为秦桧翻案的小丑实在令人愤慨
@pangxie1975 2018-08-14 18:28:40
一面嚷嚷“非我族类，其心必异”，把56个民族的其他民族都当异族看待，一面还想让别人认同你，你做梦呢？呵呵。真是让人笑掉大牙。哈哈。幼儿园小班也没你这么无知吧。
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@天行之问 2018-08-14 18:53:31
民族融合不代表是非颠倒，黑白不分，认同是建立在客观的基础上，不是污蔑岳飞，岳飞代表的是保家卫国的正道，金兀术代表的是侵略抢劫的歪道，而你企图让少数民族摒弃正道，学习歪道，变成侵略分子，我看你连刚出生的婴儿都不如。
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@pangxie1975 2018-08-14 19:13:12
代表？谁给你发的代表证呀……岳飞是主战保家卫国，秦桧主和就不是保家卫国了？
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当然不是保家卫国了，议和是送钱送物送女人，这也叫保家卫国？
那以后我天天上你家，你多保家卫国好不好？
一面嚷嚷“非我族类，其心必异”，把56个民族的其他民族都当异族看待，一面还想让别人认同你，你做梦呢？呵呵。真是让人笑掉大牙。哈哈。幼儿园小班也没你这么无知吧。
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@天行之问 2018-08-14 18:53:31
民族融合不代表是非颠倒，黑白不分，认同是建立在客观的基础上，不是污蔑岳飞，岳飞代表的是保家卫国的正道，金兀术代表的是侵略抢劫的歪道，而你企图让少数民族摒弃正道，学习歪道，变成侵略分子，我看你连刚出生的婴儿都不如。
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@pangxie1975 2018-08-14 19:13:12
代表？谁给你发的代表证呀……岳飞是主战保家卫国，秦桧主和就不是保家卫国了？
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当然不是保家卫国了，议和是送钱送物送女人，这也叫保家卫国？
那以后我天天上你家，你多保家卫国好不好？
@pangxie1975
上面已经说过了，看你这个“民族”指的是什么了，指中华民族的话，这个比较晚进的民族国家概念，清末民初形成的，中华民族最开始指的就是满蒙回藏汉五族共和。而完颜宗弼所属的女真是中华民族的一部分。宋金冲突是南方汉人政权和北方满人政权的冲突，这是中华民族内战范畴，内战，谈什么民族英雄？
————————
如果以你那种族论，全世界都是人类内战，内战哪来民族英雄？所以民族英雄全世界都没有，对不对？
事实是当时的金国与宋国为战争对立关系，而金国发动的是侵略战争，宋国涌现了一批如岳飞一样保家卫国的民族英雄，受世人景仰。
少数民族是中华民族，多数民族一样是中华民族，多数民族的英雄又怎么会不是中华民族的英雄？
发动不义战争者，遑论英雄？
上面已经说过了，看你这个“民族”指的是什么了，指中华民族的话，这个比较晚进的民族国家概念，清末民初形成的，中华民族最开始指的就是满蒙回藏汉五族共和。而完颜宗弼所属的女真是中华民族的一部分。宋金冲突是南方汉人政权和北方满人政权的冲突，这是中华民族内战范畴，内战，谈什么民族英雄？
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如果以你那种族论，全世界都是人类内战，内战哪来民族英雄？所以民族英雄全世界都没有，对不对？
事实是当时的金国与宋国为战争对立关系，而金国发动的是侵略战争，宋国涌现了一批如岳飞一样保家卫国的民族英雄，受世人景仰。
少数民族是中华民族，多数民族一样是中华民族，多数民族的英雄又怎么会不是中华民族的英雄？
发动不义战争者，遑论英雄？
@pangxie1975
就好比天龙八部中的萧峰，他是少数民族，但他在小说中一心力阻宋辽开战，维护苍生和平，废除辽国对汉人的歧视，他就是小说中的民族英雄。
而像射雕中的成吉思汗，问郭靖什么是英雄，郭靖说：自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。小说中的成吉思汗不服，说：我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子话！
这就是分别，曹操被称为奸雄，枭雄而不是英雄，原因就在于其残暴不仁。
就好比天龙八部中的萧峰，他是少数民族，但他在小说中一心力阻宋辽开战，维护苍生和平，废除辽国对汉人的歧视，他就是小说中的民族英雄。
而像射雕中的成吉思汗，问郭靖什么是英雄，郭靖说：自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。小说中的成吉思汗不服，说：我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子话！
这就是分别，曹操被称为奸雄，枭雄而不是英雄，原因就在于其残暴不仁。
@pangxie1975 2018-08-14 18:28:40
一面嚷嚷“非我族类，其心必异”，把56个民族的其他民族都当异族看待，一面还想让别人认同你，你做梦呢？呵呵。真是让人笑掉大牙。哈哈。幼儿园小班也没你这么无知吧。
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@天行之问 2018-08-14 18:53:31
民族融合不代表是非颠倒，黑白不分，认同是建立在客观的基础上，不是污蔑岳飞，岳飞代表的是保家卫国的正道，金兀术代表的是侵略抢劫的歪道，而你企图让少数民族摒弃正道，学习歪道，变成侵略分子，我看你连刚出生的婴儿都不如。
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@pangxie1975 2018-08-14 19:13:12
代表？谁给你发的代表证呀……岳飞是主战保家卫国，秦桧主和就不是保家卫国了？
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@天行之问 2018-08-14 19:26:40
当然不是保家卫国了，议和是送钱送物送女人，这也叫保家卫国？
那以后我天天上你家，你多保家卫国好不好？
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@pangxie1975 2018-08-14 19:43:08
暂时打不过别人，想保家卫国，不送钱送物送女人怎么行呢。
刘彻，李世民还送了几个女儿给蛮族呢，钱物那也是没少送……
按你的逻辑来看，这汉武帝，唐太宗也都是窝囊废，汉奸咯？
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真好笑，所以我去你家，你就是送钱送物送女人，而且你还是保家的英雄，对么？
而且这个‘英雄’还根本不思图强，不思把别人占据的家园夺回，对么？
那你这废物，何用？
一面嚷嚷“非我族类，其心必异”，把56个民族的其他民族都当异族看待，一面还想让别人认同你，你做梦呢？呵呵。真是让人笑掉大牙。哈哈。幼儿园小班也没你这么无知吧。
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@天行之问 2018-08-14 18:53:31
民族融合不代表是非颠倒，黑白不分，认同是建立在客观的基础上，不是污蔑岳飞，岳飞代表的是保家卫国的正道，金兀术代表的是侵略抢劫的歪道，而你企图让少数民族摒弃正道，学习歪道，变成侵略分子，我看你连刚出生的婴儿都不如。
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@pangxie1975 2018-08-14 19:13:12
代表？谁给你发的代表证呀……岳飞是主战保家卫国，秦桧主和就不是保家卫国了？
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@天行之问 2018-08-14 19:26:40
当然不是保家卫国了，议和是送钱送物送女人，这也叫保家卫国？
那以后我天天上你家，你多保家卫国好不好？
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@pangxie1975 2018-08-14 19:43:08
暂时打不过别人，想保家卫国，不送钱送物送女人怎么行呢。
刘彻，李世民还送了几个女儿给蛮族呢，钱物那也是没少送……
按你的逻辑来看，这汉武帝，唐太宗也都是窝囊废，汉奸咯？
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真好笑，所以我去你家，你就是送钱送物送女人，而且你还是保家的英雄，对么？
而且这个‘英雄’还根本不思图强，不思把别人占据的家园夺回，对么？
那你这废物，何用？
@pangxie1975
历史上采取和亲政策是有，但这至少维持着国家尊严，不是送女人去给别人蹂躏，而你所谓的钱物是陪嫁，并不是岁贡。
这种制度当然有为人诟病的地方，但以一人的牺牲来争取国家的和平是将损害降到最低了，同时他们也励精图治，不是像秦桧之流坐以待毙。
历史上采取和亲政策是有，但这至少维持着国家尊严，不是送女人去给别人蹂躏，而你所谓的钱物是陪嫁，并不是岁贡。
这种制度当然有为人诟病的地方，但以一人的牺牲来争取国家的和平是将损害降到最低了，同时他们也励精图治，不是像秦桧之流坐以待毙。
@你忘了注册已成 2018-08-14 20:01:19
京剧“苏三起解”里，解差崇公道出场时有那样一段唸白：人说人公道，我说我公道，公道不公道，自有天知道！那么多年过去了，谁是谁非，是只有天知道了，因为历史是人写出来的，是根据需要写的。
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你们也可以根据自己的需要写写看嘛，看看本朝后世答应不答应，不就一清二楚了
京剧“苏三起解”里，解差崇公道出场时有那样一段唸白：人说人公道，我说我公道，公道不公道，自有天知道！那么多年过去了，谁是谁非，是只有天知道了，因为历史是人写出来的，是根据需要写的。
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你们也可以根据自己的需要写写看嘛，看看本朝后世答应不答应，不就一清二楚了
@天行之问 2018-08-14 19:49:14
@pangxie1975
就好比天龙八部中的萧峰，他是少数民族，但他在小说中一心力阻宋辽开战，维护苍生和平，废除辽国对汉人的歧视，他就是小说中的民族英雄。
而像射雕中的成吉思汗，问郭靖什么是英雄，郭靖说：自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。小说中的成吉思汗不服，说：我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子话！
这就是......
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@pangxie1975 2018-08-14 20:04:25
金庸小说中那点玩意，也能当依据来说，怪不得这么仇视秦桧，听评书，看说岳全传嘛
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转移话题，有用么？这里说的是英雄的概念，岳飞之所以被称为英雄，是因为他抗击侵略，一生舍己为国为民，而不是你所谓的评书。
@pangxie1975
就好比天龙八部中的萧峰，他是少数民族，但他在小说中一心力阻宋辽开战，维护苍生和平，废除辽国对汉人的歧视，他就是小说中的民族英雄。
而像射雕中的成吉思汗，问郭靖什么是英雄，郭靖说：自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。小说中的成吉思汗不服，说：我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子话！
这就是......
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@pangxie1975 2018-08-14 20:04:25
金庸小说中那点玩意，也能当依据来说，怪不得这么仇视秦桧，听评书，看说岳全传嘛
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转移话题，有用么？这里说的是英雄的概念，岳飞之所以被称为英雄，是因为他抗击侵略，一生舍己为国为民，而不是你所谓的评书。
@天行之问 2018-08-14 19:35:23
@pangxie1975
我当然是从东非迁徙过来的智人后代咯。
————————
所以你不是历代汉少都认的炎黄子孙，对吧？
-----------------------------
@pangxie1975 2018-08-14 20:07:00
哪个少数民族都有自己的起源传说，谁会认什么炎帝皇帝？
炎黄，是华夏族（汉族）传说中的祖先。这点常识都不懂。
-----------------------------
不好意思，认的可多了，辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
@pangxie1975
我当然是从东非迁徙过来的智人后代咯。
————————
所以你不是历代汉少都认的炎黄子孙，对吧？
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@pangxie1975 2018-08-14 20:07:00
哪个少数民族都有自己的起源传说，谁会认什么炎帝皇帝？
炎黄，是华夏族（汉族）传说中的祖先。这点常识都不懂。
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不好意思，认的可多了，辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
@天行之问 2018-08-14 19:35:23
@pangxie1975
我当然是从东非迁徙过来的智人后代咯。
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所以你不是历代汉少都认的炎黄子孙，对吧？
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@pangxie1975 2018-08-14 20:07:00
哪个少数民族都有自己的起源传说，谁会认什么炎帝皇帝？
炎黄，是华夏族（汉族）传说中的祖先。这点常识都不懂。
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@天行之问 2018-08-14 20:19:39
不好意思，认的可多了，辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
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@pangxie1975 2018-08-14 20:26:34
要么是儒家文人附会；要么是少民政权为了谋取中原附会。这还不简单。
满清，日本的满洲国为啥都尊孔呀，为了糊弄你，统治你呀……
-----------------------------
所以你的意思是，中华民族也是文人附会，是少民政权为了谋取中原附会，是不是这么简单？
@pangxie1975
我当然是从东非迁徙过来的智人后代咯。
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所以你不是历代汉少都认的炎黄子孙，对吧？
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@pangxie1975 2018-08-14 20:07:00
哪个少数民族都有自己的起源传说，谁会认什么炎帝皇帝？
炎黄，是华夏族（汉族）传说中的祖先。这点常识都不懂。
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@天行之问 2018-08-14 20:19:39
不好意思，认的可多了，辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
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@pangxie1975 2018-08-14 20:26:34
要么是儒家文人附会；要么是少民政权为了谋取中原附会。这还不简单。
满清，日本的满洲国为啥都尊孔呀，为了糊弄你，统治你呀……
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所以你的意思是，中华民族也是文人附会，是少民政权为了谋取中原附会，是不是这么简单？
@天行之问 2018-08-14 19:55:46
@pangxie1975
历史上采取和亲政策是有，但这至少维持着国家尊严，不是送女人去给别人蹂躏，而你所谓的钱物是陪嫁，并不是岁贡。
这种制度当然有为人诟病的地方，但以一人的牺牲来争取国家的和平是将损害降到最低了，同时他们也励精图治，不是像秦桧之流坐以待毙。
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@pangxie1975 2018-08-14 20:11:50
送女儿给老头子当小老婆，不是送去给人蹂躏，难道还是送去当祖宗？霍霍。
那些和亲公主都很悲惨的。以秦桧为代表的主和派是否励精图治你也不清楚。
-----------------------------
@天行之问 2018-08-14 20:25:31
那以前皇帝选秀也是一样了，请问怎么不是过去当祖宗，人家生下的就是皇族，就是你祖宗啊。和亲的公主固有其被迫，但毕竟不是战争中作为掠夺的器物，以一人之不幸而求天下之太平，此为损害之最低。
而秦桧一生都没有任何改革的事迹留下，更无任何成果，就只有一个议和，难道忍辱负重，励精图治的宰相别人看不见么？拍马屁也该拍上一卷吧。
-----------------------------
@pangxie1975 2018-08-14 20:28:34
文成公主不是送去给松赞干布蹂躏的，是给松赞干布当祖宗的？霍霍。真是幼稚呀。
-----------------------------
和亲过程
贞观15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。 松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿之礼。之后与公主同返逻些（今拉萨），为公主筑城、修建宫室。
文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高。
吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”
文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”
（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙）
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（710年）……赞蒙金城公主至逻些”，“及至兔年（739年）……赞蒙金城公主薨逝”，“及至蛇年（741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。
《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项都具备，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。
关于泥婆罗的尺尊公主（通常所说的尼泊尔公主就是泥婆罗尺尊公主），敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史（西藏的观世音）、西藏王统记等书的某些章节）。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低，只是后来被后世宗教密教人为篡改、捧高了。
曾有泥婆罗（尼泊尔）国王。但，汉、藏、泥婆罗等各方的原始史料里都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事。松赞干布时期的藏地佛教也不是后世藏地的佛教密教。后世佛教密教兴起，编的一些吐蕃书里才出现松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事（其中很多奇幻荒谬剧情），之后有些书抄这事。
文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布还亲自穿丝绸衣服，渐慕华风，并派吐蕃贵族子弟去国学以学习《诗》《书》。 [11]
唐太宗伐辽返回，松赞干布派人送金鹅并奉表曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献 。”
文成公主与吐蕃松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。
文化交流
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过17世纪的两次扩建，形成现今的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列著松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。
松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。
贞观二十三年（649年），唐太宗李世民逝世，新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，并授松赞干布“驸马都尉”，封“西海郡王”。松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金十五种供于昭陵（唐太宗墓），并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。
病逝吐蕃
永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉萨至今仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。
@pangxie1975
历史上采取和亲政策是有，但这至少维持着国家尊严，不是送女人去给别人蹂躏，而你所谓的钱物是陪嫁，并不是岁贡。
这种制度当然有为人诟病的地方，但以一人的牺牲来争取国家的和平是将损害降到最低了，同时他们也励精图治，不是像秦桧之流坐以待毙。
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@pangxie1975 2018-08-14 20:11:50
送女儿给老头子当小老婆，不是送去给人蹂躏，难道还是送去当祖宗？霍霍。
那些和亲公主都很悲惨的。以秦桧为代表的主和派是否励精图治你也不清楚。
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@天行之问 2018-08-14 20:25:31
那以前皇帝选秀也是一样了，请问怎么不是过去当祖宗，人家生下的就是皇族，就是你祖宗啊。和亲的公主固有其被迫，但毕竟不是战争中作为掠夺的器物，以一人之不幸而求天下之太平，此为损害之最低。
而秦桧一生都没有任何改革的事迹留下，更无任何成果，就只有一个议和，难道忍辱负重，励精图治的宰相别人看不见么？拍马屁也该拍上一卷吧。
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@pangxie1975 2018-08-14 20:28:34
文成公主不是送去给松赞干布蹂躏的，是给松赞干布当祖宗的？霍霍。真是幼稚呀。
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和亲过程
贞观15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。 松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿之礼。之后与公主同返逻些（今拉萨），为公主筑城、修建宫室。
文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高。
吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”
文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”
（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙）
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（710年）……赞蒙金城公主至逻些”，“及至兔年（739年）……赞蒙金城公主薨逝”，“及至蛇年（741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。
《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项都具备，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。
关于泥婆罗的尺尊公主（通常所说的尼泊尔公主就是泥婆罗尺尊公主），敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史（西藏的观世音）、西藏王统记等书的某些章节）。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低，只是后来被后世宗教密教人为篡改、捧高了。
曾有泥婆罗（尼泊尔）国王。但，汉、藏、泥婆罗等各方的原始史料里都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事。松赞干布时期的藏地佛教也不是后世藏地的佛教密教。后世佛教密教兴起，编的一些吐蕃书里才出现松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事（其中很多奇幻荒谬剧情），之后有些书抄这事。
文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布还亲自穿丝绸衣服，渐慕华风，并派吐蕃贵族子弟去国学以学习《诗》《书》。 [11]
唐太宗伐辽返回，松赞干布派人送金鹅并奉表曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献 。”
文成公主与吐蕃松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。
文化交流
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过17世纪的两次扩建，形成现今的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列著松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。
松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。
贞观二十三年（649年），唐太宗李世民逝世，新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，并授松赞干布“驸马都尉”，封“西海郡王”。松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金十五种供于昭陵（唐太宗墓），并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。
病逝吐蕃
永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉萨至今仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。
@pangxie1975 2018-08-14 21:01:29
南人归南，北人归北。讲的就是宋金议和，类似于“攘外必先安内”，这个政策本身指向的内而非外，励精图治，所谓“韬光隐晦”，打“持久战”。敌强我弱的情势下，这从来都是最好的策略。古人如此，今天仍旧如此。
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胡说八道，所谓北人归北，实际就是帮助金国稳定了内患，加剧了国家分裂，还如何有利于打持久战？
南人归南，北人归北。讲的就是宋金议和，类似于“攘外必先安内”，这个政策本身指向的内而非外，励精图治，所谓“韬光隐晦”，打“持久战”。敌强我弱的情势下，这从来都是最好的策略。古人如此，今天仍旧如此。
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胡说八道，所谓北人归北，实际就是帮助金国稳定了内患，加剧了国家分裂，还如何有利于打持久战？
南宋当时啥情况，不仅南宋和金比力量对比悬殊，南宋当时本就有大量，大量的地方割据武装，这些地方割据武装远比刚刚在江南立足的南宋政权强大。有些后来甚至直接降金了。在这种情势之下，“南人归南，北人归北”，先力争与金议和，“攘外必先安内”，站稳脚跟再说。即是现实，也是最好的选择。就是“韬光隐晦”，“持久战”。
这是一个成年人的担当，而那些吵吵嚷嚷的主战派，不过是幼稚的小屁孩瞎胡闹而已。
————————
如果宋金力量真的悬殊，金国又怎么会议和呢，早就吞并宋国呢，事实是，蒙古一起，金国就如土鸡瓦狗，灰飞烟灭，说明金国本身危机重重，在宋与蒙古的夹缝中求存，外强中干，如果南宋坚持北伐，任用得当，何愁不能收复失地？
何况强弱之论，在阵前将决，岂是秦桧之流可见？官渡之战，强弱如何？赤壁之战，强弱如何？淝水之战，强弱如何？
这是一个成年人的担当，而那些吵吵嚷嚷的主战派，不过是幼稚的小屁孩瞎胡闹而已。
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如果宋金力量真的悬殊，金国又怎么会议和呢，早就吞并宋国呢，事实是，蒙古一起，金国就如土鸡瓦狗，灰飞烟灭，说明金国本身危机重重，在宋与蒙古的夹缝中求存，外强中干，如果南宋坚持北伐，任用得当，何愁不能收复失地？
何况强弱之论，在阵前将决，岂是秦桧之流可见？官渡之战，强弱如何？赤壁之战，强弱如何？淝水之战，强弱如何？
@pangxie1975
说主战无用，无非又回到了到你家抢劫，你脱光了站墙角的剧目而已，说攘外必先安内，蒋介石用了如何?日本停止侵华了吗？自己江山稳了吗？完全失败的政策，还有何好说？
更别提秦桧根本没有任何备战举措，只是苟图偏安罢了。
说主战无用，无非又回到了到你家抢劫，你脱光了站墙角的剧目而已，说攘外必先安内，蒋介石用了如何?日本停止侵华了吗？自己江山稳了吗？完全失败的政策，还有何好说？
更别提秦桧根本没有任何备战举措，只是苟图偏安罢了。
@pangxie1975 2018-08-14 21:01:29
南人归南，北人归北。讲的就是宋金议和，类似于“攘外必先安内”，这个政策本身指向的内而非外，励精图治，所谓“韬光隐晦”，打“持久战”。敌强我弱的情势下，这从来都是最好的策略。古人如此，今天仍旧如此。
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@天行之问 2018-08-14 23:04:17
胡说八道，所谓北人归北，实际就是帮助金国稳定了内患，加剧了国家分裂，还如何有利于打持久战？
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@pangxie1975 2018-08-14 23:10:58
两个国家，你的人归你，我的人归我的，互不干涉，和平共处。
两个国家政权，谈什么加剧国家分裂？
-----------------------------
这是你的领土吗？是你的人吗？你不过是割地割人，还好意思说什么互归？
那以后到你家去，凡是我抢得的钱财与地人，你都一并承认是我的了，对不对？这就叫和平共处，是吧？
南人归南，北人归北。讲的就是宋金议和，类似于“攘外必先安内”，这个政策本身指向的内而非外，励精图治，所谓“韬光隐晦”，打“持久战”。敌强我弱的情势下，这从来都是最好的策略。古人如此，今天仍旧如此。
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@天行之问 2018-08-14 23:04:17
胡说八道，所谓北人归北，实际就是帮助金国稳定了内患，加剧了国家分裂，还如何有利于打持久战？
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@pangxie1975 2018-08-14 23:10:58
两个国家，你的人归你，我的人归我的，互不干涉，和平共处。
两个国家政权，谈什么加剧国家分裂？
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这是你的领土吗？是你的人吗？你不过是割地割人，还好意思说什么互归？
那以后到你家去，凡是我抢得的钱财与地人，你都一并承认是我的了，对不对？这就叫和平共处，是吧？
@pangxie1975 2018-08-14 23:46:46
你这边派军队动手和金国掐起来，去直捣黄龙了或打了个胶着状态……
这时，这些割据者来逐鹿江南或趁火打劫，南宋政权还能存在了么？
你是赵构，是不是先要和可以签协议，也绝对不是一时半会可以吃掉的大国——比如金，弄个和平协议。等把自己地盘上的这些零碎割据武装全部收编到自己手里，壮大稳定了之后，然后再考虑“北伐”的问题？
-----------------------------
只有北伐才能号召天下人心，否则国家只会更支离破碎，金国是南宋混乱局面的根源，不进行北伐是解决不了问题的，议和应该以战逼和，而不是为和而和，像秦桧这样的议和，只是出卖国家而已。
你只看到南宋的困难，却不见金国的困难，金国迅速扩张，又是统治外族，内部的稳定程度和南宋半斤八两，这种时候正是双方角力的时刻，怎么可以先举白旗帜，让金国趁机稳定国家，坐收岁贡，反来加紧侵略？
你这边派军队动手和金国掐起来，去直捣黄龙了或打了个胶着状态……
这时，这些割据者来逐鹿江南或趁火打劫，南宋政权还能存在了么？
你是赵构，是不是先要和可以签协议，也绝对不是一时半会可以吃掉的大国——比如金，弄个和平协议。等把自己地盘上的这些零碎割据武装全部收编到自己手里，壮大稳定了之后，然后再考虑“北伐”的问题？
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只有北伐才能号召天下人心，否则国家只会更支离破碎，金国是南宋混乱局面的根源，不进行北伐是解决不了问题的，议和应该以战逼和，而不是为和而和，像秦桧这样的议和，只是出卖国家而已。
你只看到南宋的困难，却不见金国的困难，金国迅速扩张，又是统治外族，内部的稳定程度和南宋半斤八两，这种时候正是双方角力的时刻，怎么可以先举白旗帜，让金国趁机稳定国家，坐收岁贡，反来加紧侵略？
@pangxie1975
而秦桧之流又何曾想过‘将来北伐’？如若肯积极备战，养精蓄锐，则文武又怎会失和？应该联络北地汉人，蒙古人，契丹人共同抗金，金国安敢如此嚣张？
而秦桧之流又何曾想过‘将来北伐’？如若肯积极备战，养精蓄锐，则文武又怎会失和？应该联络北地汉人，蒙古人，契丹人共同抗金，金国安敢如此嚣张？
@pangxie1975 2018-08-14 21:45:38
有一点要注意，南宋政权不是说一到南方，就成了众星捧月般的唯一合法代表，大家都服从之，没人反叛。赵构之所以能统一江南，最的一个原因，就是宋金议和。金不再往南攻击了，不然，就这些割据武装，就够赵构喝一壶的。所以呢，主和派的这个策略，还是很有价值的，对主战派的打压，也是正确的。懂了没？
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@天行之问 2018-08-14 23:13:12
这些武装割据包不包括金人扶持的傀儡啊？如果不打击金国，这些祸患只会无穷无尽，议和的上贡只会加剧金国对宋朝的侵略，有又哪一点可以帮助南宋政权的安稳呢？民怨沸腾，民心失坠，此必造反，还对主战派打压是正确，人民都站在主战派一边，还说打压主战派会安稳，真是睁眼说瞎。
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@pangxie1975 2018-08-14 23:40:11
伪齐是金国的狗，让咬谁咬谁，让咬几口咬几口，当然算北方政权金国的前哨。
南宋中央的嫡系部队，能超过十万么？
南方的割据或叛乱的武装势力有多少呢……
李成，曹成，张用，桑仲、李横，马友，李宏，刘忠，张琪，邵青，靳赛，郦琼，徐文，孔彦舟，郭仲威，韩世清，李允文，杨幺，王宗石，范汝为……
这些不服中央调度的，加到一起有多少，能迅速扩张到多少人？没有百八十万，也有几十万之众吧。就这样......
-----------------------------
@天行之问 2018-08-14 23:44:48
那敢问岳飞是如何北伐的呢？所谓扬汤止沸，不如釜底抽薪，不论是军阀还是叛乱，其根本在于金国的侵略，就如同抗日战争时期一样，如果不以抗日为目标，反而去剿内，历史已经告诉了我们答案
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@pangxie1975 2018-08-14 23:56:30
历史告诉我，蒋光头“攘外必先安内”，先以剿匪为名，统一各割据势力；他毛爷爷呢，国共合作后，也是“七二一方针”，化整为零，深入敌后去发展壮大了。国共都推崇的所谓“持久战”就是拖，一直拖到国际局势对自己有利的时候，再伺机反攻……
最后，还是美国在太平洋战场，苏联在东北，消灭了绝大部分日军。
如果没有美苏，如果将光头没有押盟军这边的宝，最后结局会如何？
历史告诉你什么了？呵呵。
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蒋介石安内之策使日本荼毒中华，更失去民心，让自己最终被赶出大陆。
毛所谓七二一方针不过谣传，由于城市都被国民党占据，所以共党的根据地大多建立在沦陷区，如果宋朝能在北方沦陷区开辟根据地，金国还能随意南侵吗？
所谓持久战是时刻不忘战斗，而不是偏安苟活，如果没有美苏，蒋介石就是国家民族最大之罪人！纵使国家民族不灭，也必遭受更惨痛的伤亡！
有一点要注意，南宋政权不是说一到南方，就成了众星捧月般的唯一合法代表，大家都服从之，没人反叛。赵构之所以能统一江南，最的一个原因，就是宋金议和。金不再往南攻击了，不然，就这些割据武装，就够赵构喝一壶的。所以呢，主和派的这个策略，还是很有价值的，对主战派的打压，也是正确的。懂了没？
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@天行之问 2018-08-14 23:13:12
这些武装割据包不包括金人扶持的傀儡啊？如果不打击金国，这些祸患只会无穷无尽，议和的上贡只会加剧金国对宋朝的侵略，有又哪一点可以帮助南宋政权的安稳呢？民怨沸腾，民心失坠，此必造反，还对主战派打压是正确，人民都站在主战派一边，还说打压主战派会安稳，真是睁眼说瞎。
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@pangxie1975 2018-08-14 23:40:11
伪齐是金国的狗，让咬谁咬谁，让咬几口咬几口，当然算北方政权金国的前哨。
南宋中央的嫡系部队，能超过十万么？
南方的割据或叛乱的武装势力有多少呢……
李成，曹成，张用，桑仲、李横，马友，李宏，刘忠，张琪，邵青，靳赛，郦琼，徐文，孔彦舟，郭仲威，韩世清，李允文，杨幺，王宗石，范汝为……
这些不服中央调度的，加到一起有多少，能迅速扩张到多少人？没有百八十万，也有几十万之众吧。就这样......
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@天行之问 2018-08-14 23:44:48
那敢问岳飞是如何北伐的呢？所谓扬汤止沸，不如釜底抽薪，不论是军阀还是叛乱，其根本在于金国的侵略，就如同抗日战争时期一样，如果不以抗日为目标，反而去剿内，历史已经告诉了我们答案
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@pangxie1975 2018-08-14 23:56:30
历史告诉我，蒋光头“攘外必先安内”，先以剿匪为名，统一各割据势力；他毛爷爷呢，国共合作后，也是“七二一方针”，化整为零，深入敌后去发展壮大了。国共都推崇的所谓“持久战”就是拖，一直拖到国际局势对自己有利的时候，再伺机反攻……
最后，还是美国在太平洋战场，苏联在东北，消灭了绝大部分日军。
如果没有美苏，如果将光头没有押盟军这边的宝，最后结局会如何？
历史告诉你什么了？呵呵。
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蒋介石安内之策使日本荼毒中华，更失去民心，让自己最终被赶出大陆。
毛所谓七二一方针不过谣传，由于城市都被国民党占据，所以共党的根据地大多建立在沦陷区，如果宋朝能在北方沦陷区开辟根据地，金国还能随意南侵吗？
所谓持久战是时刻不忘战斗，而不是偏安苟活，如果没有美苏，蒋介石就是国家民族最大之罪人！纵使国家民族不灭，也必遭受更惨痛的伤亡！
@pangxie1975 2018-08-15 00:02:07
而且，历史还告诉我，恰恰是因为某中央政权在没有安内的情况下，去攘外，扛正面战场，正面面对比自己强大得多的对手。让某只割据武装从几万人，壮大到百万之众，最后政权易受，这某中央政权，成了偏安一隅的割据者……
-----------------------------
恰恰是因为蒋介石调集大规模军队数次围剿‘安内’，使得不仅中国人互相残杀，更引发福建事变，西安事变，最终自己败走台湾，一个失去了人心的政府，还能干什么呢？
而所谓比自己强大的多的对手，整个侵华战争时期前后总共才两百万军队，而国民党号称八百万军队，依靠中国，却只在‘安内’，简直笑话。
而且，历史还告诉我，恰恰是因为某中央政权在没有安内的情况下，去攘外，扛正面战场，正面面对比自己强大得多的对手。让某只割据武装从几万人，壮大到百万之众，最后政权易受，这某中央政权，成了偏安一隅的割据者……
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恰恰是因为蒋介石调集大规模军队数次围剿‘安内’，使得不仅中国人互相残杀，更引发福建事变，西安事变，最终自己败走台湾，一个失去了人心的政府，还能干什么呢？
而所谓比自己强大的多的对手，整个侵华战争时期前后总共才两百万军队，而国民党号称八百万军队，依靠中国，却只在‘安内’，简直笑话。
@pangxie1975 2018-08-14 23:46:46
你这边派军队动手和金国掐起来，去直捣黄龙了或打了个胶着状态……
这时，这些割据者来逐鹿江南或趁火打劫，南宋政权还能存在了么？
你是赵构，是不是先要和可以签协议，也绝对不是一时半会可以吃掉的大国——比如金，弄个和平协议。等把自己地盘上的这些零碎割据武装全部收编到自己手里，壮大稳定了之后，然后再考虑“北伐”的问题？
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@天行之问 2018-08-15 00:06:00
只有北伐才能号召天下人心，否则国家只会更支离破碎，金国是南宋混乱局面的根源，不进行北伐是解决不了问题的，议和应该以战逼和，而不是为和而和，像秦桧这样的议和，只是出卖国家而已。
你只看到南宋的困难，却不见金国的困难，金国迅速扩张，又是统治外族，内部的稳定程度和南宋半斤八两，这种时候正是双方角力的时刻，怎么可以先举白旗帜，让金国趁机稳定国家，坐收岁贡，反来加紧侵略？
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@pangxie1975 2018-08-15 00:23:39
天下人心？呵呵，一毛钱不值。
南宋全力支持岳飞，最多能打下刘齐。剩下的金国地盘，不存在什么统治外族问题。
想直捣黄龙，不要说凭岳家军，就是南宋举国之力，也没那么容易……
1，金若因此调动全国力量反攻，什么情况谁也不清楚；
2，金宋交战时，宋政权后方割据势力会怎样，不清楚；
3，岳飞打下刘齐后，他要干什么，赵构同样是不清楚。
-----------------------------
那怎么蒙古摧枯拉朽就把金国干掉了？
说天下人心不值钱，那这样的军队还能凝聚什么战斗力？士兵又为何而战？
南宋全力支持岳飞，则岁贡不成，金国亦腾不出手来收拾民心，那么受其统治的外族又岂会甘心居于人下？介时内外交逼，正是相同南宋之症。
双方角力，谁先泄气，必遗其咎，北伐凝聚人心，则什么不清不楚的东西岂能兴风作浪。
说赵构不清楚岳飞打下刘齐要干什么，怎么现在不怕二圣怕岳飞了？
你这边派军队动手和金国掐起来，去直捣黄龙了或打了个胶着状态……
这时，这些割据者来逐鹿江南或趁火打劫，南宋政权还能存在了么？
你是赵构，是不是先要和可以签协议，也绝对不是一时半会可以吃掉的大国——比如金，弄个和平协议。等把自己地盘上的这些零碎割据武装全部收编到自己手里，壮大稳定了之后，然后再考虑“北伐”的问题？
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@天行之问 2018-08-15 00:06:00
只有北伐才能号召天下人心，否则国家只会更支离破碎，金国是南宋混乱局面的根源，不进行北伐是解决不了问题的，议和应该以战逼和，而不是为和而和，像秦桧这样的议和，只是出卖国家而已。
你只看到南宋的困难，却不见金国的困难，金国迅速扩张，又是统治外族，内部的稳定程度和南宋半斤八两，这种时候正是双方角力的时刻，怎么可以先举白旗帜，让金国趁机稳定国家，坐收岁贡，反来加紧侵略？
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@pangxie1975 2018-08-15 00:23:39
天下人心？呵呵，一毛钱不值。
南宋全力支持岳飞，最多能打下刘齐。剩下的金国地盘，不存在什么统治外族问题。
想直捣黄龙，不要说凭岳家军，就是南宋举国之力，也没那么容易……
1，金若因此调动全国力量反攻，什么情况谁也不清楚；
2，金宋交战时，宋政权后方割据势力会怎样，不清楚；
3，岳飞打下刘齐后，他要干什么，赵构同样是不清楚。
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那怎么蒙古摧枯拉朽就把金国干掉了？
说天下人心不值钱，那这样的军队还能凝聚什么战斗力？士兵又为何而战？
南宋全力支持岳飞，则岁贡不成，金国亦腾不出手来收拾民心，那么受其统治的外族又岂会甘心居于人下？介时内外交逼，正是相同南宋之症。
双方角力，谁先泄气，必遗其咎，北伐凝聚人心，则什么不清不楚的东西岂能兴风作浪。
说赵构不清楚岳飞打下刘齐要干什么，怎么现在不怕二圣怕岳飞了？