末了世界大战的焦点《耶路撒冷》
叙利亚虽然不是末了世界大战的焦点。
但叙利亚位于幼发拉底河流域，必是末了世界大战的主战场之一。大马色必将成为废墟。
圣经论大马色的默示说：看哪，大马色已被废弃，不再为城，必变作乱堆。
亚罗珥的城邑，已被撇弃。 必成为牧羊之处，羊在那里躺卧，无人惊吓。
以法莲不再有保障。大马色不再有国权，亚兰所剩下的，必像以色列人的荣耀消灭一样。
这是万军之耶和华说的。（以赛亚书17章 1-3 节）。
以色列《耶路撒冷》才是末了世界大战的焦点。
因为，耶路撒冷的地位问题，才是最大的难题。
末了的世界大战，必将因耶路撒冷问题而爆发。
关于这一必将快成的大事，圣经有明确的记载：
当在万民中宣告说，要预备打仗。激动勇士。使一切战士上前来。
要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。 软弱的要说，我有勇力。
四围的列国阿，你们要速速地来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者降临。
万民都当兴起，上到约沙法谷。 因为，我必坐在那里，审判四围的列国。
开镰吧。因为庄稼熟了。（收割庄稼 显明圣徒被提）。
践踏吧。因为酒榨满了， 酒池盈溢。他们的罪恶甚大。（践踏酒榨 表示受刑罚）
许多许多的人在断定谷。因为耶和华的日子临近断定谷。 日月昏暗， 星宿无光。
耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。天地就震动。
主耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。 （约珥书3：9-16）
图表如下：
但叙利亚位于幼发拉底河流域，必是末了世界大战的主战场之一。大马色必将成为废墟。
圣经论大马色的默示说：看哪，大马色已被废弃，不再为城，必变作乱堆。
亚罗珥的城邑，已被撇弃。 必成为牧羊之处，羊在那里躺卧，无人惊吓。
以法莲不再有保障。大马色不再有国权，亚兰所剩下的，必像以色列人的荣耀消灭一样。
这是万军之耶和华说的。（以赛亚书17章 1-3 节）。
以色列《耶路撒冷》才是末了世界大战的焦点。
因为，耶路撒冷的地位问题，才是最大的难题。
末了的世界大战，必将因耶路撒冷问题而爆发。
关于这一必将快成的大事，圣经有明确的记载：
当在万民中宣告说，要预备打仗。激动勇士。使一切战士上前来。
要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。 软弱的要说，我有勇力。
四围的列国阿，你们要速速地来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者降临。
万民都当兴起，上到约沙法谷。 因为，我必坐在那里，审判四围的列国。
开镰吧。因为庄稼熟了。（收割庄稼 显明圣徒被提）。
践踏吧。因为酒榨满了， 酒池盈溢。他们的罪恶甚大。（践踏酒榨 表示受刑罚）
许多许多的人在断定谷。因为耶和华的日子临近断定谷。 日月昏暗， 星宿无光。
耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。天地就震动。
主耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。 （约珥书3：9-16）
图表如下：
耶和华论以色列的默示。（撒加利亚书12：1-3）
铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说：
我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯。
这默示也论到犹大（或作犹大也是如此）。
那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民，当作一块重石头，凡举起的，必受重伤。
圣经预言说：《以法莲不再有保障》。
为什么是以法莲不再有保障呢？
以法莲本是以色列的一个支派。
但在《启示录》记载以色列人受神印记的保护名单中，也没有以法莲这个支派。
那么，这以法莲之派跑到哪里去了呢？
圣经中没有记载以法莲支派去了哪里。
但我们发现摩门教，他们自称是以法莲人，说他们祖宗在公元前就跑去美洲了。
且不管他们是不是真的以法莲人，但圣经预言以法莲不再有保障，这是必定的。
为什么是以法莲不再有保障呢？
以法莲本是以色列的一个支派。
但在《启示录》记载以色列人受神印记的保护名单中，也没有以法莲这个支派。
那么，这以法莲之派跑到哪里去了呢？
圣经中没有记载以法莲支派去了哪里。
但我们发现摩门教，他们自称是以法莲人，说他们祖宗在公元前就跑去美洲了。
且不管他们是不是真的以法莲人，但圣经预言以法莲不再有保障，这是必定的。
@君子不器dz 2018-04-22 03:46:55
真jb恶心。利用苦难来宣传宗教。你这种人就该去当十字军试试
-----------------------------
1，我宣扬的乃是真理，不是所谓的宗教。
2，圣经预言精确无误，任何人改变不了。
3，至于你信，或不信，这与我没有关系。
4，我不跟你这种人计较，请你好自为之。
真jb恶心。利用苦难来宣传宗教。你这种人就该去当十字军试试
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1，我宣扬的乃是真理，不是所谓的宗教。
2，圣经预言精确无误，任何人改变不了。
3，至于你信，或不信，这与我没有关系。
4，我不跟你这种人计较，请你好自为之。
@金果大战梅丁丁 2018-04-28 20:38:23
妖言惑众，其心当诛。还真有人不愿意做人，宁愿当狗。美其名曰：仆人！
-----------------------------
我说的都是有根有据的事实。 并非妖言惑众。
小心！请你不要逞口舌之快！因为 祸从口出。
你若不悔改， 地狱的永火就是为恶人预备的。
我虽然不与你这种愚顽人计较。 但请你记住：
凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
我是主《יהושע》的仆人。仆人不能大于主人。得罪仆人就是得罪主人你知道吗？
主说：他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。
应当欢喜快乐．因为你们在天上的赏赐是大的．
在你们以前的先知、人也是这样逼迫他们。
妖言惑众，其心当诛。还真有人不愿意做人，宁愿当狗。美其名曰：仆人！
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我说的都是有根有据的事实。 并非妖言惑众。
小心！请你不要逞口舌之快！因为 祸从口出。
你若不悔改， 地狱的永火就是为恶人预备的。
我虽然不与你这种愚顽人计较。 但请你记住：
凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
我是主《יהושע》的仆人。仆人不能大于主人。得罪仆人就是得罪主人你知道吗？
主说：他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。
应当欢喜快乐．因为你们在天上的赏赐是大的．
在你们以前的先知、人也是这样逼迫他们。
我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
在美国退出“伊核协议”之后，很明显下一步，以色列和美国必将共同严厉制裁伊朗。
为了彻底解决伊朗的核武问题，以色列和美国必会有大动作，绝不是光经济制裁而已。
为了彻底解决伊朗的核武问题，以色列和美国必会有大动作，绝不是光经济制裁而已。
主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。
我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵，马匹，马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
波斯人，古实人，和弗人（又作吕彼亚人），各拿盾牌，头上戴盔。
歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。
那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备，作他们的大帅。
过了多日，你必被差派。
到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上。
但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。
经文显明：北方的王“歌革”起初并不想与以色列打仗，乃是因局势被逼无奈。
我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵，马匹，马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
波斯人，古实人，和弗人（又作吕彼亚人），各拿盾牌，头上戴盔。
歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。
那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备，作他们的大帅。
过了多日，你必被差派。
到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上。
但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。
经文显明：北方的王“歌革”起初并不想与以色列打仗，乃是因局势被逼无奈。
“少壮狮子”与“北极熊歌革”必将直接对抗。
但必先从“代理人”战争开始慢慢地演变发展。
直到末后之年“歌革”必亲自挂帅攻打以色列。
但必先从“代理人”战争开始慢慢地演变发展。
直到末后之年“歌革”必亲自挂帅攻打以色列。
主 耶稣说：
你们看见 耶路撒冷 被兵围困、就可知道他．成荒场的日子近了。
那时、在犹太的、应当逃到山上．在城里的、应当出来．在乡下的、不要进城。因为这是报应的日子、使经上所写的都得应验。当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了．因为将有大灾难降在这地方、也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下、又被掳到各国去．耶路撒冷 要被外邦人践踏、直到外邦人的日期满了。（注：外邦人的日期是三年半）
日月星辰要显出异兆．地上的邦国也有困苦．因海中波浪的响声、就慌慌不定．天势都要震动．人想起那将要临到世界的事、就都吓得魂不附体。那时、他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾云降临。一有这些事、你们就当挺身昂首．因为你们得赎的日子近了。
耶稣又设比喻对他们说、你们看无花果树、和各样的树．他发芽的时候、你们一看见自然晓得夏天近了。这样、你们看见这些事渐渐的成就、也该晓得 神的国近了。我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。天地要废去、我的话却不能废去。（路21:20-33）。
你们看见先知但以理所说的、那行毁坏可憎的、站在圣地．（读这经的人须要会意)。
那时、在犹太的、应当逃到山上．在房上的、不要下来拿家里的东西．在田里的、也不要回去取衣裳。当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求、叫你们逃走的时候、不遇见冬天、或是安息日．
因为那时必有大灾难、从世界的起头、直到如今、没有这样的灾难、后来也必没有。
若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救的．只是为选民、那日子必减少了。那时、若有人对你们说、基督在这里．或说、基督在那里．你们不要信。因为假基督、假先知将要起来、显大神迹、大奇事．倘若能行、连选民也就迷惑了。
看哪、我预先告诉你们了。（马太24：15-25）。
你们看见 耶路撒冷 被兵围困、就可知道他．成荒场的日子近了。
那时、在犹太的、应当逃到山上．在城里的、应当出来．在乡下的、不要进城。因为这是报应的日子、使经上所写的都得应验。当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了．因为将有大灾难降在这地方、也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下、又被掳到各国去．耶路撒冷 要被外邦人践踏、直到外邦人的日期满了。（注：外邦人的日期是三年半）
日月星辰要显出异兆．地上的邦国也有困苦．因海中波浪的响声、就慌慌不定．天势都要震动．人想起那将要临到世界的事、就都吓得魂不附体。那时、他们要看见人子、有能力、有大荣耀、驾云降临。一有这些事、你们就当挺身昂首．因为你们得赎的日子近了。
耶稣又设比喻对他们说、你们看无花果树、和各样的树．他发芽的时候、你们一看见自然晓得夏天近了。这样、你们看见这些事渐渐的成就、也该晓得 神的国近了。我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。天地要废去、我的话却不能废去。（路21:20-33）。
你们看见先知但以理所说的、那行毁坏可憎的、站在圣地．（读这经的人须要会意)。
那时、在犹太的、应当逃到山上．在房上的、不要下来拿家里的东西．在田里的、也不要回去取衣裳。当那些日子、怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求、叫你们逃走的时候、不遇见冬天、或是安息日．
因为那时必有大灾难、从世界的起头、直到如今、没有这样的灾难、后来也必没有。
若不减少那日子、凡有血气的、总没有一个得救的．只是为选民、那日子必减少了。那时、若有人对你们说、基督在这里．或说、基督在那里．你们不要信。因为假基督、假先知将要起来、显大神迹、大奇事．倘若能行、连选民也就迷惑了。
看哪、我预先告诉你们了。（马太24：15-25）。