喜则褒，怒则毁。爱之欲其生，恶之欲其死。
读书最忌情绪化，情绪会吞噬我们的思维，让我们变得面目可憎。可读书也不能完全没有情绪。完全没有情绪去读书，就跟僵尸差不多。
一切都在于度！
有度，无度。
天差地远。

当然了，短暂的心生向往过后，我们还是要恢复理性思维的。凡是看过季布栾布列传的人，应该都知道得黄金百，不如得季布一诺是一个极为高超的马屁。你没有看错。一诺千金这个著名成语的来源就是一个极为高超的马屁。因为这是汉初楚人辨士曹丘生说的，目的就是为了取悦于季布。
也许看到这里，有人会问辨士是什么意思。以前的所谓辨士，其实就是诸子百家里面鬼谷子一脉的纵横家。就是游走于各个势力之间，用语言煽动蛊惑他人籍此攫获个人利益的那一群人。
有名的如合纵连横的苏秦张仪，相继为秦相的蔡泽范雎，说春申君黄歇毋望之世的朱英，说淮阴侯韩信三分天下的蒯通等等。

至于得黄金百，不如得季布一诺到底是曹丘生凭空杜撰，还是真的事实存在。对于几千年后的我们来说是无法去确认真假的。不过考虑到曹丘生媚词取悦的对象是季布，那么这句话就极有可能是真的，至少不会是无的放矢。因为季布除了有一个将军的身份外，他还有另外一重身份---侠者。
史记里面季布栾布列传开篇的第一句话就是：季布者，楚人也。为气任侠，有名於楚。意思就是说季布是楚国人，他行侠仗义。在楚国这一片地域上面拥有很大的名声。

在中国，侠文化源远流长。关于侠字最有名的一句话自然是法家韩非子说的儒以文乱法，侠以武犯禁。
在此我们首先要确认一点就是，古代原始淳朴的侠和近代修饰过后的侠含义不尽相同。人们现在所认知的侠大多都是经过美化过后的近代侠义。这其实无可厚非，毕竟要与时俱进嘛。
当然了，每个人都有自己的人生经历，每个人都有自己的想法。关于侠的解读也是因人而异的。用墨家的话说就是一人一义，十人十义，百人百义。也许看到这里，很多人会一脸懵圈。不知道我在说些什么。其实用一句意思相近且耳熟能详的外国话来说，就是一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也有一千个侠。

每个人都有自己心目中的侠，我也是不例外的。在此说一下我个人认为的侠吧。把简体侠字拆开了看，侠字等于仁人加上两点。个人认为就是一个仁人两肋插刀。
侠者行侠仗义，很多人自动地把行侠仗义里的义看成是正义。可很多时候那个义字，仅仅是义气或者意气而已。这也是古代原始的侠和近代修饰过后的侠最大的区别。因为合乎义气的事情，未必合乎正义。正义和义气很多时候都是会相互抵触的。而人类一直都在追求着正义，并且推崇正义。
侠者之所以被人推崇，因为它里面藏有仁人二字。关于仁人，几千年来的前辈先贤们有无数的解读。在我看来，无论是仁人还是愚人，是蠢人还是智人。都只是人类自身复杂性情之一。而说到对人类自身各种复杂性情的了解和利用，没人能比纵横家的老祖宗鬼谷子更加专业。
用鬼谷子的专业术语论述，仁人轻货，不可以诱以利，可使出费。
意思就是说：世上的仁人都是视钱财如粪土的家伙，不能用金钱去诱惑他们，可以让他们出钱出粮。