《美国人眼中的美国》连载（版权所有，侵权必究）
美国独立战争，预防暴政的战争
夏家少爷 4月27日
以下文章来源于行走中的生命 ，作者梦里绍兴
行走中的生命
行走中的生命
你选择了什么样的道路，你就拥有什么样的人生！它是你行走中的伴侣，也是你孤独时的朋友。
1776年7月4日美利坚合众国正式诞生，这是世界上正式有美国这个国家的开始。在前期为了独立的战争，世称美国独立战争。
其实美国在此前根本就没有国家，不过是英法等的殖民地而已。
英国人殖民北美大陆的时候，其目的就是经济，没有特别的政治考量。
早期从英国到北美去的殖民者大多都是被排挤的新教徒，包括那首五月花号上的乘客。
殖民实际不是包赚不赔的买卖，首批投入殖民的公司或者个人大多都血本无归。那些早期被殖民到北美洲的移民们，不少实际都处于自生自灭的状态。
比如当时最大的移民公司—伦敦公司，差点破产。
英国人在北美大陆的第一个长期殖民地是弗吉尼亚的詹姆斯敦，殖民者在此处花了17年的时间希望让这里适合居住，获得的成果是不是疾病就是死亡。
第一批首次踏上美利坚新大陆土地的殖民者和移民们，面临着难以想象的生存困境。面对这样的状态，殖民公司开始对移民的管理放任自流，第一代移民开始自助，成立各种组织。
广告
战国策 美国独立战争简史
作者：[英]斯蒂芬·康威（Stephen,Conway）
京东
能把这些松散的移民凝聚在一起的，除了生存的需要就是信仰。新教在英格兰被排斥，到了新大陆它享有合法地位，成了第一批移民的信仰寄托，也是目前美国信仰基础。
第一批新大陆的移民就如没有父母的孩子—英国女王只是他们象征性的国王—开始野蛮生长。
他们的国家概念是淡漠的，但他们的家庭观念是深刻的。女王只是他们的一种象征，而上帝才是他们的依靠。
自由、独立、自强、努力，构成了第一批美国人的国民性格。
这样的性格在当初松散的管理下，第一代移民过得自由自在，他们不需要国家，但他们注重家庭。
这种传统延续至今，可以说全世界很难有哪个国家的民众，有着美国人这样的家庭观念。
野蛮生长下的新大陆在几代人的努力下，开始变得繁荣起来。
英国人觉得投资回报的时候到了。
1773年确立了茶税法。
这项法案让这些到新大陆的移民不能接受，既然我们是英国臣民，在国会必须有我们的代表。英国政府的做法侵犯了他们作为英国臣民“无代表不纳税”的权利。
移民新大陆的臣民拿起法律武器反对自己的宗主国。矛盾就此产生，美国独立战争的种子就此埋下。
一方面，要收回投资，所以开始做着一系列的准备。1774年，颁布了5项不可容忍的法令（诸如封闭波士顿港，增派英国驻军，取消马萨诸塞自治权，确立英国对殖民地的司法权等），从政治上军事上加紧对殖民地的控制与镇压。
一方面，要争取权益，开始准备着反抗。
大英帝国的庞大政治机器开始运作，目的是要臣服这批越来越不听话的移民。这批不服管教的移民们组建了自己的组织大陆会议，实际就是一批农场主组成的松散组织。
1775年4月18日晚，在莱克星顿小镇上一小队英军遇到了武装民兵，不知道哪个民兵先开的枪。
总之，从这天起，美国独立战争正式开始。
美国独立战争的起因，不同于任何其他国家的官逼民反。
按照美国第一任联邦司法部长、第二任国务卿埃蒙德·伦道夫（Edmund Randolph)的说法，这是一场“不存在当下压迫”的战争。
所谓的不存在当下压迫，就是说新大陆的移民们根本没有遇到活不下去的情景。没有人要逼你上梁山，也没有陈胜吴广在大泽乡造反要死，不造反也要死的无奈选择。
美国的独立战争之所以另类，是这批将成为第一代的美国公民，突然发现暴政和强权将要出现了。
他们就如警察对将要犯罪的罪犯实施管控一样，开始组织起来反抗，防止暴政的出现。
全世界没有哪个国家，哪个朝代，出现过老百姓的造反只是为了预防政府的暴政。这种事情唯一发生的就在美国，就在这次独立战争。
美国的知识分子为此“研究不列颠宪法精神，阅读远古时代的历史，思考希腊和罗马的伟大范例，追思我们自己不列颠祖先的行为，他们为捍卫我们人类与生俱来的权利抵抗外来的以及内部的暴君及篡权者”（约翰.亚当斯），这就是当时第一代美国人为了独立所吸收的人类精神财富，他们为抵制有可能出现的暴政，做好了充分准备。
同样亚当斯的话，实际也让那些说美国人没有文化传承的人汗颜。亚当斯说，他们需要寻求“有关人类及历史的全面知识”。
第一代美国人，就是在这样的共识下开始走上了自己的独立道路。
广告
TaiiiiiiDo-TEA /态与度 【珍度】普洱茶熟茶 2012年古树纯料箩筐发酵-8g*20颗手工龙珠（纸盒简装）
寺库有精品
¥198.00
华盛顿的军队就是这批人自发组成，他面对的是英国豪兄弟训练有数的正规军。
华盛顿的部队，平均从军时间不到半年。许多人还没正规培训就离开了战场，接下来又新的一批队伍加入。他来不及对自己的队伍进行培训，甚至都没纪律，美国大兵到现在给人印象中的散漫，就是这个时候留下来的。
但这批人勇敢，他们知道自己为什么打仗，面对平均军龄七年以上的英国军队，他们毫无惧色。
1776年7月4日大陆会议发表《独立宣言》，宣言痛斥了英国国王对殖民地的暴政。宣布一切人生而平等，人们有生存、自由和追求幸福的权利，宣言同时宣布13个殖民地脱离英国独立，美利坚合众国诞生。
实际上，说英国国王对殖民地的暴政是夸大了，实际的情况是，英国国王刚想对美国人暴政就被他们推翻了。
所以，美国的革命是人类历史上最另类的一次革命，它是为了预防暴政的出现而发动的一场战争。
夏家少爷 4月27日
以下文章来源于行走中的生命 ，作者梦里绍兴
行走中的生命
行走中的生命
你选择了什么样的道路，你就拥有什么样的人生！它是你行走中的伴侣，也是你孤独时的朋友。
1776年7月4日美利坚合众国正式诞生，这是世界上正式有美国这个国家的开始。在前期为了独立的战争，世称美国独立战争。
其实美国在此前根本就没有国家，不过是英法等的殖民地而已。
英国人殖民北美大陆的时候，其目的就是经济，没有特别的政治考量。
早期从英国到北美去的殖民者大多都是被排挤的新教徒，包括那首五月花号上的乘客。
殖民实际不是包赚不赔的买卖，首批投入殖民的公司或者个人大多都血本无归。那些早期被殖民到北美洲的移民们，不少实际都处于自生自灭的状态。
比如当时最大的移民公司—伦敦公司，差点破产。
英国人在北美大陆的第一个长期殖民地是弗吉尼亚的詹姆斯敦，殖民者在此处花了17年的时间希望让这里适合居住，获得的成果是不是疾病就是死亡。
第一批首次踏上美利坚新大陆土地的殖民者和移民们，面临着难以想象的生存困境。面对这样的状态，殖民公司开始对移民的管理放任自流，第一代移民开始自助，成立各种组织。
广告
战国策 美国独立战争简史
作者：[英]斯蒂芬·康威（Stephen,Conway）
京东
能把这些松散的移民凝聚在一起的，除了生存的需要就是信仰。新教在英格兰被排斥，到了新大陆它享有合法地位，成了第一批移民的信仰寄托，也是目前美国信仰基础。
第一批新大陆的移民就如没有父母的孩子—英国女王只是他们象征性的国王—开始野蛮生长。
他们的国家概念是淡漠的，但他们的家庭观念是深刻的。女王只是他们的一种象征，而上帝才是他们的依靠。
自由、独立、自强、努力，构成了第一批美国人的国民性格。
这样的性格在当初松散的管理下，第一代移民过得自由自在，他们不需要国家，但他们注重家庭。
这种传统延续至今，可以说全世界很难有哪个国家的民众，有着美国人这样的家庭观念。
野蛮生长下的新大陆在几代人的努力下，开始变得繁荣起来。
英国人觉得投资回报的时候到了。
1773年确立了茶税法。
这项法案让这些到新大陆的移民不能接受，既然我们是英国臣民，在国会必须有我们的代表。英国政府的做法侵犯了他们作为英国臣民“无代表不纳税”的权利。
移民新大陆的臣民拿起法律武器反对自己的宗主国。矛盾就此产生，美国独立战争的种子就此埋下。
一方面，要收回投资，所以开始做着一系列的准备。1774年，颁布了5项不可容忍的法令（诸如封闭波士顿港，增派英国驻军，取消马萨诸塞自治权，确立英国对殖民地的司法权等），从政治上军事上加紧对殖民地的控制与镇压。
一方面，要争取权益，开始准备着反抗。
大英帝国的庞大政治机器开始运作，目的是要臣服这批越来越不听话的移民。这批不服管教的移民们组建了自己的组织大陆会议，实际就是一批农场主组成的松散组织。
1775年4月18日晚，在莱克星顿小镇上一小队英军遇到了武装民兵，不知道哪个民兵先开的枪。
总之，从这天起，美国独立战争正式开始。
美国独立战争的起因，不同于任何其他国家的官逼民反。
按照美国第一任联邦司法部长、第二任国务卿埃蒙德·伦道夫（Edmund Randolph)的说法，这是一场“不存在当下压迫”的战争。
所谓的不存在当下压迫，就是说新大陆的移民们根本没有遇到活不下去的情景。没有人要逼你上梁山，也没有陈胜吴广在大泽乡造反要死，不造反也要死的无奈选择。
美国的独立战争之所以另类，是这批将成为第一代的美国公民，突然发现暴政和强权将要出现了。
他们就如警察对将要犯罪的罪犯实施管控一样，开始组织起来反抗，防止暴政的出现。
全世界没有哪个国家，哪个朝代，出现过老百姓的造反只是为了预防政府的暴政。这种事情唯一发生的就在美国，就在这次独立战争。
美国的知识分子为此“研究不列颠宪法精神，阅读远古时代的历史，思考希腊和罗马的伟大范例，追思我们自己不列颠祖先的行为，他们为捍卫我们人类与生俱来的权利抵抗外来的以及内部的暴君及篡权者”（约翰.亚当斯），这就是当时第一代美国人为了独立所吸收的人类精神财富，他们为抵制有可能出现的暴政，做好了充分准备。
同样亚当斯的话，实际也让那些说美国人没有文化传承的人汗颜。亚当斯说，他们需要寻求“有关人类及历史的全面知识”。
第一代美国人，就是在这样的共识下开始走上了自己的独立道路。
广告
TaiiiiiiDo-TEA /态与度 【珍度】普洱茶熟茶 2012年古树纯料箩筐发酵-8g*20颗手工龙珠（纸盒简装）
寺库有精品
¥198.00
华盛顿的军队就是这批人自发组成，他面对的是英国豪兄弟训练有数的正规军。
华盛顿的部队，平均从军时间不到半年。许多人还没正规培训就离开了战场，接下来又新的一批队伍加入。他来不及对自己的队伍进行培训，甚至都没纪律，美国大兵到现在给人印象中的散漫，就是这个时候留下来的。
但这批人勇敢，他们知道自己为什么打仗，面对平均军龄七年以上的英国军队，他们毫无惧色。
1776年7月4日大陆会议发表《独立宣言》，宣言痛斥了英国国王对殖民地的暴政。宣布一切人生而平等，人们有生存、自由和追求幸福的权利，宣言同时宣布13个殖民地脱离英国独立，美利坚合众国诞生。
实际上，说英国国王对殖民地的暴政是夸大了，实际的情况是，英国国王刚想对美国人暴政就被他们推翻了。
所以，美国的革命是人类历史上最另类的一次革命，它是为了预防暴政的出现而发动的一场战争。
曼瑟·奥尔森：个人权利如何成为国家繁荣的动因
江淳散文 昨天
在市场经济中，只有当个人和厂商拥有一套广泛而牢固的个人权利之时，源于贸易的大量重要的收益才会形成，许多重要类型的生产活动才会发生。事实上，超过原始社会所能得到的贸易收益，只能在个人权利既广泛又牢固的环境中才会产生。类似地，至少是在市场经济中，那些不是如此基本以致可以自我保护的生产类型，只能在财产所有权和合同执行十分可靠的条件下才会出现。（来源：本文选编自《权力与繁荣》）
然而，个人权利常常被视为在道德上是可取的，但对经济活动却成本高昂，被视为一种奢侈品，欠发达国家或处于特别困难境地的国家可以不需要。我们现在可以看到，至少对市场经济体而言，这一观点是完全错误的，通过专断和民主理论也可以说明这一点。例如，我们现在可以发现，对专断者来说迟早必然会出现的短期时间效应的极端重要性。
我们也可以发现，为什么这不是偶然的：拥有确立得最好的个人权利的发达民主社会，同时也是拥有最为复杂、最为广泛的交易（如期货市场、保险市场和资本市场上的交易）以实现贸易收益的社会。它们一般也是拥有最高水平的人均收入的社会。
个人权利和高强度的激励
个人权利对经济绩效的重要性也体现在其他方面。当我们思考经济生活中所固有的不确定性时，我们可以看到这些其他方面中的一个方面。没有人有先见之明，对资源应投资于何处做出正确的决策。正如一则古老的谚语所说的，预言是困难的，特别是对未来做出预言时。事实是预言远不止于困难这么简单：约翰，梅纳德·凯恩斯曾说道："必然发生的从未发生过，没有预料到的却总是出现了"，他仅仅是稍有夸张而已。正如卢梭所指出的，拥有"预见某些事情是无法预见的能力"是必要的。
尽管某些人比其他人更不善于做出预言，但没有人能够经常性地做出一般性的而且可靠的预测。然而每一项投资活动都要求进行某些明确的或暗含的预测。现代经济是一个极为复杂的系统，持续不断地向一般均衡靠拢。但它永远不可能达到均衡状态，因为它不停地面对新的机遇和震荡。甚至没有足够的信息，来详细地或准确地计算经济体的当前状况，更不用说未来的情形了。社会作为一个整体甚至比市场经济更为复杂，而且还存在着国际关系中的不确定因素。
正是因为不确定性是如此普遍而深不可测，最有活力并且最为繁荣的社会是那些尝试许许多多不同事物的社会。这样的社会拥有不计其数的企业家，他们有相对良好的渠道获得信贷和风险资本。一个社会没有任何办法预测未来，但是如果社会中存在着足够广泛的各类企业家，他们能够从事足够广泛的各类互利性交易，包括为得到信贷和风险资本而进行的交易，这样的社会就能够覆盖大量的可供选择的机会一其数量之多超过了任何个人或单-机构可能的想象。
至少当一个社会拥有了适当的制度和政府政策时，产生巨额利润的厂商中的压倒性多数为民众提供着规模巨大的服务。在拥有正确的制度和公共政策的社会中，处于优势地位的价格水平将大致等同于商品的边际产量和生产性投入的真实价值和成本。收人超出成本的大量剩余意味着，企业注入社会的价值几乎可以肯定地超过了它从社会中取得的价值。
许多财富源于运气
因为没有人了解未来，所以现代经济中大部分的财富和损失都是由运气来解释的，正如它们也通过涉及其中的企业家的能力和失误来解释一样。有一些人正确地赞扬了企业家的社会重要性，并且强调了不可能得到所需信息为经济设计一个理性的规划，但他们没有指出，许多企业家之所以成功是因为他们的运气好。同样，许多不成功的企业家运气太差。
部分地由于运气起了很大的作用，因而在所有的地方都存在着某种趋势，将非常高的利润率视为不合理的现象，并且将异乎寻常的损失视为社会性问题，而仁慈的政府应该对其加以解决。这一思路反过来又常常导致了对亏损行业、企业和地区的财政补助。在转型经济中，这些补助是前面某一章中所分析的预算软约束的组成部分。
针对个人与针对团体的社会保障
在个人的水平上，用运气好的人的意外之财来弥补运气不好的人的部分损失，具有道德上的意义。在市场民主体制中，私人保险市场和现代福利国家的社会保障体制对坏运气的受害者进行收入的再分配。我在其他地方说明了，从收人最多的人到收人最少的人的某些消费转移，可以增加社会中的个人的福利和效用。
此处的相关论点是，向亏损行业、厂商和地区提供补贴，尽管假设亏损完全是由于坏运气所致，而补贴的来源是产生利润的行业、厂商和地区，尽管假设利润纯粹源于运气，这样的做法对经济的效率和活力仍然具有典型灾难性的影响，某种意义上与不必要地向穷人转移财富是一样的。如前所述，当前处于优势地位的价格水平如果有任何意义的话，那么产生出异乎寻常高的回报的活动就可能生产出社会剰余，而那些遭受异乎寻常亏损的活动可能会造成对社会的净损失。因而，如果某些资源从遭受亏损的活动中转移到产生回报的活动中来，社会产出的价值通常就会大大提高。在拥有适当制度的市场经济体中，这种转移会因为回报上的差异而趋于自动实现。不将资源从亏损活动转移到产生社会剩余活动的社会是非理性的，因为它以损害经济活动、同时根本无法保证会对低收入个人有所帮助的方式，浪费了有用的资源。所以理性且仁慈的社会会将其分配转移限制在帮助贫穷而不幸的个人方面。
在这方面，大部分第三世界社会，大部分处于僵化阶段的苏联型社会，以及大部分实施从共产主义出发实施转型的社会，它们所推行的政策和应该推行的政策刚好相反。在大部分第三世界社会中，对不经济的行业和企业实施保护和提供补贴，而且以貌似合理的平等主义理由，即补贴防止了不经济行业内工人的失业，来为这些补贴提供合理性，这是很普遍的做法。甚至当由补贴所支撑的不经济活动的工资是社会平均丁资的好几倍时，这一政策经常依然存在，以致补贴的净效应是大规模的社会不公以及对经济发展的阻碍。在许多从共义出发实施转型的社会中，对不经济行业的补贴（通常是隐性的）的数量达到了令人吃惊的程度。例如在1992年上半年，俄罗斯企业间信贷的增长（显然主要由新创造的货币来提供资金）达到了这个半年的国内生产总值的17%。
苏式社会一般并不实行累进收人税制的国民体系，也没有失业保险制度，或者许多其他在西方福利国家应用的国民安全保障网项目。这些社会很大程度上依赖社会化的企业来提供福利服务。它们从盈利性活动中转移了数量庞大的资源，用于那些产出值并不足以弥补消耗资源的成本的行业、企业和地区。当然，这样的行为在西方最为繁荣的国家里也经常发生，但是规模没有这样大。用什么来解释苏式社会和市场民主体制之间的这一显著差别？部分的解释是隐伏于该类型社会内部的危害特别大的僵化因素。但是也还有另外一个原因。
个人权利减少对不经济行为的重新分配
拥有最高水平的人均收入的国家——发达民主国家——同时也是个人权利得到最好保护的国家。这些国家中存在着广泛的制度性机制以保护个人的权利，而个人的权利通常限制了机构自行其是地阻挠回报的变动和资源的重新配置的程度，这些都是有效率和有活力的经济所需要的。如果个人的权利足够广泛，政治和行政方面的自行其是必然受到某种程度的制约。
假设对经济学家们最为喜爱的假想制品威吉特的需求出现了大规模的出乎意料的增长。在很久以前就确立了民主政体的市场中，大部分人都意识到，如果在对威吉特的需求猛增时，琼斯恰好正在生产威吉特，那么琼斯的运气很可能实在太好了。但是如果琼斯是通过合法途径得到他的制造威吉特的工厂的话，他仍将拥有获得该工厂的超额利润的权利。这一权利将得到法庭的承认并受到警察的保护。
只要个人的权利阻止了政府去摟取具有超常盈利能力的企业的回报，这些权利也使得政府拥有较少的资源，去接济那些损耗社会资源的企业。类似地，合同持有人获得公正的法庭保护的权利，意味着如果借款企业的成本超出了其收入且无力归还贷款时，提供了担保贷款的贷款人可以扣押违约借款人的资产。这进一步降低了向损耗社会产出价值的行为分派资源的社会倾向。
因此，长期民主政体下个人权利的力量，是这些民主体制对不同厂商、行业和地区之间短期回报率大范围的变动保持容忍态度的一个主要原因。这样的容忍态度对经济的活力和繁荣必不可少。它提供了一种激励机制，使得资源从回报率较低的活动重新配置到回报率较髙的活动，因而实现更加接近于理性的资源配置。它也提供激励机制，使得厂商和个人从事固有风险很高的创业活动，而这是技术和生产力进步所需要的。
简要的复述
我们已经看到市场的普遍存在，但是，大部分社会中尽管存在着不计其数的市场，却既无法享有高收人，又无法实现快速的经济增长。市场在几乎所有的国家里弥漫渗透，这是因为源于贸易的收益通常情况下相当可观，而且有时极为巨大，同时也是因为许多类型的贸易是自我实施的（并因而可以在几乎任何条件下发生）。
尽管任意设定价格水平和其他形式的导向错误的干预十分普遍，特别是在第二世界和第三世界中，但是因为通常只能提供最少收益的交易受到干预的遏制，而提供最多收益的交易得以发生，所以社会依然得以从市场中获得大部分的收益。因而，可以说全世界的民众都从自发形成的、甚至是不可抑制的巿场中得到了利益，而大量这样的市场存在于第二世界和第三世界经济领域的规模庞大的非正规部门中。许多市场主要是自我实施型的，正如某些生产类型，例如粮食采集和手工艺品制造，主要实行自我保护一样。自我实施的市场和自我保护的生产具有极其重要的价值：我们都从中获益，而且它们养活了世界人口中的大多数。
然而，为了实现经济的快速增长或收人水平的提高，社会需要从那些非自我实施型的互利性交易——如涉及借贷和购买现货远期出货的交易——中获得利益。这些利益只有通过由政府或社会设计的市场才能获得。社会也需要从权利密集型的生产中获得利益。它需要得到产权密集型生产的收益，该类型的生产，在诸如生产要求厂房和设备的广泛应用的情况下，就是必需的。它需要得到契约权密集型生产的收益，该类型的生产由诸如保险公司、期货市场和银行来提供。简而言之，世界上大部分国家里的收入水平之所以很低，是因为这些国家内民众没有可靠的个人权利。
界定清晰的可靠的个人权利，也使得社会从浪费资源的活动向产生净财富的活动转移资源变得更为容易。如果这个社会拥有社会保障体系或社会安全网络以保护运气不佳的个人，这一点就会格外地正确。
江淳散文 昨天
在市场经济中，只有当个人和厂商拥有一套广泛而牢固的个人权利之时，源于贸易的大量重要的收益才会形成，许多重要类型的生产活动才会发生。事实上，超过原始社会所能得到的贸易收益，只能在个人权利既广泛又牢固的环境中才会产生。类似地，至少是在市场经济中，那些不是如此基本以致可以自我保护的生产类型，只能在财产所有权和合同执行十分可靠的条件下才会出现。（来源：本文选编自《权力与繁荣》）
然而，个人权利常常被视为在道德上是可取的，但对经济活动却成本高昂，被视为一种奢侈品，欠发达国家或处于特别困难境地的国家可以不需要。我们现在可以看到，至少对市场经济体而言，这一观点是完全错误的，通过专断和民主理论也可以说明这一点。例如，我们现在可以发现，对专断者来说迟早必然会出现的短期时间效应的极端重要性。
我们也可以发现，为什么这不是偶然的：拥有确立得最好的个人权利的发达民主社会，同时也是拥有最为复杂、最为广泛的交易（如期货市场、保险市场和资本市场上的交易）以实现贸易收益的社会。它们一般也是拥有最高水平的人均收入的社会。
个人权利和高强度的激励
个人权利对经济绩效的重要性也体现在其他方面。当我们思考经济生活中所固有的不确定性时，我们可以看到这些其他方面中的一个方面。没有人有先见之明，对资源应投资于何处做出正确的决策。正如一则古老的谚语所说的，预言是困难的，特别是对未来做出预言时。事实是预言远不止于困难这么简单：约翰，梅纳德·凯恩斯曾说道："必然发生的从未发生过，没有预料到的却总是出现了"，他仅仅是稍有夸张而已。正如卢梭所指出的，拥有"预见某些事情是无法预见的能力"是必要的。
尽管某些人比其他人更不善于做出预言，但没有人能够经常性地做出一般性的而且可靠的预测。然而每一项投资活动都要求进行某些明确的或暗含的预测。现代经济是一个极为复杂的系统，持续不断地向一般均衡靠拢。但它永远不可能达到均衡状态，因为它不停地面对新的机遇和震荡。甚至没有足够的信息，来详细地或准确地计算经济体的当前状况，更不用说未来的情形了。社会作为一个整体甚至比市场经济更为复杂，而且还存在着国际关系中的不确定因素。
正是因为不确定性是如此普遍而深不可测，最有活力并且最为繁荣的社会是那些尝试许许多多不同事物的社会。这样的社会拥有不计其数的企业家，他们有相对良好的渠道获得信贷和风险资本。一个社会没有任何办法预测未来，但是如果社会中存在着足够广泛的各类企业家，他们能够从事足够广泛的各类互利性交易，包括为得到信贷和风险资本而进行的交易，这样的社会就能够覆盖大量的可供选择的机会一其数量之多超过了任何个人或单-机构可能的想象。
至少当一个社会拥有了适当的制度和政府政策时，产生巨额利润的厂商中的压倒性多数为民众提供着规模巨大的服务。在拥有正确的制度和公共政策的社会中，处于优势地位的价格水平将大致等同于商品的边际产量和生产性投入的真实价值和成本。收人超出成本的大量剩余意味着，企业注入社会的价值几乎可以肯定地超过了它从社会中取得的价值。
许多财富源于运气
因为没有人了解未来，所以现代经济中大部分的财富和损失都是由运气来解释的，正如它们也通过涉及其中的企业家的能力和失误来解释一样。有一些人正确地赞扬了企业家的社会重要性，并且强调了不可能得到所需信息为经济设计一个理性的规划，但他们没有指出，许多企业家之所以成功是因为他们的运气好。同样，许多不成功的企业家运气太差。
部分地由于运气起了很大的作用，因而在所有的地方都存在着某种趋势，将非常高的利润率视为不合理的现象，并且将异乎寻常的损失视为社会性问题，而仁慈的政府应该对其加以解决。这一思路反过来又常常导致了对亏损行业、企业和地区的财政补助。在转型经济中，这些补助是前面某一章中所分析的预算软约束的组成部分。
针对个人与针对团体的社会保障
在个人的水平上，用运气好的人的意外之财来弥补运气不好的人的部分损失，具有道德上的意义。在市场民主体制中，私人保险市场和现代福利国家的社会保障体制对坏运气的受害者进行收入的再分配。我在其他地方说明了，从收人最多的人到收人最少的人的某些消费转移，可以增加社会中的个人的福利和效用。
此处的相关论点是，向亏损行业、厂商和地区提供补贴，尽管假设亏损完全是由于坏运气所致，而补贴的来源是产生利润的行业、厂商和地区，尽管假设利润纯粹源于运气，这样的做法对经济的效率和活力仍然具有典型灾难性的影响，某种意义上与不必要地向穷人转移财富是一样的。如前所述，当前处于优势地位的价格水平如果有任何意义的话，那么产生出异乎寻常高的回报的活动就可能生产出社会剰余，而那些遭受异乎寻常亏损的活动可能会造成对社会的净损失。因而，如果某些资源从遭受亏损的活动中转移到产生回报的活动中来，社会产出的价值通常就会大大提高。在拥有适当制度的市场经济体中，这种转移会因为回报上的差异而趋于自动实现。不将资源从亏损活动转移到产生社会剩余活动的社会是非理性的，因为它以损害经济活动、同时根本无法保证会对低收入个人有所帮助的方式，浪费了有用的资源。所以理性且仁慈的社会会将其分配转移限制在帮助贫穷而不幸的个人方面。
在这方面，大部分第三世界社会，大部分处于僵化阶段的苏联型社会，以及大部分实施从共产主义出发实施转型的社会，它们所推行的政策和应该推行的政策刚好相反。在大部分第三世界社会中，对不经济的行业和企业实施保护和提供补贴，而且以貌似合理的平等主义理由，即补贴防止了不经济行业内工人的失业，来为这些补贴提供合理性，这是很普遍的做法。甚至当由补贴所支撑的不经济活动的工资是社会平均丁资的好几倍时，这一政策经常依然存在，以致补贴的净效应是大规模的社会不公以及对经济发展的阻碍。在许多从共义出发实施转型的社会中，对不经济行业的补贴（通常是隐性的）的数量达到了令人吃惊的程度。例如在1992年上半年，俄罗斯企业间信贷的增长（显然主要由新创造的货币来提供资金）达到了这个半年的国内生产总值的17%。
苏式社会一般并不实行累进收人税制的国民体系，也没有失业保险制度，或者许多其他在西方福利国家应用的国民安全保障网项目。这些社会很大程度上依赖社会化的企业来提供福利服务。它们从盈利性活动中转移了数量庞大的资源，用于那些产出值并不足以弥补消耗资源的成本的行业、企业和地区。当然，这样的行为在西方最为繁荣的国家里也经常发生，但是规模没有这样大。用什么来解释苏式社会和市场民主体制之间的这一显著差别？部分的解释是隐伏于该类型社会内部的危害特别大的僵化因素。但是也还有另外一个原因。
个人权利减少对不经济行为的重新分配
拥有最高水平的人均收入的国家——发达民主国家——同时也是个人权利得到最好保护的国家。这些国家中存在着广泛的制度性机制以保护个人的权利，而个人的权利通常限制了机构自行其是地阻挠回报的变动和资源的重新配置的程度，这些都是有效率和有活力的经济所需要的。如果个人的权利足够广泛，政治和行政方面的自行其是必然受到某种程度的制约。
假设对经济学家们最为喜爱的假想制品威吉特的需求出现了大规模的出乎意料的增长。在很久以前就确立了民主政体的市场中，大部分人都意识到，如果在对威吉特的需求猛增时，琼斯恰好正在生产威吉特，那么琼斯的运气很可能实在太好了。但是如果琼斯是通过合法途径得到他的制造威吉特的工厂的话，他仍将拥有获得该工厂的超额利润的权利。这一权利将得到法庭的承认并受到警察的保护。
只要个人的权利阻止了政府去摟取具有超常盈利能力的企业的回报，这些权利也使得政府拥有较少的资源，去接济那些损耗社会资源的企业。类似地，合同持有人获得公正的法庭保护的权利，意味着如果借款企业的成本超出了其收入且无力归还贷款时，提供了担保贷款的贷款人可以扣押违约借款人的资产。这进一步降低了向损耗社会产出价值的行为分派资源的社会倾向。
因此，长期民主政体下个人权利的力量，是这些民主体制对不同厂商、行业和地区之间短期回报率大范围的变动保持容忍态度的一个主要原因。这样的容忍态度对经济的活力和繁荣必不可少。它提供了一种激励机制，使得资源从回报率较低的活动重新配置到回报率较髙的活动，因而实现更加接近于理性的资源配置。它也提供激励机制，使得厂商和个人从事固有风险很高的创业活动，而这是技术和生产力进步所需要的。
简要的复述
我们已经看到市场的普遍存在，但是，大部分社会中尽管存在着不计其数的市场，却既无法享有高收人，又无法实现快速的经济增长。市场在几乎所有的国家里弥漫渗透，这是因为源于贸易的收益通常情况下相当可观，而且有时极为巨大，同时也是因为许多类型的贸易是自我实施的（并因而可以在几乎任何条件下发生）。
尽管任意设定价格水平和其他形式的导向错误的干预十分普遍，特别是在第二世界和第三世界中，但是因为通常只能提供最少收益的交易受到干预的遏制，而提供最多收益的交易得以发生，所以社会依然得以从市场中获得大部分的收益。因而，可以说全世界的民众都从自发形成的、甚至是不可抑制的巿场中得到了利益，而大量这样的市场存在于第二世界和第三世界经济领域的规模庞大的非正规部门中。许多市场主要是自我实施型的，正如某些生产类型，例如粮食采集和手工艺品制造，主要实行自我保护一样。自我实施的市场和自我保护的生产具有极其重要的价值：我们都从中获益，而且它们养活了世界人口中的大多数。
然而，为了实现经济的快速增长或收人水平的提高，社会需要从那些非自我实施型的互利性交易——如涉及借贷和购买现货远期出货的交易——中获得利益。这些利益只有通过由政府或社会设计的市场才能获得。社会也需要从权利密集型的生产中获得利益。它需要得到产权密集型生产的收益，该类型的生产，在诸如生产要求厂房和设备的广泛应用的情况下，就是必需的。它需要得到契约权密集型生产的收益，该类型的生产由诸如保险公司、期货市场和银行来提供。简而言之，世界上大部分国家里的收入水平之所以很低，是因为这些国家内民众没有可靠的个人权利。
界定清晰的可靠的个人权利，也使得社会从浪费资源的活动向产生净财富的活动转移资源变得更为容易。如果这个社会拥有社会保障体系或社会安全网络以保护运气不佳的个人，这一点就会格外地正确。
@太者 2020-06-06 02:45:31
楼主，美国人与中国人最大的区别是什么？
-----------------------------
这个问题难以回答呀
楼主，美国人与中国人最大的区别是什么？
-----------------------------
这个问题难以回答呀
@醉卧少女峰_骁然 2020-06-06 01:48:37
头回来，支持楼主
-----------------------------
欢迎多指正、评论
头回来，支持楼主
-----------------------------
欢迎多指正、评论
@醉卧少女峰_骁然 2020-06-09 09:52:04
支持！问候！拜读！
-----------------------------
欢迎新朋友
支持！问候！拜读！
-----------------------------
欢迎新朋友