前1725年—约公元前1714年或约公元前1712年—约公元前1701年
美尔奈弗拉•阿依一世
第十三王朝在位最久的法老。 23年8个月又18天，约公元前1701年—约公元前1677年或约公元前1714年—约公元前1691年。
迈尔赫特普拉-伊尼
可能是前任法老的儿子。 2年3或4个月又9天，约公元前1677年—约公元前1675年约公元前1691年—约公元前1689年。
塞瓦德杰乌
出现于都灵王表。
3年又2—4个月，约公元前1675年—约公元前1672年。
伊内德
可能与纳法霍特普二世是同一人。 3年，约公元前1672年—约公元前1669年。
霍里
5年 ？
索贝克霍特普七世
2年又6个月[35]
约公元前1664年—约公元前1663年
—（名称不详） ？ ？
索克霍特赫
可能是前任法老的儿子。 ？
—（名称不详） ？ ？
—（名称不详） ？ ？
（1）索贝克霍特普一世与二世
Ryholt认为“Sobkhotep Sekhemre-khutawy”是该王朝的第一位国王，而Sobekhotep Khaankhre指的是二世。Ryholt认为前者在公元前1800年即位，后者则晚大约20年。艾丹•多德森和戴安•希尔顿也支持这一观点。
（2）塞赫姆卡拉
塞赫姆卡拉（英语：Sekhemkare），埃及第十三王朝国王。据《都灵王表》记载，他在位6年。他统治时期的一座纪念碑上的几块被保存下来。他的名字还刻在尼罗河第二瀑布地区的努比亚尤龙纳尔提（Uronarti）要塞封印上。

古埃及第二中间时期：埃及第十三、十四王朝（下）

（3）荷尔
荷尔（英语：Hor），埃及第十三王朝国王。他命令修缮位于达舒尔的阿蒙涅姆赫特三世的金字塔。其墓位于阿蒙涅姆赫特三世金字塔附近，保存完好。其木乃伊也已被发现,现藏开罗博物馆。
（4）汗杰
汗杰（Khendjer）是埃及第十三王朝（为第二中间期中的一个王朝）的法老之一。他的在位期间被现今学者认为约前1718年至前1712年，共4年3个月又5天。王位可能是发动政变篡位得来的。
他之所以众所皆知，是因为考古学家G. Jequier于萨卡拉地区发现一座保存尚好、结构略为复杂的金字塔，边长52.5米，高度接近38米。由于第十三王朝的国家情势相当不稳定，因此建造技术良好的金字塔十分少见。而那座金字塔那正是汗杰长眠的地方。
值得一提的是，“汗杰”这个名字被认为与闪米特人的命名习俗类似，且根据丹麦埃及学家金•赖侯特（Kim Ryholt），“汗杰”的意思是“山猪”。因此，汗杰极有可能是古埃及首位闪米特人法老。
（5）内弗尔霍特普一世
内弗尔霍特普一世（英语：Neferhotep I），埃及第十三王朝国王。在位约11年。他把欧西里斯雕像重新在阿比多斯立起，并且为几座古埃及神庙捐献了多座雕像。
这位法老没有王室血统，但他的父亲是一座神庙的大祭司。在古代埃及，神庙大祭司代表国王行使宗教职责，因此享有很高的权力。
埃及曾在1904年出土过一座内弗尔霍特普一世的雕像，现在这座雕像被放在开罗埃及博物馆中展出。
2005年6月，一支由埃及和法国学者组成的考古队在埃及南方古城卢克索的卡尔纳克神庙附近发现一座距今3600多年的古埃及法老的石灰岩雕像。
埃及最高文物委员会 哈瓦斯称：“这座高约1.8米的雕像属于内弗尔霍特普一世国王。他称“这是一个非常重要的发现，它将帮助我们增加对古埃及第13王朝的了解。此外，雕像本身展现了古埃及人高超的雕刻技术和艺术水平。”
（6）索贝克霍特普四世
索贝克霍特普四世（英语：Sobekhotep IV），埃及第十三王朝最重要的国王。在位约8年。他率军进攻努比亚，与近东开展往来，并在很多神庙中立起他自己的雕像。
（7）美尔奈弗拉•阿依
美尔奈弗拉•阿依（英语：Merneferre Ay），古埃及法老，第十三王朝君主。在位二十三年8个月又18天，约公元前1701年——约公元前1677年或约公元前1714年——约公元前1691年前后在位，为该王朝在位时间最长之法老。尽管他的墓址至今不明，但学者在孟斐斯附近墓葬中发现了含有之名字的金字塔残件。
（8）伊内德
伊内德（英语：Merhotepre Ini），埃及第十三王朝国王。人们曾经认为他的金字塔中的小金字塔建于萨卡拉，但于尼罗河三角洲地区被发现。
3.埃及第十四王朝
埃及第十四王朝，是古埃及第二过渡时期的一个王朝政权，史籍记载非常有限。
埃及第十四王朝保留下来的史料非常稀少，这个王朝政权大约独立于西三角洲的克索伊斯地区，据记载它有76位国王，统治了184年，也有抄本写的是484年。第十四王朝几乎没有什么纪念性的建筑物保留下来，大部分时间是与第十三王朝对立存在，但是它比第十四王朝延长了30年。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。第14王朝的统治者通常由埃及古物学家确定为迦南或西方犹太人的后裔，因为他们的一些国王和王子的名字的独特渊源。
位于埃及尼罗河三角洲的区域范围之埃及第十四王朝为埃及第二中间时期统治者所做出一系列统治的其中一个王朝，取决于学者研究，其统治时期大约在75（大约公元前1725–1650年间）到155（大约公元前1805–1650年间）年之间。王朝的首都可能是阿瓦里斯。基于孟菲斯，第十三王朝与第十四王朝曾同时存在过。埃及古物学者证实，第十四王朝的统治者有着迦南人或西闪族血统，因为国王或王子的姓氏之来历更加分明，像是Ipqu（西方闪米特俗称的“恩典”）、Yakbim（英语拼音“ia-ak-bi-im”，是一种菊名）、Qareh（西方闪米特俗称的“光头1”）或者是雅各布 - 喀拉。有关努比亚的国王、王后名称曾被记载过，纳赫希国王（努比亚）及塔蒂王后。
（1）年表
虽然第十四王朝可能重叠了上、下的王朝，甚至可能会同时存在，但位于中王国时期，第十四王朝有时结合了第十一、十二、十三王朝的元素，更多的共通点是，第十四王朝与前一个王朝及后三个王朝是埃及第二中间时期的组员。
第十四王朝的相关认识还有一段差距，因为其绝对的时间位置对于统治时间还在争议中，埃及古物学者吉姆•立贺特提议第十四王朝比第十二王朝较晚出现。他主张从第十三王朝国王Memphite到恢复德尔塔期间居住在德兰塔东部当地的迦南居民声明第十四王朝的独立以及避免可能的尝试。
（2）法老列表
名称 说明 统治时间
奈赫西
— 约公元前1705年
哈赫鲁拉 ？
— ？
内贝法乌拉
— 约公元前1704年
塞赫布拉 ？
— ？
迈尔杰法拉
— 约公元前1699年
塞瓦吉卡拉 ？
— ？
内布杰法拉
— 约公元前1694年
威本拉 ？
— ？
—（名字不详） — ？
德法若?
— ？
文本若？
— 约公元前1690年
都灵王表还记载了另外25个法老的名字，但他们的真实性无法确定。以下法老的位置无法确定：
名称 说明 日期
摄士
—
亚库赫
— ？

古埃及第二中间时期：埃及第十五、十六王朝

1.埃及第十五王朝
埃及第十五王朝是古埃及历史上的一个王朝，为希克索斯人所立，定都于阿瓦里斯。本王朝存在时间从前1674年至前1535年，属于第二中间期。现今人们常将其和第十六王朝与埃及第十七王朝谈论在一起。
埃及第十五王朝，希克索斯人建立的政权，也被称为“大西索克”王朝，根据曼尼托的记载有六个最重要的统治者，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。萨里梯斯是希克索斯王朝最早的建立者，他在中王国时代进入三角洲，在阿发里斯建立起首都，奠基了第十五王朝。他和自己的直接继承着共六人通常被称为“伟大的希克索斯”或简称为“大希克索斯”。
法老列表：
名称 说明 统治时间
谢希
— 约公元前1674年
雅库布赫
— ？
希安
在位年份不详，可能统治于第十五王朝早期。 30—40年
阿波比一世
他与塞克南雷发生矛盾，并引发冲突。 40年或以上
哈姆迪
— 约公元前1555年—约公元前1544年
（1）谢希
谢希（英语：Salitis），古埃及第十五王朝首任国王。为西克索斯人首领，西克索斯人是青铜器时代巴勒斯坦入侵者，他们逐渐侵袭埃及，强占王位。占领下埃及与中埃及，将上埃及由其诸侯来统治。
（2）雅库布赫
雅库布赫（英语：Sakir-Har），古埃及第十五王朝国王。其名于埃及众多圣甲虫雕像出现，甚至于异族的克尔玛和巴勒斯坦地区也发现了刻有他名字的圣甲虫雕像，这表明古埃及与这几个地区都有贸易往来。
（3）希安
希安（英语：Khyan），古埃及第十五王朝国王，（约公元前1610年—约公元前1580年在位）。于埃及和国外发现了几座写有他名字的纪念碑，例如，于巴格达发现的一座狮子卧像和在上埃及盖博拉发现的花岗岩石。
（4）阿波比一世
阿波比一世（英语：Apepi I），古埃及第十五王朝最重要的国王(约公元前1585年—约公元前1542年在位）。为西克索斯人后裔。他33年的统治记录在《兰德数学纸莎草书》上。初曾控制埃及大部，并拥有中埃及和下埃及地区的众多臣属。后在底比斯历代国王不断打击下被赶回其都城阿瓦里斯附近。杰巴赖恩出土的石片上刻有其名，名字周围有许多太阳瑞的日盘，证明他曾统治上埃及。此外，还发现大量记载他事迹的纸莎草文献。表明底比斯人曾是喜克索斯人的封臣。双方一度和平共处，底比斯人于喜克索斯人管辖的尼罗河三角洲放牧牛群。他与塞格嫩拉发生矛盾，并引发冲突。塞格嫩拉死后，其继任者卡莫斯继续与阿波比一世进行战争，并将阿波比一世势力赶回下埃及，阿波比一世企图联合其南方盟友库施王公于后方攻击底比斯，但因信使被截获而被卡莫斯挫败。阿波比一世于此事不久去世。
2.埃及第十六王朝
埃及第十六王朝是古埃及第二中间时期的一个王朝，以底比斯为中心，统治上埃及达70年之久。
此王朝与第十五王朝、第十七王朝一起，共同组成第二中间时期。
传统上认为第十六王朝的国王是西克索斯人所建立的第十五王朝的附庸，有一些国王还使用闪米特语的名字，例如Semqen和阿赫特普拉。不过在1997年，丹麦埃及学家Kim Ryholt提出了不同的观点，认为第十六王朝是独立的底比斯王国。根据Ryholt重建的都灵王表，15位国王被认为与第十六王朝有关，其中几位获得现代资料的证实。除此之外，其他一些上埃及重要城镇，例如阿拜多斯、埃尔•卡伯和埃德富，都由地方小国王统治着。Wepwawetemsaf在阿拜多斯留有纪念碑，但其名字却在都灵王表上没有提到，此人可能是阿拜多斯王朝的国王。
法老列表：
名称 说明 统治时间
—（名字不详） 都灵王表显示为古埃及第十六王朝的第一位法老，但名字却已不可考。
杰胡提
— 3年
索贝克霍特普八世
— 16年
内弗尔霍特普三世
— 1年
曼图霍特皮
— 1年
内比利劳一世
— 26年
内比利劳二世
—
塞黑拉
—
贝比安赫
— 12年
德杜摩斯一世
—
德杜摩斯二世
—
塞赫姆雷谢德瓦塞特
—
曼图霍特普六世
—
辛努塞尔特四世
—
舍得瓦斯特
—

古埃及第二中间时期：埃及第十七王朝（上）

埃及第十七王朝是古埃及第二中间时期的一个王朝，其存在时间大约为前1580年至前1550年。
第十七王朝与第十五王朝、第十六王朝共同组成第二中间时期。第十七王朝继第十六王朝之后统治底比斯，并与喜克索斯人所建立的第十五王朝共存。
第十七王朝最后两位国王，塞格嫩拉•陶及卡摩斯，对北方的第十五王朝发起进攻。卡摩斯死后，其弟雅赫摩斯一世将喜克索斯人彻底驱逐出埃及，开创了第十八王朝，埃及历史进入新王国时期。
公元前1674～1567年，十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。
第十七王朝的创立者叫拉霍特普，他与希克索斯的第十五王朝的第二王雅库布赫尔同一时代，而且直到他后来的三位继承着都与希克索斯王朝之间保持了很友好的关系。他修缮了科普托斯和阿拜多斯的奥希里斯神的神庙。约前1575年，第十七王朝最后一个法老卡摩斯的弟弟阿赫摩斯继位。阿赫摩斯在位期间成功驱逐了喜克索斯人，并统一了上下埃及，强大的第十八王朝建立了。
法老列表：
名称 说明 统治时间
拉霍特普
— 约公元前1620年
索贝克艾姆萨夫一世
可能在位7年。 —
索贝克艾姆萨夫二世
— —
伊里奥特弗五世
— —
伊里奥特弗六世
在位多过3年。 —
伊里奥特弗七世
— —
陶一世
— 约公元前1558年
陶二世
与希克索斯人对抗时死去。
约公元前1558年—约公元前1554年
卡梅斯
第十八王朝法老雅赫摩斯一世的哥哥。
约公元前1554年—约公元前1549年
1、伊里奥特弗六世
伊里奥特弗六世，又译因提夫六世。是埃及第十七王朝的一位国王，他在位期间正值第二中间期，当时埃及有第十七王朝和埃及第十五王朝共存。
2、伊里奥特弗七世
伊里奥特弗七世（英语：Intef VII），古埃及第十七王朝国王。于底比斯进行统治。在位短暂。其王衔名意为“强大的拉神对于玛特很满意。”圣人棺木在当时很流行。他的圣人棺木已经被发现，现存放于英国大英博物馆。
3、伊里奥特弗八世
伊里奥特弗八世，又译因提夫八世。是埃及第十七王朝的一位国王，他在位期间正值第二中间期，当时埃及有第十七王朝和埃及第十五王朝共存。
4、塞纳赫特里•雅赫摩斯
塞纳赫特里•雅赫摩斯是古埃及第二中间期，第十七王朝的第七位法老。塞纳赫特里在希克索斯第十五王朝统治下埃及时，统治了上埃及底比斯区域。他至少于公元前1560或1558年驾崩。
（1）家庭
塞纳赫特里可能是因特夫国王中最杰出的努赫普拉•因提夫的儿子。丹麦埃及考古学家Kim Ryholt注意到说“因为塞纳赫特里和塞格嫩拉与卡摩斯一起被铭记为西方领主之一，它通常被认为是雅赫摩斯一世祖母特提舍丽王后的不明丈夫”。塞纳赫特里的继承人为塞格嫩拉•陶。塞赫特里同时也是特提舍利的丈夫，雅赫摩斯一世在阿拜多斯的石碑称特提舍利为：“伟大国王的妻子”和“朕母亲的母亲” 。所以塞纳赫特里就是雅赫摩斯一世的祖父。
（2）塞纳赫特里的本名
根据雅培纸莎草（第三段，1.10）的参考，大家长时间相信塞纳赫特里的本名为“（老）陶”。纸莎草的确提到了有两位国王的名字叫陶。第二个叫陶的国王被识别出是塞纳赫特里，因为第一个名为陶的法老带有完整的名字而被确认为时塞格嫩拉•陶。于是，这个理论一直占着埃及学界的一位，直到2012年Darrell Baker分享出一个例子，虽然它也存在争议。例如，埃及学家Claude Vandersleyen早在1983年反对了这个理论。此外，他在1997年的第二中间时期的研究，埃及学家Kim Ryholt提出塞纳赫特里的本名更可能是西阿蒙：
“ 这个本名被刻在发现于德拉阿布纳加坟墓里的两个印章之一，另外一个刻的是塞纳赫特里的王位名（他的本名是陶）。这已被提出说西阿蒙这个名字在这里只是被用作修饰语。在这种情况下，这会被放置在本名之处，因为这个名字紧接在‘拉之子’称号的后面。然而，除了一个事实，即卡摩斯有时在对战阿波菲斯期间因政治原因将其以‘伟大的统治者’所代替，而‘拉之子’的称号在第二中间时期总是有一个适当的本名跟随在后。因为西阿蒙在新王国时期是个出名的名字，似乎更有可能的是，我们所持里的名字是修饰名。实际上，这两个印章是一起被发现的，而且在工艺上是几乎相同，这表明它们在大约在同一时间制作并给予墓主人。因此西阿蒙这个名字或多或少必须符合塞格嫩拉的当代风格，而且因为其无法确定西阿蒙与他的继任者（即卡摩斯）的身份，这表明西阿蒙是塞纳赫特里的本名。 ”
2012年3月彻底改变了争议局面，当CFEETK（卡纳克神庙法国和埃及研究中心）公布了17王朝卡纳克阿蒙神庙粮仓的大型石灰石门框的象形文字。门框镌刻着塞纳赫特里的全名并表明其本名为雅赫摩斯。这个名字和塞纳赫特里的孙子——打败希克索斯并建立18王朝的内布普赫提拉•雅赫摩斯一世的名字是一样的。门上的铭文表明，这个门框是塞纳赫特里命令建造的。这个门随后被重新使用，并且在毗邻的卡纳克卜塔神庙建造时被发现。塞纳赫特里的法老王名在门框所揭示是这样的：“Hr mry-mAa.t nswt bjty snxt-n-ra sA ra jaH-ms”，翻译出来为：“荷鲁斯梅里玛特，上下埃及国王塞纳赫特里，拉•雅赫摩斯之子。”重用门的铭文指塞纳赫特里“为其父阿蒙-拉（即门本身）用从阿努的美丽白色石头建了一个纪念碑。”阿努位于今天的图拉，靠近开罗。这意味着塞纳赫特里从希克索斯控制的图拉下埃及区域进口了石灰石。然而Biston-Moulin提醒说“阿努的美丽的白石头”有时被用作某些当地采石场石头的总称。与此同时，由同一组法国学者破获的局部门楣上刻着提到塞纳赫特里本名的文字：
“ 贝迪特，伟大的神
【天神万岁】【由】赋予了像拉神的永恒生命的塞纳赫特里所作！
【欢呼】赋予了像拉神的永恒生命的拉•雅赫摩斯之子！ ”
粮仓门的两个分开铭文及于2012年1至2月在卡纳克发现的零碎门楣显示塞纳赫特里的本名为“雅赫摩斯”，而不是之前认为的“陶”。Biston-Moulin文章简要中写道：
“ 刻着塞纳赫特里•雅赫摩斯名字的粮仓门最近在靠近卡纳克的卜塔神庙所发现。铭文让这位之前只能通过后期王表得知加冕名的17王朝国王，更加精确确定身份。他们同时也发现了塞纳赫特里的本名：雅赫摩斯。塞纳赫特里•陶一世和塞纳赫特里•西阿蒙两个名字必须被弃用了。记录于纸莎草，识别国王位于底比斯克罗波利斯的坟墓的拉美西斯时期调查报告意见也被屏弃。只有一位国王的本名是“陶”，即塞格嫩拉。塞纳赫特里的本名雅赫摩斯导致了这样的结论：这位国王一定是17王朝晚期至18王朝早期雅赫摩斯家族的一员，且也是已知最早的一员代表。最终，文件上有着雅赫摩斯这个本名的只能归属于塞纳赫特里或是雅赫摩斯一世。

古埃及第二中间时期：埃及第十七王朝（下）

5、塞克南雷•陶
塞克南雷•陶（或译为塞克嫩拉•塔阿），被称为勇者，于第二中间期第十七王朝统治了底比斯。他是法老塞纳赫特里•雅赫摩斯与特提舍丽的儿子和继任者。他的统治时间不详，但根据第十八王朝法老雅赫摩斯一世可能的继任日期推测出他可能于公元前1560年至前1558年执政。他与王后爱赫特波一世生下了两位儿子：卡摩斯，他的即时继任者，第十七王朝最后一位法老，以及由母亲摄政的雅赫摩斯一世，为第十八王朝的第一位法老。塞格嫩拉•陶开始对希克索斯对战，并由雅赫摩斯一世完战。
（1）木乃伊
赛格嫩拉的木乃伊在1881年发现于代尔艾尔-拜赫里的木乃伊穴里发现。其木乃伊后来与18和19王朝法老，雅赫摩斯一世、图特摩斯一世、图特摩斯二世、图特摩斯三世、拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世和拉美西斯九世放在一起。
木乃伊后来于1986年6月9日由Gaston Maspero解缠。Gaston Maspero的生动描述提供了对法老的死亡时的伤势记事：
“我们不知道他是否在战场上被击败或是某些阴谋的受害者；木乃伊的外貌证明了他在约40岁时死于暴力之下。有两到三个人，不论暗杀者还是士兵，都一定是在他派遣救助前将他包围。从斧头的一击肯定切断了左脸颊的部分，露出了牙齿，下巴碎裂，让他无知觉的倒地；另外一击一定重伤了颅骨，且匕首或者是标枪已经剖开了额头右侧，眼睛上方的一小部分。他的身体一定在跌下后躺了一段时间，当发现时，遗体已经开始腐烂，过后被尽可能的草率防腐。”
前额的伤口可能有西克索的斧头造成，[3]而颈项的伤口在容易被伤害时被匕首所伤。手臂和手部没有任何伤口，推测他可能没有办法保护自己。
直到2009年有主要假设说他可能在对抗西克索人时死去或在睡觉时被暗杀；法老的死亡由埃及学家Garry Shaw与一位武器专家所重建，他们认为最有可能的第三个观点是：赛格嫩拉被西克索王处死。Garry Shaw也分析出竞争假设、文本和统计结论证据的论据结论出“赛格嫩拉最有可能的死因是在底比斯战败后，死于敌方指挥官的执行礼仪。”
他的木乃伊似乎被匆匆地进行防腐处理。1960年代后期的X光显示出其木乃伊没有进行当时的正常防腐处理，未被去除大脑或在头盖骨或眼睛加线。进行法医学和X光检测的James E. Harris和Kent R. Weeks的看法认为，他的木乃伊是埃及博物馆内所有皇室木乃伊的保存情况最坏的，他们写下说“他的尸体上展出被打开的情况下，臭油味儿弥漫了整个房间”，这有可能是因为较差的防腐处理和没有使用吸收泡碱盐所造成，然后再下葬时木乃伊还留有某些液体。
他的木乃伊是在2006年最近改组中最早展出于开罗埃及博物馆的木乃伊。
6、陶二世
陶二世（Tao Ⅱ），埃及第十七王朝国王（公元前1559年—公元前1555年），陶一世之子，卡摩斯兄弟和雅赫摩斯一世之父。
陶一世统治时期，埃及第十七王朝发动了对喜克索斯人的战争。公元前1559年，陶一世在对喜克索斯人的战争中战死，子陶二世继位。公元前1555年，陶二世战死，子卡摩斯继位。
7、卡摩斯
卡摩斯（或卡莫斯）是底比斯十七王朝的最后一位国王，他可能是塞格嫩拉•陶和爱赫特波一世的儿子，18王朝建立者雅赫摩斯一世的亲哥哥。卡摩斯统治的时期在第二中间时期的后期，其统治时间通常被说是三年（其证明的最高统治时间），虽然有些学者认为是五年。
卡摩斯的统治对于其向喜克索斯决定性军事行动是相对重要的，他们当时已统治埃及多年。他的父亲最先向其开战，但最后死于战争。卡摩斯死后，在母亲的摄政下，其弟雅赫摩斯继续向喜克索斯对战并最终征服和统治全埃及。
（1）开战理由
卡摩斯是底比斯十七王朝的最后一位的埃及本地人法老。底比斯十七王朝原本和北部的喜克索斯王国处于和平，和平一直持续至塞格嫩拉•陶统治时。喜克索斯的统治地区上至象岛，下至中部的库赛义。卡摩斯试图在下埃及向北以延伸其统治区域，这显然是遭到了很多的臣子的反对。以下是卡摩斯在加拿芬石板关于议会反对对战喜克索斯并心存疑虑的前景记录：
“ 我们在埃及的一方是安宁的。象岛是强盛的，中部到库赛义与我们同在。我们这里的男子对他们来说是最优秀的。我们的牛放牧到纸莎草沼泽。我们的牛不会被拿走......他掌握着亚洲人的土地，我们掌握着埃及...... ”
然而，在这里卡摩斯的发言可能只是宣传的目的，因为其前任者塞格嫩拉•陶已经在对抗喜克索斯战死时美化了他的声誉。卡摩斯试图通过武力获得上下埃及的王位。卡摩斯对他的臣子作出回应：
“ 朕应该知道我想得到的权利，阿瓦里斯和努比亚的土司，同一亚洲和努比亚地区，拥有自己埃及的一部分，不要被他超越到孟菲斯去......当亚洲人税收掠夺时，没人能将其安定下来。我会和他搏斗，撕开他的肚子！我的愿望就是拯救埃及，打击亚洲人。 ”
没有证据支持Pierre Montet主张卡摩斯对战喜克索斯的举动是由阿蒙祭司赞助，并作为对抗北方赛斯崇拜者的一击（亦即为解放战争的宗教动机）。加拿芬石板说明卡摩斯向北攻击喜克索斯是受到阿蒙神的旨意，但这仅仅只是夸饰，这几乎常见于埃及历史的王室铭文，并且不应被理解为是神的特定命令。卡摩斯说对喜克索斯的攻击的理由是为民族主义。他也很可能只是继续他前任者的侵略性军事政策。
（2）向北讨伐
在统治的第三年，卡摩斯走出底比斯并在尼罗河着手向北讨伐喜克索斯。他最先到达的地点是娜芙鲁西，娜芙鲁西位于库赛义北部，由忠于喜克索斯的埃及驻军把守。之后梅迪杰部的一支军队袭击驻军并娜芙鲁西。加拿芬石板对该战争讲述特别多，但后来石板被折断了。然而，卡摩斯的军事战略或许可以被推想。随着卡摩斯向北移，他可以轻松地取下小村庄并消灭喜克索斯的小驻军。但如果是一座城市抵抗，他可能仅仅是通过直接向北接管城市取下喜克索斯王国的其余部分。这样的策略可能可以让他迅速到达尼罗河。也发现于底比斯的第二石碑，继续叙述了卡摩斯对阿瓦里斯的攻击，由于是被没有提到孟菲斯和其他北方主要城市，有怀疑说卡摩斯从未攻击阿瓦利斯，但石碑有记录说卡摩斯打算这么做。Kim Ryholt最近认为卡摩斯可能从来没有向前到安普或位于埃及中部的西诺波利斯诺姆进一步推进，并且没有到达下埃及尼罗河三角洲。
根据第二石碑叙述，在向北到娜芙鲁西后，卡摩斯的士兵抓获了一位信使，信使带着喜克索斯国王阿波庇紧急请求库施君主支援对抗卡摩斯的信。之后卡摩斯及时下令他的一支部队占领并摧毁巴哈利亚绿洲。在这篇文章中被称为“强者”的卡摩斯下令这一行动来保护他的后卫。过后卡摩斯乘船南下，通过尼罗河回到底比斯，以愉快地庆祝通过萨科从库赛义对抗喜克索斯并向北延伸国界的军事胜利，现在底比斯17王朝和喜克索斯15王朝之剑形成了新的领域。
Ryholt指出卡摩斯从未在第二石碑自认有攻击阿瓦利斯，他只在第七、第八和第15行写了：“任何属于阿瓦里斯的，即所掠夺到的财物被他的军队取走”，而这是石碑内被记载关于阿瓦利斯的部分。这些是被内容如下：
第七、第八行：朕把勇敢的看守编队尽可能地派到其余沙漠边缘的背后巡逻，就犹如一只风筝在阿瓦里斯境内捕食。
第十五行：朕还没有任何忽视属于阿瓦里斯的事物，因为它是空的（这是卡摩斯劫掠的地方）。
卡摩斯的第二石碑因讲述通过西部沙漠到努比亚时，抓到了喜克索斯一个带着向库施国王请求对抗卡摩斯的信的信使而闻名。最后的证据表明，卡摩斯的军事活动仅影响到了西诺波利斯诺姆而不是阿瓦利斯城市本身。事实是，当卡摩斯回信给阿波庇时，他将信派往离阿瓦里斯南侧约一百英里的艾特菲赫。于是，卡摩斯要么为十七王朝在荒无人烟的土地扩大新的边界，要么皱缩喜克索斯王国。此外，卡摩斯在第二石碑写到他回信给阿波庇的的用意是告知底比斯国王在西诺波利斯领域的胜利。个信息证实卡摩斯他的军事活动仅限于埃及诺姆，在统治的第三年从未到达阿瓦利斯城市。
（3）首次讨伐努比亚
已知卡摩斯曾在统治的第三年因喜克索斯国王直接吁请他的库施对手来攻击并底比斯来达到报复，并已对双方造成伤害，而对抗库施。卡摩斯似乎不可能有资源的同时向南战胜库施，然后在短短几年通过前线延续了几百公里对北方的喜克索斯造成了严重挫折。
（4）木乃伊
卡摩斯的木乃伊有在记录拉美西斯九世统治时期，雅赫摩斯入葬400年后的盗墓调查记录中被提到。其坟墓被提到说“在良好状态”，很明显卡摩斯的木乃伊在某时候被移往他处，随后木乃伊于1857年在德拉阿布-纳加被发现，其看似故意隐藏在一堆杂物中。其彩绘灰泥棺材由早期埃及学家Auguste Mariette和Heinrich Karl Brugsch揭开，同时他们发现木乃伊的状态非常糟糕。随卡摩斯陪葬的物品有金银匕首各一把、护身符、圣甲虫、铜镜、和一个涡卷装饰形状并刻着卡摩斯近、继承人兼弟弟雅赫摩斯一世名字的胸饰。
棺材目前位在埃及，而匕首位于布鲁塞尔，胸饰和镜子则位于巴黎卢浮宫。刻着法老名字的棺材在最初发现的木乃伊50年后才被认可，当时的堆留物也被发现，当时棺材几乎处于长期失踪。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（一）

第十八王朝，是古埃及新王国时期的第一个王朝，也是古埃及历史上最强盛的王朝。第十八王朝所处的时间大致是公元前16世纪至公元前13世纪（约公元前1575年－约公元前1308年），由阿赫摩斯继位开始，到哈伦海布死后传位给拉美西斯一世结束，共经历了近300年和14位法老。
约公元前1575年，第十七王朝法老卡摩斯的弟弟阿赫摩斯继位。阿赫摩斯在位期间成功驱逐了喜克索斯人，并统一了上下埃及，强大的第十八王朝建立了。其间埃及称为帝国，在一个世纪时间内，势力延伸深入亚洲，很多名义上独立的国家都承认埃及为其领主国。位于非洲尼罗河上游第五瀑布的努比亚也归附埃及。埃及人开始与北叙利亚和南部非洲进行频繁的贸易。王朝前几任法老还消灭了国内敌对的地方势力，建立了法老对政治和军事的中央集权。这一集权模式持续了几乎500年未曾改变，并使埃及王朝度过了几个危机，例如图特摩斯一世政变，女法老哈特谢普苏特摄政等。第十八王朝后期争夺国家最高权力的斗争越来越激烈，宗教领袖的影响力变大，严重威胁了法老的权力和统治。由于宗教影响力的增加，法老阿蒙霍特普四世（后改名为阿肯纳顿）试图更改埃及信仰称为一神总教（仅崇拜太阳神阿顿），但他死后继位的法老，特别是图坦卡蒙，又恢复了埃及传统的宗教和法老统治。约前1308年，任政府官员和大祭司拉美西斯一世继承王位，建立了第十九王朝，第十八王朝结束。
1、统一埃及
埃及第十八王朝的第一位法老阿赫摩斯是埃及第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟（一说表弟）。约前1575年，卡摩斯在埃及与外族喜克索斯人的战争中战死，阿赫摩斯继位在继位最初十年时间里，控制南部上埃及的阿赫摩斯同控制着北部下埃及的喜克索斯人保持和平，但在之后的5年间，阿赫摩斯发动了驱逐喜克索斯人的战争并获胜，重新将埃及全境统一在自己的独一统治之下。
之后阿赫摩斯将反抗侵略的战争扩大为侵略战争，先后攻击叙利亚巴勒斯坦和努比亚，使埃及帝国的势力范围延伸到境外，向北到达白布罗斯（今黎巴嫩境内），向南到达布衡（en:Buhen，位于尼罗河第二瀑布附近）。从此，埃及以军事帝国的姿态傲视邻国，古埃及历史进入了一个全新的时期——新王国时期。
2、建造神殿
阿赫摩斯死后由儿子阿蒙霍特普一世继位，这位法老没有频繁的发动战争，而是更注重建造神殿。阿蒙霍特普一世死后，由于没有儿子，王位归于当时军事统帅图特摩斯，即图特摩斯一世。图特摩斯父母都不是王室亲戚，为保持王室血统，迎娶了阿赫摩斯的女儿做妻子，但也有人认为其实此人是图特摩斯一世自己的妹妹。
图特摩斯一世刚刚登基，南部归属于埃及的努比亚就起兵叛乱，图特摩斯一世亲率军队出击，亲手杀死努比亚王，将其尸体抗回埃及首部底比斯。此后图特摩斯一世又发动了对叙利亚巴勒斯坦和努比亚的战争，将埃及疆域扩大南至尼罗河第四瀑布附近的那帕塔，北至今土耳其边境附近。图特摩斯一世带回来的战利品以及附属国连年的进贡使当时的埃及前所未有的富庶，不过大部分财富都被图特摩斯一世用来建造太阳神阿蒙•拉的神殿了。图特摩斯一世死后被葬在新的陵墓——帝王谷中，之后三个王朝的法老均葬于此地。
3、女皇
图特摩斯一世的儿子图特摩斯二世是庶出（非正宫皇后所生），因此与具有王室血统的哈特谢普苏特结婚。哈特谢普苏特是图特摩斯一世皇后所生，其王室血统是否传于阿赫摩斯则由于其生母的血统而有争议。图特摩斯二世在位后期实际权力可能已经掌握在哈特谢普苏特手中，图特摩斯二世死后哈特谢普苏特更是将幼年的图特摩斯三世架空，自己做法老。成为埃及第三任女皇。
哈特谢普苏特统治埃及期间，停止了其父亲图特摩斯一世的征战，开始与邻国通商，特别是据记载的出海联络庞特（en:Punt）。此时的埃及十分繁华，哈特谢普苏特同样用大量财富建造神殿和陵墓，其中最著名的是底比斯尼罗河西岸的停灵庙（en:Deir el-Bahri）。但由于停止了战争，埃及对叙利亚巴勒斯坦的控制权减弱了，致使女法老死后叙利亚巴勒斯坦就宣布独立了。
4、帝国鼎盛时期
图特摩斯三世幼年时，埃及的实权被后母哈特谢普苏特掌握着。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世开始独自统治埃及，他进行连续不断的战争，平息了叙利亚巴勒斯坦的叛乱，恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对该地区的统治。他在美吉多(又称麦吉杜)、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利（以围攻麦吉杜的战役最为有名）。后来，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。
同时，图特摩斯三世还对其归属国进行文治，他把各归属国的皇子带到埃及，一方面作为人质，而更重要的是去教育他们永远忠于埃及。这一政策十分成功，使得图特摩斯三世的几位继任者不需要维持庞大的军队就可以维护埃及帝国对领国的控制和影响。为了避免皇后干政的“悲剧”重演，图特摩斯三世执政后期将王位传给了儿子阿蒙霍特普二世，两人共同执政，传位三年后图特摩斯三世逝世。
5、宗教改革
阿赫那顿，又称阿蒙霍特普四世，是埃及第十八王朝后期的一位法老，公元前 14 世纪中期在位。
古埃及人对神非常崇拜，第十八王朝的主神为“阿蒙”。阿蒙霍特普的名字即由此而来，意为“阿蒙的仆人”。阿蒙神的祭司在埃及占有举足轻重的地位。阿蒙霍特普四世即位时，埃及国力正处于鼎盛时期。他之前几位君主的文治武功使得埃及成为当时世界上最强盛的帝国，同时也使得祭司们积累了大量财富，隐隐有与法老分庭抗礼之势。
阿蒙霍特普四世对祭司集团的势力深感不安。他决意打击祭司集团的势力，即位第一年即发动了改革。改革的主要内容是以太阳神“阿顿”（或译作“阿吞”）神代替阿蒙神，成为新的众神之王。为彻底摆脱阿蒙祭司集团，在其在位的第五年，阿蒙霍特普四世将首都由底比斯迁往以阿顿神命名的新城——埃赫塔顿，并将自己的名字改为阿赫那顿。
埃及是一个多神的国家，除了阿蒙之外还有各种大大小小的神，据统计有两千个之多。阿赫那顿在其统治的第九年宣布，阿顿不仅仅是最高的神，而且是唯一的神。由此法老成为人与神交流的唯一中介，彻底排除了阿蒙祭司集团。这件事也很有历史意义，因为这是人类历史上第一次出现单神宗教。有人认为，后来的其它单神教如犹太教、基督教、伊斯兰教都同阿赫那顿的宗教改革有着某种联系。
阿赫那顿专注于宗教，无心留意国外的事务，这使得埃及在国外的影响大大减弱。很多学者认为，全盛的埃及帝国到此结束了。阿赫那顿死后，阿蒙神被重新树立，祭司集团重掌大权，阿赫那顿的宗教改革宣告失败。
6.王朝结束
图特摩斯三世死后50多年，埃及没有发生重大战争，国力在其曾孙阿蒙霍特普三世期间达到顶峰。阿蒙霍特普三世是古埃及历史上最杰出的建筑师之一，一生建造了许多宏伟的建筑。
阿蒙霍特普三世的儿子阿蒙霍特普四世在位时期推行了可能是古埃及历史上最重大的举措——宗教改革，为此阿蒙霍特普四世把自己的名字改为阿肯纳顿，意为“太阳神阿顿的光芒”。在此之前，古埃及宗教信仰中有很多神祇，其中重要的是太阳神拉、代表法老的荷鲁斯、和代表第十七王朝发源地底比斯的阿蒙。由于法老在埃及被认为是同神一体的人物（称为神王，god-king），政府对宗教和祭司十分重视，祭司门获得重权，法老也都热衷于修建神殿。阿蒙霍特普四世则在任期内简化了多神系统，要求全国统一只相信太阳神阿顿，其他神祇的神殿则被关闭，他还把埃及首都从底比斯迁至他新建的城市阿肯塔顿。这是世界上第一次出现一神论的宗教。但由于宗教改革撼动了掌握重权的祭司的地位，阿肯纳顿死后，在图坦卡门即位3年后，阿蒙神被重新树立，寺庙也都恢复了，埃及首都也迁回底比斯，宗教改革失败了。
在此之后，王位落入政府高官手中，十八王朝最后两位法老均不是王室血统，最后一位法老哈伦海布仍然没有儿子，将法老位传给了当时的大祭司和税务总管帕拉米苏，即第十九王朝第一位法老拉美西斯一世，第十八王朝结束了。
7。法老列表
埃及第十八王朝法老列表：
名称 说明 统治时间
雅赫摩斯一世
前任法老卡梅斯的弟弟，他在对抗希克索斯人的过程中得到了胜利，并彻底赶走希克索斯人。他在阿拜多斯建造了一座小型金字塔。 约公元前1550年—约公元前1525年，考古学家研究认为他约于公元前1570年—约公元前1544年之间登基，他可能约于公元前1557年在位
阿蒙霍特普一世
死后可能被葬在帝王谷。
约公元前1541年—约公元前1520年
图特摩斯一世
法老阿蒙霍特普一世的姐夫。他是第一个葬在帝王谷的法老。 约公元前1520年—约公元前1492年
图特摩斯二世
— 约公元前1492年—约公元前1479年
哈特谢普苏特
古埃及最著名的女王，为古埃及第二位女王，第七位女摄政王，考古学家认为她是死于骨癌。
约公元前1479年—约公元前1458年1月16日
图特摩斯三世
古埃及最著名的法老，小的时候与女王哈特谢普苏特一同掌管朝政，女王死后，他便开始扩大领土，并给阿蒙神庙捐了一大笔捐赠，使古埃及变成当时最有钱的国家。 约公元前1479年4月24日—约公元前1425年3月11日
阿蒙霍特普二世
— 约公元前1425年—约公元前1400年
图特摩斯四世
他是已知最早提出崇拜阿顿神的埃及法老。 约公元前1400年—约公元前1390年
阿蒙霍特普三世
他是法老埃赫那顿的父亲，法老图坦卡门的祖父，他所打造的神庙被法老拉美西斯二世毁坏并拿来建造新的建筑。 约公元前1390年—约公元前1352年
埃赫那顿
原名为阿蒙霍特普四世，在他统治古埃及时进行了宗教改革(他把阿蒙神改为阿顿神)与艺术改革，但因缺乏许多支持者而宣告失败。 约公元前1352年—约公元前1334年
斯门卡瑞
其家世不详，他可能是法老埃赫那顿的儿子或女婿，他与埃赫那顿的长女梅莉塔提结婚。
约公元前1334年—约公元前1333年
图坦卡门
他可能是法老埃赫那顿儿子，其原名为图坦卡顿，他于9岁继位,他在埃赫那顿死后恢复了阿蒙神的地位，并改名为图坦卡门，他在位9年后离奇死亡。 约公元前1333年—约公元前1324年
阿伊
古埃及阿玛尔时期的大臣，他可能是皇后泰伊的兄弟，曾与法老图坦卡门一起掌管朝政，法老图坦卡门死后，因无子而传位给他。 约公元前1324年—约公元前1320年

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（二）

8、雅赫摩斯一世
雅赫摩斯一世 （英语文献中一般写作：Ahmose I；？—约前1525年），古埃及第十八王朝创立者（约前1550年—约前1525年在位）。
雅赫摩斯一世是埃及第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟。他继承兄长的事业，将喜克索斯人彻底逐出埃及，使埃及获得复兴。雅赫摩斯在位时对努比亚进行了多次远征，从而恢复了埃及对该地区的传统控制。他的王朝标志着埃及史上新王国时期的开始。
关于雅赫摩斯一世的统治，最重要的文物是埃班之子雅赫摩斯的墙上铭文。这是一位与法老同名的船长的英雄事迹，这位船长曾追随雅赫摩斯一世，并参加了他的大多数战役。
雅赫摩斯一世的名字包括两部分：其中一个是王衔（praenomen，或者叫假名），另一个是真名。雅赫摩斯一世的真名是雅赫摩斯（Ahmose），意思是“月神之子”。他的王衔是内布普赫提拉 （Nebpehtire）， 这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。
雅赫摩斯一世在位期间，将西克索人驱逐出尼罗河流域，恢复了对底比斯的统治，重新确立了对努比亚和迦南地区的管理。他重新开放了矿场和贸易，并着手修建中王国时期没有能力进行的建筑营建。其中包括最后一座金字塔的兴建。
雅赫摩斯一世的木乃伊于19世纪末期被发现，发现地点位于他的孙辈哈特谢普苏特女王所建神殿的上方沙丘中。该处洞穴名为Deir el-BahriCache，与雅赫摩斯一世的木乃伊一起被发现的还有新王国时期其他的统治者，包括阿蒙霍特普一世，图特摩斯一世，二世，三世，拉美西斯一世，塞提一世，拉美西斯二世，六世等众多法老的木乃伊，以及21王朝的几位法老的木乃伊。这些木乃伊是在21王朝末期的混乱中被祭司们偷偷们集中起来埋葬的，为的是保护这些新王国时代最伟大的法老们不受盗墓贼和动荡局势的伤害。
1886年，雅赫摩斯一世木乃伊的绷带被考古学家Gaston Maspero揭开。他的棺材不符合王室棺材的形制，金漆和镶嵌物都已被剥去。他的脖子位置环绕着翠雀花圈。雅赫摩斯一世的木乃伊曾遭到盗墓贼粗暴的破坏，他的头从身体上被扯下来，鼻子被打碎。经过测量，法老的木乃伊为1.68米长。他的脸型较小，五官没有突出的特点，前排牙齿轻微突出，这一面部特点在他的女性家族成员的木乃伊中也曾出现，他的后代，图特摩斯二世也有这个特点。
Gaston Maspero的报告进一步描述了打开后绷带后的情况，更进一步的点明了一些家族遗传特点：...他中等身高，木乃伊的长度是5尺6寸，脖子和胸部特别强壮。头部相比之下较小，额头低而窄，面峡骨突出，头发浓密卷曲，他的长相与父亲（或祖父，存争议）赛格嫩拉•陶极为相似，就算你实现不知道两人的关系而单看两具木乃伊。
最早的推论是法老死于50岁左右，进一步的研究表明雅赫摩斯一世死时约为三十五岁左右。1980年代，X射线的结论颠覆了早期的研究结果，分析人员认为雅赫摩斯一世的木乃伊的颅骨信息与赛格嫩拉•陶的木乃伊有很大不同，与另一具名为Ahmes-Nefertari的女性木乃伊也差异明显，而这具女性木乃伊被相信是雅赫摩斯一世的姐妹。此外，雅赫摩斯一世的木乃伊并未双手交叉于胸前（古埃及王室的葬姿）。因此木乃伊的身份成为争论焦点。
目前，这具木乃伊在卢克索博物馆展出，与同样有争议的拉美西斯一世的木乃伊一起。展厅被命名为——埃及军事的黄金时代。
雅赫摩斯一世的继承人是阿蒙霍特普一世。
9、阿蒙霍特普一世
阿蒙霍特普一世 （英语文献中一般写作：Amenhotep I；?—约前1506年）古埃及第十八王朝法老（约前1525年—约前1506年在位）。
阿蒙霍特普一世是雅赫摩斯一世与雅赫摩斯-纳菲尔泰丽的第三个儿子。他的长兄们均先他而死，使他得以成为父亲的继承者。即位初年曾击退利比亚人的入侵。阿蒙霍特普一世发动对努比亚的远征，以恢复埃及在那里的传统势力。
由于阿蒙霍特普一世死后无嗣，王位由他的军事统帅图特摩斯继承（后者即图特摩斯一世）。
像其他所有第十八王朝的法老一样，阿蒙霍特普一世有两个名字。其中一个是王衔（praenomen，或者叫假名），在第十八王朝的法老中一般是拉名；另一个是真名，即出生时的名字。阿蒙霍特普一世的真名是阿蒙霍特普（Amenhotep），意思是“阿蒙（神）的仆人”。王衔是杰瑟卡拉（Zeserkare），这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。另外，有些文献会引用一个源自希腊语的代表阿蒙霍特普一世的名字阿蒙诺菲斯（Amenophis）。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（三）

10、图特摩斯一世
图特摩斯一世 （英语文献中一般写作：Thutmose I，?—约前1493年）古埃及第十八王朝法老（约前1506年—约前1493年在位）。
图特摩斯一世是法老阿蒙霍特普一世的主要军事统帅，也是他的妹夫。在阿蒙霍特普一世无嗣而终后，图特摩斯一世取得了王位。他在位时期征服了尼罗河第三瀑布以北的努比亚，并向亚洲的叙利亚及巴勒斯坦地区发展了埃及的势力。一般认为，图特摩斯一世是埃及历史上最辉煌的第十八王朝的真正奠基者。
图特摩斯一世是第一个葬在帝王谷的法老。
图特摩斯一世的登基发生在非同寻常的环境中。法老阿蒙霍特普一世没有男性后裔，其法老之位并不是由一位皇室血统的人继承，而是由军事首领图特摩斯继承了。图特摩斯出身卑微，但似乎是为了使其统治合法，他娶了阿摩斯（Ahmose）公主为妻，阿摩斯公主可能就是前任法老的女儿。
尽管图特摩斯一世的统治时间比较短，但是他在外交政策上的成就却相当令人瞩目。他继承了一个组织完善的军队，安抚了努比亚，将埃及的南部边界划定在第三大瀑布地区。他的雄心壮志是征服亚洲，并且使埃及成为当时最重要的大国。他抵达了幼发拉底河沿岸，成功的对抗了埃及的持剑敌人米坦尼人。他成为古埃及新王朝时期首位控制了近东这一地区的法老。
（1）名字
像其他所有第十八王朝的法老一样，图特摩斯一世有两个名字。其中一个是王衔（praenomen，或者叫假名），在第十八王朝的法老中一般是拉名；另一个是真名，即出生时的名字。图特摩斯一世的真名是图特摩斯（Thutmose），意思是“托特（神）的儿子”。王衔是阿克珀卡拉（Akheperkare），意思是“拉灵魂的展示是伟大的（Great is the manifestation of the ka of Ra）”
（2）家庭
图特摩斯一世的母亲是仙塞妮普，其母亲家世不详，或为阿蒙霍特普一世的侧室或姐妹，但仍有争议，其父亲身份有待考察，或许是阿蒙霍特普一世，仍有争议。 图特摩斯一世拥有两位皇后:
雅赫摩斯王后，家世不明，有待考察，为女皇哈特谢普苏特和妮斐鲁碧提的母亲，也有可能是阿蒙摩斯和娃德杰摩斯的母亲。
姆特诺费列特，为雅赫摩斯一世与雅赫摩斯-纳菲尔泰丽之女，阿蒙霍特普一世的姐妹，图特摩斯二世的母亲，或为阿蒙摩斯与娃德杰摩斯的母亲。
图特摩斯一世也有几个孩子:
阿蒙摩斯，王子，母或许是雅赫摩斯王后或者姆特诺费列特，与兄弟娃德杰摩斯于家庭教师巴赫里的墓室壁画中出现。
娃德杰摩斯，王子，母或许是雅赫摩斯王后或者姆特诺费列特，与兄弟阿蒙摩斯于家庭教师巴赫里的墓室壁画中出现。
图特摩斯二世，王子，后为法老，母姆特诺费列特
哈特谢普苏特，公主，后为女皇，母雅赫摩斯王后
妮斐鲁碧提，公主，母雅赫摩斯王后，于父母亲出现于一副壁画中。后失去记载，可能是早夭。
（3）死亡和埋葬
图特摩斯一世指示其建筑师艾纳尼（Ineni）为他在底比斯建造一座古墓，这是新王朝时期首座建在帝王谷大墓地的古墓。图特摩斯的木乃伊后来被移到另一个古墓中，也许就是在德尔巴利发现的隐藏之所的众多古墓中的一个。在他去世之时，将王位传给了法老一位妾室所生的儿子图特摩斯二世。他还命令艾纳尼修缮并扩建在卡纳克的阿蒙神庙。结果两个塔门后面由、又建造了一座巨大的有石柱的宫殿。塔门前立着两座方尖石塔，其中的一座保留至今。属于他的女儿哈赛苏普的方尖石塔立在属于图特摩斯的是他北边。
图特摩斯一世的棺材后来被21王朝的一位法老重用。他的木乃伊一度被认为丢失，可是埃及学家Gaston Maspero在很大程度上取决于与图特摩斯二世和三世的家族相似性而相信无标记木乃伊#5283是图特摩斯一世。该鉴定已被后续检查所支持，这检查揭示了符合时间的所使用的防腐技术，并几乎肯定这木乃伊在十八王朝雅赫摩斯一世之后做成。
一直被认为是图特摩斯的木乃伊能够在开罗的埃及博物馆中看到。然而，札希•哈瓦斯于2007年宣布之前被认为是图特摩斯一世的木乃伊是一个死于胸口箭伤的30岁男子。根据其死亡的岁数和死因，这具木乃伊可能不是图特摩斯一世本人。
11、图特摩斯二世
图特摩斯二世 （英语文献中一般写作：Thutmose II，？—约公元前1479年）古埃及第十八王朝法老（约公元前1492年—约公元前1479年在位）。
图特摩斯二世是法老图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特之子。他曾镇压努比亚人的起义。由于不是纯粹的王室血统，图特摩斯二世与他的异母姐哈特谢普苏特结婚，以使他的统治合法化（哈特谢普苏特是图特摩斯一世的正妻所生）。然而在他统治时期，大权可能完全落入哈特谢普苏特手中。
像其他所有第十八王朝的法老一样，图特摩斯二世有两个名字。其中一个是王衔（praenomen，或者叫假名），在第十八王朝的法老中一般是拉名；另一个是真名，即出生时的名字。图特摩斯二世的真名是图特摩斯（Thutmose），意思是“托特（神）的儿子”。王衔是阿克珀伦拉（Akheperenre），这是一个与埃及太阳神拉有关的名字。
图特摩斯二世的木乃伊于1881年发现于代尔艾尔-拜赫里的木乃伊穴。他与其他18和19王朝的统治者，包括雅赫摩斯一世、阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世、图特摩斯三世、拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世，及拉美西斯九世。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（四）

12、图特摩斯三世
图特摩斯三世（Thutmose III，前1481年－前1425年3月11日），古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老（约前1479年4月24日—约前1425年3月11日在位）。 图特摩斯三世是法老图特摩斯二世之子（曾被认为是图特摩斯二世的异母弟）。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女涅弗鲁利结婚。
在前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。从前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，其结果是恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。他在美吉多（麦吉杜）、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利（以围攻麦吉杜的战役最为有名）。约前1445年，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。图特摩斯三世死后，阿蒙霍特普二世继位。
（1）军事才能
在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。他在位期间发动了大规模的扩张战争，征服了地中海东岸的迦南和叙利亚地区。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。图特摩斯三世被认为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代世界之拿破仑”。
在从中王国向新王国过渡的第二中间期中，埃及遭受到喜克索斯人的入侵，陷于四分五裂，第十八王朝的创建者雅赫摩斯领导了驱逐喜克索斯人的战争，在共同奋战的过程中，埃及重归一统，并在尚武精神的激励下，将这场民族解放运动发展成大规模的对外扩张。从雅赫摩斯开始，历经阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世，埃及的兵锋南达尼罗河第三瀑布，北指叙利亚北部、幼发拉底河上游，埃及王国成为一块越来越大的帝国。
到了图特摩斯三世的父亲图特摩斯二世在位时期，这个短命的法老没有留下多少业绩，却留下了一个能干的妻子——哈特谢普苏特，哈特谢普苏特不但把持朝政22年，而且还曾正式戴上王冠，是世界上有史可考的第一位女帝王。图特摩斯三世是父亲同次妃伊西斯的结晶，从小生活在哈特谢普苏特的阴影中，在对嫡母恐惧、敌视而又带有几分崇拜的复杂心境中逐渐长大成人。
哈特谢普苏特尽管在内政方面颇有手段，但对外则几无建树。公元前1482年，女法老突然死亡，到她的父亲阿蒙神那里报告去了，年已32岁的图特摩斯终于得以亲政。图特摩斯上台后立即展开对这位嫡母政敌的报复，企图将她留下的痕迹从埃及大地上抹去，到处破坏她的纪念性建筑物。虽然从长期的郁郁不得志中解脱出来，享受到了掌握权柄的快感，但他初期面临的形势还是很严峻的，国内新旧交替之际政局不稳，而叙利亚南部的卡迭什王国正企图组织反埃及同盟。图特摩斯在稳定了国内局势之后，立马发动了他执政后的第一仗，进军叙利亚和巴勒斯坦。他在军事会议上力排众议，冒险越过一条峡谷，突然出现在敌方大本营美吉多城下，迫使卡迭什王国投降。这个纸糊起来的反埃及同盟也就烟消云散了。
初战的完美胜利大大刺激了图特摩斯三世的野心，何况他血脉中还流淌着祖宗留下的不安分的因素。他执政期间对外扩张的重点是西亚叙利亚的诸城邦。在首战告捷之后，图特摩斯三世又花了近20年的时间反复多次征讨，才最终确立了对叙利亚的统治，而他对叙利亚的征服严重刺痛了西亚大国米坦尼，强强相碰终不能免。米坦尼王国的悲哀在于它的对手是如日中天的埃及第十八王朝杰出军事家图特摩斯三世。数次大战埃及都取得了压倒性优势，其中公元前1472年图特摩斯三世还一度渡过幼发拉底河追击对手。最后米坦尼屈服，并成为埃及的盟友，这使整个西亚地区大为震动，亚述和巴比伦都同埃及修好，巴比伦还将一位公主送给图特摩斯三世为妃。两个历史最久远的文明中心第一次以联姻的形式相结合。
随着图特摩斯的威名渐行渐远，越来越多的地头蛇向他称臣纳贡。他的舰队同样所向无敌，东地中海成了他的势力范围，爱琴海诸岛、克里特岛、塞浦路斯岛都在他的海上帝国之中。
向北扩展是他的战略重点，但图特摩斯也没有忘记埃及以南的热土，尽管这些地区的文明程度稍逊一筹。南方的边界在图特摩斯时代被推进到尼罗河第四瀑布（今埃塞俄比亚境内）。
为了巩固新征服地区的统治，图特摩斯三世在西亚驻扎精悍的军队，并派驻总督进行治理，同时也利用当地土著王公进行统治。每征服一国，他便将其王公的子弟带到埃及，一方面作为人质，另一方面也让他们接受埃及的教育，培养对埃及的感情。这一招为世界各地的征服者所惯用，而图特摩斯三世显然为原创。
晚年的图特摩斯逐渐倾心于享受富贵尊荣。他让其子阿蒙霍特普二世成为他的共治者。图特摩斯三世去世之后，他的前三个继承者继续保持了埃及军事上的强势，但只限于巩固祖先留下来的成果，而鲜有扩展。或许图特摩斯三世所征服的地盘，在他那个时代的生产力和交通状况下已是极限。
图特摩斯三世因他的征服而被誉为“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄”、“古埃及的拿破仑”。先进的中东诸文明第一次被如此紧密地联系在一起。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（五）

（2）赫赫武功
图特摩斯三世在哈特谢普苏特去世 后才真正显山露水，他是古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。图特摩斯三世进行了连续不断的战争，他在麦吉杜（又译美吉多，Megiddo）、卡迭石（又译卡叠什，Kadesh）等地取得了一系列军事胜利，其中以围攻麦吉杜的战役最为有名。哈特谢普苏特死后，卡迭石国王率先发难，然后所有所有叙利亚和巴勒斯坦地区的城市国王都一致叛变了。公元前1479年5月，这些城市国王的军队，在卡迭石国王的指挥下，已经占领了麦吉杜要塞，它位于卡美尔山脉的北坡，足以封锁从埃及通往幼发拉底河流域的大路。
图特摩斯三世于前公元前1479年5月14日率领着他的部队通过了麦吉杜谷地，进入了麦吉杜要塞南面的麦吉杜平原图。1479年5月15日，他的部队开始以战斗序列向前进攻。此时，卡迭石国王指挥的联军正在麦吉杜要塞的城外宿营。图特摩斯三世把他的部队的一部分部署在吉那（Kina）溪流南面的一个小山上，而其大部则直指麦吉杜要塞。他乘在闪亮的战车上，指挥着他的部队进攻，俨然一只张牙舞爪的鹰神。一波冲击下，联军已被击溃。他们丢下自己的战车，仓惶逃入麦吉杜要塞。图特摩斯三世并没有立即攻城，而是收拾战利品，并对麦吉杜加以围困。不久，麦吉杜城宣布投降，而卡迭石国王却逃走了。
取得这次伟大的胜利后，图特摩斯三世为了长治久安，立即开始重新组织其再度征服的领土。首先，他废黜了那些城市的国王，用一些对他忠心耿耿的贵族代替他们，并且给这些贵族一定的统治自主权；其次，他把这些统治者的长子送到埃及去接受教育，以继承他们的父业，对自己更加效忠。
图特摩斯三世共发动了15次战役。为了在叙利亚海岸登陆并在那里建立一个作战基地，以征服卡迭石和它的内地，图特摩斯三世建造了一支海上舰队。在第6次战役中，他的部队在西米拉（Simyra）登陆，该地位于叙利亚海岸上的的黎波里（Tripoli）的北面。接着，他指挥部队向卡迭石城进攻。卡迭石城位于奥龙特斯河（Orontes）左岸，距离霍姆斯（Homs）不远。由于这是一个强力的要塞，所以图特摩斯三世用了好长时间才将其攻克。在第7次战役中，他在他的后方平定了一连串叛乱。在第8次战役中，约前1445年，他攻入了雅利安人建立的米坦尼国，夺占了米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。
图特摩斯三世威名远播，许多地方的亲王纷纷向他进贡。他的舰队也威震四方，基本上控制了东地中海。爱琴海诸岛屿、克里特岛和塞浦路斯岛也都完全在他的控制之中。在图特摩斯三世的最后一次战役中，由于卡迭石又联合诸国叛变，他毁灭了卡迭石城。此战之后，喜克索斯人的权利遗迹彻底消失了。
他还使利比亚、亚述、巴比伦及赫梯的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，公元前1425年，共在位54年的图特摩斯三世逝世 。他葬在“王陵谷”（The Valley of the King），遗体现在还保存在开罗的博物馆。
图特摩斯三世是很多人钟爱的法老，他具备了一个伟大统治者的所有应拥有的所有品质，在他的伟大业绩中，他从未在战争中失手；在行政管理上，他也超越了前人；他还是一位卓越的政治家；他是一个彻彻底底的骑师、射手、运动员和有眼光的赞助人，图特摩斯三世的统治因其自身的品位和善行,应该说是政绩显著的，除了他不顾一切地对海特西朴苏加以反对之外，图特摩斯三世并不是一个华而不实，自我放纵的人。在对他的记载中，从中能感受到，他是一位诚挚、公正的法老。
在海特西朴苏执政期间，埃及没有发生过战争，邻国每年都要向埃及进贡。但是，正如历史上经常发生的那样，当一个新皇帝登基的时候，臣国们就要试探一下他的能力。 图特摩斯发现，卡带什和迈格度的王子已经联合起来，他们募集了一个庞大的军队；迈叟抛特梅斯的君主也拒绝进贡，并且宣称他们已经从埃及的管制中独立出来了。面对众多发难，图特摩斯并没有沮丧，他迅速地调集军队，带领全军穿过沙漠到达了还效忠于埃及的盖兹城。这场战争的记录被很好地保存下来，因为图特摩斯的书记官特贾尼在现场所做的记录，后来被刻到了卡纳克神庙的墙壁上，图特摩斯在这场战争显示了他的军事天赋，他知道后勤和军队补给线的价值，知道快速运动的重要性和突然袭击的威力。他领导了几场可以当作作战范例的战役，他大概是历史上第一个利用海的力量战胜敌人的指挥者。图特摩斯完全可以和拿破仑相比，但是他又不同于拿破仑，他从未失掉过一场战争。他在巴勒斯坦、叙利亚和努比亚一共组织了16场战役，他对待战俘的态度也是人道的,他在执政期间建立了帝国的和平，巴勒斯坦和叙利亚都心甘情愿地臣服于他的统治。他创造了一个空前繁荣的埃及。
（3）家庭
图特摩斯三世是图特摩斯二世与侧妃伊西斯之子，他也有几名妃嫔：
涅弗鲁利：哈特谢普苏特之女，不过没有任何文物显示他们有婚约；
萨提雅：一位叫伊普的奶妈的女儿；
美丽特拉-哈特谢普苏特：女大祭司胡伊之女儿；
梅尔提、蒙威、蒙赫特（Merti, Menwi and Menhet）: 三名外国籍妃嫔；
尼布森尼 : 图特摩斯三世身份不明的妃嫔，发现他的一个雕像，她或许有很高的地位，有待考察；
尼布图 : 在KV34墓里的一根柱子上被提起
他也拥有许多孩子:
阿蒙奈哈特(? - 公元前1444年)，王子，母不详，可能是涅弗鲁利或萨提雅之子，为图特摩斯三世指定的继承人，但他在图特摩斯三世35年(公元前1444年)去世
阿蒙霍特普二世，母美丽特拉-哈特谢普苏特，法老
伊西斯，公主，母美丽特拉-哈特谢普苏特，可能是图特摩斯与美丽特拉-哈特谢普苏特最小的女儿，出现于她的外婆胡伊的雕像(现藏英国大英博物馆)
妮斐提莉，公主，母不详
蒙柯培拉，王子，母美丽特拉-哈特谢普苏特，出现于他的外婆胡伊的雕像
贝克塔蒙，公主，母不详
梅莉塔蒙，公主，母美丽特拉-哈特谢普苏特，出现于她的外婆胡伊的雕像
梅莉塔蒙，公主，母美丽特拉-哈特谢普苏特，出现于她的外婆胡伊的雕像上
妮斐提奈特，公主，母美丽特拉-哈特谢普苏特，出现于她的外婆胡伊的雕像
西阿蒙，王子，母不详，名字仅出现于大臣森尼费的雕像(现藏开罗博物馆)上
（4）木乃伊与陵墓
图特摩斯三世埋葬于其墓（KV34)，后因盗墓贼来光顾其墓，后木乃伊被祭师们移到停灵庙的皇家木乃伊坑（DB320），图特摩斯三世的木乃伊于1881年发现，现藏开罗埃及博物馆。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（六）

13、哈特谢普苏特
哈特谢普苏特（Hatshepsut或Hatshepsowet；约前1508年－前1458年1月16日），或译哈特舍普苏特、赫雀瑟或哈塞普苏，在古埃及语的意思为“最高贵的女士”。她是第十八王朝法老（约公元前1479年－约公元前1458年在位）也是古埃及第二位可考的女性法老，是古埃及一位著名的女法老。
哈特谢普苏特戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比，这就是古埃及最有权力的女法老的一贯装束。极少有人见过她本人，她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。
哈特谢普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、是图特摩斯一世与王后唯一的孩子。哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世与王后阿莫斯之间唯一的嫡女，图特摩斯二世的异母姐与妻子，图特摩斯三世的继母。她是阿蒙霍特普一世的外孙女。她从小聪明伶俐，果敢坚强，深谙权术。她常以自己是法老唯一的正统继承人为荣，梦想有朝一日统治强盛的埃及。
（1）执政生涯
公元前1512年，图特摩斯一世去世。他与王妃所生的长子与哈特谢普苏特结婚，继承了王位，是为图特摩斯二世。二世体弱多病，无心治国，继位不久，大权就落到哈特谢普苏特的身上。几年后，二世病死。此时的哈特谢普苏特根基不稳，无法实现其抱负。她安排二世与妃子所生的一个10岁男孩与自己的女儿完婚后继位，是为图特摩斯三世。自己则以摄政王身份，全权管理国家事务。哈特谢普苏特执掌国政的期间，停止了埃及向外的战争，因而动摇了埃及在叙利亚及巴勒斯坦的统治权，虽然如此，但哈特谢普苏特开始了埃及与邻国的商贸，使埃及在她执政的期间变得十分繁华富庶，哈特谢普苏特继而利用财富开始大规模建筑神庙，包括底比斯的停灵庙（Deir el-Bahri）。
图特摩斯三世慢慢长大，心怀雄心不愿再作傀儡。于是，哈特谢普苏特赶在图特摩斯三世成年正式亲政之前，将他流放到偏远地方。至此，哈特谢普苏特成为法老已万事俱备，只欠如何打破女性无法当朝的传统了。于是，她联合僧侣编造身世，称自己是太阳神阿蒙之女：太阳神为了让自己的后代统治埃及，化身图特摩斯一世与王后产下一女，如今，这位女子已历经磨难，可以为统治埃及的法老了。她还在神庙的石碑顶部放置许多金盘，反射太阳光芒，以向世人证明她与太阳神的亲密关系。接着，她开始女扮男装，下令所有人用男性代名词称呼她。哈特谢普苏特如愿地成为埃及女法老。当上法老后，她精心治国，使古埃及继续保持兴盛。为了奖赏神庙中的僧侣，她复修了许多古建筑、祠庙，并赠送给神庙4座高达30余米的石雕方尖碑，为太阳神吟诗作赋。
（2）丧失权利
变故发生在哈特谢普苏特统治的第22年。图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢普苏特从此不知去向，同时失踪的还有她的情人森穆特（阿蒙的大祭司）和女儿。埃及史学家都无法解释哈特谢普苏特如何失去了权力，也说不清哈特谢普苏特的死因。但有证据表明，重返王位与图特摩斯三世在他姑妈的最后几年被任命为军队的首领有关。在图特摩斯三世单独在执政期间，哈特谢普苏特女王刻在纪念碑上的大部分文字和形象都被锤平了。最近的考古调查显示，这些名字和形象在女王死后没有马上被破坏，而是在约20年后，也就是图特摩斯统治的第四十二年开始破坏的。这一事实与一个广泛接受的观念冲突。这一观念认为报仇心切的法老会立即兑现自己对女王的仇恨，而事实上，复仇活动几十年后才付诸实施。
（3）身后之谜
现代考古学家在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中，没有一具属于哈特谢普苏特，哈特谢普苏特的木乃伊是否被人转移到别处？是否保存完好？哈特谢普苏特的尸体去向成了一桩历史悬案。流传最广的一种说法是：哈特谢普苏特刚刚驾崩，图特摩斯三世的军队就袭击了宫殿，毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴被洗劫一空，也许，尸体就在那时被转移到了别处。
无论如何，尼罗河西岸的卢克索地区依然矗立着一座巨大庙宇，里面的方尖碑还有不少浮雕完好无损地保存下来，向世人述说着女法老哈特谢普苏特美丽而传奇的故事。被埃及古物学者证实属于古埃及最著名的女法老哈特谢普苏特的木乃伊在埃及首都开罗展出。埃及古物学者表示，他们已经证实，在帝王谷一座坟墓中出土的一具木乃伊属于古埃及最著名的女法老哈特谢普苏特。1903年，埃及考古学家在帝王谷一座小坟墓中发现两副棺材。多年来，他们一直猜测其中一具木乃伊属于女法老哈特谢普苏特。哈特谢普苏特于公元前1503年至公元前1482年统治埃及。
（4）哈特谢普苏特的统治
哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世与雅赫摩斯王后之间唯一的嫡女，图特摩斯二世的异母姐与妻子，图特摩斯三世的继母。在她的父亲图特摩斯一世驾崩后，因为王后雅赫摩斯没有嫡出儿子能够继承王位，因此由侧妃—姆特诺费列特所出的儿子继承王位，即日后的图特摩斯二世，但因为出身不够，因此图特摩斯二世必须迎娶一位具有纯正王室血统的女子为妻，因此身为前任法老嫡女的哈特谢普苏特嫁给了自己的异母弟图特摩斯二世。
图特摩斯二世一生体弱多病，生前不曾亲自出征，婚后短短三年，图特摩斯二世突然死亡。由于哈特谢普苏特只生了一个女儿，所以从后宫妃子生的王子中推举了只是个小男婴的图特摩斯三世成为新法老。
因此图特摩斯三世即位之后，因为年岁尚轻，因而由哈特谢普苏特成为他的监护人。哈特谢普苏特曾趁著继子年幼时，将国政掌握手中，将图特摩斯三世的权力完全架空，并宣布自己为法老，同时为了强调执政的合法性，她宣称自己是阿蒙神之女，也因为这样，哈特谢普苏特宣称，她的统治不需经由和图特摩斯二世的婚姻，因为她就是尊贵的阿蒙神之女，这也影响到她至今所保留下来的雕刻都是以男性的形象出现。
哈特谢普苏特执掌国政的期间，停止了埃及向外的战争，因而使埃及在叙利亚及巴勒斯坦的统治权动摇，虽然如此，但哈特谢普苏特开始了埃及与邻国的商贸，使埃及在她执政的期间变得十分繁华富庶，哈特谢普苏特继而利用财富开始大规模建筑神庙，包括在底比斯的停灵庙（Deir el-Bahri）。
哈特谢普苏特在位21年后去世，而在她去世后，叙利亚及巴勒斯坦便宣布独立（之后由图特摩斯三世出征且收复）。同时图特摩斯三世开始独自治国，而为了消灭哈特谢普苏特治国的痕迹，下令将许多刻上她的名字和形象的雕刻毁去。
（5）哈特谢普苏特的贸易
女皇在位期间重新开启了在喜克索斯时代被切断的贸易路线。女皇统治第九年（约公元前1470年），她到达了庞特（今地理位置不明，可能是今天的索马里）。她以她的名义调派了五艘船前往，这五艘船每艘平均大约21米长。此行有210人前往，这些人包括了水手和30名驾驶。他们在庞特带回来乳香和没药。
此行也在返回时带回了31棵没药树。在回程时这些树的树根都被小心的保存在篮子里。这也是目前发现最早有国家从别的国家移植树木回国的记录。女皇将这些树栽种于她的停零庙前的前院。埃及也对庞特送回了回礼，其中包括乳香。女皇将乳香捣碎后将其杂制成眼影粉。这也是最早有使用到树脂制作化妆品的记录。此外，在停灵庙里发现了一些来自红海的鱼种的壁画，这是女皇要向百姓和世人证明她曾经到过红海。
女皇在她的停灵庙中提及了当时庞特的女皇，阿提女皇(Queen Ati).这个庞特女皇在壁画中被描述得很高大，身材肥胖丰满。部分学者认为她可能患有臀部突肥的疾病，但根据医学家Marc Armand Ruffer的说法，他不认为阿提女皇患有臀部突肥的疾病，因为阿提女皇没有臀部突肥的症状。她可能只是过胖痴肥。女皇也调派使者到西奈及朱拜勒进行贸易活动，但关于这两次贸易活动的经过记载了解极少。虽然许多考古学家认为在女皇统治下的埃及很和平，但是她可能曾经带兵攻打努比亚和迦南（今以色列西岸和加沙地区）。
（6）木乃伊
2007年，埃及官员宣布在KV60墓发现的一具木乃伊经分析之后，相信是哈特谢普苏特本人，如今，她的木乃伊现藏开罗博物馆。
（7）家人
哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世与雅赫摩斯王后的长女。她有三个兄弟分别是图特摩斯二世，阿蒙摩斯和娃德杰摩斯。由于阿蒙摩斯和娃德杰摩斯于图特摩斯一世去世前死去。图特摩斯二世才能得到继位的权利，但因为他是图特摩斯一世与侧室姆特诺费列特的儿子，并没有完全的王权，所以图特摩斯一世将哈特谢普苏特许配给他以便得到正式合法的王权。哈特谢普苏特也有一个妹妹妮斐鲁碧提，但史书文件并没有关于她的详细记载，仅与父亲图特摩斯一世和母亲雅赫摩斯王后出现于一副壁画，她可能早夭。哈特谢普苏特与图特摩斯二世生有一个女儿，涅弗鲁利，她可能是图特摩斯三世的皇后，但没有任何文物显示他们有婚约，在哈特谢普苏特倒台前去世，享年16岁。她的祖母是仙塞妮普。仙塞妮普的家世不详，丈夫身份有待考察，或为阿蒙霍特普一世的姐妹或妾室，出现于停灵庙的几副壁画。部分学者认为哈特谢普苏特在与图特摩斯二世结婚前拥有一个情人赛门姆特（亦称"森穆特"）。他是哈特谢普苏特时期的大臣兼建筑师。赛门姆特是农夫（后为大臣）拉摩斯与哈诺费雷特夫妇的儿子，涅弗鲁利公主的家庭教师，与哈布森尼布为当时势力最强大的大臣，拥有极大的权势，在哈特谢普苏特倒台后失去记载。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（七）

14、阿蒙霍特普二世
阿蒙霍特普二世（Amenhotep II）是古埃及第十八王朝第七位法老，在位约26年（约公元前1427年—约公元前1401年在位），是图特摩斯三世之子。
阿蒙霍特普二世在即位初期与父亲共同执政，在位第3年时父亲去世，叙利亚发生叛乱，带兵征讨，取得胜利。在位第7及9年时再出兵叙利亚，此后与米坦尼国王达成非正式的和平。在南方，努比亚在此时期没有发生被记载下来的叛乱事件。阿蒙霍特普二世又与巴比伦、赫梯等同时代强国建立外交联系。
阿蒙霍特普二世死后，其子图特摩斯四世继位。
（1）家庭
阿蒙霍特普二世是图特摩斯三世与侧妃美丽特拉-哈特谢普苏特的儿子，一开始，他并非图特摩斯三世指定的继承人，而是图特摩斯三世与不明妃嫔（或许是王后萨提雅或涅弗鲁利）的儿子，阿蒙霍特普二世的兄弟，阿蒙奈哈特，但他在图特摩斯三世统治第35年时死去，阿蒙霍特普才得以继承王位。阿蒙霍特普二世有一名妻子，提娅，她的家世不详，也不曾于任何阿蒙霍特普二世的文物中出现，仅出现于儿子图特摩斯四世的建筑与文物中，对她的记载也有限（疑是法老们担心他们的皇后妃嫔会像女皇哈特谢普苏特一样掌权或有过大的势力或者担心皇后妃嫔会以阿蒙之神妻(God Wife of Amun)的封号与地位夺权或收集势力而把许多妃嫔记载删去），他是否有任何妾室至今有待考察。 阿蒙霍特普二世也有许多孩子，大多数孩子母亲身份不明:
图特摩斯四世(Thutmose lV)，母提娅，后继承王位
阿蒙霍特普(Amenhotep)，王子，母不详
维本仙努，王子，母不详，与兄弟尼德杰姆于建筑工人Minmose的雕像上被提起，其木乃伊于帝王谷其父亲的墓室，KV35发现，现在仍然留在那
阿蒙尼莫普(amenemopet)，王子，母不详，于一个称为stela c的石碑与护士Senetruiu的石碑上被提起
尼德杰姆(nedjem)，王子，母不详，与兄弟维本仙努于建筑工人Minmose的雕像上被提起
卡伊瓦斯特(Khaewaset)，王子，于两个石柱上被提起，并得到“overseer of the cattle”的封号，王子得到这个封号是十分罕见的。
Aeheperkare?
Aakheperure?
亚雷特(Laret)，公主，母不详，后为图特摩斯四世的皇后
雅赫摩斯(Ahmose)，王子，母亲可能是提娅，出现于一个石碑（现藏柏林），和他一个损坏的雕像（现藏开罗）
（2）陵墓与木乃伊
阿蒙霍特普二世的木乃伊在其墓(KV35) 发现，有许多的皇家木乃伊都被移到了他的陵墓，所以他的陵墓变成了"皇家木乃伊坑"。在陵墓里发现的雕像，皇家木乃伊，培葬品等都被运到开罗博物馆。
15、图特摩斯四世
图特摩斯四世（？－约公元前1391年），古埃及第十八王朝的第八位法老（约公元前1401年－约公元前1391年在位）。阿蒙霍特普二世之子。他是已知最早提出崇拜阿顿神的埃及法老。在他印章上的铭文中，至少有一次战争的胜利被归功于阿顿神（而不是通常所做的，归功于阿蒙神）。有关他的统治考古学家所知甚少。关于他的重要文物有记梦碑。
图特摩斯四世死后，其子阿蒙霍特普三世继位。
（1）生平
图特摩斯四世是阿蒙霍特普二世与提娅所生，但它并不是阿蒙霍特普二所选定的皇权继承者。一些学者认为图特摩斯驱逐了他的兄长以篡夺王位，并用记梦碑来证明他这出乎意料的王权的合法性。图特摩斯最著名的成就是对位于吉萨的狮身人面像进行的修复工作以及记梦碑的树立。据记梦碑的记载，图特摩斯四世在一次打猎活动中在被黄沙埋至脖子的狮身人面像头下休息。他很快的睡着了，并做了一个梦。在梦中狮身人面像跟他说如果他能清除黄沙并进行修复，他将成为下一任法老。在完成了对狮身人面像的修复工作后，他将一个有雕刻的石板（记梦碑）树立在了狮身人面像的双爪之间。这是图特摩斯宣传活动的一部分，以表示他意外王权的合法性。现在，人们对他10年的短暂统治了解很少。大约在公元前1391年，他于他在位的第8年（经Konosso石碑证实）镇压了一起发生在努比亚的小型起义，并在一个石碑（叙利亚征服者）上提及了这件事。但他在军事上的其他功绩所留下的信息很少。撰写图特摩斯四世生平传记的Betsy Bryan提到图特摩斯四世的Konosso石碑似乎描述了国王的军队在埃及东边的沙漠保护一些金矿的运输路径免于努比亚人攻击的行动中的一次小型沙漠巡逻活动。[3]图特摩斯四世的统治非常重要，因为他是新王国的法老而且与米坦尼保持和平。除此之外，他还娶了一位米坦尼的公主来巩固这份同盟关系。图特摩斯四世在让埃及与前任对手米坦尼建立交流中期的作用被记录在阿马尔奈文书中。和平在与图特摩斯四世的孙子阿肯那顿同期的君主图什拉塔之后还延续了几十年的时间。图什拉塔在写给阿肯那顿的信中写到：
“ When Menkheperure, the father of Nimmureya (ie. Amenhotep III) wrote to Artatama I, my grandfather, he asked for the daughter of my grandfather, the sister of my father. He wrote 5, 6 times, but he did not give her. When he wrote my grandfather 7 times, then only under such pressure, did he give her. (EA 29) ”
译文：当Nimmureya（阿蒙霍特普三世）的父亲 Menkheperure（图特摩斯四世）向我的祖父写信时，他请求将我祖母的女儿，我父亲的姐姐嫁给他。他写了5,6次，但是我的祖父没有答应。当他写到第7次的时候，在巨大的压力下，我的祖父同意了。
（2）统治日期和时间
图特摩斯四世的统治起始时间因其属于确定古埃及历史年表时用的天文日期纪事中被删去的几代而很难确定。另一个原因是关于如何解释这些仪式至今仍争论不休。根据两次位于图特摩斯的祖父图特摩斯三世执政时期的月相仪式，现在几乎可以确认他于1504或1479年继承了权利，并统治了大约54年。他的继承者，也是图特摩斯四世的父亲阿蒙霍特普二世在他之后至少统治了埃及26年，一些按统治年表顺序的重推测则认为他的统治可能长达35年。在分析了所有的证据之后，按照现在首选的推测，他大概于公元前1401或1400年开始统治埃及。
他统治时间并不像所希望的那样确定。一般认为他对埃及统治了9或10年。曼涅托认为他的统治持续了9年零8个月。但是曼涅托关于其他18王朝法老的描述有着错误，或者是把法老们弄混了。因此，古埃及纪念碑上的信息也被用来确定图特摩斯四世的统治时间。在所有有着确切时间并和图特摩斯四世相关的纪念碑中，有三个能追溯到他统治的第一年，有一个能追溯到第四年，有一个也许能追溯到第五年。在他统治的第六年有一个，第七年有两个，第八年还有一个。属于他的另外两个有着确切时间的纪念碑有一个能追溯到第19年，另一个是第20年，但是它们都被认为不能用来确认他的统治时期。这两个纪念碑中有关时间的信息被认为指的是图特摩斯三世的登基名Menkheperre而不是Menkhepe[ru]re（图特摩斯四世）。因为在图特摩斯四世统治的第八年树立的Konosso石碑之后再没有能够与他的统治联络起来的纪念碑，曼涅托的记载目前也被广泛接受。除此之外，也有一些按统治年表顺序的重推测认为他也许统治了埃及达34至35年之久。目前，尽管有些小错误，大部分学者认为他统治了埃及10年，从公元前1401年到公寓前1391年。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（八）

（3）传说
在吉萨的大狮神人面像的两个爪子之间留下了图特摩斯四世的一件珍贵文物——“记梦碑”。 在这个保存下来的记梦碑上记载了这位年轻的王子有一次在狮身人面相下睡着了，他梦见荷鲁斯神托梦给他，预示他将取得王位。这种托梦的说法使人们怀疑他本来不是王位的合法继承人，故此假借荷鲁斯神托梦的方法来表明自己王位继承的合法性。
就像其他和图特摩斯这个名字有关的法老们一样，他也进行了一系列大的修建工程。图特摩斯四世完成了由图特摩斯三世时期开始建造的高达32米的东方尖碑，它位于卡纳克神庙，并且在埃及是成功树立的最高的方尖碑。图特摩斯四世称其为“独一无二的方尖碑”（unique obelisk）。这作方尖碑后来被罗马皇帝君士坦提乌斯二世于公元375年运往罗马打竞技场，后来又被教皇西斯都五世于公元1588年重新树立于圣乔瓦尼广场。今天，这座方尖碑被称为拉特兰宫方尖碑（Lateran Obelisk）。
除此之外，图特摩斯四世还在卡纳克神庙主殿背面和东面对面分别建造了一个特别的建造了一个特别的小礼拜堂和绕柱式大厅。礼拜堂原本是为了能够进入卡纳克神庙的"平民"而建造的。它是阿蒙神的“耳朵”，在此，神能够听见市民们的祈祷。这个用雪花石膏制成的小礼拜堂以及图特摩斯四世修建的绕柱式大厅现在正被于神庙执行CFEETK任务的法国学者们仔细修复。
（4）功绩
记梦碑图特摩斯四世也是一位军旅出身的法老，他在很年轻的时候就得到了“叙利亚的征服者”的头衔，参加过对努比亚地区的作战，平定过利比亚的叛乱。
当西亚地区的赫梯帝国崛起的时候，图特摩斯四世与米丹尼公主结婚，建立起了同盟关系，以抵御赫梯提过的扩张。同时也帮助米丹尼防御亚述帝国的威胁。图特摩斯四世身体并不是很好，他当了9年多法老便去世了。
图特摩斯四世是最早开始崇拜阿吞神的埃及法老。在一枚保留下来的小圣甲虫的纪念物上，刻着图特摩斯四世在向西亚的纳哈林和卡罗伊进军时，用阿吞神在他面前引路。
图特摩斯四世是一位非常重视重建和装饰建筑物的法老，他对卡纳克神庙他的祖父图特摩斯三师的方尖碑和吉萨的狮神人面相进行了重要的修复和保护工作。
在艺术创作方面，在一些私人的墓壁画上看到一些关于农作、收获葡萄、狩猎、渔猎等场面的写实的自然主义艺术创作。
（5）家庭
图特摩斯四世是法老阿蒙霍特普二世与皇后提娅的儿子，他本来不是皇位继承人，但由于皇太子于阿蒙霍特普二世统治时期去世，而得到皇位继承权。
目前图特摩斯四世的妃嫔中，仅有三人身份被考证，但是考古学家对她们的了解有限，其中亚蕾特皇后为图特摩斯四世的姐姐。图特摩斯四世是否有其他妃嫔有待考证，虽然从阿玛尔奈时代法老埃赫那吞和米坦尼国王的书信中可知图特摩斯四世曾经向米坦尼国王，阿尔塔塔马一世(Artatama I)写过七次要求联姻的信件并迎娶了米坦尼公主，但是这位米坦尼公主的身份至今仍有待考证。以下为图特摩斯四世已知的妃嫔名单:
妮菲塔丽(Nefertari,? - 公元前1392年?)，图特摩斯四世首任皇后，其家世不详，或许出身平民，她于图特摩斯四世统治7年(公元前1392年)时从历史上消失，皇后之位也被图特摩斯四世的姐姐，亚蕾特取代。她或许在图特摩斯四世统治7年死亡或失宠。是否有孩子仍待考证。
亚蕾特(laret,生卒年不详): 公主，阿蒙霍特普二世的女儿，母不详，图特摩斯四世的姐姐。于图特摩斯四世统治7年(公元前1392年)的konosso石碑中出现，于图特摩斯四世统治7年(公元前1392年)代替妮菲塔丽成为皇后，后失去记载。不知是否有孩子。
穆特姆维亚(Mutemwiya,生卒年不详):图特摩斯四世侧室，阿蒙霍特普三世的母亲，家世不详，她曾经被认为是米坦尼国王，阿尔塔塔马一世的女儿，但没有关于该位米坦尼公主的文献记载。她也被部分考古学家认为是古埃及当时的大臣尤雅的妹妹，但仍有争议。她不曾出现于图特摩斯四世的任何文物中，她仅出现于儿子阿蒙霍特普三世的文物记载中出现。穆特姆维娅于其儿子阿蒙霍特普统治时期去世。
图特摩斯四世也拥有许多孩子，他的孩子当中，仅阿蒙霍特普三世的母亲身份被证实，其余的孩子母亲身份都不详。图特摩斯四世的其中三个女儿和孙女妮贝提娅(Nebetia)的木乃伊与一群身份待考察的公主的木乃伊于1875年在Sheikh Abd el-Qurna的木乃伊坑中被发现，一个儿子与女儿的木乃伊葬于图特摩斯四世位于帝王谷的43号墓坑中。以下为图特摩斯四世已可知的孩子名单:
阿蒙霍特普三世(Amenhotep III,? - 公元前1351年12月): 母为穆特姆维娅，法老(公元前1388年6月至公元前1351年12月在位)
西阿图姆(Siatum,生卒年不详): 皇子，母不详，从其女儿妮贝提娅于Sheikh And el-Qurna墓中发现的木乃伊的绷带上与其家庭教师Meryre的记载中得知。其妻子身份不详，女儿为公主妮贝提娅(Nebetia,生卒年不详)。
阿蒙内姆哈特(Amenemhat,生卒年不详): 皇子，母不详，从其家庭教师Heqareshru和家庭教师的儿子Heqaerneheh的陵墓中的记载中得知，早夭。与姐妹，腾塔蒙(Tentamun)同葬于其父亲位于帝王谷的43号墓坑，他的木乃伊与卡诺匹斯罐在那儿被发现。
腾塔蒙(Tentamun,? - 公元前1391年): 公主，母不详。与父亲于同一年(公元前1391年)去世。与父亲和兄弟，阿蒙内姆哈特同葬于帝王谷43号墓坑，其卡诺匹斯罐于那儿被发现，现藏开罗博物馆。
提娅(Tiaa,生卒年不详): 公主，母不详。于阿蒙霍特普三世统治时期去世，她与另外两个姐妹和侄女的木乃伊和一群身份不明的公主的木乃伊于1875年于Sheikh Abd el-Qurna的木乃伊坑中被发现。
阿蒙内莫佩特(Amenemopet,生卒年不详): 公主，母不详。于家庭教师，霍伦海布(Horemheb,非同名法老)的墓中记载得知。于阿蒙霍特普三世统治时期去世。与两个姐妹和侄女的木乃伊和一群身份不明的公主的木乃伊于1875年在Sheik Abd el-Qurna的木乃伊坑中被发现。
皮亚(Pyhia): 公主，母不详。与两个姐妹和侄女的木乃伊和一群身份不明的公主的木乃伊于1875年在Sheik Abd el-Qurna的木乃伊坑中被发现。
（6）遗迹
就像其他和图特摩斯这个名字有关的法老们一样，他也进行了一系列大的修建工程。图特摩斯四世完成了由图特摩斯三世时期开始建造的高达32米的东方尖碑，它位于卡纳克神庙，并且在埃及是成功树立的最高的方尖碑。图特摩斯四世称其为“独一无二的方尖碑”（unique obelisk）。这作方尖碑后来被罗马皇帝君士坦提乌斯二世于公元375年运往罗马打竞技场，后来又被教皇西斯都五世于公元1588年重新树立于圣乔瓦尼广场。今天，这座方尖碑被称为拉特兰宫方尖碑（Lateran Obelisk）。
除此之外，图特摩斯四世还在卡纳克神庙主殿背面和东面对面分别建造了一个特别的建造了一个特别的小礼拜堂和绕柱式大厅。礼拜堂原本是为了能够进入卡纳克神庙的"平民"而建造的。它是阿蒙神的“耳朵”，在此，神能够听见市民们的祈祷。这个用雪花石膏制成的小礼拜堂以及图特摩斯四世修建的绕柱式大厅现在正被于神庙执行CFEETK任务的法国学者们仔细修复。
（7）陵墓与木乃伊
图特摩斯四世被葬于帝王谷编号为kv43的陵墓中，但他的木乃伊后来被移到木乃伊的隐藏处KV35，并于1898年被Victor Loret所发现。对木乃伊的检查表明他当时病得很重并在他死前几个月日渐消瘦。他的权力后来传给了他的儿子阿蒙霍特普三世。
（8）医学分析
最近，一位帝国理工学院的外科医生Hutan Ashrafian分析了图特摩斯四世的以及其他第18王朝法老们（包括图坦卡蒙和阿肯那顿）的英年早逝。他发现他们的早逝有可能是家族性颞叶癫痫的结果。这个癫痫症所导致的强烈精神幻想和虔诚能解释图特摩斯四世过早的死亡和他在记梦碑中描述的宗教幻象。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（九）

16、阿蒙霍特普三世
阿蒙霍特普三世（Amenhotep III），也被称为“华丽的阿蒙霍特普”，为古埃及第十八王朝的第九任法老。在他父亲图特摩斯四世死后，他继承了王位。根据不同的著作，他的统治期是在公元前1386年6月-公元前1349年或公元前1388年6月-公元前1351/1350年12月。阿蒙霍特普三世是图特摩斯四世与其小妾姆特姆维亚所生。
在他治下埃及达到了艺术和国际力量的巅峰时。在他执政的第38或39年死后，他的儿子阿蒙霍特普四世继承王位，但是后来他把自己的名字改成阿肯那顿。
阿蒙霍特普三世在约6至12岁间登基，第十八王朝在他统治时达到全盛。任内大力发展对外关系，与巴比伦、米坦尼（在今叙利亚北部）及塞浦路斯等国国王修好，并修建包括西底比斯神庙和卢克索的门农巨像及阿蒙霍特普祈灵殿在内的诸多宏伟建筑。统治末期，埃及对其亚洲领地的控制出现松动迹象。其外交事迹载于阿马尔那文书。
"漠特埃姆维阿"是阿蒙霍特普三世母亲的名字。考证表明这可能是一个米坦尼公主的埃及名字。在古埃及那个近亲乱伦盛行的王室，阿蒙霍特普三世突破了埃及王室血统。在阿蒙霍特普当上法老的第二年，就同一个并非来自正统王室的平民女子结婚了。这位平民女子叫泰伊，是一个富商的女儿，于公元前1416年因美貌绝伦而被选进宫。
据说阿蒙霍特普三世喜好美色，经常要求埃及的属国向自己进贡美女。
阿蒙霍特普三世死后，其子阿蒙霍特普四世（后改名阿肯那顿，其王后纳芙蒂蒂曾当过法老，现知埃及历史上第二位女法老，也是著名美女）继位。
（1）继位时期
阿蒙霍特普三世从他父亲那里继承了一个巨大的帝国，帝国的版图从叙利亚开始，直至尼罗河第五瀑布为止。
并且，这个帝国还与许多国家保持着贸易与外交的来往。阿蒙霍特普三世的许多妻子就都是外国公主，他们的联姻大多为外交性质的和亲。然而，王后Tiye则是出自本国的一个没有皇室血统的富商家庭。
在阿蒙霍特普三世的统治期间，整个埃及是富有而又稳定的。有关阿蒙霍特普三世的军事活动的记录只有一条，那次是在他即位初期对抗努比亚人的战争，战争的目的可能是为了确保来自努比亚地区的埃及黄金运输线的安全。
阿蒙霍特普三世所建造的建筑可能比拉美西斯二世还要多。他的这些建筑包括了萨卡拉上的赛拉比尤姆（Serapeum），卢克索的神庙，卡纳克的附属庙宇；他还在Malkata修建了行宫与湖泊来供自己游玩；在尼罗河西岸的底比斯他还为自己建造了王陵。他还可能是竖立雕像最多的一位法老。此外，他还在埃及开设了许多玻璃、彩陶、手势作坊。
（2）雕像发现
考古学家在尼罗河西岸的卢克索发现两个埃及法老王阿蒙霍特普三世雕像
埃及文物最高委员会周四称一个由埃及和欧洲考古学家组成的小组在尼罗河西岸的卢克索，距离开罗南部约600公里，发现了两个埃及法老王阿蒙霍特普三世雕像，这对研究古埃及历史和文化具有重要的意义。
埃及首席考古学家扎希-哈瓦斯在一份报告中指出：第一雕塑是由黑色花岗岩制成的，而第二个雕塑将法老描绘成狮身人面，拥有男性的头部和狮子的躯体。
寻求通过友好协商途径解决的长期努力失败后，埃及已正式要求瑞士政府尽快归还古埃及阿蒙霍特普三世法老塑像的左眼。
埃及最高文物委员会13日发表声明称，尽管瑞士政府曾许诺归还上世纪后期被非法窃取偷运出境的古埃及第十八王朝第九位法老阿蒙霍特普三世(公元前1417年-1379年在位)塑像的左眼，但存放这只眼睛的瑞士博物馆至今仍拒绝归还。埃及政府再次正式要求瑞士政府尽快归还这只眼睛。
阿蒙霍特普三世是图特摩斯四世之子，第十八王朝在他统治时达到全盛。他大力发展对外关系，与巴比伦、米坦尼及塞浦路斯等国国王修好，修建了包括西底比斯神庙和卢克索的门农巨像及阿蒙霍特普祈灵殿在内的诸多宏伟建筑,被誉为“法老艺术家”。他的头像仍存放在埃及卢克索西岸，但只有右眼,没有左眼，成为“残疾古迹”。据埃及有关方面统计，在过去的两个世纪中，被非法偷运出境或被“馈赠”送出的古迹约有1200万件，埃及政府多年来一直在努力使这些古迹“回归故里”，但成效却微乎其微。
（3）人物陵墓
阿蒙霍特普三世的坟墓坐落在国王谷中。由于某些原因，阿蒙霍特普三世的遗体还未被发现，有很大的可能是因为，他的遗体被混淆在了阿蒙霍特普二世墓中许多曾被重新安置过的法老们的遗体中间了。阿蒙霍特普三世的死因可能是晚年时期的肥胖与疾病所导致的。
（4）家庭
阿蒙霍特普三世是图特摩斯四世与其小妾姆特姆维亚的儿子，阿蒙霍特普出生在大约公元前1388年。他是来自由始于图特摩斯一世法老统治埃及长达150年的图特摩斯家族的成员。
阿蒙霍特普与一个可被视为一神教的始祖王后——泰伊，育有两个儿子：其长子——图特摩斯王子，比阿蒙霍特普早逝、阿蒙霍特普四世，后来的阿肯那顿，最终成为阿蒙霍特普的继承者。阿蒙霍特普可能还有第三个儿子——斯蒙卡拉，后来继承阿肯那顿的王位。
阿蒙霍特普与泰伊也育有四个女儿：西塔蒙、赫努塔奈布、伊谢特和尼贝塔。除了尼贝塔，她们常常出现在她们父亲统治时期的雕像和浮雕，她们的形象也出现在更小的物体。尼贝塔是从一个来自梅迪内哈布的一个巨大石灰岩雕刻中得知的。这个雕塑有七米高，显示阿蒙霍特普与泰伊并排坐在一起，他们的三个女儿之中的赫努塔奈布站在中间的王位面前，尼贝塔则站在右边，而左边的公主名字已被抠掉。在执政的最后几十年，阿蒙霍特普迎娶了他的其中两个女儿——塞塔蒙和伊谢特，并封她们为“伟大王妻”。证据显示塞塔蒙在阿蒙霍特普执政第30年就已经称为“伟大王妻”了，此证据是来自于在马尔卡塔王宫发现的瓶子。
（5）嫔妃
除了泰伊之外，阿蒙霍特普三世也娶了很多来自其它王国的女人。
基鲁克帕，为米坦尼国王舒塔尔那二世之女，在阿蒙霍特普执政第十年时所娶。
塔杜刻赫帕，为其盟友米坦尼国王图什拉塔之女，舒塔尔那二世的孙女，在阿蒙霍特普执政第36年时所娶。她被认为在阿蒙霍特普三世去世后与埃赫那吞结婚，可能是娜芙蒂蒂或基亚
巴比伦国王库瑞噶尔祖一世之女
巴比伦国王卡达什曼•恩利尔一世之女。
阿尔萨瓦统治者之女。
叙利亚统治者之女。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（十）

17、阿蒙霍特普四世
阿蒙霍特普四世（按不同的时间体系估计，去世于前1351年～前1334年之间），后改名阿肯那顿（Akhenaten，亦译做埃赫那顿），古埃及第十八王朝法老。
阿蒙霍特普四世是第十八王朝全盛时期的法老阿蒙霍特普三世的儿子，其母亲是阿蒙霍特普三世的王后提伊。他的较可信的出生时间是在其父在位的第26年（前1379年至前1362年）。他不是阿蒙霍特普三世的长子（长子是图特摩斯王子）。
阿蒙霍特普四世统治了17年（始自前1364年至前1347年之间，结束于前1351年至前1334年之间）。他在其在位时期推行的宗教改革活动是古埃及历史上最重大的事件之一，也是长期以来学者们研究的焦点课题。
（1）阿蒙霍特普四世的名字
像古埃及的所有法老一样，阿蒙霍特普四世拥有多个名字。实际上，新王国的法老们使用5个名字。对于阿蒙霍特普四世，更特殊的是他还出于政治目的改过一次名字。
阿蒙霍特普四世的真名（出生时的名字，即拉名，以太阳神拉的儿子名义取的名字）是阿蒙霍特普，意为“阿蒙的仆人”。阿蒙是底比斯，后来也是整个埃及的主神的名字。希腊语文献中将他的这个名字写为更符合希腊人命名习惯的“阿蒙诺菲斯”（Αμένοφις）。在很长一段时间里，西方考古学界都使用阿蒙诺菲斯这个名字。
阿蒙霍特普四世的王衔（树蜂式王衔）是“涅弗尔-赫普鲁-拉”（Nefer-kheperu-Rê），字面意思为“拉的容貌是美丽的”。后来这个王衔又附加了一个部分：“瓦恩拉”（Wa-en-Ra），字面意思为“拉是独一无二的”。在著名的古埃及文献阿马尔奈文书中，出现了王衔的一个变体：Naphu(`)rureya。
在阿蒙霍特普四世进行宗教改革之后，为了表示与阿蒙信仰的决裂和对阿顿信仰的支持，他改变了自己的拉名。新的名字明显表示出阿顿崇拜的意思：“埃赫那顿”（Akhenaten），字面意思为“阿顿的仆人”或“阿顿光辉的灵魂”。
阿蒙霍特普四世在宗教改革之后没有抛弃原来的王衔，但把荷鲁斯衔改成了迈里阿顿（Mery-Aten），意为“受到阿顿喜爱的”。
阿蒙霍特普四世的两女神式王衔为Wernesytemakhetaten（意为“埃赫那顿的伟大统治”）。
阿蒙霍特普四世的金荷鲁斯式王衔为Wetjesrenenaten（意为“以阿顿的名义赞颂”）。
（2）他的统治
阿蒙霍特普四世在位时期最重要的事件即是推行阿顿崇拜的宗教改革。他在登上王位的第一年就开始宣传这位取代以往一切神灵的尊贵地位的太阳神。为了实现这个目的，他与底比斯的阿蒙祭司进行了无情的斗争，并为了彻底摆脱阿蒙祭司而将帝国的都城由底比斯迁到他所新建的城市埃赫塔顿（现在的埃及阿玛纳地区）。
有关阿蒙霍特普四世统治后期的关键史料来自于被称为阿马尔奈文书的古埃及文献。这些文件发现于现代的泰勒阿马尔奈，即阿蒙霍特普四世时代的埃赫塔顿。文件主要是阿蒙霍特普四世王朝的外交通函。这些信笺中包含了真正的无价之宝：来自亚洲地区的大量泥版文件，它们是埃及在亚洲的殖民地或盟友发给法老的。这些文献显示，由于阿蒙霍特普四世对宗教事务的过度关注，埃及在国外的影响力下降，甚至是出现了明显的国力衰退。法老对宗教改革以外的政治活动的漠视无疑引起了由图特摩斯三世建立起来的埃及帝国发生了大麻烦。
在亚洲的总督和附庸国的国王们向法老写信，他们抱怨经常被无故斥责或欺骗。在其在位早期，阿蒙霍特普四世与亚洲主要国家米坦尼的国王发生严重矛盾。他因此与赫梯人结盟，而这些可怕的战士在他们的伟大领袖苏庇路里乌玛一世领导下，正在进攻米坦尼以图建立自己的霸权。许多臣服于埃及的亚洲小王公也受到了赫梯人的威胁，他们只能向远在非洲的法老本人求援，而阿蒙霍特普四世一概置之不理。总之，在他统治期间埃及对亚洲的控制受到了削弱；很多学者认为一个全盛的埃及帝国的时代正是在这里结束了。
阿蒙霍特普四世的统治时期——有时被称为“阿马尔奈时期”也发生了其它一些重大事件，包括一场瘟疫，也许是世界上第一次大流感爆发。这场疾病从埃及扩散到整个中东，杀死了赫梯新王国国王苏庇路里乌玛一世本人。可能正是这场疾病导致了埃赫塔顿这座城市的迅速衰落，在阿蒙霍特普四世去世后不久它就荒废了。
（3）宗教改革
阿蒙霍特普四世在其在位的第一年引入了对太阳神阿顿的崇拜，从而宣告了埃及历史上一场意义非常的宗教改革的开始。阿顿原本是一个古老但不甚重要的埃及神祇，现在被法老提高到了最显赫的地位。阿顿崇拜的早期阶段是以阿顿为最高神，但同时不否认其他神灵的神性的“单一主神教”式宗教，与传统的埃及宗教并无冲突；但后期阶段，阿顿就明显显示出原始一神教的色彩了。
阿顿的字面意思是指太阳光轮本身。在古埃及的神话体系里，最重要的太阳神是拉，他是古王国时期的主神。拉后来与象征法老家族王权的荷鲁斯以及在随着底比斯崛起为埃及首都而地位急剧上升的底比斯地方神阿蒙合并。这种合并相当突兀，但却为古埃及人所接受。阿蒙霍特普四世简化了这个体系，通过宣称可以看见的太阳形象本身是唯一的神，他创造了已知的世界上第一种一神教。一些研究者把阿顿信仰理解为一种含有朴素科学思想的自然主义，其理论的基础在于认识到太阳的能量是地球上所有生命的最根本能源这一事实。
阿蒙霍特普四世为什么要推行如此剧烈的宗教改革，是研究者一直探究的课题。较为可信的是，法老希望通过贬低阿蒙神的地位来打击底比斯的阿蒙祭司阶层。这样一来，他的宗教改革实际是一场政治斗争。法老想要集中权力，以遏制自新王国建立以来权势日益强大的祭司集团与王室分庭抗礼的倾向。
阿蒙霍特普四世在其在位的第5年开始建造一座新首都，埃赫塔顿（意为阿顿的视线）。在同一年他正式把自己的名字改为埃赫那顿，作为他的新崇拜的证据。此后不久他就把埃及几乎所有的宗教活动都集中到埃赫塔顿，尽管城市本身似乎还未完工。埃赫那顿为阿顿在埃及各地建造了许多宏大的神庙，包括一座位于卡纳克的神庙，那里原本主要祭祀阿蒙。埃赫那顿也被广泛相信是著名的阿顿颂诗的作者。
在宗教改革的最初阶段阿蒙霍特普四世仅仅将阿顿描述为一个类似于阿蒙-拉的“最高神祇”，以使这种新信仰更接近于埃及的传统宗教形式。但是在统治的第9年他开始宣布阿顿不仅仅是最高的神，而是唯一的神。这使法老本人，成为人民与神交流的唯一中介，从而排除了在底比斯的阿蒙祭司。不仅如此，埃赫那顿下令破坏埃及全国的阿蒙神庙。在埃及其它神庙里所崇拜的众多神明也受到打击。
由于埃赫那顿的改革，这一时期的埃及艺术呈现出一种新的特点，常被称为阿马尔奈风格。其特点为取法自然，着重写实。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（十一）

（4）家庭
保存至今的阿蒙霍特普四世统治时期的埃及艺术作品（壁画和雕塑）大多属于阿马尔奈风格，它们大量描绘了法老的家庭生活，而其中他的家庭成员尤其是娜芙蒂蒂王后的形象显得非常突出。阿马尔奈风格的艺术品多是描绘法老与王后的幸福生活为主题。这些艺术品描绘的涅弗尔提提的形象出现了美丑两个极端，有时会夸张地表现在她的拉长的头部和突出的腹部。这是埃及历史上唯一一次法老的神圣家庭被以自然主义的风格表现出来，并且他的家庭明显显示出其乐融融的特点。涅弗尔提提经常作出一些只有法老本人才会做的举动，这可能暗示她获得了超过一个王后通常所应拥有的权力。
保存下来的埃赫那顿的艺术形象表现出他有一副非常奇特的外貌：极其细长的四肢，突出的腹部和宽大的臀部。这带来了一些奇怪的观点，例如认为埃赫那顿实际上是一个化装成男人的女人，或是双性人，或者患有什么性别决定混乱的病症。也有一些学者认为是基因突变所造成，毕竟古埃及近亲通婚太过普遍，王室尤其是如此，但这些猜测目前仍没有实际依据。另一种理论解释说法老奇怪的容貌是受到马凡氏综合症的折磨的缘故。
直到埃赫那顿的木乃伊被发现并确定身份之前，有关他的种种身体缺陷的解释还会不断出现。然而，必须注意到，作为一个法老，埃赫那顿完全可以控制工匠将自己及整个王室家庭的形象塑造成什么样子。与其说现存的雕刻展示了法老本人的真实容貌，更容易相信今天看到的奇怪形象可能正是埃赫那顿特意要艺术家和工匠所描绘的风格。
妻子：娜芙蒂蒂，基亚，梅莉塔提，巴凯特-阿吞（阿肯那顿之姐妹），梅珂塔吞
儿子：图坦卡蒙（有理论认为图坦卡蒙是埃赫那顿的弟弟，或其他关系）
女儿：梅莉塔提，梅珂塔吞， 安克姗海娜曼，妮斐妮斐鲁阿吞-塔斯荷瑞特，赛妮斐妮斐鲁丽 , 赛塔番拉恩
（5）死亡，丧葬和继承
阿肯那顿和阿玛纳家族最后出现的日期发现于梅里拉二世的陵墓，日期是阿肯那顿统治第12年的第二月。在这之后的历史记录都已不明，只有图坦卡门继承王位被阐明。
2012年12月，第16年淹没季节第3期第15天，阿肯那顿统治时期明确日期铭文被发表出来。铭文中出现了娜芙蒂蒂的存在，该铭文发现于阿玛纳北部的一个石灰石采石场里。铭文提到阿玛纳的建造计划，并确立阿肯那顿和娜芙蒂蒂仍是皇家夫妇。
阿肯那顿计划将墓地迁至尼罗河东边（太阳升起之处），而不是埃赫塔顿西部（太阳落下之处）的皇家墓地。其遗体后来在首都迁回底比斯后被移走，而最近的基因检测确认了发现KV55的木乃伊是图坦卡蒙的父亲，而这具木乃伊“最有可能”就是阿肯那顿本人。该陵墓里发现有大量阿玛纳时期的物品，包括了一个被蓄意破坏的皇家殡葬面具。其石棺已被破坏，但过后被重建并放置在开罗博物馆。
同样的，虽然大部分人都认为阿肯那顿死于其执政的第17年，但斯门卡瑞是与其共同执政2或3年还是短暂在位仍不清楚。若斯门卡瑞在阿肯那顿死后还活着，那他可能独立执政的法老并统治埃及少于一年。斯门卡瑞的继位者为统治埃及2年又一个月的女法老——娜芙娜芙鲁阿顿。反过来，这位女法老可能传位于图坦卡顿，即后来的图坦卡门，然后由维齐尔阿伊摄政。图坦卡门被认为是斯门卡瑞的弟弟，阿肯那顿与基亚的儿子，虽然仍有人认为他是斯门卡瑞的儿子。2010年的DNA检测表明图坦卡门的确是阿肯那顿的儿子。有人提出，阿肯那顿死后，娜芙蒂蒂就改名为娜芙娜芙鲁阿顿执政，但有学者认为娜芙娜芙鲁阿顿其实是阿肯那顿的长女梅里塔提。一块发现于阿玛纳陵墓的所谓“核心石碑”娜芙蒂蒂可能成为了阿肯那顿共同执政者，但这并不完全确定，因为上面的名字被去掉并被刻成安赫塞那蒙和娜芙娜芙鲁阿顿的名字。
18、斯门卡瑞
安赫何鲁•斯门卡瑞•杰塞尔•何鲁是古埃及第十八王朝后期的法老，在位3年。在他死后，图坦卡蒙继位。
由于斯门卡瑞在位时候短，又正好接续在阿肯那顿之后，因此有些考古学家认为斯门卡瑞就是阿肯那顿的皇后娜芙蒂蒂，因为娜芙蒂蒂的名字几乎是在同一时期在埃及史上消失，考古学家认为可能是她改了名字当上法老。
关于斯门卡瑞的确很少被人得知，因为从霍朗赫布开始，之后国王试图抹去整个阿马尔纳时期的历史。
斯门卡瑞的名字首次于1845年，在梅里尔二世的陵墓中得知。陵墓显示了他与其妻子梅莉塔提奖赏梅里尔二世。斯门卡瑞的名字曾被切出，之后被Karl Richard Lepsius于约1850年所记录。
之后，便有不同名字出现，皆是使用同一个王位名：“Ankhkheperure mery Neferkheperure Neferneferuaten mery Wa en Re”。因为王位名往往是独一无二的，所以这造成了很大的混淆。在好大一段时期，王位名的重复被认为斯门卡瑞将其名字换成了娜芙娜芙鲁阿顿，这大概是其独一统治的开始。的确，Flinders Petrie894年的挖掘笔记中正是如此写道。
有研究成果认为，斯蒙卡拉是一位赫梯王子。
有一个著名的传说，图坦卡蒙死后，他的王后安克赫那蒙给赫梯国王写了一封信：“我的丈夫不幸去世，没有留下儿女。您有很多儿子，您可不可以让其中一位成为我的丈夫，我不想下嫁仆人……”。赫梯王子和几万随从里被将军荷伦布全部杀死在漫漫黄沙中。
但学者考证过，写这封信的王后不是安克赫那蒙，而是她姐姐麦瑞塔吞，这位赫梯王子也没有被杀死，而是来到了埃及，成为了法老，他就是斯蒙卡拉。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（十二）

19、图坦卡蒙
图坦卡蒙（英语：Tutankhamun，埃及语：twt-ˤnḫ-ı͗mn，IPA: [təwaːt ʕaːnəx ʔaˈmaːn]）是古埃及新王国时期第十八王朝的一位法老（在位时期大约是公元前1334年—前1325年或前1323年）。他原来的名字叫“图坦卡顿”，意思是“阿顿的形象”，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙的形象”，这也说明了他的信仰从崇拜阿顿神转向崇拜阿蒙神。
父亲阿肯那顿曾经进行过一次宗教改革，树立阿顿为主神，削减寺庙，减少崇拜的神，甚至逐渐走向一神教，以削弱传统宗教祭司势力。图坦卡蒙即位3年后（前1331年），在多神教传统宗教祭司的怂恿下，也可能是由实际掌握政权的人所左右进行复辟，重新树立阿蒙神，恢复寺庙，并把首都迁回底比斯。
图坦卡蒙为现代人熟知是因为他位在帝王谷的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到1922年才被英国人霍华德•卡特发现，挖掘出近五千件珍贵陪葬品，震惊了西方世界。由于有几个最早进入坟墓的人早死，被媒体大肆渲染成“法老的诅咒”，图坦卡蒙的名字在西方更为家喻户晓。有一说法，因陵墓长期密封，蕴藏了不少细菌，致使最初进入的人员感染疾病至死。
根据近期研究，图坦卡蒙死时年仅18岁，他的陵墓尚未准备完善。由于事发突然，墓中的陪葬品有许多疑似自某位女性死者的陵墓中置入。其大臣玛雅也为图坦卡蒙的陵墓里添加了一个巫沙布提俑。
传闻他曾经说过一句话:“我看见了昨天；我知道明天。”
图坦卡蒙9岁君临天下，19岁暴亡，死因为一种家族遗传病。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但他墓葬的发现则代表了埃及考古工作的顶峰，他也因此，成为最著名的法老之一。
2014年10月19日英国《每日邮报》，公元前14世纪的埃及少年法老王图坦卡蒙（Tutankhamun）身上有许多谜团。科学家近日利用“虚拟解剖”技术还原图坦卡蒙的面容和身形，发现他是个有畸形足、龅牙和女性般丰臀的人。也证实了图坦卡蒙是因为家族遗传病致死。
2016年3月17日消息，据外媒报道，埃及官员表示，雷达扫描勒克索（Luxor）图坦卡蒙墓的结果显示，图坦卡蒙墓内藏有密室的机率高达九成。密室内部可能有金属或有机物质。
（1）历史渊源
图坦卡蒙(Tutankhamun，埃及语“阿蒙的形象”之意)，大约出生于公元前1341年。是古埃及新王国时期第十八王朝的第十二位法老，在位时间约为公元前1333年到公元前1324年左右。他并不 是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。他9岁君临天下，19岁暴亡，死因曾一度悬于谋杀，因此他的周身都被神秘色彩所笼罩。
图坦卡蒙原名图坦卡吞(Tutankhaten，埃及语“阿吞的形象”之意)，此后由于他的信仰从崇拜阿吞神(埃及的太阳神)转变为崇拜阿蒙神(古埃及的创世之神，众神之王)而改名。图坦卡蒙为现代人广为熟知的原因是由于他的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到1922年才被英国人霍华德•卡特(Howard Carter，英国考古学家和埃及学先驱)发现，挖掘出了大量珍宝，震惊了西方世界。他的墓室口刻着神秘的咒语，巧合的是几个最早进入坟墓的人皆因各种原因早死，被当时的媒体大肆渲染成“法老的诅咒”，使得图坦卡蒙的名字在西方更为家喻户晓。在图坦卡蒙的坟墓被挖掘之后，他的生平和死因一直是考古学界研究争论的焦点，但至今都没有定论。如今，图坦卡蒙的陪葬品多数陈列在埃及开罗博物馆中。
2019年8月4日，埃及文物部在位于开罗郊区的大埃及博物馆文物保护中心举行仪式，宣布古埃及法老图坦卡蒙外层木质镀金棺正在进行消毒工作，即将开始正式修复。
（2）人物事件
父亲：他的父亲普遍认为是著名的改革法老阿蒙霍特普四世（阿肯那顿Akhenaten，另译为阿肯那吞，埃赫那吞）。
生母：很可能是阿肯那顿的一位名叫琪雅（Kiya）的妾室，其木乃伊可能为KV35墓室中年轻的女性木乃伊。
在幼年生母就去世，由王后娜芙蒂蒂（Nefertiti,一译为奈费尔提蒂）抚养。娜芙蒂蒂十分喜爱他，视如己出，并将自己和阿肯那顿的三女儿也就是图坦卡蒙的异母姐姐安荷森纳蒙（Ankhesenamun，生于公元前1348年）许配给图坦卡蒙。虽然图坦卡蒙和安荷森纳蒙是异母姐弟，但是两人却是彼此深爱着对方，感情很好，婚姻也很幸福，唯一美中不足的是安荷森纳蒙因难产而不幸地失去了他们的孩子。图坦卡蒙在阿肯那顿国王的新皇都（名为阿克塔顿Akhetaten的都城，现名叫代尔艾尔阿玛尔纳Telel-Amarna）中长大。阿肯那顿国王反对埃及传统神灵阿蒙，而信奉新神灵太阳神安阿吞，还把皇宫从旧都底比斯迁移出来。
阿肯那吞曾经进行过一次宗教改革，树立阿吞（日轮神，Aten）为主神，削减寺庙，减少崇拜的神，以削弱宗教势力。但是阿肯那吞冒进的改革深深触动了旧势力的权益，在阿肯那吞时期整个国家上下都处于动乱之中。图坦卡蒙即位后，因为年龄太小，他并没有实权。这个时期真正掌权的是下面几位：其祖母泰伊（Tiy）；法老的首席维齐尔，“神之父”阿伊(Ay)，他曾经辅佐过阿肯那吞，也许是阿肯那顿的叔叔；大将军霍伦海布；财务官玛雅（Maya）；努比亚总督胡依（Huy）；另一个将军纳克特敏（Nakhtmin）；还有两位维齐尔，名叫尤斯蒙斯（Usemonth）和彭特予（Pentju）。在宗教人士的怂恿下，也可能由泰伊等实际掌握政权的人的干预下进行了旧教复辟，重新树立阿蒙神成为众神之首，恢复了曾经被阿肯那吞关闭的供奉埃及传统诸神的神庙，并把首都迁回底比斯使之重新确定为埃及的宗教中心。图坦卡蒙的名字也由图坦卡吞（阿吞神的仆人）改为图坦卡蒙（阿蒙神的仆人）。同时他的父亲阿肯那吞被宣布为“罪人”，他的名字应该从所有人的记忆中抹去，所以“阿肯那吞”的字样都要从建筑物上被清除。
（3）身世之谜
有关图坦卡蒙的身世，一直流传着这样的说法：图坦卡蒙并不是王族出身，而只是因为他的美貌被前法老阿肯那顿的女儿相中，招为驸马，阿卡那顿死时年仅30岁，图坦卡蒙才继承了王位。但这种说法一直没有得到研究者的公认。
在古埃及人的眼中，太阳神的血液是通过荷鲁斯（Horus，埃及的太阳神兼法老守护神，鹰（隼）头人身）注入王室血脉的，而埃及的祭司们则更是坚信这一点，任何人想以王室外的联姻来淡化法老血脉都是不允许的。所以，在古埃及王朝中一向沿袭血亲婚姻。同时，为了尽可能多的生育子女，在古埃及王室中，兄弟姐妹成婚甚至父女母子成婚的现象屡见不鲜。据研究表明，在十八王朝的底比斯家族中，这种乱伦的婚配方式至少持续了两个半世纪。而且，在图坦卡蒙登基时，年仅9岁，而他的王后，当时也只有8岁。说一个8岁的孩子“相中”自己的夫婿，似乎也是不合情理的。这些都表明，图坦卡蒙一定是王室中人。那么，图坦卡蒙的身世究竟是怎样的呢？猜测有两种：
其一，他不是前法老阿肯那吞的儿子，而是他的侄子。由于前法老阿肯那吞的王后只生下了6个女儿却没有儿子，所以有人猜测，她把自己的女儿许配给了阿肯那吞法老的侄儿，也就是图坦卡蒙。
其二，他就是前法老阿肯那吞的亲生儿子。有一些研究者认为，由于王后一直没有生下儿子，阿肯那吞为了王室血统的纯洁，便和别的女人生下了图坦卡蒙。甚至还有人认为，这个女人很可能就是阿肯那吞已经长成的女儿之一。因此，图坦卡蒙迎娶的，甚至可能是自己同父异母的亲姐或自己的亲阿姨。
这件发生在约3000年前的宫廷秘事的真相究竟是怎样的，至今仍是众说纷纭，没能定论。如果可以对这些木乃伊做DNA测试的话，或许这个问题就可以迎刃而解了。
2008 年，埃及考古学家扎西•哈瓦斯（Zahi Hawass）开始对图坦卡蒙身世进行研究，他希望从相关木乃伊上提取DNA，来弄清这位少年法老的身世及其过早离世的原因。
扎西•哈瓦斯的团队利用DNA 检测技术对图坦卡蒙本人以及长期以来一直被疑为其近亲的10 具十八王朝王室五代族谱。通过调查Y 染色体中的共享序列，辨别出图坦卡蒙的男性祖先群；再通过找寻特定男女（夫妇）的DNA混合迹象，从而确定木乃伊之间的直系亲属关系。DNA 检测证明，阿蒙霍特普三世是图坦卡蒙的祖父，他在位37年期间古埃及空前繁荣，王国版图北及幼发拉底河，南至尼罗河第四大瀑布。DNA 检测还初步显示，随葬图坦卡蒙的两个流产胎儿其实是他和妻子埃赫森娜蒙王后所生的女儿。1932 年经解剖学家确认，其中一名女婴在母亲子宫内5 个月便夭折了。一具被叫做“老妇人”的木乃伊经DNA 检测证明是提耶王后，即图坦卡蒙的祖母、阿蒙霍特普三世的妻子。另一具被叫做“年轻女士”的木乃伊则是图坦卡蒙的生母。过去曾认为图坦卡蒙的母亲是阿蒙普特四世的王后娜芙蒂蒂，后者以一座偶像般的胸像而闻名。但DNA 研究证实，图坦卡蒙的生母也是阿蒙霍特普三世和提耶王后亲生，是法老阿蒙普特四世的亲姐妹，即图坦卡蒙是亲生兄弟姐妹所生。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（十三）

（4）考古研究
一些古墓场景显示出这位法老是一位军事将领，尽管他极不可能参加战斗，但是在他统治期间，霍伦海布曾在叙利亚进攻了赫梯人，并且打了几场胜仗。赫梯人曾经因为阿肯那吞明显对外政策不感兴趣而夺取了这一地区很多领地。图坦卡蒙这位少年法老在卢克索神庙留下了自己的印记，他负责过装修阿蒙霍特普三世修建的围绕在大柱廊周围的宫廷城墙，他还为卡纳克建造了一座美丽的雪花石膏司芬克斯像。
在2010年5月23日的节目中提供了一个新理论，认为图坦卡蒙实际上是一个独立的法老，并不依赖于泰伊，并且成功领导了对努比亚和叙利亚的战争。并在对叙利亚的战争发动后一年死去。
据英国《每日邮报》10月19日报道，公元前14世纪的埃及少年法老王图坦卡蒙（Tutankhamun）身上有许多谜团。科学家利用“虚拟解剖”技术还原图坦卡蒙的面容和身形，发现他是个有畸形足、龅牙和女性般丰臀的人。
研究人员称，图坦卡蒙不仅无法搭乘战车，就连走路也需要拐杖。此外，对图坦卡蒙家族遗传的分析显示，他的父母可能是兄弟姐妹关系。科学家们认为，图坦卡蒙的身体障碍可能是荷尔蒙失衡引发的。
对于图坦卡蒙的死因，以前有诸多猜测，包括谋杀。也有人推测其参加战车比赛时发生车祸。科学家们认为，图坦卡蒙可能死于一种遗传疾病，而他的畸形足也证实他不可能驾驶战车。
英国伦敦帝国学院外科讲师胡坦•阿什拉费恩（Hutan Ashrafian）解释，图坦卡蒙家族多位成员似乎都患有荷尔蒙失衡症，他说：“这个家族的许多其他前辈都活到很大年龄，只有他（图坦卡蒙）那一系早死，并且一代比一代寿命短。”
（5）墓葬发现
图坦卡蒙为现代西方人广为熟知是因为他的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到被英国探险家霍华德•卡特(Howard Carter)在卡尔纳冯伯爵（Lord Carnarvon）的支持下发现他的墓葬，并挖掘出大量珍宝，从而震惊了西方世界。
当图坦卡蒙登基时，大金字塔就已经有1250年的历史了。他死时只有19岁，他的墓未被人盗过，因为他修建的金字塔在他死时还没修好，被后来的宰相阿伊看中，图坦卡蒙只是葬在一个很小的地方，所以他的墓是唯一没被盗过的。
整座墓由前室、墓室、耳室及库室组成。除墓室外，所有的地方都放满了家具、器皿、箱匣等各类器物，其中包括墓主人的宝库。墓中的每件器物，都以金银珠玉装饰而成。在墓室中还发现了两尊真人大小的乌木镀金雕像，学者们认为这就是图坦卡蒙的形象。这两尊雕像生动逼真、栩栩如生，充分反映了古代艺术家们高超的技术和丰富的想像力。在8年的挖掘过程中，人们在墓中发现了2000多件文物，墓中奇珍异宝非常丰富。
2016年3月17日，据外媒报道，埃及官员表示，雷达扫描勒克索（Luxor）图坦卡蒙墓的结果显示，图坦卡蒙墓内藏有密室的机率高达九成。密室内部可能有金属或有机物质。专家扫描图坦卡蒙墓发现，知名英国考古学家认为可能是奈费尔提蒂皇后（Queen Nefertiti）安息之处。奈费尔提蒂是图坦卡蒙父亲的众多妻子之一。图坦卡蒙父亲的木乃伊至今未被发现。
埃及官员达马提（Mamdouh Damati）称，初步扫描陵墓发现少年法老图坦卡蒙埋葬的墓后有两间密室。
达马提说：“之前我们说，墙后有文章的机率是60%。但在初步扫描解读后，我们现在认为墙后有文章的机率达90%。”知名英国考古学家Nicholas Reeves的研究表示，奈费尔提蒂的陵墓可能是在和勒克索帝王谷的图坦卡蒙陵墓相连的密室。
图坦卡蒙的石棺与陪葬品原本是他一个祖先要用的。因为谁也没想到他这么早死，临时来不及特别为他准备，只好先拿别人的给他用了。图坦卡蒙著名的黄金面具大约重10.23公斤。图坦卡蒙的木乃伊由三个人形棺与三个外廓层层保护，每一个的大小恰好卡进另一个，手工技艺相当精细。最内一层的人形棺由22K金打造，重110.9公斤，依当前市价来算大约是150万美金。最外一层的外廓大到可以当中型汽车的车库。图坦卡蒙的坟墓中有一个个人小型急救箱，里面除了一些急救药品外，还有绷带跟类似骨折时用的吊带。据卡特估算，图坦卡蒙的墓中大约有350公升的珍贵油品，大多存放在一些石头瓶里。图坦卡蒙并不孤单，他坟墓里还有两个流产的女婴陪他，科学家证实其中较大的一个是图坦卡蒙的女儿。
图坦卡蒙是个时尚男士，酷爱流行。在他坟墓中发现的大批衣物，衣物旁还有一个依他体型而作成的木型模特儿。另外还发现了图坦卡蒙洗礼时用的围巾，质料好，手工又细。图坦卡蒙大约有100双鞋，有用皮做的，有用木头做的，也有用柳条编的，甚至还有用黄金做的。在图坦卡蒙墓中大约有30多种品牌的酒，其中有一种是“图坦卡蒙牌葡萄酒”，上面还标有年份，葡萄产地跟制造商。图坦卡蒙墓中有30只回力棒。在古代回力棒是用来打猎的。除了金棺和金面具外，往往被人提及的大件是皇后给法王身体涂油的王座、两尊如真人大小的木雕哨兵和雪花石膏箱。其中的雪花石膏箱最耐人寻味， 4个雪花石膏罐子，盖子是图坦卡蒙头像，罐子里竟然放着小法老的肝、肺、胃和肠子。
卡特花了大约五年的时间来挖掘图坦卡蒙的坟墓，花了八年时间清理他，以及花了将近十年为坟墓里发现的约5000件左右的陪葬品编目。不过在他有生之年，他从未把这些惊人发现与整理结果印制发行。
图坦卡蒙战车是3300年前统治埃及的法老图坦卡蒙曾使用的一种能在沙丘上高速驰骋的车子，它是当时的超级战车，涉及到的专业理论基础包括轮子、车轮毂、轴承和车身及牛轭之间的设计，标志着图坦卡蒙时代的埃及战车工匠的工程学技艺已经达到了惊人的水平。
（6）面部轮廓
研究人员公布了图坦卡蒙的面部还原照片，其面部轮廓与1922年出土时木乃伊的黄金面罩竟颇为相似。研究人员按CT扫描结果复制成一个塑料模特。这位“图坦卡蒙”鼻子挺括、两颊瘦削，眼部涂上浓厚的眼线。他的牙齿咬合不正，这也是考古学家一直相信的古埃及18王朝法老们的共同面部特征。图坦卡蒙面部和头骨形状与那幅著名图画上的他惊人相似。图中，儿时的图坦卡蒙正从凌晨盛开的莲花中升起，象征着其太阳王的身份。
图坦卡蒙死前是名健康青年，体格稍显瘦弱，身高大约165厘米。纽约大学人类学专家苏珊•安东认为，他相貌如此惊人，挺有意思。考古学专家通过X射线为图坦卡蒙的木乃伊进行了“体检”。这是研究人员首次对埃及法老木乃伊进行扫描。凭借扫描所得1700份高分辨率图片，三组人员分别展开独立研究。法国、埃及两组人员此前已得知这是图坦卡蒙，而美国人员则完全不知其身份。结果，三组人马得出的结果基本一致。图坦卡蒙去世前可能遭遇严重事故，以至其左腿严重骨折。因而，骨折导致的感染很可能是图坦卡蒙死亡的真正原因。不过，专家尚无法证实这种猜想，因为骨折也可能是由木乃伊匠人造成。有专家考证图坦卡蒙的骨折是因脚趾骨坏死行走不便，跌倒所致。
（7）亲属
据最近的研究指出图坦卡蒙的父亲应是阿肯那顿，母亲则是墓室中年轻的女性木乃伊，而较年长的则是他的祖母泰雅，年轻女性木乃伊则透过DNA证明并非娜芙蒂蒂，而是阿肯那顿的姐妹，考古学家认为她是阿肯纳顿的侧室妻子基亚，也就是说她既是图坦卡蒙的姑姑也是母亲，在图坦卡蒙幼年就去世，由王后娜芙蒂蒂抚养，娜芙蒂蒂十分喜爱他，视其如己出，并将自己的一个女儿许配给图坦卡门。
过去一直认为图坦卡门的死有可能是被暗杀，但据埃及考古学家最新研究，图坦卡门自小足部有问题（有可能是近亲通婚造成的先天畸形问题），也因此经常需要拐杖走路，后来一次意外跌伤脚，再感染了疟疾死亡，英年早逝，年仅18岁。
研究人员说，三千三百多年前死掉的埃及法老“图坦卡蒙”，应该是被高速战车轧死的。九十年前，英国考古学家卡特在埃及帝王谷发现了“图坦卡蒙”的陵墓。考古学界对他的死因有三种推论，被人毒死、得痳疯病死掉或是被蛇咬死的。最近，埃及探险学会理事长“诺顿”看了卡特没公布过的笔记，同时检视了四十多年前的五十张“图坦卡蒙”X光片。“诺顿”说，“图坦卡蒙”的尸体相当不整。头跟身体是分开的，有一根肋骨断了，胸骨和心脏也都没了。“诺顿”说，经过验尸人员检验，证明他的死因是遭一个很窄的战车轮子重重的辗过身体。
（8）家庭
图坦卡蒙与阿肯那顿的女儿-安克姗海娜曼，也就是自己的异母姐姐结婚（在古埃及王室，近亲通婚是十分普遍而正常的现象），虽然是异母姐弟，但是两人却是彼此深爱着对方，感情很好，婚姻也很幸福，他们有过两个孩子，唯一美中不足的是图坦卡蒙的两个小孩都有先天性残缺且安克姗海娜曼因难产而不幸地失去他们的孩子，那分别是两个月和八个月大的女婴，两个死胎都是图坦卡门和安克姗海娜曼所生的女儿，死亡原因是早产或死产。

古埃及新王国时期：埃及第十八王朝（十四）

（9）特色
图坦卡蒙出生即被视为法老接班人，此期间约10年，当他顺利成为法老后，在位掌权则约十年。从历史上看，图坦卡蒙与其他法老有相当不同。第一，他承接了阿肯那顿提出的激进宗教革新排斥后的全新世代，另外，他的墓穴保持了现今被发现过的古埃及皇家陵墓中最完整的。另外，他年轻的年龄也吸引历史学家或其他学界；如文学，戏剧等。
图坦卡蒙是世界上最著名的法老，主要是因为他的墓保存最好并持续著形象与相关文物展出。正如乔恩怀特写过：“图坦卡蒙的被发现，让‘法老王’从埃及国王成为最负盛名。”
图坦卡蒙陵墓的发现，是1920年代的重要新闻。不只此，图坦卡蒙从古埃及历史跃为一个现代化新词以及普遍流行文化。较有名的例子有美国作曲家Harry Von Tilzer在 1923年创作的流行歌曲“老图坦卡蒙”，当时著名艺术家琼斯野兔(Jones and Hare)和苏菲塔克(Sophie Tucker)都曾翻唱此曲。“老图坦卡蒙”其后更成为产品名称，企业商标，甚至美国总统胡佛都以此命名自己的爱犬。
（10）健康和外貌
图坦卡蒙的身材属于瘦高，并约有180厘米（5英尺11寸）高。他有着图特摩斯家族独有的大门齿和覆牙面。在2007年9月至2009年10月间，不同的木乃伊在图坦卡蒙网家族计划中进行详细的人类学，放射学和遗传学研究。研究表明法老也曾有“轻微的唇颚裂”并且可能有不严重的脊椎侧弯。在法老的身体检测中也发现他的左脚因骨组织坏死而变形。这些病痛可能迫使图坦卡蒙使用拐杖行走，而在他的墓室里发现了很多拐杖。在木乃伊的DNA检测中，科学家发现了蚊子传播寄生虫导致的疟疾DNA。这是疾病目前已知最古老的遗传证据。超过了一个疟原虫的突变被发现，这表明图坦卡蒙患有多种疟疾感染。根据国家地理报道，“疟疾会减弱图坦卡蒙的免疫系统，并影响脚伤的愈合。年轻的国王可能因这些因素，包括2005年科学家发现的左大腿骨骼断裂而死亡。”
（11）世系
有一支团队于2008年对图坦卡蒙及其家族的木乃伊进行DNA检测。DNA样本结果终于平息了法老家族的谜团，这证明了法老的父亲是阿肯那顿，而母亲并非父亲已知的任何一位妻子。他的母亲是父亲五个姐妹中一个，但仍然身份未明。团队证明了阿蒙霍特普三世99.99%为帝王谷55号墓木乃伊（即图坦卡门的父亲）的父亲。法老母亲的木乃伊是年轻女士（KV35YL），她的木乃伊与泰伊的木乃伊被放在35号墓（阿蒙霍特普二世的墓室）侧室。DNA证明年轻女士也是阿蒙霍特普三世与泰伊的女儿；因此，图坦卡蒙的父母是兄弟姐妹。泰伊在丈夫死后影响了她儿子的政治并成为他的顾问。一些遗传学家争执这些研究结果，并说“团队使用不恰当的分析技术”。
虽然数据仍然不完整，但研究显示在法老墓室中的一个胎儿是法老的女儿，另外一个也可能是法老的孩子。到目前为止，21号墓室两具女性木乃伊的基因只获得了一部分。其中一具木乃伊，KV21A可能是胎儿的母亲；也就是说她可能是安赫塞娜蒙。根据历史得知，她是阿肯那顿与娜芙蒂蒂的女儿，并是图坦卡蒙的异母姐。近亲繁殖可能会导致孩子有遗传性缺陷。
在2014年进一步的尸检和遗传学证据重新确认了2010年的调查结果，图坦卡蒙是兄弟姐妹通婚的产物。
（12）死亡
目前没有现存关于图坦卡蒙最后日子的记载。图坦卡蒙死亡的真实原因也是当下众多研讨的话题。主要的研究成果也在致力于找到那些导致死亡的原因。有些由哈佛大学微生物学家Ralph Mitchell提出的证据显示法老的墓葬可能被匆匆地处理。Mitchell的报告提到在图坦卡蒙墓室墙壁出现的黑褐色斑点可能是在还未干之前，法老遗体就被埋葬了。
虽然有推测说法老是被谋杀的，但其死因一致被认为是意外身亡。CT扫描显示图坦卡蒙在死前患有复合左腿骨折，并导致腿部受感染。2010年的DNA分析显示疟疾在他身体系统的存在下，导致疟疾和科勒病病发身亡。2012年9月14日ABC新闻呈现了由讲师兼外科医生Hutan Ashrafian研究的有关图坦卡蒙死因的进一步理论，这位医生相信颞叶性癫痫导致导致法老跌倒并摔断了腿。
2010年6月，德国科学家提出他们相信法老是因镰刀型红血球疾病而死，然而其他专家基于法老超过年龄5岁及缺血性坏死的位置，而否决了纯合子镰刀型红血球疾病的理论，因为这是弗赖贝格 - 科勒综合症的病征。有考古学家、放射科医生和遗传学家在2005年进行CT扫描研究，发现法老不是像之前所认为的头部遭到一击而死。通过新的扫描图像发现，法老患有因乱伦的先天缺陷。同胞更容易传递有害基因的双胞胎份，这就是为什么乱伦生出的孩子更普遍有明显的遗传缺陷。有人怀疑他也有部分腭裂，另一种先天性缺陷。
用来作为法老早死原因的其他各种疾病，包括了马凡氏综合征、威尔逊 - 特纳X染色体连锁精神发育迟滞综合征、弗罗利希综合症（营养不良）、克氏综合征、雄激素不敏感综合症、和芳香过多症结合的矢状颅缝早闭综合症，以及安特利－比克斯勒症候群或者其变种病——颞叶性癫痫。
一个由来自开罗大学医学院的Ashraf Selim和Sahar Saleem领导，以及从国家研究中心调来的埃及科学家Yehia Gad和Somaia Ismail进行了进一步的CT扫描。同时该小组也请了三位国际专家作为咨询：来自的蒂宾根大学的Carsten Pusch；来自意大利欧洲科学院的Albert Zink；以及来自博尔扎诺中央医院的Paul Gostner。基于DNA指纹分析与其他技术相结合的STR分析已经否决了男性乳房发育症和颅缝早闭（例如，安特利 - 比克斯勒症候群），或马凡氏综合征的假设，但这可作为法老家族的的明显积累畸形。一些病症，包括科勒病已被诊断出。对于STEVOR，AMA1，或特定的恶性疟原虫MSP1基因的检测透露包括图坦卡蒙在内的四具木乃伊都有疟疾迹象。然而，团队对于法老的确切死因仍然受高度争议。
如上文所述，团队通过DNA证明了法老在短暂的一生中感染了多次最严重的疟疾。 疟疾可以触发循环休克或造成身体的一个致命的免疫应答，任何情况下都能致死。若图坦卡蒙受到致残的骨骼疾病，那它可能不会致死。参与研究的考古学家兼埃及古物最高委员会秘书长札希•哈瓦斯写到：“他可能一直对抗着先天缺陷，直到疟疾病发或是在事故中严重折断一条腿而导致增加了一个疾病应变，让他的身体可能无法再承受负荷了”
最新的医学调查结果审查发现图坦卡蒙患有轻微脊柱后侧凸、右脚扁平和趾骨缺少、左脚第二根脚趾和第三跖骨骨坏死、疟疾，以及在死前右膝盖复合骨折。
2013年后期，埃及学家Chris Naunton医生与来自克兰菲尔德学院的科学家进行了对于图坦卡蒙的“虚拟尸检”，揭示出了法老身体一侧的伤口形状。汽车事故调查者利用电脑模拟出战车事故。Naunton断定图坦卡蒙死于战车事防腐油和氧气及亚麻布产生了化学反应，导致里面温度提升超过200度。战车砸入了他的膝盖，捣碎了他的肋骨和骨盆。Naunton也引用了霍华德•卡特对法老尸体燃烧的记录。Naunton与人类学家Robert Connolly博士及法医考古学家Matthew Ponting博士做出了法老遗体被密封在棺材曾燃烧过的证据。Naunton说：“炭化的可能性在一具防腐拙劣的木乃伊埋葬后不久导质自发地燃烧，是完全出乎意料的”。
2014年的进一步的调查显示法老似乎不是死于战车事故。扫描发现其中一处骨折，包括头骨处，是在死后所造成的。扫描还显示出他还有着内翻足且无法自行站立，这意味着他不可能会骑在马车上；这也解释为什么在他的陵墓里发现了这么多拐杖。相反，这被认为与遗传缺陷有关，他的父母是亲兄妹，从断腿到疟疾并发症，都是导致他死亡的原因。
（13）后续
随着图坦卡蒙赫和其两个早夭女儿的死去，这也意味着图特摩斯家族已经绝嗣。阿玛纳信件表明图坦卡蒙的遗孀曾写信给赫梯国王苏庇路里乌玛一世，要求他让其中一个儿子嫁给她。信件中没写明图坦卡蒙是因何而死。信件中，安赫塞那蒙说明她很害怕，不愿嫁给下人。然而赫梯王子还没娶到安赫塞那蒙就被杀死了。不久之后，阿伊娶了安赫塞那蒙，并对战赫梯，结果埃及战败。安赫塞那蒙后来的命运不得而知，但她的记录在阿伊原配铁伊成为大王妻后就消失了。阿伊死后，霍朗赫布篡夺了王位并对阿伊策动了除忆诅咒。图坦卡蒙的父亲阿肯那顿、继母安赫塞那蒙、妻子安赫塞那蒙、异母姐姐及其他家族成员也身受其中。就连图坦卡蒙本人的画像和漩涡装饰也被去除。最后霍朗赫布无嗣而终，并传位于后来建立第十九王朝的普拉美斯。
（14）重要性
图坦卡门在九岁即位为法老，拉神之子，并统治了约10年。从历史上看，图坦卡门重要性的事实基本接近于他从父亲阿肯那顿取消了父亲的激进宗教后，统治埃及到最高点直到成为世界强国。其次，他在帝王谷的陵墓被霍华德•卡特完整地发现，而他的陵墓则是已发现的古埃及皇室陵墓中最完整的。在年幼时即位之时，他的维齐尔兼继位者阿伊，可能决定了重要的政治事务。
（15）陵墓
2016年6月，报告提到了关于与图坦卡蒙陪葬的的匕首是由铁陨石制成，这个陨石与一个陨石有着类似比例金属（铁，镍和钴），这颗陨石发现于哈里杰绿洲附近并以此命名。匕首的金属据推测是来自于同一流星雨的陨石。
根据Nicholas Reeves的说法，图坦卡蒙大约80%的陪葬品都源自娜芙娜芙鲁阿顿的陪葬品，其中包括了他著名的木乃伊面具、中棺盖、卡诺匹斯罐、几个镀金神龛面板、巫沙布提俑、藏宝箱子、皇室珠宝等等。Reeves于2015年公布显示法老著名黄金面具的写着“安赫何鲁•梅里-娜芙何鲁”（阿肯那顿亲爱的安赫何鲁）的较早涡卷装饰的证据；因此，黄金面具原本是给娜芙蒂蒂所用，娜芙蒂蒂是阿肯那顿的大王妻，她可能在丈夫死后继承皇位并使用“安赫何鲁”这个王室名字。
这种发现意味着，娜芙娜芙鲁阿顿（可能是娜芙蒂蒂）可能在权力斗争被废黜，她可能被剥夺了王室墓葬资格（依照王后的墓葬方式），或者她可能使用了另外的法老陪葬品，再或者可能图坦卡蒙即位后让娜芙娜芙鲁阿顿使用阿肯那顿的陪葬品。根据娜芙娜芙鲁阿顿的陪葬品在法老墓穴的情况来看，图坦卡蒙从娜芙娜芙鲁阿顿那里继承了王位。