文/陈十三


一位朋友告诉我，他说：汕尾市城区捷胜很早就发现沙坑遗址，一开始，我半信半疑，后来通过多方查证，大量出土的各式形状的“文物”让我惊讶，捷胜一小渔村发现的沙坑遗址，到“沙坑文化”的重现，原来与黄河流域的仰韶文化有着直接的关系，是新石器时代最早到达汕尾的文化，从这里也可以追溯中国新石器时代的中国文化的起源。思索半天，已是满目眼泪。土生土长的汕尾人，竟不知这片土地藏着这一巨大的秘密，这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。

从沙坑遗址的重现，活像一个残疾了的悲剧英雄。期待着发掘者来讲述其“英雄故事”，沙坑遗址昭示着沧桑，让人偷窥到古汕尾步履的蹒跚。沙坑遗址是年迈老人发出的指令，使你不能不动容。





据资料显示：沙坑北遗址位于捷胜城西南四公里处，遗址东南面约一公里是沙坑村，南面距龟龄海约二公里，逶迤的丘陵山地成为该遗址北面的天然屏障，东面有淡水山坑向南流出龟龄海。由于历年来造林砍林，该遗址受严重破坏。出土文物有磨光石器和夹砂粗陶片。

石器，只有双凸面磨光石斧，没有发现石制饰物和其他器类。

陶器，多为夹砂粗陶器，有夹砂陶罐、釜残件等。器形呈敞口、斜肩、鼓腹。器表加浅褐色陶衣，饰绳纹、刻划纹、篦点纹等。烧制火候低。

还有制作精良的泥质软陶陶器，有圈足盘、敞口罐等，并有彩绘圈足盘出现，敞口罐的颈部有较精细的刻划纹，或饰篦点纹。

这类遗址还包括捷胜东坑遗址。

沙坑北遗址属于新石器时代中期，距今约为五千年至六千年。





从沙坑遗址的重现，谁说潮汕地区只是杂居的文化？很长一段时期以来，有很多人（其中也包括相当部分汕尾人）认为，汕尾没有属于自己的文化，又是潮汕文化，又是客家文化，作为我们汕尾人也很迷惘，有一种无家可归的失落感。还有一种狭隘的观点，认为沙坑文化就是捷胜的古城文化，或者简单的认为就是那些石器、器皿和陶片，没有认识点和面的关系，没有认识其中的文化价值和历史意义，忽视了沙坑文化强大的扩张力和无限的包容性。

沙坑遗址重新燃起我的企盼，片片瓦砾散落在荒草之间，层层的黄土在夕阳下站立，如果说昔日创业的祖辈成了嘲弄，那又何必寻根呢？大可把大片的遗址铺成钢筋水泥，高楼大厦拔地而起，几千后成不也成了遗址吗？只有那不屈的灵魂在海风中声声咆哮，回望六千年前，就有先民在这里聚居生息、捕鱼狩猎，在不断迁徙的过程中来到此处，定居下来，生息繁衍。





兴许夜临了，先辈们对着海上明月苦笑一下，然后躲进山洞里，成了一片阴影。他们没有太多的认知，他们只会制作简单的工具。一块粗糙石斧，稍加打磨也是锋利的刀具。但，先辈们并没有太多的思考，只有时间的力量，在这片沙坑遗址大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有沙坑遗址，就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

沙坑遗址是课本，让我们把一门地理读成历史；读懂了“沙坑文化”，就读懂了五、六千年前流传至今的故事，当然，对很大部分人来说是那样的陌生，那么的神秘。





(图/源自网络)

沙坑遗址是过程，人生就是从旧的遗址出发，走向新的遗址。营造之初就想到它今后的凋零，因此遗址是归宿；更新的营造以遗址为基地，因此遗址是起点。遗址是进化的长链。