说美国 道美国----一个现代帝国的传奇崛起[连载]
从1776年到1779年，他带头动议和起草了大批法案，最有名的是四项。
【罪刑相称法案】
《独立宣言》的基础是平等，核心是保障人的天赋权利，其理念无不散发出浓烈的人文关怀，反映了杰弗逊这一代知识分子，对天下苍生充满悲天悯人的情怀。
悲天悯人，当然是对弱势群体而言。
弱势群体中，罪犯是最弱势的部分之一。他们犯事之前，可能雄赳赳气昂昂，但一旦犯法被逮，就丧失了公民的基本权利，处于挨宰的地位。
对待罪犯，利益受侵害的一方，总是深恶痛绝，希望严惩，严惩，再严惩，很容易出现轻罪重判。从人类蒙昧社会到封建社会，这种现象很普遍。人们也发明了许多酷刑，以正义的名义去折磨罪犯，人性中深不可测的阴暗面展露无疑。
问题是，罪犯也是人。启蒙思想曰：是人就有天赋权利。人犯法是要处罚，但处罚要与罪行基本对称；如果刑罚过重，就是对犯人天赋权利的侵害。
可当时的弗州，承袭英国的法律，其刑法之残酷、手段之残忍，几近惨无人道。
如果你想吃肉，千万莫偷猪；如果偷了猪，千万不要一而再，再而三；如果偷了三次，等待你的不是关禁闭，不是抄家，不是鞭打，而是要你的命。
【罪刑相称法案】
《独立宣言》的基础是平等，核心是保障人的天赋权利，其理念无不散发出浓烈的人文关怀，反映了杰弗逊这一代知识分子，对天下苍生充满悲天悯人的情怀。
悲天悯人，当然是对弱势群体而言。
弱势群体中，罪犯是最弱势的部分之一。他们犯事之前，可能雄赳赳气昂昂，但一旦犯法被逮，就丧失了公民的基本权利，处于挨宰的地位。
对待罪犯，利益受侵害的一方，总是深恶痛绝，希望严惩，严惩，再严惩，很容易出现轻罪重判。从人类蒙昧社会到封建社会，这种现象很普遍。人们也发明了许多酷刑，以正义的名义去折磨罪犯，人性中深不可测的阴暗面展露无疑。
问题是，罪犯也是人。启蒙思想曰：是人就有天赋权利。人犯法是要处罚，但处罚要与罪行基本对称；如果刑罚过重，就是对犯人天赋权利的侵害。
可当时的弗州，承袭英国的法律，其刑法之残酷、手段之残忍，几近惨无人道。
如果你想吃肉，千万莫偷猪；如果偷了猪，千万不要一而再，再而三；如果偷了三次，等待你的不是关禁闭，不是抄家，不是鞭打，而是要你的命。
你的命，偷3次猪就偷没了。
人命，好贱。
如果想自杀，这是个好方法，没逮到可以放心地吃猪肉，逮到了，也可以放心地吃猪肉，做个幸福的好吃鬼。
弗州的死刑达几十种，多得惊人。
在弗州，有一种颈手枷的刑具。受刑时，让犯人站着，把耳朵钉在颈手枷上，然后割掉耳朵。其过程，你只好痛并嚎叫着。
还有一种刑罚，烧红烙铁，在脸上烙印。这很普通，不就是中国古代的脸上烙字吗？但如果接下来，用烧红的铁条刺穿舌头，你觉得还很普通吗？
这样的惩罚，弗州还有很多。这到底是惩前毖后、治病救人，还是残害身体、草菅人命？
杰弗逊意识到，改革刑法，是唤醒人们意识深处仁慈之心的鼎力之举，是点燃人道主义情愫的星星之火。
只要废除大多数酷刑，就能在社会上树立保障人权的公共意识。让人们意识到，连罪犯都要善待，更何况其他人？
于是，杰弗逊大笔一挥，挥了又挥，删除了大部分死刑，只剩下叛国罪、谋杀罪和军事犯罪三种死刑。
至于其他刑罚，也删了又删，使之罪刑相当，防止罪轻刑重。
杰弗逊脑袋非常聪明，与其让罪犯空受肉体之苦，不如让他们多为社会做贡献。于是，新的惩罚措施出现了----做苦役。以免费劳动代替酷刑。
这，让人耳目一新。
人命，好贱。
如果想自杀，这是个好方法，没逮到可以放心地吃猪肉，逮到了，也可以放心地吃猪肉，做个幸福的好吃鬼。
弗州的死刑达几十种，多得惊人。
在弗州，有一种颈手枷的刑具。受刑时，让犯人站着，把耳朵钉在颈手枷上，然后割掉耳朵。其过程，你只好痛并嚎叫着。
还有一种刑罚，烧红烙铁，在脸上烙印。这很普通，不就是中国古代的脸上烙字吗？但如果接下来，用烧红的铁条刺穿舌头，你觉得还很普通吗？
这样的惩罚，弗州还有很多。这到底是惩前毖后、治病救人，还是残害身体、草菅人命？
杰弗逊意识到，改革刑法，是唤醒人们意识深处仁慈之心的鼎力之举，是点燃人道主义情愫的星星之火。
只要废除大多数酷刑，就能在社会上树立保障人权的公共意识。让人们意识到，连罪犯都要善待，更何况其他人？
于是，杰弗逊大笔一挥，挥了又挥，删除了大部分死刑，只剩下叛国罪、谋杀罪和军事犯罪三种死刑。
至于其他刑罚，也删了又删，使之罪刑相当，防止罪轻刑重。
杰弗逊脑袋非常聪明，与其让罪犯空受肉体之苦，不如让他们多为社会做贡献。于是，新的惩罚措施出现了----做苦役。以免费劳动代替酷刑。
这，让人耳目一新。
骆家辉当州长，年薪14万美元左右。但他离任后应聘在西雅图的一家国际法律所Davis Wright Tremaine任职，年薪为533,000美元。奥巴马选中他当商务部长，他年薪损失一大半，变成不到20万。
美国大使的年薪比许多医生低。比如，根据2010年的统计，正牙医生（Orthodontist），年薪约为16万；家庭普通医生（Family and General Practitioner）约为18万；外科医生（Surgeon），约为23万5千。
在美国当官，不是捞钱的好工作。收到的礼物超过25美元，都要汇报、上交的。请客吃饭，也属于“礼物”。
美国大使的年薪比许多医生低。比如，根据2010年的统计，正牙医生（Orthodontist），年薪约为16万；家庭普通医生（Family and General Practitioner）约为18万；外科医生（Surgeon），约为23万5千。
在美国当官，不是捞钱的好工作。收到的礼物超过25美元，都要汇报、上交的。请客吃饭，也属于“礼物”。
%http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%BD%DC%B8%A5%D1%B7&in=28555&cl=2&lm=-1&pn=4&rn=1&di=5739473145&ln=2000&fr=&fmq=&ic=&s=0&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=&is=&istype=2#pn5&-1&di44434336335&objURL
&fromURLhttp://hanyu.iciba.com/wiki/index.php?doc-view-156508&W680&H1106
杰弗逊
&fromURLhttp://hanyu.iciba.com/wiki/index.php?doc-view-156508&W680&H1106杰弗逊
当然，也有一些内容让现代人耳目一新。比如凡是用毒药杀人的人，都要判毒死；凡是损坏别人肢体的人，都要判截肢。这叫以其人之道还治其身。对犯强奸的人，怎么以其人之道还治其身呢？杰弗逊有办法，割掉男人的蛋蛋……
哈哈，怕怕！
杰弗逊精心删改的刑罚法案，一出手就让人惊呼，引起议员们极大的争议。大家不是争议一天、两天、三天，而是一年、两年、三年……
法案什么时候付诸表决？天知道。无限期搁置。
杰弗逊原以为自己开明，别人也会变开明，可实际情况让他大失所望。
【宗教自由法案】
最先移民北美的先祖们，相当一部分是清教徒，他们为了躲避英国的宗教迫害，弘扬教义，不远万里，不畏生死，迁往蛮荒之地，建设理想中的“山巅之城”。
可他们在新大陆站稳脚跟以后，为了保持宗教的纯洁性，极力排斥其他教派，打压“异教徒”。他们逃离了旧的宗教迫害，却制造新的宗教迫害。
变化之快，令人惊异。
后来，多数州建立了官方教会制度，一州之内，独尊一教，千秋万载，一统江湖。
实行宗教自由的只有宾州和罗德岛。
哈哈，怕怕！
杰弗逊精心删改的刑罚法案，一出手就让人惊呼，引起议员们极大的争议。大家不是争议一天、两天、三天，而是一年、两年、三年……
法案什么时候付诸表决？天知道。无限期搁置。
杰弗逊原以为自己开明，别人也会变开明，可实际情况让他大失所望。
【宗教自由法案】
最先移民北美的先祖们，相当一部分是清教徒，他们为了躲避英国的宗教迫害，弘扬教义，不远万里，不畏生死，迁往蛮荒之地，建设理想中的“山巅之城”。
可他们在新大陆站稳脚跟以后，为了保持宗教的纯洁性，极力排斥其他教派，打压“异教徒”。他们逃离了旧的宗教迫害，却制造新的宗教迫害。
变化之快，令人惊异。
后来，多数州建立了官方教会制度，一州之内，独尊一教，千秋万载，一统江湖。
实行宗教自由的只有宾州和罗德岛。
弗州的官方教会名曰：圣公会。从1676到1776，圣公会唯我独尊达100年之久，不经意间成了名副其实的百年老店。
宗教，是欧美人民的精神支柱，是人们第一精神食粮。信仰宗教，是绝大部分人一生的必修课。在北美移民中间，不信仰上帝的人少而又少，也难以生存。宗教对人们的日常生活的影响，非常巨大。
人的思想和精神生活，本应该是自由的、变化的，宗教信仰当然也应该是自由的、可选择性德。但官方教会为维持统治地位，采取一些手段打压异教徒，防止其他教派的渗透。
在弗州，如果父母不让孩子接受圣公会的洗礼，就犯罪了；禁止其他教派（主要是教友派）集会；如果船长带进一个异教徒进入弗州，也是犯罪行为。如果否认上帝的存在，或者否认上帝三位一体，呵呵，你就会发现，你的人生权利不断被剥夺，处罚无处不在，过日子都举步维艰。
官方教会，已经成为人们思想和精神的绝对统治者，极大地钳制了人们的思想自由、人生自由，是另一种形式的专制。
历史证明，专制导致集权，集权导致腐败。哪怕是以克己严修为标志的教会。
圣公会教士在国家税收的供养下，日子过得十分滋润，腐败日益侵蚀，持续地改变教会的形象。许多牧师成为当地最幸福的一群。他们装模作样地完成教会工作之余，热心赛马、聚众打牌、开party跳舞、酗酒狂欢，表现得比俗人还俗，引起群众的极大反感。
但你又拿他没办法。
宗教，是欧美人民的精神支柱，是人们第一精神食粮。信仰宗教，是绝大部分人一生的必修课。在北美移民中间，不信仰上帝的人少而又少，也难以生存。宗教对人们的日常生活的影响，非常巨大。
人的思想和精神生活，本应该是自由的、变化的，宗教信仰当然也应该是自由的、可选择性德。但官方教会为维持统治地位，采取一些手段打压异教徒，防止其他教派的渗透。
在弗州，如果父母不让孩子接受圣公会的洗礼，就犯罪了；禁止其他教派（主要是教友派）集会；如果船长带进一个异教徒进入弗州，也是犯罪行为。如果否认上帝的存在，或者否认上帝三位一体，呵呵，你就会发现，你的人生权利不断被剥夺，处罚无处不在，过日子都举步维艰。
官方教会，已经成为人们思想和精神的绝对统治者，极大地钳制了人们的思想自由、人生自由，是另一种形式的专制。
历史证明，专制导致集权，集权导致腐败。哪怕是以克己严修为标志的教会。
圣公会教士在国家税收的供养下，日子过得十分滋润，腐败日益侵蚀，持续地改变教会的形象。许多牧师成为当地最幸福的一群。他们装模作样地完成教会工作之余，热心赛马、聚众打牌、开party跳舞、酗酒狂欢，表现得比俗人还俗，引起群众的极大反感。
但你又拿他没办法。
因为他有官方的强大支持。
北美的老百姓天性爱自由，教会自甘堕落，老百姓当然越来越不感冒，许多人渐渐不把圣公会当成神圣的精神寄托所，教友会乘虚而入，甘冒违法的风险，在夹缝中顽强发展。
圣公会的威信江河日下。
但骆驼未死，架子很大。政教合一的体制仍然象庞然大物一样，横亘在人们面前，维护圣公会法律仍然未动丝毫，迷信圣公会的群众仍然占多数，牧师们依然逍遥快活。
思想前卫的杰弗逊，早就看不下去了。
1776年10月11日，杰弗逊被任命为处理宗教问题的委员会成员，委员会共19人，保守派占多数。但杰弗逊毫不畏惧，率领少数派，向这个庞然大物发起猛烈攻击。
他知道，要推倒这么一个庞然大物，必定要经过艰苦的斗争。因为弗州贵族一直和圣公会的利益是一致的，双方互帮互助，共谋利益。废掉圣公会的统治地位，等于是打断了贵族们的一条腿。
同时，还有很多人笃信宗教，真诚信仰圣公会，攻击圣公会，等于是攻击他们的心灵。
这些，都在杰弗逊的意料之中。改革，就是要打破传统，解放人们的思想，促使人民的精神意识，跃升到新的高度。
杰出人物，就是人民思想的领航者。
因此，他抓住各种机会，喋喋不休地发表大量言论，轰击圣公会的专制。在议会里，在酒店里，在客厅里，在聚会上，他不放过任何机会，阐明他的高论，以扭转人们的观念。
北美的老百姓天性爱自由，教会自甘堕落，老百姓当然越来越不感冒，许多人渐渐不把圣公会当成神圣的精神寄托所，教友会乘虚而入，甘冒违法的风险，在夹缝中顽强发展。
圣公会的威信江河日下。
但骆驼未死，架子很大。政教合一的体制仍然象庞然大物一样，横亘在人们面前，维护圣公会法律仍然未动丝毫，迷信圣公会的群众仍然占多数，牧师们依然逍遥快活。
思想前卫的杰弗逊，早就看不下去了。
1776年10月11日，杰弗逊被任命为处理宗教问题的委员会成员，委员会共19人，保守派占多数。但杰弗逊毫不畏惧，率领少数派，向这个庞然大物发起猛烈攻击。
他知道，要推倒这么一个庞然大物，必定要经过艰苦的斗争。因为弗州贵族一直和圣公会的利益是一致的，双方互帮互助，共谋利益。废掉圣公会的统治地位，等于是打断了贵族们的一条腿。
同时，还有很多人笃信宗教，真诚信仰圣公会，攻击圣公会，等于是攻击他们的心灵。
这些，都在杰弗逊的意料之中。改革，就是要打破传统，解放人们的思想，促使人民的精神意识，跃升到新的高度。
杰出人物，就是人民思想的领航者。
因此，他抓住各种机会，喋喋不休地发表大量言论，轰击圣公会的专制。在议会里，在酒店里，在客厅里，在聚会上，他不放过任何机会，阐明他的高论，以扭转人们的观念。
我们欣赏欣赏他的精彩语言：
宗教，是自由的敌人，愚昧的朋友。
教会一旦成为国家的工具，就会和政府联盟，与暴君狼狈为奸。宗教支持暴君，暴君保护宗教，双方合体，实施暴政和压迫。
只有谬误才需要政府支持，真理自己可以站住脚。
教会强迫人们信仰统一，是对人民自由的极大侵害。
强制人们见解一致，能办得到吗？自从引进基督教以来，数百万男女和儿童，被烧死、被折磨死、被罚款、被监禁，但未曾向见解一致前进一步。强制的效果如何？它使世人一半成为愚人，另一半成为伪君子。这，等于是在全世界维护欺骗和谬误。
……
他的话，思想深邃，明白晓畅；一针见血，鞭辟入里；雄辩有力，直见真理。
经典。
战斗的主战场在议会。
可议会发言，偏偏是杰弗逊的弱项，他的思想虽然深邃，但他的口头表达实在是蹩脚，声音小，不连贯，一定也不激荡人心，因而他的发言次数不多。
而他的对手，则雄辩力强大得多。彭德尔顿、尼古拉两人言语滔滔，辩才无碍，往往声势还压过改革派一头。
宗教，是自由的敌人，愚昧的朋友。
教会一旦成为国家的工具，就会和政府联盟，与暴君狼狈为奸。宗教支持暴君，暴君保护宗教，双方合体，实施暴政和压迫。
只有谬误才需要政府支持，真理自己可以站住脚。
教会强迫人们信仰统一，是对人民自由的极大侵害。
强制人们见解一致，能办得到吗？自从引进基督教以来，数百万男女和儿童，被烧死、被折磨死、被罚款、被监禁，但未曾向见解一致前进一步。强制的效果如何？它使世人一半成为愚人，另一半成为伪君子。这，等于是在全世界维护欺骗和谬误。
……
他的话，思想深邃，明白晓畅；一针见血，鞭辟入里；雄辩有力，直见真理。
经典。
战斗的主战场在议会。
可议会发言，偏偏是杰弗逊的弱项，他的思想虽然深邃，但他的口头表达实在是蹩脚，声音小，不连贯，一定也不激荡人心，因而他的发言次数不多。
而他的对手，则雄辩力强大得多。彭德尔顿、尼古拉两人言语滔滔，辩才无碍，往往声势还压过改革派一头。
贵族出身的议员，大都反对改革。议员，又大多数是贵族出身，反对力量强大。彭德尔顿就是他们的代表。
还有一部分议员自小深受圣公会教育，对它还有深深地感情，也极反对改革，尼古拉就是他们的代表。
两股势力合流，杰弗逊抵挡不住。
幸好，他有两位得力帮手，梅森和麦迪逊。
梅森道行不比杰弗逊浅，发言则比杰弗逊好多了。语言火辣，气势咄咄，不乏攻击力。
麦迪逊刚出校门，象杰弗逊一样，纯版书生，满怀学生激情，发言积极有力，态度不折不挠。
詹姆斯. 麦迪逊（James Madison），是弗州奥兰治县人，生于1751年3月。父亲是种植园主，有千顷良田，家庭条件中上。他小时候与其他中产阶级的孩子相似，边读书边成长。只是他体弱，时常在家接受教育。他读书非常认真，一边拜名师，一边下苦功，学业斐然。在普林斯顿大学读书时，特别喜欢读洛克、伏尔泰、孟德斯鸠等著名启蒙思想家的作品，深受启蒙思想的影响。
由于读书过于刻苦，只读两年大学就获得文学学士学位，提前毕业。最后读得身体都出了问题，但他仍然手不释卷。
他老爸看到他这么上进，很高兴，要他及早返乡，管理家族庄园。但麦迪逊反躬自身，发现自己的兴趣，不是做庄园主，而是政治。因此，他坚决不回家做家庭主男，而是继续攻读法律和政治，直到学问精深到自己都吃惊的地步。
还有一部分议员自小深受圣公会教育，对它还有深深地感情，也极反对改革，尼古拉就是他们的代表。
两股势力合流，杰弗逊抵挡不住。
幸好，他有两位得力帮手，梅森和麦迪逊。
梅森道行不比杰弗逊浅，发言则比杰弗逊好多了。语言火辣，气势咄咄，不乏攻击力。
麦迪逊刚出校门，象杰弗逊一样，纯版书生，满怀学生激情，发言积极有力，态度不折不挠。
詹姆斯. 麦迪逊（James Madison），是弗州奥兰治县人，生于1751年3月。父亲是种植园主，有千顷良田，家庭条件中上。他小时候与其他中产阶级的孩子相似，边读书边成长。只是他体弱，时常在家接受教育。他读书非常认真，一边拜名师，一边下苦功，学业斐然。在普林斯顿大学读书时，特别喜欢读洛克、伏尔泰、孟德斯鸠等著名启蒙思想家的作品，深受启蒙思想的影响。
由于读书过于刻苦，只读两年大学就获得文学学士学位，提前毕业。最后读得身体都出了问题，但他仍然手不释卷。
他老爸看到他这么上进，很高兴，要他及早返乡，管理家族庄园。但麦迪逊反躬自身，发现自己的兴趣，不是做庄园主，而是政治。因此，他坚决不回家做家庭主男，而是继续攻读法律和政治，直到学问精深到自己都吃惊的地步。
独立战争爆发后，他热血沸腾，参加了县民兵，被授予上校军衔。不过，他父亲是县民兵的负责人。
原以为领军打仗很有味，可当了兵才知道，并不总是有仗打，他越来越兴味索然，加上体质弱，军旅吃不消，遂从政。1776年，他入选第一届弗吉尼亚议会，参加州宪法起草工作，他的理论才华马上显示出来。更为重要的是，他结识了影响他一生的人----杰斐逊。
自此，三个书呆子扎到了一堆----老书呆梅森，中书呆杰弗逊，小书呆麦迪逊。三个天才巨星会聚一起，开始发出耀眼的光芒。
如果要谈美国建国的文治武功，武功靠的是华盛顿，文治靠的是这三个怀有崇高理想的不老书生。是他们的梦想，赋予独立战争无与伦比的意义。
麦迪逊也对圣公会牧师们的懒惰、骄横、腐败深恶痛绝，也主张推行宗教改革。他和梅森在议会与保守派发起激烈争论，坚定站在杰弗逊一边。
一争，又是旷日持久。三年过后，杰弗逊看到议员们思想有些松动，才正式提出“宗教自由法案”，至于什么时候才能讨论通过，谁也不知道。
之所以是这样，根本原因是贵族力量还很强大，三个书呆子一下子难以撼动。
原以为领军打仗很有味，可当了兵才知道，并不总是有仗打，他越来越兴味索然，加上体质弱，军旅吃不消，遂从政。1776年，他入选第一届弗吉尼亚议会，参加州宪法起草工作，他的理论才华马上显示出来。更为重要的是，他结识了影响他一生的人----杰斐逊。
自此，三个书呆子扎到了一堆----老书呆梅森，中书呆杰弗逊，小书呆麦迪逊。三个天才巨星会聚一起，开始发出耀眼的光芒。
如果要谈美国建国的文治武功，武功靠的是华盛顿，文治靠的是这三个怀有崇高理想的不老书生。是他们的梦想，赋予独立战争无与伦比的意义。
麦迪逊也对圣公会牧师们的懒惰、骄横、腐败深恶痛绝，也主张推行宗教改革。他和梅森在议会与保守派发起激烈争论，坚定站在杰弗逊一边。
一争，又是旷日持久。三年过后，杰弗逊看到议员们思想有些松动，才正式提出“宗教自由法案”，至于什么时候才能讨论通过，谁也不知道。
之所以是这样，根本原因是贵族力量还很强大，三个书呆子一下子难以撼动。
@周慕白A 回复日期：2011-08-20 20:26:41 回复
那不是法兰西玫瑰苏菲玛索吗？
--------------------------------------
是弄错了。早就想改，却又没办法
@冷漠的斜眼 回复日期：2011-08-20 18:36:33
从美国的历史上看杰弗逊并没有观鱼兄写的这样高尚，他本人就是基督徒，不过他不属于“圣教会”而已，所以说他反对宗教，这个就根本不靠谱。而其人本身是庄园主，而他的庄园并不是很大，却拥有300多个黑奴，而华盛顿自己的庄园比他的庄园小不了多少，不过蓄奴几十人，所以说他本人反对蓄奴也是很值得商榷的。
而后期他和亚当斯之间的争权也表明了他并不是理想主义者。
----------------------------------------------------------
谢谢你的关注。你的意见给我很好的启发。
从我看到的资料，觉得杰弗逊：
1.他不反对宗教，反对的是宗教专制，极力主张宗教自由。
2.他主张废奴是真心的，因为他提出了一个废奴计划，在别人的反对下没作法案提出来
3.年轻时，他应该是个理想主义者。随着政治经验的积累，他越来越现实了。他与亚当斯、汉密尔顿的斗争，是很现实的，甚至耍了些手腕。
以上愚见，见笑了。
从美国的历史上看杰弗逊并没有观鱼兄写的这样高尚，他本人就是基督徒，不过他不属于“圣教会”而已，所以说他反对宗教，这个就根本不靠谱。而其人本身是庄园主，而他的庄园并不是很大，却拥有300多个黑奴，而华盛顿自己的庄园比他的庄园小不了多少，不过蓄奴几十人，所以说他本人反对蓄奴也是很值得商榷的。
而后期他和亚当斯之间的争权也表明了他并不是理想主义者。
----------------------------------------------------------
谢谢你的关注。你的意见给我很好的启发。
从我看到的资料，觉得杰弗逊：
1.他不反对宗教，反对的是宗教专制，极力主张宗教自由。
2.他主张废奴是真心的，因为他提出了一个废奴计划，在别人的反对下没作法案提出来
3.年轻时，他应该是个理想主义者。随着政治经验的积累，他越来越现实了。他与亚当斯、汉密尔顿的斗争，是很现实的，甚至耍了些手腕。
以上愚见，见笑了。
【土地制度改革】
土地，是农业社会的核心资源。农作物都在土地上生长，土地就是生长财富的聚宝盆。人要活得下、活得好，就必须占有土地，占得越多越好。一部人类社会史，从某种意义上讲，就是一部土地争夺史。
那些拥有大量土地的家庭，无一不是豪富之家。土地的多少，决定了家庭的财富，决定了家庭的社会地位，决定了家庭的幸福指数。地球上哪里处于私有制农业社会，那里就呈现出这个样子。
汉语中， “富”的字形就是“家有一口田”；
“福”的字形就是“神（上帝）啊，请赐给我一口田吧！”
可见，东西方一个样。
可是，在一定范围内，土地是有限的，人占有土地的欲望又是无限的。当一部分人土地越来越多的时候，就意味着另一部分人土地越来越少，人口的增长更加剧了这一趋势。
当社会上出现一个大地主时，意味着一群人丧失了土地；
当社会上出现一群大地主时，意味着很多人没有土地；
当社会出现一个地主阶级时，意味着也存在一个农民阶级。
少地或无地的农民，只能在地主家做长工、打短工，或者租赁土地耕种，以获得微薄的收入。
一代接一代，他们一个共同的特点是：穷。
土地，是农业社会的核心资源。农作物都在土地上生长，土地就是生长财富的聚宝盆。人要活得下、活得好，就必须占有土地，占得越多越好。一部人类社会史，从某种意义上讲，就是一部土地争夺史。
那些拥有大量土地的家庭，无一不是豪富之家。土地的多少，决定了家庭的财富，决定了家庭的社会地位，决定了家庭的幸福指数。地球上哪里处于私有制农业社会，那里就呈现出这个样子。
汉语中， “富”的字形就是“家有一口田”；
“福”的字形就是“神（上帝）啊，请赐给我一口田吧！”
可见，东西方一个样。
可是，在一定范围内，土地是有限的，人占有土地的欲望又是无限的。当一部分人土地越来越多的时候，就意味着另一部分人土地越来越少，人口的增长更加剧了这一趋势。
当社会上出现一个大地主时，意味着一群人丧失了土地；
当社会上出现一群大地主时，意味着很多人没有土地；
当社会出现一个地主阶级时，意味着也存在一个农民阶级。
少地或无地的农民，只能在地主家做长工、打短工，或者租赁土地耕种，以获得微薄的收入。
一代接一代，他们一个共同的特点是：穷。
一个本应该平等和谐的人类社会，因为土地分配不均，分出了三六九等。地主通过土地这根杠杆，剥削农民劳动，成为富人。国家大多从富家大族选拔官吏，维持政权。而农民，只有脸朝黄土背朝天的份。
那些世代受穷的人，多么希望自己有田有地啊。
一旦遇到非正常灾害，或者其他非正常情况，老百姓大面积无法生存，就会揭竿而起，向地主阶级发起挑战，他们最重要的革命目标是，把地主的土地抢过来，分了。
如果革命成功了，社会上的土地就会相对平均分配，大多数人有地，安心耕种，社会也就安定下来了。
但人的本性是不会改的，又会进入新一轮土地争夺，产生新的不平衡，产生新的压迫，产生新的奴役，直到新的揭竿而起。
循环往复。
这何时是个头啊。
无语问苍天。
“俟河之清，人寿几何？”
那能不能打破这个循环、破除这个怪圈？一代代思想家、革命家，不约而同地思考这个问题。
杰弗逊也在思考。
当然，当时的弗州，并没有达到农民起义的程度。但经过移民几代人的分配和再分配，土地集中度已经很高。特别是国王赐给宠臣大量土地，殖民地当局时常把土地大块大块地赠送给地方实力派，形成了鲜明的大土地所有制。
那些世代受穷的人，多么希望自己有田有地啊。
一旦遇到非正常灾害，或者其他非正常情况，老百姓大面积无法生存，就会揭竿而起，向地主阶级发起挑战，他们最重要的革命目标是，把地主的土地抢过来，分了。
如果革命成功了，社会上的土地就会相对平均分配，大多数人有地，安心耕种，社会也就安定下来了。
但人的本性是不会改的，又会进入新一轮土地争夺，产生新的不平衡，产生新的压迫，产生新的奴役，直到新的揭竿而起。
循环往复。
这何时是个头啊。
无语问苍天。
“俟河之清，人寿几何？”
那能不能打破这个循环、破除这个怪圈？一代代思想家、革命家，不约而同地思考这个问题。
杰弗逊也在思考。
当然，当时的弗州，并没有达到农民起义的程度。但经过移民几代人的分配和再分配，土地集中度已经很高。特别是国王赐给宠臣大量土地，殖民地当局时常把土地大块大块地赠送给地方实力派，形成了鲜明的大土地所有制。