先看日本人赌徒性的一面。
近现代中国历此革命中，他日本都要投资几"股"，以期得到更大的回报。辛亥革命之时，"日本政府又派两个秘密团体赴上海从事活动"，用袁世凯的话来说就是，"日本浪人，利用此机，秘计阴谋，无所不至。"革命党人甚至也对日本开出相当优渥的报酬，1912年2月，孙中山对日人森恪的谈话中说：
当此次举事之初，余等即拟将满洲委之于日本，以此希求日本援助中国革命。
革命成功后，日人遂获得满韩交界之减税及满蒙五路之特权等好处。待到袁世凯逆潮流而动，帝制自为时，孙中山又在日本的资助下进行二次革命，二次革命失败后，孙中山曾致书时任日本首相的大隈重信，希望能得到日本的帮助，并许以相应报酬：
窃谓今日之日本，宜助中国革新，以救东亚危局，而中国之报酬，则开放全国之市场，以惠日本工商。此中相需至殷，相成至大。
舍弃满洲以换取日本的支持，对孙中山来说是以一贯之的，一战之后，自1915年到1918年，他曾多次在对包括日本参谋总长在内的日本人上原勇作、河上清以及松永安左卫门的谈话中表示了这一意思，他说，“中国新政府可以东北三省满洲的特殊权益全部让予日本。”“日本如果援助南方派的话，可以承认日本对'满蒙'的领有。”不知孙中山是在吊日本人胃口，说说玩玩的，还是经过认真考虑的。
要知道，即使经历甲午海战，庚子事变双重灾变后，风雨飘摇的清朝，也从没放弃俄国对东北的利益要求，孙中山反不如他所要推翻的鞑虏吗？当时俄国已对东北事实占领，倔强的杨儒大使在俄京与强俄折冲，面对俄人的最后通牒，即使奕劻、李鸿章等人也回天无力，请杨儒自作了断，便宜行事，“酬量画押”时，杨大使仍以“未奉明旨”为由，决不画押，在各方煎迫中，最后通牒的前一天，滑跌于地，不省人事，终命丧异邦，然终保全我东北，其功厥大。回头再看孙中山，中山先生革命心切，竟舍我东北，以换取日本的支持！

待到一战爆发之后，日人利用俄法英等列强无暇、无力顾及远东之事，遂对德宣战，在我国土上充起了抗德英雄，其战果竟是取代德国行使在中国胶东半岛的特权，即使如此，日本仍不餍足，得寸进尺，向袁世凯提出使中国成为朝鲜第二的“二十一条”要求，然而，人们常常不知道的是，孙中山亦曾经与日人密谋达成一个类似的条约，“自1960年代以来，就有资料显示，孙中山了解到日本政府的这一阴谋后，曾力图抢在日本政府与袁政府达成条约之前，以日本帮助中国革命为前提，率先与日本达成一个类似的秘密盟约。”孙中山甚至在日本的庇护和支持下，趁袁世凯被日本人逼得焦头烂额之际，趁势起事。
孙中山领导的中华革命党已经乘日军占领胶东半岛之机，在日控区建立了中华革命党东北军，并且开始从日本占领区向当时中国政府所控制的山东其他地区发动进攻。要知道，日军占据胶东半岛这件事，后来恰恰是爆发1919年全国范围的五四爱国反日运动的关键所在。然而，中华革命党这时却利用日军的占领，在日本军方帮助下，建立起一支骨干为日本浪人和日本中下级军官的革命党人的军队。

清朝末期很多革命家留学日本，比如蔡锷，陈独秀，李大钊，廖仲恺，周恩来，鲁迅等人。

这些留学生在日本学习，为中国的复兴起到了关键的作用。

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月13日星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml

强权才是公理

世界信仰百科(26-6)2020.0213。星期四 ，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
13但你的眸子牵引了我的情感趋向。
--------------------------------------------------------------------------------------
111

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月14日星期五，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml

日清战争对大汉族
抓来上百万的汉*修伪满与中原的诺奇马防线，然后把这些人全部和谐，在伪满设四等，一等大和，二等朝鲜，三等满，四等汉，不过只把汉*当的会干活的奴隶！
哪来什么认可中原文化，日本从明治维新后就不再中原了，从骨子里都想换西方人的血！
宣扬天皇思想而不是宣扬三皇思想，推行日文而不是汉语，“汉语”这个名字就是他们日本人白取的，本来叫“国语”而别有用心的搞出个“汉语”二字来，给现在复满分子创造“满语”留下后患！将日语定为国语（仅管是在帮我们培养翻译），想从根上去汉化！
强民族主义，宣扬大和的高贵，并不是宣扬汉唐中国人的高贵，自已的主体不是在中原而是在倭岛！
日本明治维新后，把自已的中原文化都去得差不多了，哪来什么正统不正统，比清朝统治中原都还要离谱，不过当一个漂亮的借口罢了，居然还有上千万的汉奸跟着他们的借口转！
当时日本人对中国人的态度就看几个日本友人的态度么？
就像鲁迅在《藤野先生》中所描述的那样，虽然藤野对鲁迅这个中国留学生很友好，可是其他大部分日本人都是瞧不起中国留学生的。

因为天朝还是半野蛮的国家，半野蛮国家或者那些被鼓动为野蛮国家爱得人要是什么时候物极必反发起疯来，可不管别的国家是不是他的地盘，都要凌辱一番，好好想一想吧 美国为什么后来要当世界警察，原来可是宣扬门罗主义，什么美洲是美洲人的美洲，美洲以外的世界 一概不理，可两次大战，美国人认识到这个世界还是相互联系的，美国的自由脱离整个世界无法独存，是珍珠港事件给了美国人彻底的教训，后来的恐怖事件也如此，所以后来美国 才当起了世界警察，带头搞起了联合国 防止那些落后国家发疯，因为那些落后国家的人 感情至上，教育落后，绝大多数人没有理性思考能力，根本抵不住那些擅长鼓吹造谣欺诈的人的反黑道白的能力，要是他们把自己的不幸全都归于那些先进的国家，夹裹着仇恨一起向先进国家用来怎么办。

5，法西斯主义是反基督的239
关于基督教和民主主义，是当前西方的意识形态，他们所策划的“颜色革命”，对东方的影响力和渗透力巨大，不过我们也不能讳疾忌医，即使当作反面教材，我们也不妨听听。家强在本章分6节：（1）他们眼中的马克思主义。（2）他们说的“法西斯主义”。 （3）世界很复杂，说白了也就善恶两个字。（4）他们眼中的“民主主义”。 （5）法西斯主义是反神的。（6）宗教信仰和科学不同


（1） 他们眼中的马克思主义

世界上的思想、主义都颇有渊源，咱们只看刚刚过去的二十世纪。
二十世纪的世界很热闹，思想、主义颇多，但对世界影响大的，大体上只有三种：
马xx主义，法西斯民族主义，民主主义
马克思主义和法西斯主义的大本营都在德国，他们都主张专制，但二者是实质相反的专政。马克思主张打破秩序，消灭等级，实行平均主义，以实现人民真正的平等。 法西斯民族主义则维护秩序，建立等级，认为优秀者管理平庸者，优秀民族统治劣等民族是大自然铁的法则。马xx主义和法西斯主义是一对专制对头，是两种极 端。在二者种种的对立中，人性善与人性恶是其根本的对立。
马xx主义给人性下的定义是：“人的本质在其现实性上是社会关系的总和。”（恐怕只有经济学家才能得出如此定义）并作了三条解释：第一，人和动物的区别在于人的社会性。第二，不同阶级的人本质不同。拥有财产的资产阶级是自私的、是恶的；没有财产的无产阶级是无私的、是善的。第三，人的本质是发展变化的，不是永恒不变的。人类自私 是私有制的产物，将随私有制的消灭而消灭。
马xx主义将人性貌似科学地研究了一番，其最终结论仍是人性本善论。
马克思主义认为人类远古社会曾存在过原始共产主义，那时的人类就是无私的。只是由于生产力的发展，物质出现剩余，产生了私有制，人才变得自私自利起来，变得恶起来。资本主义是私有制发展的顶峰，它必将因私有制使自己腐朽堕落、不可救药而最终被公有制的社会主义、共产主义所取代。
这就是马xx主义的基本逻辑，它是马xx主义理论体系大厦的根基，而人性善论者是其理论根基的根基。
不是私心产生了私有制，而是私有制产生了私心。就象马xx颠倒了许多关系一样，他将私心和私有制的关系本末倒置了。马克思认为剩余的财富只是先进的工具带来的，而先进工具是从天上掉下来的，不是人为了满足自己更大的欲望创造出来的；有了先进的工具，不需要劳动，财富就会自己从地里长出来；有劳动，那也是人的爱好，而非是为了自己的生存、欲望付出的艰苦努力。
所谓的原始共产主义，只是在原始时期人的猎食能力有限，创造不出多余的、可储蓄的私有财产，从而给人一种无私、平等、共产的假象罢了。没有私有财产的原始社会同样存在着弱肉强食，同样存在着争夺和不平等，只是考古者不宜论证，人们不易察觉罢了。马xx主义论证原始共产主义和儒教编造尧舜禹、古代黄金圣贤社会不谋而合。其实这是人性善论的一种必然结果－－－造假。
马xx主义的理想是科学共产主义，人类社会进入共产主义后，劳动将成为人们的第一需要，物质高度繁荣，人们各取所需，想要什麽就有什么。
马克思主义者分明是不了解人究竟是个什么玩意的，他们不知道人的贪婪、妒忌之心有多么强，人们并不在乎自己吃什么、用什么，而在乎比别人吃得好、用得好。人们对幸福的理解就是比别人过得好，你拥有一个城市，我就要用有一个国家；你拥有一个国家，我就要拥有整个地球……人的贪婪，丰富的物质岂能满足得了。“按需分配”针对的、满足的仅仅是人的食欲，那人的性欲呢？是否也能按需分配呢？产可以共，妻可以共吗？……和儒教一样，马xx主义也是回避、不能正视性问题的，这是人性善论的必然。
表面上，马xx主义比儒教高明得多，儒教只是固执地、愚蠢地要求社会停止发展变化，回归到崇礼尚乐的周朝或者是回归到古代黄金圣贤时代，马xx并没有迂腐地让人类社会回归到原始共产主义，而是用“科学的”、“发展的”眼光来看待历史，主张通过无产阶级革命使人类社会进入科学的共产主义。尽管最终科学共产主义没能实现，但马xx主义者们去实现了儒生们梦寐以求的理想－－－使人类社会回归到过去，回归到原始共产主义：一穷二白，一无所有，活活饿死人。实际上，这正是马xx主义比儒教愚蠢的地方。
马克思主义的实践性很强，他的信徒们可以凭着他的无产阶级专政、公有制、计划经济等理论进行社会主义实践和共产主义试验。公有制和计划经济都是建立在人性善的基础上的，他的前提就是人人是无私的圣人。马xx主义者所进行的社会主义实践、共产主义试验很快就纷纷破产，他证明了公有制、计划经济的谬误，暴露了共产主义的荒唐。共产主义因此遭到了世人的讥笑和信徒们的抛弃。并且人们还将马xx主义的渊源－－乌托邦理想一并抛弃，无意中，马xx竟成了欧洲人心底中残留的、不切合实际 的乌托邦幻想的终结者、埋葬着。
而儒教的实践性就很差，他不可能将社会拖回到周朝时代，他的最大的实践就是让社会停止前进，维持现状，这和他的理想要求相差甚远。但正因为他的理想不可能在现实中实践，他的弊端也就永远无法彻底地暴露出来，其对社会不良影响如贫穷衰弱、道德败坏等永远也不能有捉贼见赃式的明了，并总是能给他的信徒们留有回旋、抵赖、狡辨的余地；总是能够使他的信徒们信誓旦旦地说，社会所以败坏恰恰是由于人们没有遵守圣人之言所致……。这样，儒教就可以作为一个永久的信仰存在人们的心中，其社会理想就会成为人们永恒的追求，而孔孟之流就可以作为圣人永远受到人们的顶礼膜拜。
马xx主义从诞生到苏联解体，也就是一百多年的时间，这在历史的长河中仅是浪花一朵，而儒教从春秋时代算起到今天已经两千多年了，并且不知还要存活多久，至少今天看来仍然耳不聋，眼不花，精神矍铄，俨然一副长寿相。这样一比，马xx主义就是小巫见大巫了，甚至连个小巫都算不上。
马xx主义的理论体系是金碧辉煌的，但因其根基－－人性观的错误，而使得其理论的大厦建立在了沙丘之上，时间略一推移，整个大厦就不免坍塌了。

（2）他们说的“法西斯主义”

马xx主义认为无产阶级是善的，资产阶级是恶的。这不禁让人想起《围城》上面的一段话：“猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。”马xx不曾想到无产阶级也有红臀长尾，并且和资产阶级的一模一样。和马xx主义相反，法西斯民族主义知道蹲在地面上的猴子也有红臀长尾，不过他们认为红臀长尾是美的，能够爬高翘尾巴、露屁股是一种荣耀，爬得高的猴子是优秀民族，他们应该去统治、消灭那些没能力翘尾巴的猴子。
法西斯民族主义是彻底的社会 达尔文主义者，他认为人性是恶的，人与人、民族与民族和动物与动物的关系一样，是赤裸裸的弱肉强食的关系。优者胜劣者汰，优秀的民族是位于食物链中最高层的食肉动物，由他们来统治、消灭像低层草食动物、昆虫一样的民族是天经地义的，是大自然铁的法则（达尔文的物种起源和进化论为希特勒的种族灭绝行为提供了有力的支持-游子注）。
民族是有优劣之分的，但这并不是先天的。现代各个领域的科学家几乎一致认为，没有一个种族在智力上先天优于其他任何种族。相反，现代基因科学的研究证明世界所有民族来源于同一个非洲的部落。人类本是拥有共同的祖先的，只是在漫长的岁月中，由于信仰、地理、气候等内外因素的不同才使得不同的民族出现，才导致了民族差异的出现。从长远的眼光看，民族是一个阶段性概念，民族间的优劣差异不是一成不变的，而是处于变化之中的。民族优秀论是一种狭隘的历史观。

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月14日星期五，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml

日清战争

世界信仰百科(26-6)2020.0214。星期五，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-482904-1.shtml
14世界信仰百科
--------------------------------------------------------------------------------------
111

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月15日星期六，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
但是，在一定的历史时间内，民族间巨大的差异还是存在的，人们不能否认产生出德国纳粹的日耳曼民族的优秀，这个民族产生了太多的哲学家、音乐家、诗人、文学家，其认真、思辩的民族性格，使他们创造出了一流的高精密、高质量的工业产品，使他们成为许多科技、生活用品的发明者。当然，纳粹德国也发明了更多的高级杀人武器和杀人手段：核武器，导弹，火箭，化学武器，机械化作战，空降兵……直到今天，纳粹德国的这些用以杀人的发明创造都没有被实质性地突破。
然而，二战的结果，并没有像希特勒所预想的那样，德国赢得战争，日耳曼奴役、消灭劣等民族。相反，在战争中，他和德国输了个精光，自己优秀的民族反被“劣等”的斯拉夫民族给奴役了。
纳粹的民族主义理论被战争铁的事实给粉碎了。
苏德战争是二战的主战场，是二战胜负的关键。在苏德战争前，德国军队的武器装备是世界第一的，其坦克、飞机都是当时最先进的，其坦克上使用的电台和光学仪器在整个二战期间都是稳居世界首位的；德国军队的体系、编制、战术是苏联、美国、日本等军事强国学习的楷模；德国军队的军官和士兵们忠诚、勇敢、训练有素， 是世界上最优秀的军人。相比较，苏联军队就相差许多。苏军的武器装备差，武器数量少、性能差、质量也低劣；军队中官兵的团结要靠政委们来维持；在战争前，多疑的斯大林被德国的假情报所欺骗，对军队军级以上的干部进行了一次大规模的清洗，使部队的战斗力大为削减。
德国的军事实力明显高于苏联，那为何却输掉了战争了呢？
纳粹的军事失败，恰恰在于它的种族理论。
首先，民族间的差异是由信仰和地理环境而非是由什么血统造成的，有着相似的宗教背景（德国为天主教，俄罗斯为东正教）又是比邻而居的日耳曼民族和斯拉夫民族之间的“差异”，并没有象欧洲人与印第安人之间的差别那样悬殊。本来在建设方面表现出来的一点民族差异，也反被战争－－－这个将人拖回到最低级野蛮状态的暴行给抹杀了。斯拉夫人并不象希特勒所认为的是愚蠢、怯懦的猪，苏联红军为了保卫家园，勇敢地阻击着德国军队，红军战士并不比日耳曼士兵逊色多少。具有讽刺意味的是，希特勒，这个日耳曼的精英却在他指挥的斯大林格勒战役中输给了一个斯拉夫农民的儿子－－朱可夫。在苏德战争前，希特勒曾夸下海口：苏联不过是个破房子，只要踢一下他的门，他的整个房子就会坍塌。最终坍塌的不是苏联而是德意志帝国，这是希特勒不尊重对手，民族主义狂妄的报应。
其次，在战争前，希特勒就毫无顾忌地表白了自己的种族思想：和英、法的战争是一场绅士间体面的战争，而对东方的斯拉夫人、以及象昆虫式繁衍的劣等民族，并不是进行战争，而是要去屠宰、消灭这些猪猡、畜生。希特勒执意要将苏联从地图上抹去，即使它以德意志化的形式存在也不允许。在战争中，他下令苏军中的政委不能享受战俘待遇，要被枪决；禁止接受列宁格勒、莫斯科城市的投降，要用炮火将这两个城市轰平；在德军占领区，秩序全靠恐怖来维持，不分男女老幼地进行大屠杀、严刑拷打、强制移民、没收财产……。纳粹残暴的种族政策使得红军战士别无选择，只能同仇敌忾，和德国士兵拼命。许多被苏维埃政府没收财产的地主、富农以及在红军刺刀下加盟苏联的国家的人民们，本来是将纳粹士兵当成解放者而夹道欢迎的，但当他们以及观望者看到纳粹种族主义的凶恶面目后，不得不拿起武器和红军团结在一起，同德国鬼子战斗，保卫自己的生命，为死去的亲人报仇……
纳粹的种族主义使他输掉了苏德战 争。
从世界的范围看，纳粹的反犹种族主义使他失去了许多优秀的科学家，这使得纳粹最终在军事科技竞赛（尤其是核武器）中落在了美国的后面。纳粹对民主的敌视，希特勒对美国的藐视，使纳粹与美国为敌，向美国宣战，这注定了纳粹德国要输掉整个战争。
一个信奉社会达尔文主义的民族是将自己沦为成了野兽，野兽再凶猛，也不会是人的对手。因为它不懂的什么是善，什么是正义；不知道“文弱”的善和“渺茫”的正义的深沉的力量。他们那金戈铁马、张牙舞爪的邪恶被善轻轻一推，便丢盔卸甲、土崩瓦解了。恶没有成全，反而毁掉了他们。

（3）世界很复杂，说白了也就善恶两个字。

实践证明，人性本善，人性本恶，都不对。那人性到底是什么呢？谁又说的对呢？
答案其实早就有，只是人们有耳朵却听不到，听到了也不明 白。
《圣经-创世纪》记载：人类始祖亚当、夏娃不听神的话，偷吃了禁果，犯下了原罪，被神赶出了人类最早的家园－－伊甸园。
起初，神按自己的形象创造了人，人类始祖却没有吃神为人预备下的生命果，而是偷吃了神明令禁止的善恶果，选择了性交，选择了通过性交繁衍自己，人因此受到了神的惩罚，女人增加了怀胎生产的痛苦，人的生命变得有限，必受终身的劳苦；人类始祖犯下的原罪，其子孙难以摆脱，人一出生便将恶带到世上，因为人是性交的产物。人是恶的，但这并不光荣，这是罪。
亚当、夏娃在蛇的引诱下，偷吃了善恶果，有了智慧。人 有了智慧后的第一反应是眼睛亮了，知道自己是赤身裸体－－－产生了性意识－－这是人类恶的根源；第二个反应是便拿无花果树的叶子为自己编作裙子，知道赤身裸体不好－－产生了羞耻心－－这是人类道德的起源。
人性是恶的，但自知丑陋，又去追求善。（本恶向善）－－－ 这就是《圣经》告诉我们的人性真相。
人性是矛盾的，人是痛苦的，这是人自作自受。
弗洛伊德（１８５６－１９３９）是一位奥地利心理医生、精神分析学的创始人、哲学家。他和马克思、爱因斯坦一起被誉为近代世界上最伟大的三个犹太人。他在对精神病人的治疗和研究中发现，真正支配人们生活行为的不是意识，而是不被人的知觉所认识的潜意识（无意识）。而存在于潜意识中的性本能则是人心理活动的基本动力，是人的动机、意图的源泉，它决定了人的全部生活，是人类社会发展的根本动力。并且他还发现，在青春发育前的幼儿时期，人同样存在性欲；人一出生， 便将性欲带到了世界上……
美国有一项科学测试发现：现代社会中的成年男性平均每２４分钟就会想到性。
２４分钟？！这意味着是么？这意味着当种种高尚的奋斗动机、理想由于种种原因遭你抛弃后，性欲，将最终成为你奋斗的唯一一个不体面、但最强有力的动机。或者说种种高尚动机、理想仅仅只是你的幌子，幌子下面，你正在作为性欲的奴隶，自觉不自觉地在受着性欲的驱使。
不让神做你的主，情欲必做你的主。
人类没有遵守神的戒律，犯了罪，但神并没有抛弃人，仍然爱人，给人指出了一条忏悔、赎罪的道路，并将自己的独生子耶稣赐给人类，与人重新立约，来拯救人类；让人通过这条漫长的道路，逐渐洗刷掉自己的罪恶，摆脱死亡，重新获得永生，并与神一同坐王。
由于原罪，我们单靠自己是战胜不了人性中的恶的，必须依靠耶稣，用他的宝血与神重新立约，将自己的信心建立在流淌着耶稣宝血的十字架上，我们才能战胜人性中的恶，才能逐渐洗刷身上的罪恶，获得永生。

（4）他们眼中的“民主主义”

和法西斯主义、马xx主义不同，民主主义既不是精英、超人的神，也不是打着人民旗号的独裁，他主张由包括各阶层的大多数人来统治国家。其方式就是人民用选票选出能代表自己利益的人，让他们管理国家。他们选举出来的不一定是最好的人，但也决不是最坏的人，而是能代表大多数人民利益的人。这是在我们这个有罪的世界中最符合耶稣博爱精神的一种思想，民主政体是耶稣博爱精神的体现和实践。
其它主义、思想都做不到这一点。法 西斯主义只是代表一个民族的利益；马xx主义明为代表全体人民的利益，实为代表独裁者一人的利益；法家思想只是代表皇帝的利益；儒家思想只能代表贵族官僚及其家属的利益。
实行民主的国家，同时必须是一个法制的国家。只有坚实的、铁的法律作后盾，才能保障民主制度 的正常运行，才能保证人民的选举权和被选举权不被剥夺。而法制的前提是不分贵贱、贫富，在法律面前，人人平等。平等是法制的灵魂。法制是平等精神的具 体体现和实践。
其它主义、思想都做不到这一点。法西斯主义是建立在民族不平等基础上的；马xx 主义是建立在阶级不平等基础上的；法家思想是维护皇帝特权的；儒家思想的“礼”是专门破坏平等的。
实行民主的国家，同时必须是一个自由的国家。真理有时是掌握在少数人手中，为了使人民不受愚弄和欺骗，这就需要学术自由、言论自由；为了使人民能有效地保护自己的利益，就需要人民拥有结社的自由；为了使政府能真正、时刻代表大多数的利益，就需要人民拥有游行示威、表达自己要求的自由。
其它主义、思想都做不到这一点。法西斯主义、马xx主义、法家思想、儒家思想都是自由的敌人。
法制、自由是民主的保障，同时民主又是法制、自由的保障，民主、法制、自由三者是互为因果，浑然一体，不可分割的。
民主社会都是存在多党竞争的，竞争可以鞭策每一个政党奋发向上，积极有为，这从根本上铲除了行政懒惰症－－官僚主义的温床。竞争又使得每一个政党得到最为彻底、持久、有效的监督。
民主政府必须是一个分权的政府，立法、司法、行政三个权力部门是相互独立的，这保证了各个部 门的公正性；这三个部门更是相互监督的，这使得由“聪明人”组成的官僚阶层结网营私、官官相护的可能成为泡影。
监督机制是民主政府的常规机制，它是Ji Du 正确人性观的体现和实践：高贵者、卑微者都是人，本性是一样的，都是恶的、自私的，都需要监督，但监督的最终目的却是为了使大家都行善。没监督，高贵的绅士也会成流氓；有监督，放荡的淫妇也会成淑女。
民主政府都是高薪养廉 的，都是保护私有财产的。这是对人性自私的正视，也是对人类缺陷的宽容。

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月15日星期六，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
但是，在一定的历史时间内，民族间巨大的差异还是存在的，人们不能否认产生出德国纳粹的日耳曼民族的优秀，这个民族产生了太多的哲学家、音乐家、诗人、文学家，其认真、思辩的民族性格，使他们创造出了一流的高精密、高质量的工业产品，使他们成为许多科技、生活用品的发明者。当然，纳粹德国也发明了更多的高级杀人武器和杀人手段：核武器，导弹，火箭，化学武器，机械化作战，空降兵……直到今天，纳粹德国的这些用以杀人的发明创造都没有被实质性地突破。
然而，二战的结果，并没有像希特勒所预想的那样，德国赢得战争，日耳曼奴役、消灭劣等民族。相反，在战争中，他和德国输了个精光，自己优秀的民族反被“劣等”的斯拉夫民族给奴役了。
纳粹的民族主义理论被战争铁的事实给粉碎了。
苏德战争是二战的主战场，是二战胜负的关键。在苏德战争前，德国军队的武器装备是世界第一的，其坦克、飞机都是当时最先进的，其坦克上使用的电台和光学仪器在整个二战期间都是稳居世界首位的；德国军队的体系、编制、战术是苏联、美国、日本等军事强国学习的楷模；德国军队的军官和士兵们忠诚、勇敢、训练有素， 是世界上最优秀的军人。相比较，苏联军队就相差许多。苏军的武器装备差，武器数量少、性能差、质量也低劣；军队中官兵的团结要靠政委们来维持；在战争前，多疑的斯大林被德国的假情报所欺骗，对军队军级以上的干部进行了一次大规模的清洗，使部队的战斗力大为削减。
德国的军事实力明显高于苏联，那为何却输掉了战争了呢？
纳粹的军事失败，恰恰在于它的种族理论。
首先，民族间的差异是由信仰和地理环境而非是由什么血统造成的，有着相似的宗教背景（德国为天主教，俄罗斯为东正教）又是比邻而居的日耳曼民族和斯拉夫民族之间的“差异”，并没有象欧洲人与印第安人之间的差别那样悬殊。本来在建设方面表现出来的一点民族差异，也反被战争－－－这个将人拖回到最低级野蛮状态的暴行给抹杀了。斯拉夫人并不象希特勒所认为的是愚蠢、怯懦的猪，苏联红军为了保卫家园，勇敢地阻击着德国军队，红军战士并不比日耳曼士兵逊色多少。具有讽刺意味的是，希特勒，这个日耳曼的精英却在他指挥的斯大林格勒战役中输给了一个斯拉夫农民的儿子－－朱可夫。在苏德战争前，希特勒曾夸下海口：苏联不过是个破房子，只要踢一下他的门，他的整个房子就会坍塌。最终坍塌的不是苏联而是德意志帝国，这是希特勒不尊重对手，民族主义狂妄的报应。
其次，在战争前，希特勒就毫无顾忌地表白了自己的种族思想：和英、法的战争是一场绅士间体面的战争，而对东方的斯拉夫人、以及象昆虫式繁衍的劣等民族，并不是进行战争，而是要去屠宰、消灭这些猪猡、畜生。希特勒执意要将苏联从地图上抹去，即使它以德意志化的形式存在也不允许。在战争中，他下令苏军中的政委不能享受战俘待遇，要被枪决；禁止接受列宁格勒、莫斯科城市的投降，要用炮火将这两个城市轰平；在德军占领区，秩序全靠恐怖来维持，不分男女老幼地进行大屠杀、严刑拷打、强制移民、没收财产……。纳粹残暴的种族政策使得红军战士别无选择，只能同仇敌忾，和德国士兵拼命。许多被苏维埃政府没收财产的地主、富农以及在红军刺刀下加盟苏联的国家的人民们，本来是将纳粹士兵当成解放者而夹道欢迎的，但当他们以及观望者看到纳粹种族主义的凶恶面目后，不得不拿起武器和红军团结在一起，同德国鬼子战斗，保卫自己的生命，为死去的亲人报仇……
纳粹的种族主义使他输掉了苏德战 争。
从世界的范围看，纳粹的反犹种族主义使他失去了许多优秀的科学家，这使得纳粹最终在军事科技竞赛（尤其是核武器）中落在了美国的后面。纳粹对民主的敌视，希特勒对美国的藐视，使纳粹与美国为敌，向美国宣战，这注定了纳粹德国要输掉整个战争。
一个信奉社会达尔文主义的民族是将自己沦为成了野兽，野兽再凶猛，也不会是人的对手。因为它不懂的什么是善，什么是正义；不知道“文弱”的善和“渺茫”的正义的深沉的力量。他们那金戈铁马、张牙舞爪的邪恶被善轻轻一推，便丢盔卸甲、土崩瓦解了。恶没有成全，反而毁掉了他们。

（3）世界很复杂，说白了也就善恶两个字。

实践证明，人性本善，人性本恶，都不对。那人性到底是什么呢？谁又说的对呢？
答案其实早就有，只是人们有耳朵却听不到，听到了也不明 白。
《圣经-创世纪》记载：人类始祖亚当、夏娃不听神的话，偷吃了禁果，犯下了原罪，被神赶出了人类最早的家园－－伊甸园。
起初，神按自己的形象创造了人，人类始祖却没有吃神为人预备下的生命果，而是偷吃了神明令禁止的善恶果，选择了性交，选择了通过性交繁衍自己，人因此受到了神的惩罚，女人增加了怀胎生产的痛苦，人的生命变得有限，必受终身的劳苦；人类始祖犯下的原罪，其子孙难以摆脱，人一出生便将恶带到世上，因为人是性交的产物。人是恶的，但这并不光荣，这是罪。
亚当、夏娃在蛇的引诱下，偷吃了善恶果，有了智慧。人 有了智慧后的第一反应是眼睛亮了，知道自己是赤身裸体－－－产生了性意识－－这是人类恶的根源；第二个反应是便拿无花果树的叶子为自己编作裙子，知道赤身裸体不好－－产生了羞耻心－－这是人类道德的起源。
人性是恶的，但自知丑陋，又去追求善。（本恶向善）－－－ 这就是《圣经》告诉我们的人性真相。
人性是矛盾的，人是痛苦的，这是人自作自受。
弗洛伊德（１８５６－１９３９）是一位奥地利心理医生、精神分析学的创始人、哲学家。他和马克思、爱因斯坦一起被誉为近代世界上最伟大的三个犹太人。他在对精神病人的治疗和研究中发现，真正支配人们生活行为的不是意识，而是不被人的知觉所认识的潜意识（无意识）。而存在于潜意识中的性本能则是人心理活动的基本动力，是人的动机、意图的源泉，它决定了人的全部生活，是人类社会发展的根本动力。并且他还发现，在青春发育前的幼儿时期，人同样存在性欲；人一出生， 便将性欲带到了世界上……
美国有一项科学测试发现：现代社会中的成年男性平均每２４分钟就会想到性。
２４分钟？！这意味着是么？这意味着当种种高尚的奋斗动机、理想由于种种原因遭你抛弃后，性欲，将最终成为你奋斗的唯一一个不体面、但最强有力的动机。或者说种种高尚动机、理想仅仅只是你的幌子，幌子下面，你正在作为性欲的奴隶，自觉不自觉地在受着性欲的驱使。
不让神做你的主，情欲必做你的主。
人类没有遵守神的戒律，犯了罪，但神并没有抛弃人，仍然爱人，给人指出了一条忏悔、赎罪的道路，并将自己的独生子耶稣赐给人类，与人重新立约，来拯救人类；让人通过这条漫长的道路，逐渐洗刷掉自己的罪恶，摆脱死亡，重新获得永生，并与神一同坐王。
由于原罪，我们单靠自己是战胜不了人性中的恶的，必须依靠耶稣，用他的宝血与神重新立约，将自己的信心建立在流淌着耶稣宝血的十字架上，我们才能战胜人性中的恶，才能逐渐洗刷身上的罪恶，获得永生。

（4）他们眼中的“民主主义”

和法西斯主义、马xx主义不同，民主主义既不是精英、超人的神，也不是打着人民旗号的独裁，他主张由包括各阶层的大多数人来统治国家。其方式就是人民用选票选出能代表自己利益的人，让他们管理国家。他们选举出来的不一定是最好的人，但也决不是最坏的人，而是能代表大多数人民利益的人。这是在我们这个有罪的世界中最符合耶稣博爱精神的一种思想，民主政体是耶稣博爱精神的体现和实践。
其它主义、思想都做不到这一点。法 西斯主义只是代表一个民族的利益；马xx主义明为代表全体人民的利益，实为代表独裁者一人的利益；法家思想只是代表皇帝的利益；儒家思想只能代表贵族官僚及其家属的利益。
实行民主的国家，同时必须是一个法制的国家。只有坚实的、铁的法律作后盾，才能保障民主制度 的正常运行，才能保证人民的选举权和被选举权不被剥夺。而法制的前提是不分贵贱、贫富，在法律面前，人人平等。平等是法制的灵魂。法制是平等精神的具 体体现和实践。
其它主义、思想都做不到这一点。法西斯主义是建立在民族不平等基础上的；马xx 主义是建立在阶级不平等基础上的；法家思想是维护皇帝特权的；儒家思想的“礼”是专门破坏平等的。
实行民主的国家，同时必须是一个自由的国家。真理有时是掌握在少数人手中，为了使人民不受愚弄和欺骗，这就需要学术自由、言论自由；为了使人民能有效地保护自己的利益，就需要人民拥有结社的自由；为了使政府能真正、时刻代表大多数的利益，就需要人民拥有游行示威、表达自己要求的自由。
其它主义、思想都做不到这一点。法西斯主义、马xx主义、法家思想、儒家思想都是自由的敌人。
法制、自由是民主的保障，同时民主又是法制、自由的保障，民主、法制、自由三者是互为因果，浑然一体，不可分割的。
民主社会都是存在多党竞争的，竞争可以鞭策每一个政党奋发向上，积极有为，这从根本上铲除了行政懒惰症－－官僚主义的温床。竞争又使得每一个政党得到最为彻底、持久、有效的监督。
民主政府必须是一个分权的政府，立法、司法、行政三个权力部门是相互独立的，这保证了各个部 门的公正性；这三个部门更是相互监督的，这使得由“聪明人”组成的官僚阶层结网营私、官官相护的可能成为泡影。
监督机制是民主政府的常规机制，它是Ji Du 正确人性观的体现和实践：高贵者、卑微者都是人，本性是一样的，都是恶的、自私的，都需要监督，但监督的最终目的却是为了使大家都行善。没监督，高贵的绅士也会成流氓；有监督，放荡的淫妇也会成淑女。
民主政府都是高薪养廉 的，都是保护私有财产的。这是对人性自私的正视，也是对人类缺陷的宽容。

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月15日星期六，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
但是，在一定的历史时间内，民族间巨大的差异还是存在的，人们不能否认产生出德国纳粹的日耳曼民族的优秀，这个民族产生了太多的哲学家、音乐家、诗人、文学家，其认真、思辩的民族性格，使他们创造出了一流的高精密、高质量的工业产品，使他们成为许多科技、生活用品的发明者。当然，纳粹德国也发明了更多的高级杀人武器和杀人手段：核武器，导弹，火箭，化学武器，机械化作战，空降兵……直到今天，纳粹德国的这些用以杀人的发明创造都没有被实质性地突破。
然而，二战的结果，并没有像希特勒所预想的那样，德国赢得战争，日耳曼奴役、消灭劣等民族。相反，在战争中，他和德国输了个精光，自己优秀的民族反被“劣等”的斯拉夫民族给奴役了。
纳粹的民族主义理论被战争铁的事实给粉碎了。
苏德战争是二战的主战场，是二战胜负的关键。在苏德战争前，德国军队的武器装备是世界第一的，其坦克、飞机都是当时最先进的，其坦克上使用的电台和光学仪器在整个二战期间都是稳居世界首位的；德国军队的体系、编制、战术是苏联、美国、日本等军事强国学习的楷模；德国军队的军官和士兵们忠诚、勇敢、训练有素， 是世界上最优秀的军人。相比较，苏联军队就相差许多。苏军的武器装备差，武器数量少、性能差、质量也低劣；军队中官兵的团结要靠政委们来维持；在战争前，多疑的斯大林被德国的假情报所欺骗，对军队军级以上的干部进行了一次大规模的清洗，使部队的战斗力大为削减。
德国的军事实力明显高于苏联，那为何却输掉了战争了呢？
纳粹的军事失败，恰恰在于它的种族理论。
首先，民族间的差异是由信仰和地理环境而非是由什么血统造成的，有着相似的宗教背景（德国为天主教，俄罗斯为东正教）又是比邻而居的日耳曼民族和斯拉夫民族之间的“差异”，并没有象欧洲人与印第安人之间的差别那样悬殊。本来在建设方面表现出来的一点民族差异，也反被战争－－－这个将人拖回到最低级野蛮状态的暴行给抹杀了。斯拉夫人并不象希特勒所认为的是愚蠢、怯懦的猪，苏联红军为了保卫家园，勇敢地阻击着德国军队，红军战士并不比日耳曼士兵逊色多少。具有讽刺意味的是，希特勒，这个日耳曼的精英却在他指挥的斯大林格勒战役中输给了一个斯拉夫农民的儿子－－朱可夫。在苏德战争前，希特勒曾夸下海口：苏联不过是个破房子，只要踢一下他的门，他的整个房子就会坍塌。最终坍塌的不是苏联而是德意志帝国，这是希特勒不尊重对手，民族主义狂妄的报应。
其次，在战争前，希特勒就毫无顾忌地表白了自己的种族思想：和英、法的战争是一场绅士间体面的战争，而对东方的斯拉夫人、以及象昆虫式繁衍的劣等民族，并不是进行战争，而是要去屠宰、消灭这些猪猡、畜生。希特勒执意要将苏联从地图上抹去，即使它以德意志化的形式存在也不允许。在战争中，他下令苏军中的政委不能享受战俘待遇，要被枪决；禁止接受列宁格勒、莫斯科城市的投降，要用炮火将这两个城市轰平；在德军占领区，秩序全靠恐怖来维持，不分男女老幼地进行大屠杀、严刑拷打、强制移民、没收财产……。纳粹残暴的种族政策使得红军战士别无选择，只能同仇敌忾，和德国士兵拼命。许多被苏维埃政府没收财产的地主、富农以及在红军刺刀下加盟苏联的国家的人民们，本来是将纳粹士兵当成解放者而夹道欢迎的，但当他们以及观望者看到纳粹种族主义的凶恶面目后，不得不拿起武器和红军团结在一起，同德国鬼子战斗，保卫自己的生命，为死去的亲人报仇……
纳粹的种族主义使他输掉了苏德战 争。
从世界的范围看，纳粹的反犹种族主义使他失去了许多优秀的科学家，这使得纳粹最终在军事科技竞赛（尤其是核武器）中落在了美国的后面。纳粹对民主的敌视，希特勒对美国的藐视，使纳粹与美国为敌，向美国宣战，这注定了纳粹德国要输掉整个战争。
一个信奉社会达尔文主义的民族是将自己沦为成了野兽，野兽再凶猛，也不会是人的对手。因为它不懂的什么是善，什么是正义；不知道“文弱”的善和“渺茫”的正义的深沉的力量。他们那金戈铁马、张牙舞爪的邪恶被善轻轻一推，便丢盔卸甲、土崩瓦解了。恶没有成全，反而毁掉了他们。

（3）世界很复杂，说白了也就善恶两个字。

实践证明，人性本善，人性本恶，都不对。那人性到底是什么呢？谁又说的对呢？
答案其实早就有，只是人们有耳朵却听不到，听到了也不明 白。
《圣经-创世纪》记载：人类始祖亚当、夏娃不听神的话，偷吃了禁果，犯下了原罪，被神赶出了人类最早的家园－－伊甸园。
起初，神按自己的形象创造了人，人类始祖却没有吃神为人预备下的生命果，而是偷吃了神明令禁止的善恶果，选择了性交，选择了通过性交繁衍自己，人因此受到了神的惩罚，女人增加了怀胎生产的痛苦，人的生命变得有限，必受终身的劳苦；人类始祖犯下的原罪，其子孙难以摆脱，人一出生便将恶带到世上，因为人是性交的产物。人是恶的，但这并不光荣，这是罪。
亚当、夏娃在蛇的引诱下，偷吃了善恶果，有了智慧。人 有了智慧后的第一反应是眼睛亮了，知道自己是赤身裸体－－－产生了性意识－－这是人类恶的根源；第二个反应是便拿无花果树的叶子为自己编作裙子，知道赤身裸体不好－－产生了羞耻心－－这是人类道德的起源。
人性是恶的，但自知丑陋，又去追求善。（本恶向善）－－－ 这就是《圣经》告诉我们的人性真相。
人性是矛盾的，人是痛苦的，这是人自作自受。
弗洛伊德（１８５６－１９３９）是一位奥地利心理医生、精神分析学的创始人、哲学家。他和马克思、爱因斯坦一起被誉为近代世界上最伟大的三个犹太人。他在对精神病人的治疗和研究中发现，真正支配人们生活行为的不是意识，而是不被人的知觉所认识的潜意识（无意识）。而存在于潜意识中的性本能则是人心理活动的基本动力，是人的动机、意图的源泉，它决定了人的全部生活，是人类社会发展的根本动力。并且他还发现，在青春发育前的幼儿时期，人同样存在性欲；人一出生， 便将性欲带到了世界上……
美国有一项科学测试发现：现代社会中的成年男性平均每２４分钟就会想到性。
２４分钟？！这意味着是么？这意味着当种种高尚的奋斗动机、理想由于种种原因遭你抛弃后，性欲，将最终成为你奋斗的唯一一个不体面、但最强有力的动机。或者说种种高尚动机、理想仅仅只是你的幌子，幌子下面，你正在作为性欲的奴隶，自觉不自觉地在受着性欲的驱使。
不让神做你的主，情欲必做你的主。
人类没有遵守神的戒律，犯了罪，但神并没有抛弃人，仍然爱人，给人指出了一条忏悔、赎罪的道路，并将自己的独生子耶稣赐给人类，与人重新立约，来拯救人类；让人通过这条漫长的道路，逐渐洗刷掉自己的罪恶，摆脱死亡，重新获得永生，并与神一同坐王。
由于原罪，我们单靠自己是战胜不了人性中的恶的，必须依靠耶稣，用他的宝血与神重新立约，将自己的信心建立在流淌着耶稣宝血的十字架上，我们才能战胜人性中的恶，才能逐渐洗刷身上的罪恶，获得永生。

（4）他们眼中的“民主主义”

和法西斯主义、马xx主义不同，民主主义既不是精英、超人的神，也不是打着人民旗号的独裁，他主张由包括各阶层的大多数人来统治国家。其方式就是人民用选票选出能代表自己利益的人，让他们管理国家。他们选举出来的不一定是最好的人，但也决不是最坏的人，而是能代表大多数人民利益的人。这是在我们这个有罪的世界中最符合耶稣博爱精神的一种思想，民主政体是耶稣博爱精神的体现和实践。
其它主义、思想都做不到这一点。法 西斯主义只是代表一个民族的利益；马xx主义明为代表全体人民的利益，实为代表独裁者一人的利益；法家思想只是代表皇帝的利益；儒家思想只能代表贵族官僚及其家属的利益。
实行民主的国家，同时必须是一个法制的国家。只有坚实的、铁的法律作后盾，才能保障民主制度 的正常运行，才能保证人民的选举权和被选举权不被剥夺。而法制的前提是不分贵贱、贫富，在法律面前，人人平等。平等是法制的灵魂。法制是平等精神的具 体体现和实践。
其它主义、思想都做不到这一点。法西斯主义是建立在民族不平等基础上的；马xx 主义是建立在阶级不平等基础上的；法家思想是维护皇帝特权的；儒家思想的“礼”是专门破坏平等的。
实行民主的国家，同时必须是一个自由的国家。真理有时是掌握在少数人手中，为了使人民不受愚弄和欺骗，这就需要学术自由、言论自由；为了使人民能有效地保护自己的利益，就需要人民拥有结社的自由；为了使政府能真正、时刻代表大多数的利益，就需要人民拥有游行示威、表达自己要求的自由。
其它主义、思想都做不到这一点。法西斯主义、马xx主义、法家思想、儒家思想都是自由的敌人。
法制、自由是民主的保障，同时民主又是法制、自由的保障，民主、法制、自由三者是互为因果，浑然一体，不可分割的。
民主社会都是存在多党竞争的，竞争可以鞭策每一个政党奋发向上，积极有为，这从根本上铲除了行政懒惰症－－官僚主义的温床。竞争又使得每一个政党得到最为彻底、持久、有效的监督。
民主政府必须是一个分权的政府，立法、司法、行政三个权力部门是相互独立的，这保证了各个部 门的公正性；这三个部门更是相互监督的，这使得由“聪明人”组成的官僚阶层结网营私、官官相护的可能成为泡影。
监督机制是民主政府的常规机制，它是Ji Du 正确人性观的体现和实践：高贵者、卑微者都是人，本性是一样的，都是恶的、自私的，都需要监督，但监督的最终目的却是为了使大家都行善。没监督，高贵的绅士也会成流氓；有监督，放荡的淫妇也会成淑女。
民主政府都是高薪养廉 的，都是保护私有财产的。这是对人性自私的正视，也是对人类缺陷的宽容。

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月15日星期六，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
但是，在一定的历史时间内，民族间巨大的差异还是存在的，

世界信仰百科(26-6)2020.0215。星期六，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
15(26-6)2019。09。01。
--------------------------------------------------------------------------------------
111

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月16日星期日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
（5）法西斯主义是反神的
法西斯主义认为上帝对社会没有好处，因为他保护弱者。

世界信仰百科(26-6)2020.0216。星期日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
16星期日，
--------------------------------------------------------------------------------------
111

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月17日星期一，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
一、我的家庭

我幸运地生长在莱茵河边岸的普勃诺镇上，这市镇太美丽了。而且正当是两个日耳曼国的交接之处，天生给了我一个奋斗的机会。
奥地利——这日耳曼民族的支派，早应该归到祖国大日耳曼的图版上了。
这并非是经济关系，而正是血统的关系。
纵使二个国家的拥抱于经济上是蒙受不利，我也可以武断地说：如果日耳曼的子孙们一天不合并统治，便一天不得安宁。
必至日耳曼人民繁殖到人口膨胀时，才伸出手去向外掠取领土。
那时候大众为了面包和牛油，当然不惜用锄头代替了刀剑，去揭开战争的序慕。
为了这，我生活在边陲小镇上，便负有神圣伟大的使命。
“我是日耳曼人。但为什么我们要和其他日耳曼人分裂?我们不是同一种族吗?”
我年轻时代，这个严重的问题便在我头脑里打滚。
我挥着铁拳：为什么日耳曼人民都不一致投到俾斯麦帝国的怀抱里呢?我嫉妒着。
做官的生活我并不贪婪。根本我不愿闷死在那些处理文牍的案头。
蹈了我父亲所说官场失败的覆辙。这是我的决心，任外界加给了我最大的诱惑，我都不变初衷。
我了解历史的意义，我是个纯粹的民族主义者。
少年时代，我记得在奥地利民族斗争运动的范畴里，早有了我这一颗种子。
我曾经拉拢南疆协会以及学联会，献呈黑、红、黄、三色花旗；不唱奥地利亚的皇歌而独高吭着德意志优于一切的歌曲，即是受到威胁也不怕。
我们这伙青年原先已受了政治的训练，虽然那时仅懂得一些国语，还不知道启发“民族性”的责任。
总之，我少年时已不是一个头脑冷静的人，而是个热烈的“德意志民族主义”者。
我的思想捷快发展着，十五岁那年，我便能把效君王的“爱国主义’和人民立场的“民族主义”分析得很明白。
我始终爱好民族主义的观念。不过万料不到会有今日这个党的组织!
奥地利对我们日耳曼人民是不知忠诚爱护的。这我们知道。在日常生活中，我们也每听见奥地利赫倍塞轧朝过去统治的方略。
我们知道身体中已染上了毒素，同时那股毒焰在奥国的南北两部的天空弥漫着。
瞧，那奥京维也纳城中，日耳曼人民是到那里去了啊?
奥国皇家做着捷克化的美梦，但是法兰西斯•腓第南大公——这位奥境内日耳曼的敌人，后来终被枪杀。
如果天道不公，怎么会毁灭了这个要想使奥国形成捷克斯拉夫化的主要角色呢?
世界未来大战的第一颗炮弹，也许藏在德奥联盟后的德意志的一尊炮口里吧。

总之大战和德国崩溃的种子，早已潜伏在这个联盟中。
关于这一问题我在后文自有交待。姑且再说到我的本身。我早认为要保持日耳曼民族的安全必须先将奥地利摧毁。
原因在于“爱国主义”和“民族主义”的两者间政治距离太远；而赫倍塞轧皇室的存在，又是日耳曼人民的一个障碍。

为了我对于这些的认识太清楚，使我非常痛恨着奥国!
但是德奥边陲上我的家庭，我是多么的爱护啊!
我从小生长在贫困的环境中，家里原有的薄产被我母亲一场大病用倾，因此不是维持生活。
我决心在这时候起自食其力，便搭了一间简陋的衣箱奔到维也纳。
我希望艰苦地和自己命运搏斗一场，战胜之后就能成为一个世界杰出人物；但我不将做官看作一生最高的目标!

二、在维也纳苦学

在维也纳的城中，贫富的悬殊，真有天壤之别。
帝国的人口是五千二百万，其间民族繁杂，实为帝国的一大隐患，我们可尽于京邑的中区，觇知奥国的命脉。
宫延的煊赫的有如磁石一般，吸收全国各地的财富与智能。而哈普斯堡皇室又厉行中央集权的政策。以巩固国内各民族的团结。因此一切的威权完全集中在首都。
维也纳不单是古老的多瑙皇室的政治文化中心，而且也是经济的中心。
除了多数的将帅、官吏、艺术家、教授之外，还有更多的工人和贫民，他们和贵族富商共同的生存在其间。
失业者傍徨在临街的宫殿四周，数以千计；而凯旋路上那些无家可归的人，都应集于沟渠污多的中间。如果要研究社会问题，在德意志的任何城市中，再也没有比维也纳更适合的了。
不过这种研究，不能仅从表面上去做的，局外人又只能说一些漠不关心的空话，或佯示感慨，犹之示遭毒蛇蟠绕过的，不能得知毒蛇的毒涎。
那引起幸运者和自矜成功者，则昧于社会需要；而华装贵妇则又有慈悲而缺乏才能。
我不知道这两者的为害孰浅孰深!后者的罪行在于而缺乏警诧，以为这是民众忘恩的佐征。
实则社会事业的不易完成，他的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利，故实不应望而感德，这是她们所不能了解的。

我觉得这种事情惟有两种方法可以改进：
一是对于社会责任应有深挚的情感，方能确立一良好的原则以为我们发展的途径；
一是须痛下决心，除去一切不可救药的赘疣。
上帝并不重视维持已存的事物，而重在培养新的生命，使种族得以继续下去，人类的生活也是如此，我们不应过分重视目前的积弊，这是绝不可能的，我们应立即确定一完善的方法以谋将来的发展。
当我在维也纳生活而奋斗的时候，我观察得十分清楚，知道社会事业决不重在公益事业，这种事业是可笑而无用的，应该除去经济和文化生活组织上的种种错误，因为这种错误足以使个人陷入堕落的境地。
奥国因忽视社会的立法，所以他不能排除社会的积弊。这是有目共睹的事。
当时最使批骇异的，是为工人的经济痛苦，还是他们的卑鄙行为，或成为精神生活的低下?我实不得而知。
生活困苦的人，说他们只要足以维持生活，则为德意志人或非德意志人都是一样的，中产阶级听见了这种话不是要勃然大怒吗?
他们对于这种“民族自尊心”的缺乏，一定要大声斥责，表现出他们憎恶的意思。
为什么中产阶级有比较优越的情绪?真正能够返躬自问的竟有几人?
能够了解在祖国民族的文化生活和艺术生活之中，有许多伟大的成就，使他们成为得天独厚的民族中的分子，又有几人?
能够明白祖国的先荣，在于祖国各方面的伟绩的，又有几人?
到了此刻，以前我所不知的事，便完全懂了。
欲使民众“民族化”，须得先造成健全的社会环境，然后再教育个人，这是最重要的问题，因为欲使知道祖国在文化上经济上以及政治上的种种伟绩而自幸为此民族的。非成教育入手不可。
一个人必须为他所爱的而奋斗，而所爱的也必须为他所敬，然而不是他明白了解的东西，那又何能对他发生敬意?

我对于社会问题既发生了兴趣，便透澈的研究他们，于是新异的世界，逐出现在我的眼前了。
在一九O九年到一九一O年中间，我的生活环境渐渐的转好，无须靠佣工来维持生活，我靠了制图及画水彩画来维持我独立的生活了。

凡是不敌和带有怯弱性的事件，都是为民众所不欢迎的。
民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人，他们对绝对的主义，较之对不知如何使用的自由还要觉得满意，就像妇女的性情，对于受抽象理论的感动，决不能像敬羡一种优越的势力一样。
他宁愿屈服于强者，而不愿去支配一个弱者，所以民众对精神是所受的威胁，并不觉得可耻，就像他们不觉得他的自由被凌，及至逼而反抗就以为可耻的，他们或许不知道遇的冤抑，但见到统治者举止的果毅，言论的坚利而终使他们服从到底。

若以一个具有高超真理而施行方面却是非常残酷的主义，起而反抗社会民主党，那么无论这个斗争怎样剧烈，这主义必会得到胜利的。
不到两年，我已了解社会民主党的学说和它的专门用途了。
社会民主党从它的经验中很知道实力的可贵，所以对于该党认为有实力的人，就攻击不遗余力，——实力实是不可多得的东西。
而在别的方面对于敌方的弱者极力颂扬，起初很小心，后来大胆地实行起来，且看弱者的能力如何而定。
他对于无权力意志的畏惧，还不若他对于资本平凡而意志果毅的人的畏惧为厉害。
他又能够使人民相信，惟有他才有和平的秘决；同时以不动声色的举动，乘群众不注意的时候潜施压力，或竟大胆的出而掠夺，得寸进尺，以拓张他的地位。
这纯粹是利用人类弱点的策略。假如对方不懂得以毒攻毒的战术，他这种策略是步步胜利的。
我们不得不对弱者告诫说这是一个存亡的关键。
在工场、商店中或群众大会及示威运动时所有的恫赫，倘使不碰到相同的势力，那是常常得到成功的。

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月17日星期一，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
一、我的家庭

世界信仰百科(26-6)2020.0117。星期一，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
17耿家强1
--------------------------------------------------------------------------------------
111

《世界信仰百科》（工具书）2020年02月18日星期二，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml

工人迟早必定要被贫困所迫