《历代通鉴辑览》新版连载
丙申十有九祀（公元前1765年），大旱。
祀弃而配稷。
旧以农炎帝子柱配稷，至是大旱，易以弃配。
戊戌二十有一祀（公元前1763年），铸金币。
伊尹言于王，发庄山《盐铁论》作严山。考《汉书》，蜀严道有铜山，后汉避讳改庄为严。此庄山盖即严道之铜山也。之金，铸币而赈民。

辛丑二十有四祀（公元前1760年），祷于桑林，地名，《吕氏春秋》：“周封汤后于宋，以奉桑林。”据此桑林当在宋地。雨。
大旱七年，王祷于桑林之野，祝曰：“毋以予一人之不敏，伤民之命。”以六事自责曰：“政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？苞苴jū行欤？谗夫昌欤？”言未几，大雨方数千里。胡宏《大纪》：“汤祷桑林而雨，天下讙洽，遂作桑林之乐名曰《大濩》。”《前编》载之。考《左传》，宋公享晋侯于楚邱，请以《桑林》。注：《桑林》殷天子乐。孔颖达《疏》曰：“汤乐《大濩》，其曰《桑林》，先儒无说，唯皇甫谧云，殷乐一名《桑林》，然亦无文可凭。”今依孔《疏》，《大纪》之说不取。
清高宗御批：应天以实不以文，六事自责，汤之至诚，对天如此，其致雨不致雨，非汤所敢逆料。旧说身为牺牲，剪发断爪，非圣人所为，殊不足据。

丁未三十祀（公元前1754年），王崩，葬汾阴。成汤陵在今山西蒲州府荣河县。《文献通考》；“宋太祖初给守灵户。”庙号烈祖，孙太甲立。
王天锡智勇，用集大命，与人不求备，检身若不及，旁求俊彦，子惠困穷，克宽可仁，兆民允怀，立十八祀而革夏政，践天子位，十三祀而崩，年百岁。子太丁早卒，外丙二年言只二岁。仲壬四年只四岁。伊尹奉太丁之子太甲即位。考《孟子》，外丙二年、仲壬四年。《史记》以为即位二年、四年而崩。赵岐《孟子注》并同。程子则谓古人谓岁为年，汤崩时，外丙二岁，仲壬四岁，惟太甲差长，故立之。《大纪》亦言，成汤必不舍孙而立子，且《经世书》亦无外丙、仲壬名世。辨之尤详。今以程子为据，不从《史记》。
清高宗御批：程子之说，原本《书传》及孔颖达《疏》，最为明确。即以《经世书》甲子推之，太甲立于戊申，直接汤之丁未，中间并无六年之缺，则外丙二年、仲壬四年，是生年，如俗所云年几岁而已，非在位年，更无疑义。
按：清高宗商代二十八王之说无可厚非。商代二十八王，《皇极经世》无外丙、仲壬名世，《皇王大纪》认为《史记• 三代世表第一》之商代三十王“并非其实”，《纲鉴易知录》记“商二十八主”，上文对有商一代二十八王“辨之尤详”。更有《河南杞县伊氏家谱》所记“汤崩传至太宗太甲”为据，商代确为二十八王。而“阶段性成果”之《夏商周断代工程简表》无据推出商代三十一王，汤与太甲间写有“太丁、外丙、中壬”，辞书盲目采纳，但为“太丁”加上了括号：“（太丁）”其义难测。仅此一项可预见《夏商周断代工程简表》的必然命运。
按：商汤自十有八祀乙未公元前1766年——三十祀丁未公元前1754年,居王位13年。

《历代通鉴辑览》新版连载 编者按语：高俊信批注
王太甲
戊申元祀（公元前1753年），伊尹奉王见于祖。《书序》：“太甲元年，伊尹作《伊训》《肆命》《徂后》凡三篇，其二亡。”
伊尹祠于先王，奉嗣王祇见厥祖，百官总己以听冢宰，伊尹乃明言烈祖之诚德，以训于王。
王居于桐宫。《书传》：“桐，汤葬地。”《元和志》：“闻喜县桐乡故城，在县西南，旧以为伊尹放太甲之所。”今考其地与荣和汤陵近。
王习与性成，欲败度，纵败礼，罔念闻伊尹之戒，伊尹乃营桐宫而居之曰：“密而先王之训，无俾世迷。”

己酉二祀（前1752年），王在桐宫。
庚戌三祀（公元前1751年），伊尹奉王归于亳。
王居于桐宫，三年，处仁迁义。伊尹以冕服奉王归亳，复政于王。《书疏》：“太甲自初立至放而归，伊尹每进言以戒。史叙其事作《太甲》三篇。”
以伊尹为保衡。《书疏》：“汤时伊尹为阿衡。至太甲改为保衡。”言为天下所取安，所取平也。
伊尹告归。
伊尹既复政，将告归，又陈戒于王。作《咸有一德》。王益修厥德，诸侯咸服，百姓以宁。

庚辰三十有三祀（公元前1721年），王崩，庙号太宗，子沃丁立。
商代祖有功，而宗有德，王克终汤业，故号曰太宗。
按：太甲自公元前1753年（戊申）——公元前1721年（庚辰），在位33年。

《历代通鉴辑览》新版连载 编者按语及公元前纪年，由高俊信批注。
王沃丁
辛巳元祀（公元前1720年）。
戊子八祀（公元前1713年），保衡伊尹薨。

伊尹于戊子八祀薨，《今本竹书纪年》《古本竹书纪年》的“太甲杀伊尹”将作何解？《今本竹书纪年》《古本竹书纪年》——地道谎言之源。

《历代通鉴辑览》新版连载 编者按语：高俊信批注
王亲吊临，祀以太牢，以三公礼葬之于亳。《皇览》：“伊尹冢在己氏平利乡。”己氏故城在今曹州府曹县，县东南有伊尹冢。
按：伊尹墓，位于河南省商丘市虞城县县城西南22千米魏堌堆村北。
以咎单为相。
咎单训伊尹之事，作书以告于王。篇名《沃丁》，今亡。
己酉二十有九祀（公元前1692年）王崩，弟太庚立。
按：沃丁自公元前1720年（辛巳）——公元前1692年（己酉），在位29年。

王太庚
商世兄终弟及者，自太庚始。
庚戌元祀（公元前1691年）。
甲戌二十有五祀（公元前1667年）王崩，子小甲立。
按：太庚自公元前1691年（庚戌）——公元前1667年（甲戌），在位25年。

王小甲
乙亥元祀（公元前1666年）。
辛卯十有七祀（公元前1650年），王崩，弟雍巳立。
按：小甲自公元前1666年（乙亥）——公元前1650年（辛卯），在位17年。

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王雍巳
壬辰元祀（公元前1649年）。
王居位，不能纲纪庶政，号令不行，诸侯或不朝，商道始衰。
癸卯十有二祀（公元前1638年），王崩，弟太戊立。
按；雍巳自公元前1649年（壬辰）——公元前1638年（癸卯），在位12年。

王太戊
小甲之弟，太庚之子。
甲辰元祀（公元前1637年），以伊陟、臣扈为相，巫咸佐之。巫咸，臣姓名。天文家谓殷宣夜之法，巫咸为之。陟，尹之子也，与扈及咸辅王，大修成汤之政，商道复兴。
桑谷共生于朝。《书序》：“伊陟赞于巫咸，作《咸㐅》四篇。”今亡。
时有祥桑谷，共生于朝，《书传》：“祥，妖怪，二木共生，不恭之罚。”一暮大拱，王惧。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，王其修德！”王从之，三日祥桑谷枯死。

丙午三祀（公元前1635年），诸侯毕朝。
王修先王之政，明养老之礼，早朝晏退，问疾吊丧，三年远方慕义，重译而至者七十六国。
戊午七十有五祀（公元前1563年），王崩。葬河北，中宗陵在今河南彰德府内黄县。宋开宝间树碑。庙号中宗。子仲丁立。
王严恭寅畏，天命自度，治民祇惧，不敢荒宁，成汤之后，至王而中兴焉。
按；太戊自公元前1637年（甲辰）——公元前1563年（戊午），在位75年。

王仲丁
己未元祀。（公元前1562年）
甲子六祀（公元前1557年），迁都于嚣。《史记》作隞，即敖山，在今开封府荥泽县西北。《水经注》：“山上有城，即仲丁所迁。”
辛未十有三祀（公元前1550年），王崩，国内乱，弟外壬立。
按；仲丁自公元前1562年（己未）——前1550年（辛未），在位13年。

《御批历代通鉴辑览》成书于1767年秋，全书120卷。“是书排辑历朝事迹，起自伏羲，讫于明代，编年记载”，居“以昭万世法戒”的权威地位。她以《通鉴纂要》为蓝本参稽各种书籍加以增订，包括《史记》《汉书》《资治通鉴》《资治通鉴长编》《通鉴纲目》《通鉴前编》……以及一些先秦的经、子、集部等。其书简明切要、资料翔实、取材丰富。取材必选其精，叙事必撮其要，上起伏羲、神农、下至明末。是我国一部囊括古今的编年纲目通体史。其“纲目相从，目所不及者，则别为分注于其下。而音切训诂，典故事实，有关考证者，亦祥列焉。文成数万，其指数千，而于系统年表，予夺进退，悉准至公、至正书年。”“凡向来怀铅握椠qiàn ，聚讼不决者，一经烛照，无不得所。用以斥彼偏私，著为明训。而千古定案遂无复低昂高下于期间。”该书 “集史学之大成，实足表里六经，准式万世。”“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”“此非一时之书，而是万世之书。”
该书从公元前841年——公元1661年共记载我国中原地区发生了146次日食（其中周代37次），将其换算成公元纪年，再查《中国5000年日食表》，无一查否。
该书公元前841年以前的1530年间的干支纪年无一不在有序循环线上，所用218个干支100%准确。

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《御批历代通鉴辑览》前一、二、三卷记述了三皇五帝、夏商周至共和元年的史实，以下117卷记述史实到清顺治十八年辛丑年（1661年）的十一月初八。将该书自公元前841至公元1661年的2502年的干支纪年与《中国历史纪年表》逐一对照完全一致。书的最后写道：该书是“据事直书”“炳若日星”“万世永为定案云。”她作为国家正统、民族根基的象征，已成为学界安身立命梦寐以求的圭臬和我辈弘扬传统文化的传国之宝。所以人们对官修《御批历代通鉴辑览》给予高度评价。