末了世界大战的焦点《耶路撒冷》
实质上，美国因以色列的要求退出伊核协议，其目的就是为了搞掉伊朗的核设施。故此，下一个节目，必定是美国和以色列对伊朗实施联合军事打击行动，以清除伊朗的核设施。
实质上，美国先叫以色列《打头阵》对伊朗核设施实施军事打击的可能性很大。因为对以色列来说，伊朗的核设施必须清除，否则祸患无穷，故此以色列乐意去清除伊朗核设施。
实质上，美国先叫以色列《打头阵》对伊朗核设施实施军事打击的可能性很大。因为对以色列来说，伊朗的核设施必须清除，否则祸患无穷，故此以色列乐意去清除伊朗核设施。
@hineni5 2019-09-11 13:56:52
启示录12章也讲到了2个三年半，第一个三年半和你说的是律法时期的最后三年半好像不符合呀？不知道你对这个前三年半怎么理解？
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请看我以前的文章《论圣徒被提》：
论到圣徒被提的重大事件，各门各派中、众说纷纭、各执己见；加上异端邪说充斥教会，圣经真理被弯曲篡改，错误的教导几乎遍满全地，许多信徒都被他们迷惑了，以致无法正确地认清圣经关于《圣徒被提》明确的教导。
我们知道（2+2=4 ）只有一个答案是正确的，那就是《4》其它任何的数都是错误的答案。论圣徒被提也一样，只有一个答案是正确的，那就是圣经原本经文中明确的答案。
我们千万不可人云亦云、道听途说、张冠李戴、断章取义。我们应该认真、详细、全面地考查圣经。而且，必须按照圣经的总原则，以圣经《字面文理原本的意思》为确据，来分辨他们所教导的是或不是。
因为，错误的解经，必产生错误的结果。若一开始在根本的关键点上错误了，接著就全都错了。这就叫《一错百错》。因此，解经正确与否，直接关系到信仰的正确与否。
论到圣经《末世论》，各门派众说纷纭、各执己见、错误的教导充斥教会。
主流的理论大致分为三派：
一，[前千禧年派]（字面文理解经）
二，[后千禧年派]（象征灵意解经）
三，[无千禧年派]（象征灵意解经）
灵意解经是极其错误的，其最严重的结果是：《千禧年》被他们解没了，《天家耶路撒冷的圣城》被解没了，《地狱火湖》也被解没了、等等。明显不符圣经的明确教导。因为，用灵意解经没有准则，实质上是《随意解经》，完全离弃了圣经经文真实的意思。所谓的灵意解经、实质上可称为：零意解经，因为，毫无经文字面文理的真实意思。
唯有按经文字面文理解经，才是正确的解经方法。因为，圣经里文字的字面文理，乃是叫我们明白经文意思用的，不是叫我们去胡乱猜测的。凡圣经中象征的经文，圣经本身就有解释。凡圣经中不是象征的经文，就必须用《字面文理》来解释，断不可用所谓的灵意解经、去胡乱猜测。
[无千禧年] 和 [后千禧年] 的理论，是完全错误的，不符合圣经明确的教导。唯独 [前千禧年] 的理论、符合圣经《字面文理》的明确教导。但在 [前千禧年] 的派系中，论到圣徒被提，依然众说纷纭、各执己见，错误的教导同样充斥教会。
主要分为三大类：[灾前被提]、[灾中被提]、[灾后被提] 。另外，还有所谓：[分批被提]、[秘密被提] 。等等。
其实，这些教导全都有错误，统统没有完全符合圣经原本《经文字面文理》的真意。我们若要认清他们的教导对或不对，就必须对照圣经原本明确的经文意思，来认清他们到底，“错”---错在哪里？“对”---对在哪里？
直接关连《圣徒被提》明确的经文如下：
一，弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到祂那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑；因为，那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。”（帖后2：1-3）。（那“大罪人”就是那兽“小角”敌基督与那假先知）。
那龙（魔鬼）将自己的能力、座位、和大权柄、都给了他。----又赐给他说夸大亵渎话的口．又有权柄赐给他、可以任意而行四十二个月。兽就开口向 神说亵渎的话、亵渎 神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战、并且得胜．也把权柄赐给他、制伏各族各民各方各国。（启13：1-7）。
他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民、必想改变节期、和律法．圣民必交付他手一载、二载、半载。然而审判者必坐着行审判、他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝、一直到底。国度、权柄、和天下诸国的大权、必赐给至高者的圣民．他的国是永远的、一切掌权的都必事奉他、顺从他。那事至此完毕。（但7：21-28）。（一载、二载、半载 = 三年半）。
二，我如今把一件奥秘的事告诉你们．我们不是都要睡觉、乃是都要改变、就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。（林前15：52）
三，那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动。那时、人子的兆头要显在天上、地上的万族都要哀哭．他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾着天上的云降临。他要差遣使者、用号筒的大声、将他的选民、从四方、从天这边、到天那边、都招聚了来。（马太24章）
四，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。（帖前4：16-17）。
五，但在第七位天使吹号发声的时候、 神的奥秘、就成全了、正如 神所传给他仆人众先知的佳音。（启10：7）。
六，两位先知听见有大声音从天上来、对他们说、上到这里来。他们就驾着云上了天．他们的仇敌也看见了。----------------第二样灾祸过去．第三样灾祸快到了。 第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。（启11：12-15）。
七，又有一位天使从殿中出来、向那坐在云上的大声喊着说、伸出你的镰刀来收割．因为收割的时候已经到了、地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的、就把镰刀扔在地上．地上的庄稼就被收割了。（启14：15-16）。
对照以上《圣徒被提》明确的经文，就能认清灾前被提、灾中被提、灾后被提、分批被提、秘密被提、到底他们错误在哪里。
圣经明确的教导有以下三大启示：
一，在众圣徒被提之前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他必任意而行42个月（三年半）。
二，众圣徒复活、改变、是一同被提。乃是在 [末次号筒吹响的时候] ；就是 [第七位天使吹号的时候] ；也就是地上的庄稼被收割的时候。
三，第七位天使吹响号筒，是在 [第二样灾祸过去了、第三样灾祸快到之前] 。也就是在那两位先知传道三年半之后、他们复活、被提的时候。
根据经文三大启示的教导，就能明确认清所谓：[灾前被提]、[灾中被提]、[灾后被提]、[分批被提]、[秘密被提] 的错误之处。
首先，[分批被提] 和 [秘密被提] 是谬论，不符合圣经的明确教导。因为，众圣徒被提的时候，既不是 [分批被提] 、也不是什么 [秘密被提] ，乃是 [众圣徒一同被提] 。况且，有三种大声音：（有呼叫的声音、有天使长的声音、有神号筒的大声）。
那时，全球的众圣徒必一同复活、改变、被提。神要差遣使者、用号筒的大声、将他的选民、从四方、从天这边、到天那边、都招聚了来。
面对圣经三大明确的启示教导，就可以分辨出那所谓 “分批被提” 和 “秘密被提” 的理论明显是错误的。
对照经文三大明确的启示教导，我们也可分辨出所谓 “灾前被提、灾中被提、灾后被提” 的错误之处。
按照主流的教导：在主再来之前必有[七年大灾难]，这是他们基本的前提。
[灾前被提]；就是在这 [七年大灾难] 开始之前被提。
[灾中被提]；就是在这 [七年大灾难] 过半之时被提。
[灾后被提]；就是在这 [七年大灾难] 过了之后被提。
以上三种理论各执己见，充斥在普世教会当中，其实，他们都是不符圣经教导。
首先，所谓 [七年大灾难]的前提，根本没有圣经明确的经文证据，是人的误解。
他们根据但9：27节的经文： “一七之内、他必与许多人坚定盟约、一七之半、他必使祭祀与供献止息．那行毁坏可憎的〔或作使地荒凉的〕如飞而来、并且有忿怒倾在那行毁坏的身上、〔或作倾在那荒凉之地〕直到所定的结局”。作为他们的确据。
按照这一经文，他们就随便胡下定论，说什么：在最后必有“七年大灾难”的时间。那个“他”，就是那兽“小角”敌基督，他要与以色列签订七年的盟约。到一七之半（三年半）时，他要毁约。然后，开始逼迫圣徒三年半。这就是他们所谓的基本前提。
问题是，他们所定的基本前提是错误的。因为，他们在经文最重要的关键点上[张冠李戴、断章取义] 误解了整体经文的原意。
注意关键点如下：
关键点一，
按照但以理书9章整体经文字面文理的原意，计算日期乃是：从出令重新建造耶路撒冷、直到 [有受膏君的时候] 为止，必有七个七、和六十二个七，共483年。而不是计算直到 [受膏君被剪除的时候] 为止。因为从有受膏君、到受膏君被剪除，有长达三年半的时间。这三年半早已在一七之内了。
关键点二，
按照时间的顺序，过了六十二个七，就已经进入了一七之内。正如，过了第一年、时间不可能卡在第一年不动，它必已进入了第二年。这是最基本的常识。
关键点三，
整体经文的主角是《受膏君》，他在整个一七之内、必与许多人坚定盟约、[坚定新约]，这许多人就是全世界各国、各民、各族的人。而不是 [敌基督] 与以色列人签订盟约，那是风马牛不相及的事。
关键点四，
一七之半是人类历史的分界线；律法时代与恩典时代的分界线。
[一七之半、他必使祭祀与供献止息]。
历史已证实：耶稣是受膏君，他在以色列地传道三年半整，被剪除钉死在十字架上。他用自己的宝血立了新约、成全了律法、废弃了旧约。
从此，人类历史进入了神（不计数日期）的恩典时代，直到神所定的结局，就是那最后的三年半。
因为，律法的总结就是基督。他既用自己的血只一次进入圣所、成了永远赎罪的事，成全了神的律法，就将《旧约》废弃了，而且是在当日就废弃了。
正如经上记着说：我折断那称为荣美的杖、表明我废弃与万民所立的约。当日就废弃了．这样、那些仰望我的困苦羊、就知道所说的是耶和华的话。
我对他们说、你们若以为美、就给我工价、不然、就罢了。于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说、要把众人所估定美好的价值、丢给窑户。我便将这三十块钱、在耶和华的殿中、丢给窑户了。( 撒迦利亚11：11-13 )。
这预言经文在新约圣经中被引证应验：『他们用那三十块钱、就是被估定之人的价钱、是以色列人中所估定的、买了窑户的一块田．这是照着主所吩咐我的。』（太27：9-10）。
因此，主耶稣被钉十字架的那日：就是 [旧约律法时代] 与 [新约恩典时代] 的分界线。
请特别注意：
一七之内的前三年半，是旧约律法时代的末期，从耶稣亲自在以色列传道的时候开始。
[中间是神给外邦人的恩典时代] （恩典时代是二期=2000年）。
一七之内的后三年半，是新约恩典时代的末期，从主差遣两位先知在以色列传道开始。
那[七十个七] 乃是专为以色列民和圣城定的。
整个一七的时间，神只算数在以色列传道的日子。
既然他们所定的前提是错误的，那么，其结论肯定是错误的。
因为根本就没有 [七年大灾难] 的事。
故此
[灾前被提] 必是错误的。
[灾中被提] 也是错误的。
[灾后被提] 的教导也不能算正确。
圣徒是在所谓的 [灾前被提] 吗 ？ 完全错误。
因为，根据经文三大明确启示的教导，圣徒被提乃是在：[那些日子的灾难一过去之后]；也就是在 [第二样灾祸过去了、第三样灾祸快到之前] ；就在 [第七位天使吹号的时候] 。因此，[灾前被提] 的理论是完全错误的。
圣徒是在所谓的 [灾中被提] 吗 ？ 完全错误。
因为，他们所谓的 [灾中被提] ，就是在七年大灾难的前三年半完毕时被提。但按照经文三大明确启示的教导，圣徒被提乃是在 [后三年半两位先知传道完毕之后] ；就是在 [第二样灾祸过去了、第三样灾祸快到之前] ；就在[第七位天使吹号的时候]。因此，所谓 [灾中被提] 的理论，也是完全错误的。
圣徒是在所谓的 [灾后被提] 吗 ？也不能算正确。
因为，他们所谓“灾后被提”的定义不正确，“灾后”包涵全部灾难后的意思。但按照经文三大明确启示的教导，圣徒被提乃是在[后三年半两位先知传道完毕之后] ；是在 [第二样灾祸过去了、第三样灾祸快到之前] 。那第三样灾祸就是 [神忿怒的七碗] 。因此，[灾后被提] 也不能算正确。
圣徒被提的正确时间，按照经文三大明确启示的教导，乃是在后三年半完毕之后，在神忿怒的七个大碗倾倒下来之前时被提。我认为用 [神怒前被提]、或者用 [七碗前被提]，这是最正确的定义词。
等到后三年半完毕之时，[恩典时代] 就结束了。
那时，日月星辰要显出异兆．地上的邦国也有困苦．因海中波浪的响声、就慌慌不定．天势都要震动．人想起那将要临到世界的事、就都吓得魂不附体。那时、他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾云降临。。（路21）。
那时，主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有 神的号吹响．那在基督里死了的人必先复活。活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇。（帖前4：16）。
那时，就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变，这必朽坏的、总要变成不朽坏的．这必死的、总要变成不死的。（林前15：52）。
那时，那两位先知听见有大声音从天上来、对他们说、上到这里来。他们就驾着云上了天．他们的仇敌也看见了。（启11：12）。
那时，第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。（启11：15）。
那时，又有一位天使从殿中出来、向那坐在云上的大声喊着说、伸出你的镰刀来收割．因为收割的时候已经到了、地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的、就把镰刀扔在地上．地上的庄稼就被收割了。（收割庄稼就是众圣徒被提）。（启14：16）。
那时，天上有声音说、我的民哪、你们要从那城（巴比伦=这世界）出来、免得与他一同有罪、受他所受的灾殃。（启18：4）
那时，众圣徒必复活、改变、一同被提升天、在空中与主相遇。因为，神的忿怒必不临到众圣徒身上。阿们。
启示录12章也讲到了2个三年半，第一个三年半和你说的是律法时期的最后三年半好像不符合呀？不知道你对这个前三年半怎么理解？
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请看我以前的文章《论圣徒被提》：
论到圣徒被提的重大事件，各门各派中、众说纷纭、各执己见；加上异端邪说充斥教会，圣经真理被弯曲篡改，错误的教导几乎遍满全地，许多信徒都被他们迷惑了，以致无法正确地认清圣经关于《圣徒被提》明确的教导。
我们知道（2+2=4 ）只有一个答案是正确的，那就是《4》其它任何的数都是错误的答案。论圣徒被提也一样，只有一个答案是正确的，那就是圣经原本经文中明确的答案。
我们千万不可人云亦云、道听途说、张冠李戴、断章取义。我们应该认真、详细、全面地考查圣经。而且，必须按照圣经的总原则，以圣经《字面文理原本的意思》为确据，来分辨他们所教导的是或不是。
因为，错误的解经，必产生错误的结果。若一开始在根本的关键点上错误了，接著就全都错了。这就叫《一错百错》。因此，解经正确与否，直接关系到信仰的正确与否。
论到圣经《末世论》，各门派众说纷纭、各执己见、错误的教导充斥教会。
主流的理论大致分为三派：
一，[前千禧年派]（字面文理解经）
二，[后千禧年派]（象征灵意解经）
三，[无千禧年派]（象征灵意解经）
灵意解经是极其错误的，其最严重的结果是：《千禧年》被他们解没了，《天家耶路撒冷的圣城》被解没了，《地狱火湖》也被解没了、等等。明显不符圣经的明确教导。因为，用灵意解经没有准则，实质上是《随意解经》，完全离弃了圣经经文真实的意思。所谓的灵意解经、实质上可称为：零意解经，因为，毫无经文字面文理的真实意思。
唯有按经文字面文理解经，才是正确的解经方法。因为，圣经里文字的字面文理，乃是叫我们明白经文意思用的，不是叫我们去胡乱猜测的。凡圣经中象征的经文，圣经本身就有解释。凡圣经中不是象征的经文，就必须用《字面文理》来解释，断不可用所谓的灵意解经、去胡乱猜测。
[无千禧年] 和 [后千禧年] 的理论，是完全错误的，不符合圣经明确的教导。唯独 [前千禧年] 的理论、符合圣经《字面文理》的明确教导。但在 [前千禧年] 的派系中，论到圣徒被提，依然众说纷纭、各执己见，错误的教导同样充斥教会。
主要分为三大类：[灾前被提]、[灾中被提]、[灾后被提] 。另外，还有所谓：[分批被提]、[秘密被提] 。等等。
其实，这些教导全都有错误，统统没有完全符合圣经原本《经文字面文理》的真意。我们若要认清他们的教导对或不对，就必须对照圣经原本明确的经文意思，来认清他们到底，“错”---错在哪里？“对”---对在哪里？
直接关连《圣徒被提》明确的经文如下：
一，弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到祂那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑；因为，那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。”（帖后2：1-3）。（那“大罪人”就是那兽“小角”敌基督与那假先知）。
那龙（魔鬼）将自己的能力、座位、和大权柄、都给了他。----又赐给他说夸大亵渎话的口．又有权柄赐给他、可以任意而行四十二个月。兽就开口向 神说亵渎的话、亵渎 神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战、并且得胜．也把权柄赐给他、制伏各族各民各方各国。（启13：1-7）。
他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民、必想改变节期、和律法．圣民必交付他手一载、二载、半载。然而审判者必坐着行审判、他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝、一直到底。国度、权柄、和天下诸国的大权、必赐给至高者的圣民．他的国是永远的、一切掌权的都必事奉他、顺从他。那事至此完毕。（但7：21-28）。（一载、二载、半载 = 三年半）。
二，我如今把一件奥秘的事告诉你们．我们不是都要睡觉、乃是都要改变、就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。（林前15：52）
三，那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动。那时、人子的兆头要显在天上、地上的万族都要哀哭．他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾着天上的云降临。他要差遣使者、用号筒的大声、将他的选民、从四方、从天这边、到天那边、都招聚了来。（马太24章）
四，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。（帖前4：16-17）。
五，但在第七位天使吹号发声的时候、 神的奥秘、就成全了、正如 神所传给他仆人众先知的佳音。（启10：7）。
六，两位先知听见有大声音从天上来、对他们说、上到这里来。他们就驾着云上了天．他们的仇敌也看见了。----------------第二样灾祸过去．第三样灾祸快到了。 第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。（启11：12-15）。
七，又有一位天使从殿中出来、向那坐在云上的大声喊着说、伸出你的镰刀来收割．因为收割的时候已经到了、地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的、就把镰刀扔在地上．地上的庄稼就被收割了。（启14：15-16）。
对照以上《圣徒被提》明确的经文，就能认清灾前被提、灾中被提、灾后被提、分批被提、秘密被提、到底他们错误在哪里。
圣经明确的教导有以下三大启示：
一，在众圣徒被提之前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他必任意而行42个月（三年半）。
二，众圣徒复活、改变、是一同被提。乃是在 [末次号筒吹响的时候] ；就是 [第七位天使吹号的时候] ；也就是地上的庄稼被收割的时候。
三，第七位天使吹响号筒，是在 [第二样灾祸过去了、第三样灾祸快到之前] 。也就是在那两位先知传道三年半之后、他们复活、被提的时候。
根据经文三大启示的教导，就能明确认清所谓：[灾前被提]、[灾中被提]、[灾后被提]、[分批被提]、[秘密被提] 的错误之处。
首先，[分批被提] 和 [秘密被提] 是谬论，不符合圣经的明确教导。因为，众圣徒被提的时候，既不是 [分批被提] 、也不是什么 [秘密被提] ，乃是 [众圣徒一同被提] 。况且，有三种大声音：（有呼叫的声音、有天使长的声音、有神号筒的大声）。
那时，全球的众圣徒必一同复活、改变、被提。神要差遣使者、用号筒的大声、将他的选民、从四方、从天这边、到天那边、都招聚了来。
面对圣经三大明确的启示教导，就可以分辨出那所谓 “分批被提” 和 “秘密被提” 的理论明显是错误的。
对照经文三大明确的启示教导，我们也可分辨出所谓 “灾前被提、灾中被提、灾后被提” 的错误之处。
按照主流的教导：在主再来之前必有[七年大灾难]，这是他们基本的前提。
[灾前被提]；就是在这 [七年大灾难] 开始之前被提。
[灾中被提]；就是在这 [七年大灾难] 过半之时被提。
[灾后被提]；就是在这 [七年大灾难] 过了之后被提。
以上三种理论各执己见，充斥在普世教会当中，其实，他们都是不符圣经教导。
首先，所谓 [七年大灾难]的前提，根本没有圣经明确的经文证据，是人的误解。
他们根据但9：27节的经文： “一七之内、他必与许多人坚定盟约、一七之半、他必使祭祀与供献止息．那行毁坏可憎的〔或作使地荒凉的〕如飞而来、并且有忿怒倾在那行毁坏的身上、〔或作倾在那荒凉之地〕直到所定的结局”。作为他们的确据。
按照这一经文，他们就随便胡下定论，说什么：在最后必有“七年大灾难”的时间。那个“他”，就是那兽“小角”敌基督，他要与以色列签订七年的盟约。到一七之半（三年半）时，他要毁约。然后，开始逼迫圣徒三年半。这就是他们所谓的基本前提。
问题是，他们所定的基本前提是错误的。因为，他们在经文最重要的关键点上[张冠李戴、断章取义] 误解了整体经文的原意。
注意关键点如下：
关键点一，
按照但以理书9章整体经文字面文理的原意，计算日期乃是：从出令重新建造耶路撒冷、直到 [有受膏君的时候] 为止，必有七个七、和六十二个七，共483年。而不是计算直到 [受膏君被剪除的时候] 为止。因为从有受膏君、到受膏君被剪除，有长达三年半的时间。这三年半早已在一七之内了。
关键点二，
按照时间的顺序，过了六十二个七，就已经进入了一七之内。正如，过了第一年、时间不可能卡在第一年不动，它必已进入了第二年。这是最基本的常识。
关键点三，
整体经文的主角是《受膏君》，他在整个一七之内、必与许多人坚定盟约、[坚定新约]，这许多人就是全世界各国、各民、各族的人。而不是 [敌基督] 与以色列人签订盟约，那是风马牛不相及的事。
关键点四，
一七之半是人类历史的分界线；律法时代与恩典时代的分界线。
[一七之半、他必使祭祀与供献止息]。
历史已证实：耶稣是受膏君，他在以色列地传道三年半整，被剪除钉死在十字架上。他用自己的宝血立了新约、成全了律法、废弃了旧约。
从此，人类历史进入了神（不计数日期）的恩典时代，直到神所定的结局，就是那最后的三年半。
因为，律法的总结就是基督。他既用自己的血只一次进入圣所、成了永远赎罪的事，成全了神的律法，就将《旧约》废弃了，而且是在当日就废弃了。
正如经上记着说：我折断那称为荣美的杖、表明我废弃与万民所立的约。当日就废弃了．这样、那些仰望我的困苦羊、就知道所说的是耶和华的话。
我对他们说、你们若以为美、就给我工价、不然、就罢了。于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说、要把众人所估定美好的价值、丢给窑户。我便将这三十块钱、在耶和华的殿中、丢给窑户了。( 撒迦利亚11：11-13 )。
这预言经文在新约圣经中被引证应验：『他们用那三十块钱、就是被估定之人的价钱、是以色列人中所估定的、买了窑户的一块田．这是照着主所吩咐我的。』（太27：9-10）。
因此，主耶稣被钉十字架的那日：就是 [旧约律法时代] 与 [新约恩典时代] 的分界线。
请特别注意：
一七之内的前三年半，是旧约律法时代的末期，从耶稣亲自在以色列传道的时候开始。
[中间是神给外邦人的恩典时代] （恩典时代是二期=2000年）。
一七之内的后三年半，是新约恩典时代的末期，从主差遣两位先知在以色列传道开始。
那[七十个七] 乃是专为以色列民和圣城定的。
整个一七的时间，神只算数在以色列传道的日子。
既然他们所定的前提是错误的，那么，其结论肯定是错误的。
因为根本就没有 [七年大灾难] 的事。
故此
[灾前被提] 必是错误的。
[灾中被提] 也是错误的。
[灾后被提] 的教导也不能算正确。
圣徒是在所谓的 [灾前被提] 吗 ？ 完全错误。
因为，根据经文三大明确启示的教导，圣徒被提乃是在：[那些日子的灾难一过去之后]；也就是在 [第二样灾祸过去了、第三样灾祸快到之前] ；就在 [第七位天使吹号的时候] 。因此，[灾前被提] 的理论是完全错误的。
圣徒是在所谓的 [灾中被提] 吗 ？ 完全错误。
因为，他们所谓的 [灾中被提] ，就是在七年大灾难的前三年半完毕时被提。但按照经文三大明确启示的教导，圣徒被提乃是在 [后三年半两位先知传道完毕之后] ；就是在 [第二样灾祸过去了、第三样灾祸快到之前] ；就在[第七位天使吹号的时候]。因此，所谓 [灾中被提] 的理论，也是完全错误的。
圣徒是在所谓的 [灾后被提] 吗 ？也不能算正确。
因为，他们所谓“灾后被提”的定义不正确，“灾后”包涵全部灾难后的意思。但按照经文三大明确启示的教导，圣徒被提乃是在[后三年半两位先知传道完毕之后] ；是在 [第二样灾祸过去了、第三样灾祸快到之前] 。那第三样灾祸就是 [神忿怒的七碗] 。因此，[灾后被提] 也不能算正确。
圣徒被提的正确时间，按照经文三大明确启示的教导，乃是在后三年半完毕之后，在神忿怒的七个大碗倾倒下来之前时被提。我认为用 [神怒前被提]、或者用 [七碗前被提]，这是最正确的定义词。
等到后三年半完毕之时，[恩典时代] 就结束了。
那时，日月星辰要显出异兆．地上的邦国也有困苦．因海中波浪的响声、就慌慌不定．天势都要震动．人想起那将要临到世界的事、就都吓得魂不附体。那时、他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾云降临。。（路21）。
那时，主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有 神的号吹响．那在基督里死了的人必先复活。活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇。（帖前4：16）。
那时，就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变，这必朽坏的、总要变成不朽坏的．这必死的、总要变成不死的。（林前15：52）。
那时，那两位先知听见有大声音从天上来、对他们说、上到这里来。他们就驾着云上了天．他们的仇敌也看见了。（启11：12）。
那时，第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。（启11：15）。
那时，又有一位天使从殿中出来、向那坐在云上的大声喊着说、伸出你的镰刀来收割．因为收割的时候已经到了、地上的庄稼已经熟透了。那坐在云上的、就把镰刀扔在地上．地上的庄稼就被收割了。（收割庄稼就是众圣徒被提）。（启14：16）。
那时，天上有声音说、我的民哪、你们要从那城（巴比伦=这世界）出来、免得与他一同有罪、受他所受的灾殃。（启18：4）
那时，众圣徒必复活、改变、一同被提升天、在空中与主相遇。因为，神的忿怒必不临到众圣徒身上。阿们。
@hineni5 2019-09-11 21:02:38
你讲解的这些我明白。就是12章5至6节，经文的意思是男孩子（主基督）复活升天后，妇人逃到旷野，被养活一千二百六十天。就这两节不是知道怎么解释好。
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关于启示录12章的问题，我在短信中已经回答过了，你好像是没有看到短信是不是？
启示录12章所论述的时间乃是跳跃性的：
从有妇人（即以色列民族）跳到------>她生了一个男孩子。
从妇人生了一个男孩子直接跳到------>男孩子被提升天了。
从男孩子（基督）升天直接跳到------>最后的定期三年半。
12章显明：从基督升天之后就只剩下最后三年半了。
（因为神恩典时代的时间不算在以色列的定期之内）
你讲解的这些我明白。就是12章5至6节，经文的意思是男孩子（主基督）复活升天后，妇人逃到旷野，被养活一千二百六十天。就这两节不是知道怎么解释好。
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关于启示录12章的问题，我在短信中已经回答过了，你好像是没有看到短信是不是？
启示录12章所论述的时间乃是跳跃性的：
从有妇人（即以色列民族）跳到------>她生了一个男孩子。
从妇人生了一个男孩子直接跳到------>男孩子被提升天了。
从男孩子（基督）升天直接跳到------>最后的定期三年半。
12章显明：从基督升天之后就只剩下最后三年半了。
（因为神恩典时代的时间不算在以色列的定期之内）
@hineni5 2019-09-12 14:37:52
谢谢你的解答，我明白了！
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有疑问，想要搞明白，这是很好的！愿主神圣灵亲自教导你明白一切的真理。
其实神不是叫我们不知道他的奥秘，乃是叫我们知道他的奥秘是如何安排的。
正如经上保罗弟兄所说：我本来比众圣徒中最小的还小。
然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。
又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。-----。
我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，
都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。
感谢主！三一神的恩典永恒完满。
谢谢你的解答，我明白了！
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有疑问，想要搞明白，这是很好的！愿主神圣灵亲自教导你明白一切的真理。
其实神不是叫我们不知道他的奥秘，乃是叫我们知道他的奥秘是如何安排的。
正如经上保罗弟兄所说：我本来比众圣徒中最小的还小。
然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。
又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。-----。
我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，
都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。
感谢主！三一神的恩典永恒完满。
伯拉大河（幼发拉底河）必将成为末了的主战场，那里要杀人的三分之一，这是定数。
因为经上记载说：
第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，
吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。
那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。
马军有二万万。他们的数目我听见了。
我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。
口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。
（那些奇怪的“马”即是末了的现代化装甲武器）
因为经上记载说：
第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，
吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。
那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。
马军有二万万。他们的数目我听见了。
我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。
口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。
（那些奇怪的“马”即是末了的现代化装甲武器）