有人发表私营经济是协助公有经济发展，如今完成历史使命，应该退出历史舞台了，真是石破天惊，一石激起千层浪。

尚不知其代表了谁，或者是试探社会反应还是别有所图，魔鬼的瓶子一旦打开，就难以收回了。在民众看来小平同志的要管一百年的遗言和其他遗产一个个要被推翻抛弃了，你说怎么让香港同胞相信你，让呆湾同胞相信你！

大陆改革开放后，开始有了个体户，有了非常小型的私人企业，蕴藏在民间的活力一下子迸发出来，压抑了许久的致富愿望被释放。

谁说中国人民不聪明，比犹太人有过之而无不及呀，一下子推动国家快速发展，眨眼间就冲到了世界第二的位置，整个世界都有点惊慌失措极不适应，老大美国也不例外。

人们一下子悟出了一个道理：一个没有私企的社会，就一定是一个没有自由的社会，成了跟女性没有工作就会没有独立性一样的常识。

当时，就是那些如星星之火的私企，让人可以不被“饭碗”束缚，可以不被那个看不见、摸不着，却又无处不在的“档案”、户口压死，枷锁一个个被打碎。

可以说私产制才是真正解开奴隶枷锁的法宝。

解放以后，先是这，后是那，搞这运动，搞那主义，生命不止，折腾不息。好端端一个不输日韩台湾的底子，一下子被人甩了N条街。

这其中这了那了的一番折腾也是经历了一个温水煮青蛙的过程，实际上也是人们失去自由的一个过程，没有自由的人与奴隶又有何区别？

现在竟然有学者呼吁取消私有，这是在往回到奴隶状态的方向走。这样的学者，非傻即坏！

私有的好处怎么捧都不过分。没有私有，人是没有真正的自由的，就是奴隶，你无所有就只能依附于组织，就得由别人摆布，思想当然也就被控制，饭都没得吃那里还谈什么思想自由吶，说出来自己都不信呢。

现在的年轻人没有那种体验，仿佛以前都是很美好的，改革开放之前，我们根本就不是自由人，我们其实是生活在一个不自由的社会，不自由的社会是什么，恐怕现在上了年纪的人最清楚吧。

所以说，小平同志最大的贡献就是改革开放，改革开放最大的意义就是重新允许了私有成分！这个就是最大，没有之一，你能拥有私产，你才有自由，才不需要仰别人鼻息嘛。

就好像再来一次wen革绝不会是与上一次wen革标准的重复，不要以为只有到了把人进行买卖的时候才是奴隶社会。

如果你离开政府就无法生存，这就是一个没有自由的社会，就是变相奴隶，政府控制一切不是什么好事，虽然表面上道理堂皇是为你好学雷锋做好事不留名似的。

这户籍制度，谁都知道限制了人力资源的自由流动，是阻碍市场经济发展的藩篱，但是却总是改来改去总是改变不了，唯一变了的就是办手续更方便一些，其实质是强化了对人民的控制。

可以这样说，从前的奴隶制是对人的直接买卖，后来的则是以户籍制、一纸档案户口各种关系等方式实行的。

所以看见吴小平的中国私企已完成任务文，不知道多少人会受到惊吓！New Time 的“公私合营又回来了”吗？咱们的学者到底是一种什么样的人，难道也是可以预见未来的先知吗？

难道温水煮青蛙的过程又一次启程了吗？不知道精英们准备好了吗？

19世纪中后期的欧洲、美洲，一直被自由主义者视为自由主义的黄金时代，政府不干预经济，结社自由，马克思主义就是在那个时代产生和发展的。

说来也是讽刺，被我们尊崇的马克思主义诞生在资本主义社会自由主义的黄金时代，而依据马克思主义建立的苏联斯大林时代却走向专制！

哈耶克诞生前后，自由主义开始衰落了，哈耶克见证了这一衰落的过程。

哈耶克在伦敦经济学院时，资本主义世界大萧条导致成百上千万人失业，在人们心目中，资本主义已经失败了，人们对社会主义的热情日益高涨，认为马克思对资本主义灭亡的预言是准确的，而像苏联那样由国家控制生产资料实行计划经济的国家却蒸蒸日上，好像是实现经济稳定和高效率的最好途径。

但是真理往往掌握在少数人手中，先知般存在的哈耶克看来，自由市场资本主义是人类已知的最有效率的经济形态，它会通往一个更自由、更宽容、更民主的社会。

先知之所以成为先知，是因为他预言了将来，而将来发生的事情也验证了其理论和思想，不知道吴小平是否也是这样的先知？此小平非彼小平哈。

哈耶克认为实行中央计划的经济体制必须有一个小团体（统治阶级）决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，这个小团体无从得知正确的情报，也因此根本无法作出正确的决策来分配资源和产品。

对于经济计划在实践上的不同意见、加上中央计划者无法预知未来在分配物资上将不断失败，最后将不可持续而导致计划者开始运用高压的强迫力量以维持计划的实行。

哈耶克进一步主张，社会大众会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成的，这样的感觉会使大众开始投票支持中央集权，并会支持那些看似“可以让计划付诸实现”的“强人”攫取政治权力。

这跟中国传统文化的君主是明君，问题是有奸臣歪曲了明君的思想是不是很相似，不同的地方相同的剧本。

哈耶克主张，在经过这一连串的恶化后，一个国家将会无可避免地转变为 主义，巨大的惯性、利益集团的推动形成制度路径依赖而不可自拔，革自己命已无可能。

这正是其《通往奴役之路》书中的核心思想结论，对哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了国家进行中央计划的开端，随着自由市场制度的瓦解，所有个人的经济自由和人身自由都将化为乌有。

1944年3月10日，《通往奴役之路》在英国出版，希特勒在通往奴役的路上濒临灭亡，苏联正在通往奴役之路，哈耶克准确的预言使其成为伟大的先知。

哈耶克说：“那推动人类思想发展的原动力，之所以能够正常运转，并不在于每个社会成员是否有能力思考和写作，而在于每一种观点或判断是否可以被人们批评。只要不同意见不受压制，总会有人站出来怀疑和探究那些支配着同时代人思想的观点，并以新的观点投入到辩论和宣传中，去经受考验。”

这就是社会进步的最核心动力，不在于你的科技有多发达，外表多么富丽堂皇，而在于你是否有自由思辨的权利和批评别人的权利，如果没有，思想便会禁锢，就会有边界！

有边界的思想是无法进行创新的，因为创新就是对旧有的东西改变或者破坏，所谓的先进的科技是不可能的，如果有那也只是山寨别人，建立在自己沙滩制度上，是无法超越别人引领世界的。

哈耶克认为这种知识积累过程和思想发展过程是不可能被“计划”或“组织”出来的，所以期待国家投资XX亿甚至XXXX亿搞出什么，在经济上是没有效益不可行的，没有效益的事情不可持续的。

就如冷战时期，美国星球大战计划都是军民融合，军方的科研成果底价甚至是可以免费提供给民营企业，以便迅速转化为产品形成效益，而苏联以国家力量推动的无效益项目成果最终成为吞噬资金的黑洞，无法产生效益而最终不可持续崩溃了。

“认为人类心灵应当有意识地控制它自己的发展，这种观点是混乱的……当我们试图控制它的时候，我们仅仅是在为它套上枷锁，并迟早会引致思维的呆滞与推理能力的衰退。”

哈耶克在其书中曾经引用墨索里尼的一段话：“是我们首先宣告，文明社会越是发达和复杂，就越要限制个人的自由”。这简直就是一个悖论，自由社会才能不断发展，但是发达复杂了却要限制自由。

哈耶克指出其问题的核心是，由谁来限制公众的自由？限制哪些方面的自由？

在科学发展的现阶段，计划和政府对经济的调节只能通过那些管理政府和计划的人来实现。

但是这样一来，事情就绝不会仅仅限于“计划者”对每个人在经济方面的控制。

书中说到：“不论是谁，一旦掌握了全部经济活动的控制权，也就掌握了我们生存的命脉，从而就有力量决定……我们所追求的其他方面的价值以及替我们安排这些价值的优先顺序，进而让我们相信我们应当为什么样的目标而生活和奋斗。”

哈耶克深信：“我们选择的自由，就一个竞争社会而言，依赖于这样的事实，若某人拒绝满足我们的愿望，我们可以转而与另一人谈判。但若我们面对的是一个垄断了我们命脉的权威，我们就只能寄希望于他的仁慈了。”

哈耶克认定，在这种情形下，个人将丧失一项最宝贵的权利——自由思想的权利。

小平，吴小平，哈耶克，奴役和奴隶，自由和专制，思想更混乱了，唱赞歌的跪舔者太多，独立思考的先知却没有，飞奔在通往奴役的路上，理想离我们越来越远。。。

（张老师公众号：CANADAZH，转载请注明出处，谢谢）



（待续。。。）

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