批判法西斯主义和希特勒《世界信仰百科》(26-6卷)

世界信仰百科(26-6)2020.0224。星期一,耿家强1煮酒论史已更新,请回复
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24如果爱得不是那么浓烈,
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楼主 耿家强1  发布于 2020-02-24 07:35:01 +0800 CST  

《世界信仰百科》(工具书)2020年02月25日星期二,耿家强1煮酒论史已更新,请回复
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五、世界大战

当我在年青气盛的时代,最使我忧虑的,不快的,便是在这没落的时代,受着万民崇拜的人物,只有商人和国家的官吏而已。
政潮像是已经波平浪静,世界的前途,像是已经进入国际的和平竞争”了。
换句话说:就是彼此间互相用欺诈的手段,而避免着一切激烈的方法.
各国的政府,开始注意于互相倾轧的企业以及互相夺取主顾和契约,他们不惜用了千方百计,大家互相利用,于是一片喧嚣的声音,便就充满于全世界了。
这种的发展,不但继续进行而永无底止,并且好像已经得到了世界一致的赞许,将一举而把世界改造成一个极大的货栈似的。
在这宏大的货栈的通廊中,凡是最狡猾的奸商和那最怯懦的职员,都有他们半知的肖像以至永久。
为什么我不早百年而生?
不生于解放战争(War of Liberation)的前后呢?
因为在当时的人,除了从事于“商业”之外,还有一些相当的价值可言。
当法兰西•斐迪南大公被刺的消息传到了慕尼黑的时候(那时我正在屋子内,对于这事变的情节,仅有一些模糊的听闻,)起初,我以为这次的暗杀事件,或许是德国的学生所做的。
因为他们深恨奥太子的有意偏袒斯拉夫人,要借此来铲除日耳曼人的虐待而已。
事变的结果怎样呢?那我可以立刻想像得到,就是再加重对于日耳曼人的虐待而已。
当时还可以把这种虐待的理由公然向全世界解释,而求得全世界谅解呢!
不久,知道了凶手的姓名,系是一个塞尔维亚人,我乃对于这不可测的命运的报复,感觉到有些悚然而惧了。
斯拉夫人的挚友,在斯拉夫民族的疯狂者的枪下已经做了牺牲者了。
对于维也纳政府所发出的最后通谋的形式和内容,在现在,世人还是有着许多的责难,这是殊欠公充的。
世界上任何的国家,处在同样的境地,未有不是这样来举动一下的。
在奥地利的南境,有一个不共戴天的仇敌,时时对奥国的皇室放出了挑战的态度,待到时候一到,必须要使这奥地利帝国倾覆而反快。
一般人士的心目中,唯恐奥皇一死,这件惨祸必须要实现的。这是不合理的。
而且奥地利帝国或许不会有切实抵抗的能力。
近年来奥国的安危。完全对之于老皇法兰西斯•约瑟的身上,所以由民众的眼光来观察,奥皇的死,等于国家的自知的覆灭。
世人大都以为这次大战或许是可以避免,所以把战祸的发生归处于维也纳政府,这实在不是公平的论调。
因为这次的战争终不可避免,至多延缓了一两年而已。
所恨的就是德奥两国的外交政策,他们对于无可避免的一天,还是常常想多方延缓,直到最后关头,被迫而不得不战,那时候的时机已属不利了。
如果想勉力维持和平,那么,战争一起,时机将更陷于不利,这是我们可以断言的。
已经有多年了,德国的社会民主党,用了最卑鄙的手段,鼓动着德俄的开战,而中央党;因为宗教的缘故,所以对于国家大计,大抵以奥匈帝国不转移。

现在,大错已经铸成,所以结果也不得不忍受。
祸变的来临,势所必然,这是无法可以避免的。
德国政府的错误,就是在于只知道维持世界的和平,因此坐失开战的良机,而且再为维持世界和平的联盟所牵制,最后也终成为世界协约国的牺牲品了。
这名义上虽称为世界协约国,实际是反对保持世界和平而决心造成世界大战的。
一九一四年的战争,并不是强迫民众去参加的,实在是全国上下所切望的,国人急急地要使全世界的不安告一个段落。
这就是德国二百万以上的成人和青年,所以欣然去从军,甘心作猛烈的争斗,而且在国旗之下,甘愿洒最后的一滴血来捍卫自己的祖国。
这一个争自由的战争爆发了,规模之大,实在是空前未有的。
在慕尼黑方面刚刚听到了暗杀的消息,我们脑海里立即发生了两种感想:一是战争无法可避免;二是哈普斯堡皇必须维持聪明。

因为我所最怕的,便是德国为了联盟的缘故,也许会有一天被卷入冲突的漩涡,这冲突的直接的原因,也许并不在奥国,奥国因为内部的政治关系,竟无法来实行援助同盟国的充分决心。
对于战争,不论这个老大帝国愿不愿意,然而已经到了非战不可的时候了。
这次冲突的态度,我个人对之十分明白。
我以为这种冲突,并不是奥地利为要惩罚塞尔维亚而战,实在是德意志为着生存而战,换句话说,就是日耳曼民族为了它的生死存亡和自由前途而战。
德国人必须要步着俾斯麦的后尘,现在的少年德国,对于过去的祖先,他们把英雄的血在威森堡到西丹及巴黎的战争中所获得的胜利,仍旧应该努力保持着。
倘使这战争而获得胜利的话,那我日耳曼人能够靠了自己的势力而再在列强间占得一个地位,因为日耳曼帝国是节衣缩食来一战,那是决不能做和平的保障者的。
八月三日,我就呈请国王路特威三世准许我服役于波维利亚的军队中,那时候内阁的国务非常的忙碌,然而我的呈请第二天就批准了,这是十分快慰的。
我生平最伟大而最难忘的时期,便在这时期开始了。这是和其他德国人一样的。
过去的一切事迹,如果和这次激烈的斗争相较,那都不足道了。
回首到当年我民族勇猛战争的最初的星期,我不禁悲喜交集,我深以仁慈的神,能够使我来参加这次的战么为幸。
战争年复一年的继续着,战争的毫情,也就一变而为恐怖了。
大家爱国的热忱,慢慢地冷却下来,光荣的幻想,已经深在死亡的苦痛之中了。
这时每一个人的心中,大都有“自存”和“效忠”的两件事在击突。
一九一五——一六年冬季,这种冲突,在我已成为过去。我的意志终于获得了最后的胜利。
起初我在冲锋陷阵的时候,常常兴高采烈呼喊欢笑,现在一变而为沉静坚决了。
一直到战争结束的时候我都是这样。
青年的志愿兵已经变成了老练的战士。
这种变化,整个军队都是一样的;因为我军经过了长期的战阵,已经老练坚强,凡在这次战役中不能抵抗的已经早就被淘汰了。
到了这时候,军队的优劣,始能加以判断。
在两三年一仗接一仗不断的战争,我们以寡敌众,以弱小敌强,备尝着铠渴劳顿,——要估量我军的优点,就在这个时候。
虽然在几千年之后谈起了勇敢的英雄主义,就不能不念及大战中的德国军队。
德国的灰色钢盔,不畏缩,不规避,将成为历史上永垂不朽的纪念品。
我日耳曼人苟有一天存在当会念到这些军人更为国家的健儿。
在那个时候,我对于政治并不注意,可是有关于影响全民族,尤其是涉及我们军人的事,那就不能不表示我的意见了。

马克思主义的被人认为正确,这些,我对之十分愤慨。
马克思主义的最后的目的,是在毁灭一切不是犹太民族的国家,然而,到了一九一四年七月,马克思主义多方面诱惑的德国劳动阶级,居然觉悟了,他们效劳于祖国的风起云涌,这正是马克思主义痛心疾首的时候。
在几天之人,卑劣的国家的叛徒,他们欺骗民族的烟幕都已云消雾散,而那些犹太领袖,立刻感觉到孤立无援,六十年来流毒人群的愚妄的痕迹,完全化为乌有了。
这实在是欺诈德国劳工者的最不利的时候。
这些叛徒的领袖,一旦察觉到他们处境的危险,他们也立刻遮掩了他们虚伪的丑形,居然老着面皮,一同高喊民族抵抗的口号了。
这正是对于毒害我国民族的整个的犹太团体大加攻击的时候了,德国的工人既重新发现了复兴民主族的路,政府应该就在这时候毫不加以宽假,急急地想法剂除了这反民族主义的鼓吹者。
优秀分子既已到前线捐躯去了。国人也应该在后方把蟊贼肃清才对。
可是德皇并不出此,反而新给那些叛徒以援手,并且给他们以保护。使他们得维持着他们的组织。
每一种世界观 ,不论其性持是政治的,或是宗教的,(两者的界限极不容易说的。)都在其本知理论的积极建立,而不在对方理论的消极摧毁。

换一句话来讲,就是世界观的斗争,在进攻而不在退守。
所以目的确定,便是有利于理论的本身’,因这种目的,便是思想胜利,而攻破对方理论的消极目的,什么时候可以达到,那就不易说了。
所以,凡是一种世界观,其计划愈是明白确定,那么在进攻之中也必有强而有力;因为最后的胜利,是在进攻而不在退守。
用武力来抵制的世界观,如果不采取攻势以拥护一种新理论,结果是必定遭受失败的。
只有两种世界观在同一条件下斗争的时候,始能用坚决的严酷的武力来决定胜负,而使胜利属于武力所拥护的一方面。
过去,反马克思主义运动的失败,完是由于这一个缘故。
俾士麦关于社会主义的立法的失入,也就是由于这一个缘故。
因为这种措施,实在缺乏一种新世界观的基础,所以无法树立起斗争的目的来,只有那些素称为高明的达官要人,他们才会幻想着用“国家权威”或“秩序和安宁”,就足以激励人们甘心去为斗争而牺牲。
在一九一四年的时候反社会民主政治的斗争已是十分明显;但是,这种斗争,因为缺乏实际的代替物,所以究竟能够支持到什么时候,殊难预定。
因为这事实在是有一严重的缺点在。

楼主 耿家强1  发布于 2020-02-25 06:52:52 +0800 CST  

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五、世界大战
楼主 耿家强1  发布于 2020-02-25 06:54:40 +0800 CST  
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25爱得不是那么深,
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楼主 耿家强1  发布于 2020-02-25 07:14:48 +0800 CST  
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在大战之前,我就有这种意思,所以当时不能决定去参加任何的党派。
后来,战事延续,我的信念也就愈坚,因为当时不以议会政党为限的运动还没有,所以要想从事反社会民主党的彻底斗争,显然是不可能的。
我常把这种意见,向知己的朋友谈及。
我在将来要做一个活动政治家的意念,也是在这时候发生的。
我所以屡和少数的知己朋友说及,就是因战后我除了固有的专业之外,再愿意作一个演说家的缘故。


六、战争宣传

当我注意于政治上的一切事件的时候,常使我感到极大的兴趣的,便是宣传事业.
据我看来马克思社会主义党他们所最擅长而又能充分运用的工具,就是宣传,我立刻觉悟到如果把宣传运用得到法,那确也是一种正当的技术,这种技术,实在是那班中产阶级各党所不知道的,只有基督教社会主义运动(尤以吕格勒时代为然)用一种赏鉴艺术的性质来运用这种工具,而且他们大部分的成功,实在是得力于此的.
我们会有过什么宣传吗?
唉!我仅能回一句:“没有。”
我们对于这方面一切的努力,一开始便失妥而且方针错误,因之不但毫无应效,并且有时还反足为害。

我们如果对于德国的战争宣传,作一系统的考察,就可以确信他外表的虚弱与内心的谬误了。
宣传究竟是手段还是目的?这一个基本问题,甚而至于我们还不能弄清楚。
宣传是一种手段,而且必须根据其所宣传的目的而评判的。
这一种手段,必须要妥为规划,使目的获得适当的效果。
目的的重要,既要捍一般的需要而变动,所以宣传的要素,也就随之而变动,以期和目的相言办,这是十分显然的。
大战正当十分紧张的时候,我们所奋斗的目的,便是人类想像中极尊贵而又极迫切的。
这便是我民族的自由和独立,以及将来生存的保障和民族的光荣。
至于说到人道问题,毛奇(Moltke)曾经说过:“战争最要紧的便是在使战事早些结束,而最能达到目的的,便是最残酷的方法。
在战争中的宣传,便是达到目的的一种手段,而这一次大战,就是日耳曼民族为了求生存而所作的奋斗,所以宣传仅能根据有利于这个目的的原则。
就是最残酷的武器,如果用后可以早获胜利,那么,对于人道的原则仍是不悖的。
我们对于这种生死的战争中,对于战争宣传的问题,所采取的态度,不过是如此而已。
如果那些居高位的人能够明白了上述的各点,那对于这种武器的方式和运用,当然不致踌躇不决,莫衷一是:因为宣传不过为一种武器而已——若是这种武器落在一个善用这种武器的人的手中,这武器真是一种可怕的武器呢!
一切的宣传,都应该求其通俗,并且还须在宣传的人群中,还得顾到知识最低下的人的接受能力。

所以,我们要使接受宣传的人数愈多,那么宣传的知识标准,也就愈宜降低,要是我们宣传的目的,是在使全国都受到影响——例如要使战事贯彻到底的宣传——那就愿当极端的当心,必须避免陈义的过高。
群众对于宣传的接受力极为有限,而且理解力也很薄弱;他们又是大都健忘的。
这样,一切有效的宣传,必须限于数点,而用标语的形式来宣传,务期每个人都能知道任何标语的命意。
要是牵涉过多,而一不顾此项的原是,那么宣传的效力,反而易于涣散,因为人民对于所宣传的事,实在不能去融会或是记忆的缘故。
而且它本身的力量,到底也因微弱失掉了。
比方把敌尽量给以滑稽的描写,像德奥滑稽报纸所用的一种宣传方法,实在是根本错误的,因为我军有一天实行和敌人肉搏的时候,那么,他们所获得印象必定完全相反,因此自己会遭受到一种惨报;
德国的军士,亲见到敌人抵抗力的时候,他们觉悟到被那些虚构事实的人所欺骗了,这不但不能增强,而且不能保持其敌气同仇的心理,结果是德国的士兵,就在这错误的宣传之下惨败了。
反过来,英美各国他们对于战争宣传,在心理上说是正确的,他们各向其人民暴露德国人是一种斐族,为匈奴,而且使每一个士兵,对于战争的恐怖,早已具有准备,所以临阵而不会沮丧,他们在前线所碰到的最可怕的武器,不过是证明了他们所听到的不错而已,因而相信他们本国政府的言论是真确的,同时也增加其对于敌人的愤恨。
他们的宣传是这样的,所以英国的士兵,对于从本国所传到的消息,从不感觉到虚实,而德国的士兵,竟把国内消息看作纯粹的虚妄而不再信仰了。
假始有一张广告,要宣传一种新制的肥皂,它的宣传方法,盛赞着别的肥皂的很好,那么,我们对此广告将怎样?只是摇首叹息而已。
所以当讨论到战争发生的责任问题的时候,说德国对于战祸的爆发,也应该来负一部分的责任。这实在是根本错误的,而正常的办法,就是应该把大战责任完全加到敌人的身上去;即使和事实不大符合,也要把它当做真实的情形来看待。

因为,敌我两方违法行动的界线,并不是一般群众所能辨别的。
大多数的国民,他们的性质和见解,极类女性,他们的思想和行动,受到情感支配者实多于受到理性的支配者。
但是,这种情感,并不复杂,而且是很单纯的。
他们的变化不多:不是积极便是消极,不是爱便是恨,不是真理便是谎言,永不会是非各半的。
英国的宣传,便是善于这种的事实。
所以在英国,绝没有模棱两可的而引人误会的措辞的。
英国对于群众情感的幼稚,已经能有彻底的了解了,所以他们对于战争恐怖的宣传,十分投合战事的情形,而且巧妙毒辣,使前线的士兵,就是在惨败的时候,也仍能保持着他们作战的勇气;
再宣传说德国人是大战的唯一戎首,这种卑污无耻的谎语,以及他们宣传的方法,实在早已计及到群众天赋的情感和极端性,所以能够获得了国民的信任。
方法的改变,不应该去改变了宣传所要实现的要点,它的目的,胯应始终如一。
标语固不妨从多方面来加解释,但是无论怎样的解释,应该和标语的本意一致。
要使宣传的功效得到切实一致,这是唯一的方法。
不论是商业上或是政治上的广告,其能获得成功,都是因为具有持久性和一致性的原因。
敌人的宜传方法,便是一个很好的例证。
敌人的宣传限于很少的几点,而以民众为唯一的对象,并且还坚持而不懈的进行着。
在大战的全期之中,他都应用其最初认为正确的基本观念和表现方式,而毫不有所更改。
起初看来,好像是强词夺理,谬妄无稽;继接着是令人有不快之感,结果是令人深信不疑。

四年半的大战终止了,德国爆发了革命,而革命的口号,实在是发源于敌人的战争宣传。
还有一件事英国人所明白的,就是这种斗智的工具,唯有多多利用,才能获得成功,苟若获得了成功,那便是能获得厚大的报酬。
宣传,在他们看来,这在是一种无上的武器,可是在我们看来,这实在是失意政客谋生的末路,以及无名英雄栖身的微职。
总之我们的宣传,成效终也真等于零。

七、革命

一九一五年的夏天,敌人的传单,开始由空中而传入了我们的手中。
虽然它的措词各不相同,但是它的内容差不多是千篇一律,不外说德国的困苦有增无减,大战将永无休止地时候,而胜利的希望则日渐减少,国内的人民大家都切望着和平,但是“军国主义”和岂萨(Kaiser)(指德皇)是不允许;
全世界——对于这件事十分明了的——并不是为反对日耳曼民族而战,纯粹是反抗那唯一负责的德皇一人而战;
所以如果不把人类和平的矛贼除去,大战是不会休止的,大战能够终了,“普鲁士军国主义“能够一旦消灭,世界和平决定可能的,和平实现之后,那么,自由的民主国家也必会欢迎德国加入永久世界和平的联盟中的。
这种宣传之中,有一点应该加以注意的,就是在前线的各部,凡是有巴维亚士兵的地方,便对普鲁士尽情的加以攻击,不单说普鲁士是这次大战的罪魁,而且说协约国中,并没有对巴维利亚有一些的仇恨。
但是,巴维利亚如果始终给普鲁士军国主义尽力,那么,协约国将要爱莫能助了。
这种宣传在一九一五年就开始有了一些效力,军人中反对普鲁士的情绪,慢慢地增高了起来,——但是当局者从不会来设法加以阻止过。
到了一九一六年,前线兵士们所接到的家信,大都申诉着不平;显然的,已经对于士兵生了了一种直接的影响,这时候已经不劳敌人再用传单向前线去散播了。
德国妇女所写的则毫无见识的家信,后来竟葬送了几十万人的生命在前线。
那时已经出现了不良的现象,前线的士兵,大家都咀咒愤懑,怨声载道;——这种怨声有时候也很合理的。

楼主 耿家强1  发布于 2020-02-26 06:51:07 +0800 CST  
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在大战之前,我就有这种意思,
楼主 耿家强1  发布于 2020-02-26 06:53:16 +0800 CST  
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26那就不应该坚持下去。
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楼主 耿家强1  发布于 2020-02-26 07:12:35 +0800 CST  

《世界信仰百科》(工具书)2020年02月27日星期四,耿家强1煮酒论史已更新,请回复
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在前线的士兵,他们饥寒交迫,他们的家人,也在国人日坐愁城,而别人的饱暖淫乐。
甚至在火线上的士兵,他们也有了这种不应有的现象。
在这时候,危击四伏,大有一触即发之势,但是,这不过是“国内”的事。
大多数和士兵虽然在怨恨不平,但是,一转瞬之间,他们又不声不响的尽着他们的职守。
好像是十分自然的有一部分和军队,虽然心里有着无限的苦闷,可是对于他们必须防守的战壕,他们仍是死守不去,好像德国的命运,无全维系在这几百米的战壕上的样子。
从这地方,我们可以见到前线战士们,他们仍旧不失是光荣的英雄。
我在一九一六年十月七日受了伤,于是欣然离开前线,乘坐着伤兵车回返德国,我离家已经有两年了,处在这个乱世,真是有些度日如年。
我进入了柏林附近的一处医院。环境真是恶化得十分厉害!
唉!另外方面看起来,这个世界确确实实是一个新世界。
在前线的军队中的精神,这里是一些没有的。
我竟第一次碰到在前线所没的听闻的事,就是竟有人自己把懦怯来向人夸耀。
我的伤势,经了医治而能够行动了,我就得到许可到柏林去走一下。
这一种困苦的惨状,触目皆是。
全城和百万的人民,大家都站立在饥饿线上,怨愤异常。
有几家是士兵所到过的,他们的语调竟然和医院中的语调完全一样。
人们每以为那些士兵们好像专门寻觅这种地方来发汇他们胸中的积怨的。
在慕尼黑的情形更是恶劣,当我恢复了健康而出院的时候,就被派到后备队中去,我重到这个城市,和乎有些要不认识了——不论在什么地方,充满着愤怒不平和咀咒。
从前方归来的士兵,因为在前线服役的缘故,所以每人有种种的特性,这是为后方的老年军官所不能了解的;但是,新从前方归来的军官,那就能明白了。
人民来于这类军官的尊敬,和对于后方军官的尊敬是绝然不同的。除此以外,一般的精神却是十分消沉。凡是逃避责任的人,大家都视为识时特务的俊杰,而忠于职守的人,反目为庸碌的犬子。
在官厅之中,满是犹太人。差不多每一个书记都是犹太人,而每一个犹太人,也都是书记。
这是使我十分惊异的,这独得天宠的人民,何以在这里的特别多,而在前线者反而特别少。

在商界方面,那是更厉害了,犹太民族实在已经成于“少不来”的分子了。
一九一七年末,兵工厂的工人罢工,并不能产生出所希望的结果,而使前线感受到军器缺乏的恐慌。
这种罢工的目的,本来在使军火缺乏,但是,因为它的本身失败的太快了所以还不能使军队陷入失败中去然而这已经是够使精神上受到了一个巨而可耻的影响了。
第一,倘使后方的民众,不想得到胜利,那么,前线的军队为了什么而去作战?
土兵们受这样重大的牺牲和苦难,到底是为了谁呢?
士兵们为了胜利而战,后方的民众,竟用罢工来加以反对,这是些什么道理?
第二,这件罢工的事,对于敌人的影响又将怎样?
一九一七年——一八年的冬天,协约国已被愁云惨雾所笼罩的。
因为,他们所希望于俄罗斯的一切,现在已经得到了失望。
俄国曾经为了协约国的共同的利益,不惜作了最大的流血的牺牲,现在已是精疲力竭,只好让敌人来加以无情的宰割了。
他们的被盲目的信仰所支配的士兵,一在大都头丧气,大家深怕着明春的来到;因为他们鉴于德国仅有一部分的兵力防卫着西线的时候,他们尚且不能把这战线的攻破。现在德国厚集勇士,用全力来准备向西线进攻的时候,他们怎还能获得胜利呢。
德军各师正当奉到最后总攻的命令的时候,总罢工竟也在德国爆发了。

坏消息不断地由海军方面的传来,说海军酝酿起事,但是,我以为这种谣言.不过是少数神经过敏的青年猜测,未必便是一种影响,多数人的不幸事件。
在医院中,每个人都在谈论战事的结果,并且还希望着早早见实现,但是,没有一个人认为战事立刻可以结束的,在这时候,我还不能阅读报纸呢。
到了十一月,群情更是激昂,忽然有一天大祸降临了,在事先,我们是毫无所知的。
海员乘车来到,他们鼓动着民众起来革命,在这个为我民族求“自由、优美、和尊严”的斗争中,以少数的犹太青年做领袖,而他们是不会有守一人到过前线去怍战的。
此后的几天,是我在生以来最不幸的时期。
一切的谣言,愈说愈确切的,我向来认为是地方事件的。现在已经显然是一个全国的革命了。
此外,再由前线来的更有不幸的谣言,说他们都愿投降了。啊,——这事果真能够实现吗?
十一月十日,有一位老牧师来到医院作简短的讲演,我们因此而知道了一切。
当时我也在场,我深深地受到了感动。
这位善良的老牧师说:霍亨佐伦皇室(House of Hohennzollern)已不得戴德国的皇冠——我们的祖国,已经改变为一共和国了——说的时候好像有些在发抖。
于是,一切都成为泡影了。
我们所有一切牺牲和困苦,完全等于虚掷,几月来的忍饥耐渴,完全等于虚掷。我们出生入死,所费的时光,完一等于虚掷,两百万人的头颅也完全等于虚掷了!
我们的国家怎样呢?
但是,我们所应忍受的牺牲就以此而完结了是吗?过去的德意志,不值得我们怀念吗?
德意志对于固有的历史就无任何的责任吗?
我们配受德意志的过去的光荣吗?这种举动.我们对于后世的子孙,又交用什么来自解呢?
我辈人真是卑劣的罪人!
当时我愈想要了解这种惊人的事变,愈觉得羞忿交集。
我两眼所受的痛夺,和这种祸难平互相比较,那又算得了什么呢?
此后我日夜感到不安。我知道——切都化为乌有了,深夜沉思,我对这事件的主动的人就切痛恨了。
在德皇之中,对马克思主义的领袖表示亲善的,以威廉二世为第一人,他从不知道他们就是无信义的恶棍。
因为当他们和德皇握手亲善的时候,另一双手已经地暗中采取利刃了!
对于犹太人是没有什么条件可讲,决定誓不两立。
我决心要做一个政治家。


八、我政治生活的开始

一九一八年十一月末,我加归慕尼黑从亲自再进我那一团的后备队。
但是,该队被“军人会议"所把持着。
我对这一点深为不满,所以决意立刻脱离。我和战争时的一位忠实同志史密特•爱仑斯特同赴特老恩斯坦因去居住,在那里一直至军队解散。

一九一九年三月,我们再回慕尼黑。
在当时的情况,实在不大好,革命扩大而已有不可遏止的情势。
爱士诺(Eisner)的死,恰好是加快了这一个情势的进展.最后竟造成了由会议操纵的形势,这或者可称之为犹太人过渡期间的统治更为洽当些,这便是首倡革命者的最初目的,在这期间,我的脑海中的计划有了不少。
当新革命在进行的时候,我最初的行动引起了中央会议(Central Council)对我发生恶感,一九一九年三月二十七日清晨。我差一点儿就遭被捕,那三位逮捕我的青年,当我举枪相向的时候.他们的勇气顿失,惊惶一循着旧路而走了。
在慕尼黑解严以后几天,我便奉命出于委员会,调查第二步团革命事主的经过,这是我参加近乎纯粹政治的第一次。
过了几星期之后,我又奉命出席为国防边军官佐而设的特别班。

该班的根本目的,就是在授军人以一定的主义,使他们去指导一国国民的思想,这特别班对于我个人的价值,便是使我因此认识和我思想相同的一部分同志,我们可互相畅论当时的局势。
我们都确信德国的崩溃,已经迫在眉睫,他们十一月的罪犯,中央党和社会民主党,实在不能救了德国的危亡。
就是所谓“资产阶级国民党”,虽然他们的用意很好,但也补救了既成的创伤。
我们中有少数的人便就讨论新党的组织了,我们所持的根本原则,和后来所实现的德国工人党的原则相同。
这一个新运动的名称。一开始便就表示了深入民间的可能性;因为如果缺乏了这个特质,那全部的工作,似乎都没有什么意义徒然多了一举了。
因此,我们便决计定名为“社会革命党”因为这颗新建设的社会观念,实在是含有革命意义的缘故。
再者,尚有着一层场更深的理由。我在早年,便致力于经济问题的研究,这使对于社会问题发生的思想多所限制。
这研究的范围,等到后来我研究了德国的联盟政策始行扩大,德国所以采取这种联盟政策的缘故,大半由于把国内的经济估计错误,以及对于将来德国食物供给基本原则不明白所致的。
这种理想,是根据了一种假定,就是把资本纯粹作为劳动的产物,而且和劳动同改正为一切足以促进或限制人的活动的因素的基础..这就是资本对于民族的意义,因为资本的自身,完全依赖于国家——就是民族——的伟大,自由和势力,所以两者的联合,必定要使国家和民族因了资本的维持和增加面向前发展.


楼主 耿家强1  发布于 2020-02-27 07:01:23 +0800 CST  

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在前线的士兵,他们饥寒交迫,
楼主 耿家强1  发布于 2020-02-27 07:04:04 +0800 CST  
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27世界信仰百科(26-6)2019。。
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楼主 耿家强1  发布于 2020-02-27 07:24:31 +0800 CST  

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资本和自由独立的国家,有着十分深切的相互关系。
所以资本势必把民族的自由和强大做目的。
因此,国家对于资本的责任是十分简单面明了的.国家只要注意资本供国家使用,而不使一操纵着民族那就好了.
国家既坚持着这种态度,那么,便就可以定下了两个目的来:一方面维持着有效率的国民的独立经济,另一方面是再维持工人的社会权利。
我对于资本纯由劳动所产生的,和纯由投机而获得的,以前是未能明白分别。
对这问题,我不知道该怎样应付。
这个问题,就是在当时上述的特别班讲量中的一人来加以极详尽的讨论——这人就是古特弗里德•费德
在我第一次听了费德的讲演以后,脑海中立刻就发生了一种观念,就是我已经发现我们组织新党的一个重要原则。
我立刻知道了这个问题,在理论上是具有真理的,对于德国的前途关系是很大的。
票据交易所的资本和国民经济的绝对划分,使我们对于德国财政行政的国际化有着可能的抗争性;同时又不致因为和资本斗争的缘故而危及民族独立生存的原则。
我对德意志发展的途径认识得十分清楚,所以我觉得他们最坚苦的奋斗,产不在对付敌国而在对付国际资本主义。
费德的讲演。实在给予我将来奋斗的一种绝好的口号。
从这件事后来的发展来加以观察也可以证明我们当时的见解是怎样的正确了。

我们不再为我国资产阶级的狡黠政客所嘲弄了。
到了现在,要是他们并不说谎的话,那他们也应该知道国际资本不单是煽动大战的最有力者;就是在大战终止了的现在,他仍在极力和平的世界不惜变成为地狱。
我个人以及其他一切真正的民族社会党人,仅有一个信条,就是民族和祖国。
我们所以必须奋斗的原因,就是在保障我种族的繁殖,我国的人民及其子孙的教养,血统的纯洁,祖国的自由和独立,并且使我民族能够完成了上帝所付给我们的使命。
我又重新加以研究犹太人马克思学说和目的,到了现在,我才有了正确的了解。

到了现在我才了解《资本论》社会民主主义反对国民经济的斗争;并且明白了他的目的,乃是要准备一切,使金融业和交易所的真正国际资本能够来统制德国。
在另一方面,这上特别班的课程,也会产生了巨大的结果。
有一天,我宣布我有演说的意思。
同班中有一人要替犹太人作争辩,因此,他就作了长篇的辩论来袒护犹太人。
这就引起了我的反驳。我的主张,在当时在场有人中,赞成者竟占有大多数。
这结果,在几天之后,我便奉命以“教官”的名义加入了慕尼黑的军团。
要当时军队的纪律不大好,这是因为军人会议时代的遗毒还是存在。
军队因此便受到了影响。要使“同意”的服从——这句妙语是他们形容柯尔特•爱士给(Kurrt Eisner)下的猪圈中的——变成整饬的军纪。如果不是小心翼翼,慢慢地做着是不会有加的。
而要使军队能够自觉他是民族和祖国的分子,也不是同样的。
我的新活动,就是在这里,我用了充分的爱国热情和灵敏的感觉来开始活动。
我可以说已经有了相当的成功:听我的演说而尊崇祖国和德国民族的同志,竟不知有了多少人,我使德军“民族化”而且使一般的纪律加严。
再有,结识军队中对我同情的同志很多,后来,这些同志就和我联合,因此奠定了新运动的基础。


九、德国工人党

有一天,我接到了总部的一个命令,要我去调查一个社团的情形。这个社团,显然是有政治作用的。在几天之后,他们将要用“德国工人党”的名义来举行会议;而且费德还将前去演说。
我必须去赴会,察看众情而做一个报告。
现在。军队对于政党发生的好奇心,已经充分地明白了。
自从革命之后,军人已经获得了政治上活动的权利,就是毫无经验的军人,也充分地来利用这种权利了。
但是,中央党和社会民主党,他们发觉了军人对于革命党的同情,已在慢慢丧失而倾向于民族复兴运动,因而十分后悔,才知道应该撤回军队中的选举权,并且还应该禁止其参加政治。
衰弱了的资产阶级,以为军队必须回复过去的情形,而为德国国防的一部分,但是中央党和马克思主义的意图,那差不多把民族主义看作是一颗毒齿,必须把他来拔除的。
但是,没有民族主义,那么,军队仅仅成为一种永久的维持治安的警察而巳,不再是抵抗敌人的一种力量了。
以后几年的事实,就是一个明证。
所以,我对于上述的工党,虽然是毫无所知,然而也决定去参加他们的聚会。
费德的演讲完毕了我很高兴,我以看已足,准备出场时候,忽来宣布说现在人人都可发言,因此我就站定了不去。
但是,起初所见闻的,一些也没有值得注意的地方,后来,忽然有一位“教授”站立起来说话了,他对于费德的议论发生了疑问,待到费德对他了满意的答复之后,他又突然把“事实的根据”作为要素,毅然地建议着,说这个新兴的青年党最是适于能使巴维利亚,脱离普鲁士的压迫而奋斗的。
这位先生真是厚脸,他还说这事如果能够实现,那么,日耳曼奥地利必定会立即和巴维利亚联合德国的和平
也就有了希望,以及其他类比的无意义妄盲。
在这时候,我乃不得不请求 ,准许发言,我也来发表一些意见。
我因此把这位“学者”的狂言痛加驳斥,我的言论,也就获得了很大的胜利。

我的话还未说完,他已经像丧家之犬一般的狼狈逃出去了。
在那时,我会把这件事反复的加以思索,并且预备置之勿论了。
可是,这真是使我一生惊奇的,就是不到一星期,忽然戮接过了一张邮片,说是已经准许我做德国工人党的党员:并且请我去参加下星期三的该党的委员会。
他们这种做求会员的方法,真使惊诧得不知所以,叫人恨既不对,爱也不是。
我想自己来树立一个党,我绝无参加现成党派的心意。
真的,我实在不会有过参加他党的梦想。
我真拟动手写信去答复该党的时候,忽然我生出了一种好奇心,决意要那天我自己到会,趁此机会要亲自解释我的理由。
星期三到了。忽然,有人来告诉我,说是全国工党的首领将来亲自出席。
这一个消息,使这听到很有一些惊奇。
我的理由,也只好慢慢来声明了。
恃然,他真的准时出场了。他就是费德讲演时的重要的发言人哪。
这件事更使我诧异了,我决计静待着,看他有些什么事件发生。
无论怎样他们的大名,我是已经知道了。
该党全国的首领,是叫赫勒先生慕尼黑的 便是安顿•德莱克斯勒。
开会了首先是宣读上一次会议的记录,并且再对演说的人表示谢意,接着便是新党员的选举——就是通过我入党的问题。
我就开始向他们发问。
我方才知道了该党除少数重要的原则外,毫无所有,其他是什么也没有了,没有党纲,没有小册子,没有印刷品,甚至一个区区的橡皮图章都也没有置备:然而,他们却有着极大的信仰的良好意志。
我不愿对他们加以嘲笑了,我很知他们所研究的是些什么事了,仓促产实渴望着一种新运动,这种运动,实在是比了一般称做党的范围还要大。
于是,我就碰到了有生以来最困难的问题了。我对于这个党究竟是加入呢还是不加入呢?
命运似乎在向我示意,我绝不应该加入当时的热呢现成的大政党,我将更详细和来说明我的理由。
据我看来,这可笑而人数很少的团体,尚未成为一个坚强的“组织”,并且还能存个人活动的余地,这在我实在是—件很有利的事。
该党尚有待整顿,这个运动的范围愈小,那么,这个运动适当的表现也愈快。
该党的性质、目的和方法,还可以决定,这在现存的各大党之中是绝不可能的。
我对于这件事愈是反复的思索,我就愈是坚信这种小规模的运动,可以作为复兴民族的先声,这是在现在的议会中的各政党是绝不可能的。因为现在的政党,仅仅知道牢记着陈腐的观念。或是因为有利可图的缘故而来拥护一种新制度。
现在,这里所提倡的,乃是一个新的世界观,并不是—种新的选举的口号。
我经过丁两天的苦思闷想,最后。我才决心进行着我听取决的步骤。
因为这是我一生最重要的关键,这时候,这后退是不可能的,而且也不应该有的。
这就是我参加德国工人党的经过,他们还给了我—个第七号的临时党证。

十、旧帝国崩溃的征兆

德意志国家的民族,受到了这个非常重大的创痛,正像患了头晕病症,他们的感觉和思想像是都丧失掉了。
把过去的光荣和伟大来比一在的艰难和不幸,真像是隔了一世不堪回首!
这无怪无论什么人都要炫惑于帝国的伟大,而不知道他的崩溃的徵兆已经发生了。
这种征兆,已经显然的可以见到,不过,只有极少的人能够得到明确的教训。
这种教训,在目前比了过去尤为必要。


楼主 耿家强1  发布于 2020-02-28 07:07:47 +0800 CST  
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资本和自由独立的国家,有着十分深切的相互关系。
楼主 耿家强1  发布于 2020-02-28 07:11:02 +0800 CST  
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28星期一,
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楼主 耿家强1  发布于 2020-02-28 07:35:09 +0800 CST  

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现在,多数的德国人民,他们仅从国内经济上的分困和其结果,去窥见德国的崩溃。因为凡属德国人差不多是个个人受到了影响的,所以个个人都知道了这种的大灾。但是,全国的人民,不知道这种崩溃和政治、文化、道德有着关系而已。一般民众的认识是这样,那也不要去说了;便是社会中的知识分子。他们也以德国的崩溃;就是“经济的灾害”为唯一的原固。
而且以为要复兴德国,须在经济方面去着手,才对,这就是我国的直到现在所以不能找出挽救韵办法的重要原因。
倘使我们能够知道德国崩溃的主要的原因,第一还是在道德和种族方面,而以经济还在其次,这样那才可算明白目前的困苦原因,而且也能发现了救济的方法。我们的患难以及目前腐败的原因,这是由于欧战失利的缘故。
这一点,便是最易为一般人所公认的。
这种毫无意识的话,确信的固不乏其入,但是,明知他是不对的,而偏又故意这样来说的人,为数更其是多。这班人,便是庸集百仰赖政府来豢养的人。世界和平的宣传者不是这样的说吗?德国的战败,仅是破坏了“军国主义”,德国的人民且将庆祝其光荣的复兴呢。
整个革命所用的口号,说革命固然使德国不能逐然得到话,不是你们这班敞世的小人所说的吗?
把德国崩溃的原因完全推在军事的失败上面去,这是犹太人的无耻的特点。
而卖国的总机关报,就是柏林的前进报(Vorwats),还说此际不允许德国民族揭旗凯旋!现在:我们是否可以认为是德国崩溃的原因?
把战败当作德国崩溃的原因,我们可以用以下面那样的答复:
自然欧战的失败,对于我国的命运,确实有着可怕的影响,然而,战败并不是原因,是各种原因的结果。
这种生死存亡的斗争,到底不会有好结果,这是有知识的和怀善意的人士都十分明白的。
然而。不幸有许多人碰到紧要关头而失掉了推理的能力,对于真理,必会得到加以驳斥和否认,而那些明白这真理的人又从而加以附和。
这些人实在是我国崩溃的罪魁,而他们现在忽然把战败是崩溃的原因,这并非大谬。
因为战败只是他们行动的结果,而不像他们现在所说的是由于“领袖不良。”要知道敌人并不是懦夫;他们也知道为国效死的。
当战败的时候,敌方的人数就多过德国的军队,而且就专门的军队而论,他们是有全世界在做后盾。
但是德国仍能和全世界对抗,苦战四年,而且常获胜利,这除了德国人的勇武和严密的组织之外,完全因为他有着良好的领袖,事实具在,不容抹杀的。
德国军队的组织和指挥,实在是古今世界各国所不及的,而其失败的原因实在是因为人类抵抗力限制的缘故。这样的军队的崩溃,并不是我们现在的不幸的原因,而是别种罪恶的结果;这个结果,再会引起后来的崩溃,而且比较前些的崩溃更为厉害。
民族的覆亡,事实上只是一次战败而没有其它的缘故吗?这问题现在可作下面的简单的解答。
如果一个民族的军事的失败,是由于懒惰、怯懦及平庸——总之是该民族的卑劣无能,——那么,这个是常有的事实;不然,那军事的失败,反而足以激发起未来的伟大的复兴,这并不是民族覆亡的标记。
历史上有着无数的实例。
足以来证明此说是正确而不谬的。
德国军事的失败,并非了于偶然,是古今因果报应的当然的惩罚,我们受着这个惩罚,还嫌其过轻呢!
假使前线真的因为孤军无援而撤退了,民族的不幸,真的是上于军事的失利,那么,德国民族的失败,必定是另有一种精神在,他们对于战败后的一切痛苦,必定会得咬紧了牙齿跟来忍受的。

对于敌人的侥幸获胜,必定会愤怒填应,德国人决不会有幸灾乐祸的事件发生;而且也不敢以怯懦和失败来向人矜夸,战士也不致招人揶揄,军旗也不致被人污辱,其是不致发生失去体面的事,遭受基国雷平顿上校(Colonel Repinston)讥诮“三个德国人中必定有一个卖国贼”了。军事崩溃的本身,实在是由于种种不健全的现象以及促成这种不健全的现象的人所造成的。
他们在和平的时候已经流毒遍于全国,他们道德的败坏,自卫意志的薄弱,以及酝酿多年有害于民族和国本的种种议论来造成了这一个灾难,所以军事的失败,不过是第一种有形的恶果而已。
犹太人阴险狡诈的全副精神和马克思主义的斗争机关,把这种灾难的直接责任强加在卢登都封乐的身上,这是自然的,实在,卢登都夫预先知道了灾祸的来临,乃想用非常的意志和能力来使之转变,拯救民族于沉痛屈辱的时候。
他们使他负起战败的责任,这是因为要夺去他从道德上从事辩白的武器,使唯一能揭发的卖国贼的人束手无策而已。
这种事等于一种慢性的病已经到了成熟的时期,恰好能在大难中忽然被可怕的情形而把罅止了,这一点,我们可以看作是德国民族的大幸;不然民族将慢慢地趋近灭亡。好像入骨的痼疾,更难挽救了。
幸而这灾难,至少是大多数人所共见的。
人类对于瘟疫的克服,实在比肺痨为容易,这是因为瘟疫的来其势很凶,死亡枕藉,使人惊心动魄,而肺痨的来,其势和缓;瘟疫使人恐怖,而肺痨却使人疏忽。
我们碰到了瘟疫就尽力来加以抗之,碰到了肺痨便用于缓的方法来加以遏阻,人类能够克服瘟疫的而反为肺痨所克服,便是为了这样缘故。
政治团体的疾病也是如此的。
在大战之前,有着长久的和平日子,某种的祸患,已经在这时期中发生,他的原因虽然没有人加以注意(除了少数的几种例外),但是,其成为祸患,那是已经认识了的。
这里所说的例外,第一便是民族经济生活中的现象,因为这个使人感到切骨之痛,实在较其他方面的祸患为更甚。
许多崩溃的征兆,能够激发的猛省的地方很多。
大战以前,德国的人口激增,因而使主要食料的供给问题,在一切政治、经济行动上日就成为重要。
但是,不幸他们以为这种严重的问题,可以依靠简便的方法,就能达到目的的,因此就不能用了坚决的心,迳自去获取一个正确的解决。
德国放弃了扩张新领土的观念,而代之以经济侵略的妄想,因之使工业生产漫无限制而弊害百出。
这最不幸的结果,第一便是促成农业阶级的衰颓。
农业阶级愈是衰颓,那无产阶级的会集于都市者也愈是众多,终于使社会的均衡完全失掉了。
现在已经使贫富悬殊更是显然了。
富者和贫者,他们比邻而居,这势必要形成悲惨的结果的。
人民既开始受着贫穷和大量失业的痛苦,所以接踵而至者,便是不平和怨恨。
民族经济破坏而所生的不良现象,还有比这更坏的。
因为商业宰制了全国,所以金钱也就变成了万能了,举国上下,个个人都成了拜金主义的奴隶,风纪败坏到了这样的地步。
当时德国民族正在危急存亡的时候,极所需要的,便是激发人民最壮烈的情绪,而突遭到这种变化,其祸更为厉害。
依照事理来说德国应该依靠“经济上的和平工作”来维持其生存,而把武力作为后盾。
不幸,现在对于金钱势力应极端反对的人,竟也默认了。
尤其不幸的,便是德皇劝贵族也加入新金融资本界去。
但是,德皇的此举,情有可原,因为俾士麦尚且不能觉察了这——个危险。
事实上,这一件事使理想的美德居于金钱之后。所以此风一开,勇武的贵族,立刻能退居在财阀之后,这是十分明显的。
在大战以前。德国的商业,因为发行股票而已经趋于国际化。
一部分德国的工业,固会努力于防制这种危险,但是,终于还是牺牲在资本联合攻击之下,有密切关系的马克思主义运动,也是为虎作伥的。

反对德国“重工业”的持久战,这便是;国际化的发端。当时国际化正靠着马克思主义的助力而力图实现,要想完成这项的,那么、在革命中马克思主义是不得到胜利不成的。
当我执笔写述这本书的时候,他们对于德国国有铁路的总攻击正获得了胜利,这种铁路,就是落在国际资本家的手中了,因此,“国际”社会民主党,又达到了其他的一个主要目的。
德国工业化的进行,得到成功的最好的确证,就是大战后,德国一位工商界要人发表的意见,说商业是使德国复兴的唯一的力量,这便是德国工业化成功的明证。
史旦尼斯(Stinnes)的这句话引起了极大的纠纷;但是仍被采纳,而且在转瞬之间便成为一切欺人者及空谈家的格言;自革命以来,毁坏德国的运动,便是这班冒牌的“政治家!”在战前,德国衰颓的唯一征兆,就是国人一天一天的精神委靡,作事不力。
这是他人临事不能决断,遇事畏葸的结果。
这种缺点,实在是由于教育制度的不良所致。
德国的教育,在战前缺点极多。
他的制度,仅注意于知识方面而忽略了实际能力的培植。
对于人格的养成以及责任心的激励,更少注意;至于意志力的和果断力的培养,那就完全漠视了。
所以,这种教育所养成的人才,大都不是强毅的壮士,而是懦怯的书蛀。
战前,世人大都这样的看德国人,而我,德国人也因此而邀人推崇。
德国人为的所以受人欢迎,这是因为他们是有用的人的缘故。
然而,意志不坚,那就并不见重于人。

楼主 耿家强1  发布于 2020-02-29 07:14:41 +0800 CST  

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现在,多数的德国人民,他们仅从国内经济上的分困和其结果,
楼主 耿家强1  发布于 2020-02-29 07:18:37 +0800 CST  
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29耿家强1
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楼主 耿家强1  发布于 2020-02-29 07:38:02 +0800 CST  

《世界信仰百科》(工具书)2020年03月01日星期日,耿家强1煮酒论史已更新,请回复
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他们脱离国藉,背弃祖国,所以比较他国
楼主 耿家强1  发布于 2020-03-01 06:52:40 +0800 CST  
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楼主 耿家强1  发布于 2020-03-01 07:18:03 +0800 CST  

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如果在不理会那一种代替物之前,毅然的把现存的宗教来加以破坏,这种人,不是愚人便是妄人。
在大战之前德国人有很多不喜欢宗教的生活的,这一点。实在应该上所谓“基督教”党的滥用宗教来负责的。
而且他们还厚着脸要把天主教和政党混而为一。
这种不幸的惜误,恰好替议会中许多不良分子遣出了机会,在教会是反百受到损失的。
然而,受到祸害的仍是整个的民族,因为这种情形的结果,只有使宗教生活一天散漫一天而这时候,也正万百事件,在开始废弃和变动,道德和行为上传统的原则,也就一步一步的在崩溃。

如果我们民族组织上的袭痕,没有特别的事故,那危险还不致发生,倘使一朝而事变突起,那么,民族内部的团结,必定成为最重要的问题时,而这裂痕,也必酿成了祸乱。
在政治方面,明眼人看出了种下的祸已经在萌动,而这种祸患,如果不去趁早消弥,那么帝国一切的外交内政,势必因之而崩攒瓦解。
在当时,许多爱国的人士,大都为这衰微的征兆而心中有所警惕,大都因为当时帝国政策的没有计划和主张而加非难。他们洞悉了帝国人部的衰微和空虚。然而,他们并非政界中人。
官场中用了他们索来的莫不相关的态度,来忽社着像张伯伦一类人的直觉的天才。这班官僚,他们既愚昧得不能为自己打算,但又骄矜而不屑去从人。
我们常常听到人家说国会制度,说是“从革命以来已早失入,”为实在是一种毫无思索的话。
这种话极容易引起人家的误会来,以为一在的国会制度,已经不同于革命之前了。
实在国会制度的结果,仅有破坏的效用而已,当时大多数的入,自顾戴上了眼罩,竟而一些东西也看不见或者是不想看见什么东西。
德国的颠覆,国会制度在应该负大部分的责任。
我们不论从那一方面来看主是
国会所做的事,没有一件不足半途百废的。帝国的联盟政策,是一种怯懦百不彻底的手段,他的用意在维持和平,但是结果不能避免了战争。
对波兰的政策,也是一种不彻底的手段,他们人在激怒了波人,然而实际上对于自己是毫无补益的。
结果,德国既不能获得胜利,又不能和波兰人恢复邦交;反而和俄罗斯结下了仇恨。
亚尔萨斯和罗连问题的解决,也不是彻底的。因为既不能对狠毒的法国加以迎头痛击,使他一蹶不振,又不能以同等的权利去给亚尔萨人。
这两条路他们都不去走,这就可以见到当时的人们,实在太无能为力了。
因为主要的卖国贼,在当时不在各政党中占据着重要的位置,如比方像中央党的韦泰就是其中的一个。
同时犹太人利用了马克思主义以及民主党的报纸,和全世界作诋毁德国“军国主义”的宣传,谋着中伤德国,同时马克思主义和民主党,又不肯设法充实德国的军队,德国的民族为着争取自由独立而遭到的失败。这原因实在是—在于平时的态度镇静,苟且犹豫,不急急地集合全力不捍卫祖国的缘故。君主制度对于人民有着一种不良的影响,那便是慢慢地使大多数的人迷信着政治是一种君主的独权,之事,用不到人民去过问的。
如果政府是良好,或者还存有一些望治之心,这是强者差人意的。
可是一个励精国治的旧政府,有一天被那不负责的新政府所取代之,那么消极的服从和幼稚的信仰便成为万恶的渊数了。
但是,除去以上存在的以及其他的缺点外,君主政体确也有着他本知的价值的。
第一,君主制度能够使国家的领导权稳固,使国人所有的各机关,完全站在国家之下,那便可以免掉贪婪的政客的乘机捣乱;第二,君主制度具有本来的尊严和因此而产生的权威,在这种制度的下面,官员及军队的地位可以提高,但是,可以不受政党的影响。
做君主的人,以一人而为一国的元首。他的肩头所负的责任,自比了国会中介然成立的多数党为更重了。
德国的政治,所以被人素称纯洁的缘故,实在完全是由于这—点。
最后,君主德国国民的文化,有着极多的贡献,而且还能够去掉一切的流弊。
德国各邦的都会,向来是艺术情绪所陶冶的地方,这种情绪,在目下物持文明的时代,已经在慢慢地消灭了。
在十九世纪,德国的君主,驿于艺术和科学的建树很多,一在比较起来,那真得差得多了。

从事于其他职业的人,他们醉心于贪婪的唯物主义的时候,军队却以最高的理想和牺牲的精神来互相劝勉,主张民族统一,反对阶级分化。
但是,军队的唯一的缺点。便是一年的志愿兵役的制度,因为这种制度,破坏了绝对平等的原则,使知识分子脱离了一般的军事团体;如果把这种制度反其道而行,那是必定有利的。
德国的上流人士,他们自成一个阶级,他们和平民的隔阂一天深一天。

在大战之前,那些所谓自由报章的行为,无非是葬送德国的民族和国家。
我们不必去提起那惯于造谣的马克思派的报纸,因为他们把造谣认为是一件事,好像猫的不能不去捕鼠是一样的。
他们唯一的目的,便是摧毁国家和人民的抵抗力,使他们成为国际资本及其主人——就是犹太人——的奴隶。
这种毒害民族的行为,国家对之,也会充法去加以抵制吗?
这是绝对没有的事:只有几次温和的警告,以及实在说不过去的重罪的罚令而已。
在那个野外,报纸多被犹太人所操纵着,他们慢慢地使民族腐化,政府没有妥协的力,法去给予取缔,而且也没有取缔的决心;尤其厉害的,就是没有固定的目的。
官吏的智力幼稚,不知道取缔的重要、方法的选择、以及定下一个明确的有计划。
他们对于报纸所用的纠正方法很是拙劣;他们万一到了忍耐不住的时候,那也不过把新闻世界的败类加以几星期或是几个月的轻微的惩罚,但是,他们不会不知道根本剂除祸源的计划的。
从那些不会受过完全教育的学识浅薄的读者看起来,法兰克福特报是一份最有价值的报纸;因为此报纸从来不会用过粗俗的盲辞,而且。也从来不会反对过暴力;他的言化,时常赞成,用“知识的武器”来斗争,这种论调。竟会获得那些最没有知识的人去赞同,那真是很可怪的。
犹太入所创办的所谓知识阶级的报纸,他的用意是在迎合我国那些一知半解的知识阶级。
法兰克福特报和柏林日报的论调,便是在反合这辈人的嗜好,而受其麻醉的也是这辈人。
这种报纸,他们十分小心的力避粗野的言辞,用丁他种方法来祭毒读者的心志。
他们用了美丽的甘言软语,使读者心神迷醉,深信的行为动机,是纯粹的知识和道德上的真理而不知道这种极狡猾的手段实在就是在偷窥人家攻击报纸的武器的一种奸计。
作事不求彻底,就是内部的堕落的表现,内部—经堕落,那国家不过迟早必些也要随之而崩溃的。
我相信,我们这一代人,如果能够受着良好的指导,走进了正路,那么,挽回这个危局,当然是十分容易的。
现在的人已经有丁种种的经验,知道这种经验的意义,能使那些还不完全昏迷的人的精神振作起来。
如果现在禁止那些报纸以控制犹太人,并且使这种教育工具转为国家所用。而不于旁落于外人和敌人的手中,那么犹太人势必会利用其报纸来大声狂吠了。
但是,我深信这种累事,上我辈青年来处置,必定较我们的前辈容易。因为一枝三十生的米突的小小的爆炸的声音,常常会胜过了无数的犹太新闻界败类的呼号的声音,所以我们听他们去呼号好)了。
我们应该对于教育的体系有着全部的计划,必须养成儿童在暇时专作益身作的事。
在这一个时期中,儿童不得游荡在街上以信电影院中。
日常的工作完结了,就应当去锻炼身体,俾投身走进社会的时候。不致怯懦而无能了。
青年教育的任务,是在使他们预备投身于社会,并不是仅仅灌注了一些知识就算了。
我们应该立刻去剂除那知体的锻炼系属私人的事一种观念,我们决不能不许任何人任意有贻害他的子孙(种族)。
要防制精神堕落,须得和锻炼身体同时进行。
现在我们一切的公众生活,好像是两性观念和诱惑的泉源。我们试看那电影、戏院以及其他的剧场所揭示的节目,我们便难于否认他不是正当的娱乐,而且尤其不是青年人正当的娱乐。
一切的招贴和广告,都用着最鄙俗的方法去引起公众的注意。
这种事件出生来的流弊极大,主是青年的心理明白的人大都能够知道的。
人民的生产,不但为不为性欲所麻醉,而且还得要排除苟且畏葸的心理,凡是一切行为的目的和方法,必须以保持民族身心的健全为目的。
个人的自由权,实在比较起来次于维持种族的义务。
在艺术和文化的各方面,也都可以看到样不健全的状态。

在许多的所谓“艺术场所,”他们大都毫不知耻的揭示着“只许成人入内参观”的警告(在一切新奇物展览室的前面也大都是如此的)不许青年去参观,这便是证实我们人部衰微的恶兆。
在此种场所,理当首先作为培育青年的材料,不该供颓废的成人去娱乐的。


楼主 耿家强1  发布于 2020-03-02 06:54:20 +0800 CST  

《世界信仰百科》(工具书)2020年03月02日星期一,耿家强1煮酒论史已更新,请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
如果在不理会那一种代替物之前,
楼主 耿家强1  发布于 2020-03-02 06:58:22 +0800 CST  

楼主:耿家强1

字数:555013

发表时间:2019-11-21 15:37:32 +0800 CST

更新时间:2021-03-27 18:19:59 +0800 CST

评论数:4019条评论

帖子来源:天涯  访问原帖

 

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