25、九黎的实力（上）

看来九黎人真的很恨族长，以至于每次看到蚩尤先生，都会咬牙切齿吱吱作响。黎贪先生也搞不清“蚩尤”是啥，反正他们这些人对自己五体投地，看到自己就敬畏的牙齿战栗，感觉蛮爽的。既然他们这样叫自己，那自己就叫蚩尤吧。
黎贪先生也就成了大酋长蚩尤先生。
九黎要发展，就向北部的黄河流域进发，他们很快打败了实力弱小的土著人，占据了山东。九黎十分积极向上，继续向西北方向的华中平原开荒种粮。
他们甚至比炎黄部落还要早的进入华北平原。
九黎作为超级部落集团，和西方的炎黄小团体并称当世东西两大部落集团。
两个集团小摩擦不断，他们之间的大规模冲突也就在所难免。
一山难容二虎。
现在请九黎人展现一下部落魅力，部落魅力就是部落实力。
首先，九黎人来自淮河山区。和黄帝族人一样，性情十分彪悍，这点表现在战斗上，就是不死不休，勇猛无比。这很正常，每次他们围攻野猪时，九黎人一般情况下会把它打死再扛回家，没打死的漏网之猪也被敲晕，看起来像一只死猪，然后扛回家。
很明显，黄帝族人的脑袋没有野猪结实。
作为九黎大酋长的蚩尤先生，亦有自己的嫡系部落。蚩尤先生是牛图腾和鸟图腾的部落首领，他老人家是靠这两个部落起家的。
这两个部落的族人在庐山耕地的时候，发现这里的石头特别耐用，用时间长了还闪闪发光。这些闪闪发光的东西不但刨地很锋利，割肉也很好用。族人们很高兴，高兴了就把肉串在这些锋利石头上做烧烤，烧着烧着就发现这种闪闪发光的石头居然被烧成了水，滴在火堆里。
滴在火堆里就不用了吗？化成灰也可以用来施肥呀！族人们本着物尽其用的习惯，用木棍串起火堆里快凝固的石头水，接着用。
族人发现这些石头水凝固后变成了光泽更亮的石头。和一般石头不同，自己从未见过这种石头。
见没见过不要紧，好用就行。
这种新型石头十分耐用，越用越锋利。用钝了还能在石头磨一下——还是闪闪发光。耕地能用打猎能用打仗也能用。族人们很快把这种石头烧制成各种形状配备全军，制作了最初的兵器——斧头、刀、戟、盾。
蚩尤族人本来就比较生猛，再加上兵器优良，和四周部落干架时，蚩尤先生十分的轻松。于是就发生了秋风扫落叶，蚩尤扫九黎的故事。
蚩尤先生在庐山发现的是铜矿，蚩尤部落第一次运用冶炼的方法炼制出了青铜。当然，这些青铜除了做兵器，偶尔弄一片顶在头上做防护盔甲也是可以的，这点经过神话一放大，就留下了蚩尤先生“铜头铁额”的传说。
金属兵器和“铜头铁额”让蚩尤部落威震九黎。

25、九黎的实力（下）

真的是威震九黎。和蚩尤部落交手的人，一石头砸过去砸到对方头上，对方居然没事！？这不免是战斗中的怪事。而对方一斧头劈过来，自己人中招的，倒下就没再起来。人家三五个人追着这边十来个人打是常事。更可怕的是，在阳光明媚的日子里，他们的斧头在太阳底下闪闪发光，隔半里地都能看到。
这仗不用打了，看到闪光跑就行了。蚩尤先生凭借兵器的威光就能横扫淮河流域了。
于是，由于上述各种原因，蚩尤先生很快统一了九黎各部，成为超级部落集团九黎的大酋长。
蚩尤先生“铜头铁额”、“刀枪不入”、“战无不胜”等各种绯闻不胫而走，远播江水河水山西山东河南河北。一时之间，有人的地方就有兵主战神蚩尤先生的传说。相对而言，人们不怎么听说过黄帝先生。蚩尤先生的影响力是黄帝先生加上炎帝先生的平方。
在蚩尤先生把玩着闪闪发光的不朽青铜大刀的时候，我们来看一下黄帝先生。
很不幸，黄帝先生的兵器还只是一堆石头——石戈。
我们设想一下，黄帝先生拿着板砖去和一群铜头铁额拿着不锈青铜刀的人拼命，会有什么样的结果。结果就是，不堪设想。
说起来这不能怪黄帝先生。
我们祖先的兵器演变大致是这样一个流程——“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵”。伏羲氏是拿着木棍打猎的，神农是拿着石戈耕地的，蚩尤是拿着不锈青铜大刀砍人的。
蚩尤先生不但专业砍人，武器还很好（最好）。
黄帝先生之前没见过蚩尤先生，小时候长老只教会了自己怎样用石戈，所以他也只会用石戈。他还不知道有不锈青铜刀这回事。
兵器差距太过巨大，黄帝先生很难过。蚩尤先生在旁边拍了拍他的肩膀说：“请不要太难过我会为您祈福的，自求多福吧。”
我们回过头来，继续介绍生猛的蚩尤先生。
经过长期策马奔腾，蚩尤先生管的地方多了，管的人也多了。这是好的，不好的地方是，烦心事也多了。
族人大事小事都喊蚩尤先生去评理，蚩尤先生跑了一圈处理完大事小事蹲在地上长叹一声说：“总算没事啦。”不过，他很快发现这是一种错觉。族人没事的时候总喜欢找蚩尤先生来唠唠嗑。
没事了就没事吗？天真！
天真的蚩尤先生被并不天真的族人耍的团团转，没办法，谁让自己是老大，而且是家长里短都要管的老大。
当然，这些事基本上是交给各个下属，也就是各个部落头领去做的。然后部落头领再交给下属，直到黎民百姓。可是属下哪有自己生猛，属下做的不合自己要求咋办！所以还是亲自看一下比较好。虽不是事事躬亲，也会事事过目。
顺带提一句，黎民百姓的“黎民”，就来源于蚩尤先生的九黎部落。
蚩尤先生要疯了。
即使事事过目也不行，一个人会被鸡毛蒜皮给累疯了的！不但现代人感受到了这一点，蚩尤先生也感受到了这一点。

26、“优点缺点”之谜（上）

蚩尤先生确信自己不是死在评理中就是死在去评理的路上，和自己原先设想的征战沙场所向披靡豪情万丈相去甚远。
如此下去老子一定会过劳死的！
蚩尤先生内心深处的黑暗角落里的求生欲，突然这样对自己喊。他猛然惊醒，立马做出反应，这涉及到生死问题，而蚩尤先生并不是温水可煮的青蛙。他马上开动脑筋解决这一问题。
要搞定这个超级部落集团的所有事情，就要用自己手头上有的家伙去解决。自己有什么？对于蚩尤先生这样的粗人来说，就是自己说的话——“怎么怎么做”，还有就是这把青铜斧头。
自己说的话很可靠自己很满意，青铜斧头不会说话也很可靠自己也很满意。
你们这些族人啊，要么“怎么怎么做”，要么挨斧头。
这看起来是很一般的做法，蚩尤先生不是一般人的人，所以做出了很不一般的做法——把自己说的话执行到黎民百姓。从自己兄弟到部落百姓一视同仁，都要照自己说的话办事。否则按照叛逆情节轻重处以以下几种刑法：用斧头轻轻的砍一下头，用斧头一般的砍一下头，用斧头使劲的砍一下头。
于是，在蚩尤先生的辛勤努力下，这个超级部落集团的生活变得井井有条，打仗井然有序并导致了所向披靡的结果，蚩尤先生的话和他的斧头深入民心。蚩尤先生的形象让人们刻骨民心。
蚩尤先生的做法相当奏效，奏效的原因在于，它符合一个人文科学原理——公平。公平是什么，这里不做深入探讨，不过要提一下的是，“公平”也是一把钥匙。后人把蚩尤先生的这套做法叫做，刑法，时尚一点的说法就是，法制。
他的做法还被黄帝先生虚心学习。
这点并不奇怪，黄帝先生本就是一位虚心学习虚化若谷的人，哪怕这些东西是时刻要致自己于死地的敌人的。他并不以“别人的东西比自己好”这一点为耻辱，坦然承认，虚心学习。这点和唯我独尊的蚩尤先生不同。不同虽小，却也足以扭转乾坤。黄帝先生就是凭借这一点赢得了最终的胜利。
除了兵器和军法，蚩尤先生还长有两只角。
这是真的，蚩尤先生头顶上那双角，是货真价实的——牛角。
现在说一下这两只角是咋回事。
蚩尤部落经常被野生动物骚扰，野生动物中最为生猛的就属野牛。蚩尤族人面对围攻野牛时被牛角顶破的铜头铁额，他们对此没有太大异议。为了显示自己对野牛先生的崇拜，他们最终还把野牛先生的大头贴做了图腾。对此蚩尤族人灵光乍现突发奇想：既然野牛角这么厉害，我戴上野牛角不也一样厉害！
想了就干吧。蚩尤族人很爽快，接下来他们宰牛时，特意留下完整的牛头。然后顺牛角两侧各留一条二指宽的皮，好用来把牛角绑在头上。
于是，牛魔王诞生啦。嗯，是戴着牛角的蚩尤族人。

26、“优点缺点”之谜（下）

牛角确实管用，打仗时往前排一站，要多拉风就有多拉风，光吓就能把对方吓跪几个人。干架前先从架势上让对手胆寒，然后趁他不注意，上去就是一斧头必杀。蚩尤族人把暗杀绝技和阳光战法融会贯通，运用的炉火纯青。
这是牛角的优点。牛角除了优点，还有缺点。缺点很快暴露出来啦。
牛角的缺点就是，它长在牛身上的时候，冲刺啦扎人啦，都是牛逼闪闪势不可挡，可是戴在人头上，几轮冲刺下来牛尖没了。
磨光了。
人不是牛，不可能一边磨牛角一边让它长，达到新陈代谢的动态平衡。
鉴于社会科学太扯，啰里啰嗦解决不了啥根本问题，我们从自然科学之生物学角度来说一下这个问题吧。
要知道，牛角最外层的死皮一直在磨损消失，就和人的皮肤一样。牛角长在牛头上的时候，里面还有真皮层不断长出新的牛角细胞，看起来牛角尖好像一直没变一样。其实里面的细胞早换一遍啦。
牛角长在人头上就不同了，磨一层就掉一层。牛角尖很快就没了，真相暴露。
在这一点上，传统看法是牛头上牛角是不变的是静态的，但生物学告诉我们，牛角的存在是新陈代谢的动态平衡。这点重要吗？传统看法是，不重要，那么较真干嘛。
可事实上，这点非常重要，这是对一个事实认识问题。而对事实的无视与否，将决定人的是非观念，并左右无数人的命运和生死。
蚩尤族人很认真，非要钻牛角尖，钻的头痛。他们头痛了几天，就好了。好的原因也很简单，问题解决了。
蚩尤族人在牛角上包一层铜皮，牛角直接从荧光闪闪变成金光闪闪，鸟枪换大炮。
牛角磨没了，这算个问题吗？对我们蚩尤人来说这算个问题吗？小惊大怪个啥。
现在纠正一个说法，就是刚才所说的“优点缺点”之说。从自然科学（主要是生物学）的解释里，我们看到牛角的存在是一个不断磨损不断更新的动态过程。在这个事实中，并无“优点缺点”这种实际物体存在。“优点缺点”，只是人从“是否对自己有利”这个角度想象出来的一种判断。
这种判断虽然简单，但它隶属于“人言”，是这个世界上最容易迷惑人的一种东西。人们喜欢把这点作为原理，推出更多的东西。这种“更多的东西”，就是矛盾分析法。
认为事物总有相反的两面，长和短，高和低。不但骄傲的现代专家这么看，古代也有这样的学者。其实这一点在自然界并不存在，只是人们无中生有凭空想象的一些东西。
那么为什么说这些东西能决定人们的生死呢？
我们再引申一个层次，事物都有对立面，冷和热，远和近，敌人和朋友，处理好这些矛盾就能解决问题。说简单点，就是树立敌人，干掉敌人就能解决问题。而这一点在博大精深的权谋之术上被发扬的炉火纯青。无数人就是这么干死别人又被别人干死的。

27、镜花水月（上）

瞎折腾而已。
由于所依靠的最初原理“优点缺点”是不存在的东西，所以由此产生的一整套体系都建立在一个虚幻的楼市之上——海市蜃楼。
我有时候觉得这甚至是一个鬼故事。虽然本人有段时间喜欢做噩梦喜欢看日美著名恐怖片，时至今日很少有能吓坏我的东西了，不过分析到这里的时候，我还是有一点，心有余悸。
我并不喜欢所谓的勾心斗角，用当年明月先生的话说就是“所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土”。但是历史故事和我们的生活就是由这些东西组成的，所以还是得说。
那么为什么人们会陷入这个虚幻世界呢？
这点也容易理解，因为路只有一条，别无选择。
在战争与和平的选择中，人们选择和平，选择一统天下。一统天下的结果就是家天下，所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”是也，王侯将相也只不过是隶属帝王的仆人。王侯将相有自己的家臣、仆人，这个体系直到最底层的平民，把每一个人都串联其中。仆人和主人，本来就不平等，没什么公平可言。这和人文科学原理——公平，背道而驰。从根基上，就出现了偏差。
人们并非不知道这一点，那么为什么还会选择这一条路？
因为和平，因为这样可以逃离乱世，所以妥协一点，又有什么关系。
由于对这个世界的解释只此一种，路只此一条，别无他途。哪怕它是假的，是镜花水月，也要走下去，直到生命的尽头。
有路总比没路好，生存总比死亡好。
那个时代，“自然科学”还在酝酿，并没有形成一条人们可以走的路。
那么，即使只有雏形，有没有选择“自然科学”这条路的人呢？
有啊，当然有，其中一位就是老子先生。限于时代的的局限，老子先生并不能和今天的人们一样，知道“自然科学”里面的详细内容。不可他老人家冥冥之中相信，自然，是解决这个世界所有问题的源头。
现在回到蚩尤先生的故事里来。
鉴于牛角帽子特别好用，蚩尤族依样画葫芦，再接再厉，制作了棕皮甲和老虎爪手套。
棕片是啥呢，就是夏天乡村老大爷坐在树下，拿在手里摇来摇去的乘凉扇子。这种叶子的纤维据说很结实韧性强拉不断耐腐蚀…
“刀枪不入，”蚩尤族人没等我啰嗦完就大喊一声，生怕我忘了这最重要的一点。
我确实记不大清楚了，这种东西我又没试过，鬼才知道能不能挡住砍刀。不过应该来说，棕叶是很结实的一种叶子。蚩尤族人把几个棕片用棕绳缝在一起，披挂在身上当铠甲，而且是，三层加厚版。
既然棕叶可以做成绳子，看来韧性还可以，一般的石头戈是砍不进去的。

27、镜花水月（下）

棕叶甲这种东西相当的实用，不但可以能防戈砍，还能当衣服御寒，跳到水坑又跳起来，上面不带泥，真正做到了出淤泥而不染。
老虎手套的制作参考牛角帽子。主要流程是把虎皮的前爪砍下，直接剥皮晒干戴在手上就行啦。
老虎爪怎么玩的，我们邀请蚩尤族人来表演一下——“平掌击正面，手隔必伤皮”、“劈拳去势猛”，“挂拳势凌厉，爪去如刀劈”，“冲天捶下巴，爪区胸咽危”。简单来说就是张牙舞爪不吓死你也抓死你。
通过打怪（主要是野牛和老虎）升级，蚩尤族人终于穿上了这些牛逼闪闪的装备。穿上这些就可以玩一把“蚩尤拳”了，直到今天还是有苗族瑶族老人把这套拳法耍的虎虎生风，颇有蚩尤老先生的遗风。我们可以从这些古老传统里感受到五千年前蚩尤先生的豪情。
牛头棕甲加上老虎爪，蚩尤族人完全变成一群人形野兽，后代史学专家还做了一些很形象的描述——魑魅魍魉，鉴于这些妖怪太过高深，这几个字咋读我还不大清楚，我们暂且把它看做一群妖魔鬼怪吧。
时间长了人们就把这些描述就当事实来用了，于是就出现了蚩尤先生带着一群妖魔鬼怪为祸人间的故事。按照蚩尤先生的风格，他刚征服土著的时候，说生灵涂炭也并不为过。
和这样一群妖魔鬼怪打架是比较麻烦的。
首先，要战胜恐惧心理，看到一群人形鬼怪站在对面树丛中盯着自己看。这个时候我们要勇敢向前冲。
“最多不过碗大个疤，怕啥，”课堂上，大眼睛小男孩按耐不住自己激动的心。
“老师，你好久没让我们客串啦，”大眼睛的小女孩可怜巴巴的看着我。
我决定走出教室买卷卫生纸擦鼻涕用。
当我们战胜恐惧心理，终于冲到蚩尤族人跟前，就会发现一丛丛的牛角向自己轰了过来。或者扎自己脸，或者扎小肚子扎胸，总之挨到哪儿是哪儿，一次俩窟窿，从不缺斤少两，相当的实在。
鉴于以上生猛的表现，蚩尤先生留下了这么几个传说——“有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入”。
蚩尤先生很强大。
黄帝先生的对手大体是这个样子。按说对手很强自己避开就行了，可是黄帝先生避开后，只有一个选择——跳黄河，或者跳泰山也行，总之蚩尤先生亲切的对他说：“你可以去死了。”
要死还不是自己一个人，还要带着众多族人一块跳海。
这个世界已无我的立足之地。
黄帝先生相当悲壮的表示，我要走出一条路，哪怕要面对强大的敌人。
作为首领，身不由己。
西方回不去了，我已别无选择。
蚩尤族进入华北平原后，首先与炎帝族发生了正面冲突。蚩尤先生带领夸父等诸位先生对炎帝先生进行了惨烈的群殴，把炎帝先生先生撵的漫山遍野的跑，顺带霸占了他的家。
炎帝先生自然不愿意，可是不愿意又能怎么样？打又打不过，又没地方说理，只能逆来顺受，躲在山野里瑟瑟发抖。
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俺们这里居然也下雨啦。。

28、兵法（上）

嗯，说理？炎帝先生灵光乍现，马上向北方的黄帝大哥求救。出于前篇所讲的原因，黄帝先生很爽快的答应了小弟炎帝的请求。与此同时，蚩尤先生率领族人追着炎帝先生一路狂奔，撵到黄帝先生的地盘来啦。
蚩尤先生并没有得到黄帝先生颁发的通行许可证，所以黄帝先生采取了行动。鉴于正面可能打不过他，黄帝先生设立了堵截。
蚩尤先生被黄帝先生的关卡给拦了下来。
由于蚩尤先生率领众多兄弟部族（八十一个支族），人多势众、漫山遍野，加上斧头精良、刚刚打败了劲敌炎帝，势头正盛锋芒毕露，没怎么把这些突然出现的蛮族放在心上。有人拦着，打过去就行了，废话那么多干嘛。
其实也没法说废话，双方语言不通习惯迥异。
蚩尤先生率先发起了冲锋。
这里的蛮族正是黄帝先生。在炎帝绘声绘色的描述中，他对蚩尤先生的强悍做了心理准备，并亲自部署防御工事，希望拦下蚩尤先生豪放不羁的脚步，磨损他的锐气以逸待劳再一举歼之。自己以前都是这么打赢的，老套路推陈出新的运用，屡试不爽。
事情的发展和黄帝先生想的一样。自己的部队依靠地利把蚩尤先生拦了下来，然后是等待，磨损他的锐气，然后——就没有然后啦。黄帝先生发现自己的前锋部队被冲散了。
冲散了不要紧，黄帝先生不是把赌注压在一招上的人。他马上指挥第二波伏兵部队拦下蚩尤先生，趁机召集刚才被冲散的游兵散卒。
还没有召集完，黄帝先生惊奇的发现，伏兵部队也败退了。
黄帝先生非常生气，按族规，临阵脱逃者怎么办！？黄帝先生二话不说——带领族人撤退了。
这很正常，黄帝先生本就不是逞气斗恨的人，不会因为别人打了自己一巴掌就头脑发热的冲上去，不会一个劲的下赌注直到把内裤都输掉。这从之前“他向炎帝先生虚心学习怎么种地”这件事上就可见一斑，所以对他今后的做法，我们闭着眼睛都能猜出来。
打仗啊，适可而止就行啦，看局势不妙就撤吧，留得青山在不愁没柴烧。
打得赢的就打，打不赢就跑。——毛主席
战术虽然简单，蕴含的道理却是最基础的。就像水一样，冲不上高地避开就行了，总有低洼的地方成为自己的路。所谓兵法万千，用钥匙说明一下，也就一个“水”字。战争的本源依然是自然科学，后世历代名将殊途同归的把这一个要诀贯彻在自己的人生中，如赵奢如李牧如白起如王翦。
这是理论说法，我们来一些形象的。
比如开车遇到一个路口，堵车，那就没必要死等在这个路口，换条路继续跑就是了。再堵，再换路口，总有不堵车的地方。
比如追自己的女神（男神），尽力而为后对方没有答应，那就算了，没必要死缠烂打的纠缠下去。我们要做的就是努力提升自己（静若汪洋），这个不行还有下一个，总会遇到合适的人。

雨越下越大啦。。肿么办

28、兵法（下）

人们虽然崇拜相濡以沫同甘共苦的爱情，可是，这样的感情太少了，达到了百里挑一千里挑一的地步。生活中大多数故事是现实的，生活本来就是现实的。所以在这里，我们对爱情啦婚姻啦的解释，也用现实的办法去解决。
比如找人办事，被回绝了，那就提高价码继续请求，到达自己的上限，真不答应就算了。真的算了吗？当然不是，可以找对方的爱好，找他的亲戚朋友，从另外一个角度突破。要是还不行，就换人，找另外一个，同样能办事的人，搞定。这样总会把这件事给办到，没必要在一个人身上抬高价码，死磕。
这个过程需要耐心，理智，不能被情绪所左右。时间还长按部就班，时机未到，问题不需即刻解决。
当然，也有心急的，等不了的，患有轻度强迫症，非要现在就把问题解决，否则坐立不安吃不下饭睡不好觉。
比如网购。明明可以用三天到达的免费快递，却喜欢选择超快的“二十四小时”付费快递。
明明只能买得起家用轿车，却非要借钱贷款买跑车，最后出了一点闪失，自己破产了。
让水逆反自然天性，往高处冲，必须运用水泵耗费电力。违反天性，就要付出代价。
这就是说，我们要为强求的要求付出代价。这种代价可以是金钱（邮费），健康（职业病），乃至于生命。说到“生命”，比如说我们身边经常发生的，俩男的为一个女的搏斗而死，女的为男的的变心跳河割腕殉情啥的。
那为什么会有这些问题呢？因为人们逆反自然天性急于求成。为什么逆反天性给予求成呢？
人们有这种心理的一个原因，在于对“做成一件事”的理解有偏差。
一件事能不能做成，并不决定于一时的怒发冲冠，三分钟热度，而是经过水滴穿石、逐渐渗透，最后得到的水到渠成的结果。
这在一些困难事情上显的非常明显。
我们还是举感情的例子。俩男的喜欢一女的，女的要二选一。俩男的非常生气，彼此不服，要为这个女的拿小刀打架。
其实事实是，结婚需要解决彩礼、房子、车子、户口、医疗、子女教育这些问题，现实中，一般情况下，女的会选择能解决这些问题的那个男的。男的所需要的就是提高自身实力，没必要为一个女的打架受伤甚至死亡。
当然，大多数人会说拿小刀只是吓唬人而已，不会真的用。校园暴力或黑帮中大部分人也喜欢这么说。
我不喜欢。
对待一件事，我不喜欢出现考虑之外的结果。既然拿小刀干架，就要把“划伤”和“捅死”两种后果考虑在内。
这是冲冠一怒为红颜的结果之一。如果这个男的非要说“这是真爱，我咽不下这口气”，那我也不反对。只不过他要记得，自己为这件事受伤了死亡了，承担后果的并不只是自己，还有老爸老妈。中年丧子老年无人尽孝的滋味并不好受，实际情况是，大多数父母都无法接受。所以，还是不要那么自私的好。
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29、风林山火？水火无情！（上）

我们用“水”来说明一下。
水，是没有感情的，所以不会“怒发冲冠”的往高地上冲。后来的司马懿先生就虚心学习了这一点，他和诸葛亮先生的战斗中不被感情左右。诸葛亮先生拿女人衣服给他穿讽刺他是女人，要他出战，司马懿先生只是笑一下，把衣服拿一边，挑几件好看的洗一下给老婆穿。他这样做的结果，就是守住了魏国城池。
一个人像水一样，是可怕的，甚至是，让人恐惧的。因为他可以做到这样两点——静若汪洋，动若决川。让人恐惧的是，他的情绪不受挑拨影响，就像没有感情的石头一样。
这在杀人的时候，尤为明显。
明亡清兴之际，入关抢劫的满清骑兵不会因为怜悯无辜百姓而放缓手中的屠刀。驱动他们的行动的是“地势高低”的天性，是“利”，而不是“怜悯”的感情。
不动的时候，静若汪洋，静静的提升水位，积累实力。任它江河奔流，终需万川归海。
一旦发现河堤缺口，水位一旦漫过堤岸——动若决川。顷刻间，吞噬低洼地面，不漏掉时机，见缝插针，无孔不入。后来，白起就是用见缝插针的方法，斩首二十四万韩魏联军（伊阙之战），开启一代名将嗜血之路。
在前篇故事“房价未解之谜”中，我们之所以说后一种房产开发商行动时并非“循序渐进”，是因为他们看准时机后，真正的速度是“动若决川”。“循序渐进”只是“静若汪洋”的表现。这种开发商同时拥有两种风格，并不奇怪。实际上，他们只遵循一种兵法——水。
不逆反自然天性，强淹高地，徒劳用力。王翦用这样的方法，以静制动，等待时机，用六十万军队淹亡楚国。所谓《孙子兵法》的最高军事秘诀——风林山火，也不过是对水的特点的描述。
水不是没有缺点，水的缺点正如它的优点一样——过于强大。由于没有感情，所以无法战胜。也因为水没有感情，吞噬生命过于残酷，后世出现四十万降卒被坑杀这样惨烈的事情（长平之战），所以人们也会这样说——水火无情。
之前我说过，自然不会怜悯死在屠刀下的人。天地不仁、以万物为刍狗（《道德经》）。这个世界上会怜悯人的，是人，这也是人不同于自然的地方。人的怜悯，属于感性，但不能因为这一点，就否定理性的结论，否定“先进文明如水一样淹没了低洼的落后文明”这种事实。
人的怜悯所否定的，也并非这种事实，而是“杀戮”本身。没错，人的感情有时很可靠，杀戮并不正确，正如我们前篇（镜花水月）中分析的一样，干掉敌人并不能解决问题。

29、风林山火？水火无情！（下）

人的感性、直觉，源于天性，产于自然，有时可以戳破蒙蔽双眼的虚伪假象，哪怕这种假象用“优胜劣汰”“战功赫赫”“名垂千古”等诸多借口。
“这是错误的，我的直觉这么告诉我，杀戮不对！”墨家的“非攻”，把这一直觉判断坚持到了极致。
人有感情，源于自然源于理性的感情，却能够做出非自然非理性的判断，也恰恰因为这一点，我们的生活有爱、有恨、有笑、有泪、多彩缤纷，比自然还要靓丽。
“如果这个世界都由理科生组成，那该多没意思多没意思多没意思啊~”课堂上，大眼睛小女孩用手指着小男孩给我看，一连哈欠了三次。
“我…”大眼睛的小男孩看到窗外飘过一朵烂漫的白云，“打算学文科…”
当然，关于这些事情，还有深层次的原因。想要进一步说清，就需要另外一把钥匙，我们今后还会继续探讨。
这些是兵法精髓——“水”字所能解决的现实问题。这样的问题还有很多，就不啰嗦啦。
黄帝先生末路狂飙，蚩尤先生眼睁睁的看着煮熟的鸭子飞了，非常生气，却也无可奈何——因为他撵不上黄帝先生。
值得一说的是，黄帝先生的跑路技术很有一套。鉴于在自己老家在黄土高坡经常和野熊豹子羚羊赛跑，时不时穿插跨栏动作，黄帝族人无论耐力和技术都很有一套，加上还能坐马车牛车，逼急了还能骑牛骑马，一溜烟就跑没影了。
蚩尤先生就不同啦，老家在丘陵地带，到处都是山丘小树林，连一个足球场大的平地都难找，平时主要活动就是像人猿一样攀来攀去。虽然打架生猛，可是并不擅长长途跋涉。
由此，黄帝先生成功逃脱。
之后的日子里，黄帝先生和蚩尤先生打了三年，经历九次大规模战役，败多胜少。鉴于祖先大人记事情喜欢用“三”“九”表达“多次”的意思，我们可以理解成黄帝先生经常和蚩尤先生干架，经常吃败仗，被打的鼻青脸肿，多次死里逃生有惊无险的捡回一条命。
总有一次会挂掉的~
这种状况不能再持续了，要不自己迟早会搭进去的。黄帝先生为这件事发愁。
黄帝族人每天都在祈祷，苍天啊大地啊，快点让我们胜利吧。
于是，局势真的慢慢改变了。
和蚩尤先生后期的干仗，黄帝先生败少胜多，这是黄帝族人祈祷的结果吗？当然不是。对此我们还是可以推测一下原因的。
主要有这么两点。
第一点，人和。
开始的时候，黄帝先生兵力比不上蚩尤先生。可是蚩尤先生由于作风彪悍，对下属（特别是土著）很粗放，有“生灵涂炭”之说，虽然是后人贬低却也不是空穴来风。对蚩尤先生来说，不服就打服，废话那么多干嘛~
相比而言，黄帝先生就大不一样了。海纳百川有容乃大，凡是来投奔的，只要对俺部落宣誓共建美好家园、不搞破坏就是俺们的人，无所谓炎帝族蚩尤族还是土著族，具体情况可以参考黄帝大人对炎帝族的接纳，所以投奔黄帝的人越来越多。蚩尤先生越打兵越少，黄帝先生越打兵越多。
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30、涿鹿之战（上）

还有一点，就是天时地理。
黄帝先生刚从河北地界向南向河南山东发展，对当地多风多雨多水泊（如梁山泊）的环境不熟悉。这里气候湿润和黄土高坡有很大不同，黄帝族人伤风啦、感冒啦、 水土不服啦、不会游泳啦，戈头一泡水石头就掉了呀，出现诸如此类的问题也是可以理解的。
相比之下，这个地区和淮河流域气候接近，蚩尤先生来这里就像回到家乡一样神清气爽，他把这次出行当成了工作之余的“世界这么大，我想去看看”。旅游之余，兼职剿匪工作，打击边疆蛮族黄帝先生。
在天时地利上，蚩尤先生顺风顺水，黄帝先生逆流而上，这也是黄帝初战失利的原因。
不管初期怎么艰难吧，黄帝先生咬着牙挺了过来，渐渐适应了当地环境。
当地气候也变得干旱少雨。当然，这也有一定的气候背景。根据气象历史地理三方专家会诊的结果，得出以下结论，我简单描述下吧：距今五千年到四千年前左右，自然环境再次发生重大变化，气温不断升高，冰川不断融化，由此造成洪水泛滥（大禹先生快要治水了），干旱蔓延。降雨也骤然减少。
这些气候历史恰好和我们的故事吻合了，缘分呀~
气候越来越干旱，对黄帝先生越来越有利。很多专家认为，这是黄帝先生战胜蚩尤先生的主要原因。
是这样的吗？
我觉得不是。
这个问题的节点在于，即使气候不变干旱，黄帝先生也会适应湿润多雨的气候，也会打败蚩尤先生。这是一个时间问题，只不过这个时候天公作美，让这场胜利提前到来而已。
怎么理解这件事呢？其中也是大有奥秘的，这个秘密，直接关系到我们最初提到的一个核心问题——经济危机未解之谜。在这里，我们就简单说一下吧。
我们学习过电子、原子核、夸克这些东西。电子有这样一个特征——永动。就是，永远在高速运动。由于受到电子先生的生拉硬扯，原子核啦夸克啦也跟着摇摇晃晃停不下来。
而整个自然界，包含生命在内，恰恰是由电子原子组成。也就是说，自然界所有的东西，依旧拥有电子的特征——永动。人们日常所看到的，所谓“静止”的东西，事实上只是一种假象。
事实是，世界上从来没有静止的东西。
可是大多数人并不这么看，或者认为这点对自己的生活关联不大，无关紧要。
我就是认为它们是静止的，我喜欢静止因为这样稳妥。我的土地是静止的，我赚的钱是静止的，我的工作也是静止的，可以几十年日复一日不变的进行下去直到我退休（事业单位）。
可事实真是这样的吗？个体土地的低效渐渐被规模种植代替，土地回收农民变成了市民。赚的钱放在银行会很快贬值蒸发不见。工作时刻都在改变，产线上一成不变的员工面临失业危机，例如七十年代的日本制造业外迁后的失业潮，现在国内的制造业和煤矿产业。
“静止”这种东西，和事实违背，不符合自然。如同慢性毒药一样，虽然不会很快带来危险，却也绝非安全境地。
环境的突变本来对蚩尤先生没什么影响，黄帝先生能学习我就不能学习吗！
蚩尤先生不能学习。
蚩尤先生喜欢静止不怎么喜欢变动。另一方面，他不愿意学习边疆蛮族黄帝先生那一套，身为霸主的自己居然低三下四的向蛮族学习，太不像话了。
刚强的蚩尤先生拒绝了改变。
气候对黄帝先生越来越有利。到战争后期，黄帝先生胜多败少，蚩尤先生实力不支。
是到了战略大决战的时候了，黄帝先生做出了这样的判断。

30、涿鹿之战（下）

他已经没有耐心和蚩尤耗下去了，要彻底解决这个对手，黄帝先生在心理对自己说。
蚩尤军队集结在涿鹿，黄帝军队和同盟的玄女族在也在涿鹿完成了集结。
路上风景正好，天上太阳正晴，黄帝先生把握时机，向蚩尤先生发动了反攻。部落主力之间的决战开始。
由于黄帝部落蓄谋已久，在他的锋芒之下，蚩尤族锐气很快耗尽，开始败退。
蚩尤先生先生本以为黄帝先生在闹着玩，这么多年都被打的龟缩在穷乡僻壤，现在居然敢来平原向自己主力挑战！？
真是活腻了。
蚩尤先生组织军队对黄帝先生进行反攻。
——被打退了。
再反攻。
——又被打退了，还被漫山遍野撵着打。蚩尤族开始全线崩溃，黄帝先生毫不客气的对落水狗进行追杀。
蚩尤先生这才看明白，黄帝先生此次是玩真的——不是游击，而是大决战。好在明白的还不晚，虽说跑的过程有点狼狈，好歹自己活下来了。
蚩尤部落崩溃了。
自从和蚩尤族开战以来，黄帝部落第一次获得这样的彻底胜利，兴奋之情难以抑制，族人趁热打铁晚上搞起了篝火晚会。很多部下对黄帝先生说：“蚩尤这次输的这么惨，以后一定不敢再来啦，以前炎帝老儿（炎帝先生并未在场）就是这样被吓破胆的，后来不是每年都来朝贡吗！”
黄帝先生也很高兴，但是，另一方面，他很冷静，晚会的氛围并没有让他失去理智。
作为对部落所有族人生命负责的首领，作为从蛮荒山林带领族人一路披荆斩棘走来的领袖，他战胜了无数的强敌，也养成了这样一种习惯——无论任何情况下，都不要失去理智。
黄帝先生有一种预感，和自己交战这么多年的劲敌蚩尤，绝不会就这么降服。在多年的交锋中，黄帝先生成了最了解蚩尤先生的人。可怕的是，他们并非朋友，而是敌人。
蚩尤是一个性格刚强的人，不死不休。
想到这一点的黄帝先生，动了杀机。
黄帝先生的预感很快得到了应验。
蚩尤先生收拢残兵，虽然愤恨不已，可是部队伤亡过半窘迫不堪，已无力和黄帝先生再战。万般无奈的蚩尤先生使出了杀手锏——召集兄弟和南方从属部落，还有山林中的魑魅魍魉，动员所有力量，和黄帝老儿死战，一雪前耻。
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31、 龙争虎斗（上）

蚩尤先生还没有集结全部力量，这也很正常。毕竟，他并不是发动战略大决战的人，决战之前，蚩尤先生不知道黄帝先生要来这么一手。
要知道，这是在黄帝先生的底盘上干架，黄帝先生可以经常带领全族人进行游击且不影响生产劳动，吃的穿的就地解决，后勤补给线可以忽略不计。
可是蚩尤先生呢，由于远征在外，后勤补给线拉的很长，加上青壮年大多跟随自己干架来了，后方没有人生产劳动。这种情况下，刚开始靠一点积蓄还可以维持一下，估计蚩尤先生也打算对黄帝先生进行斩立决，可他没想到这场战争演变成了两大部落集团之间的消耗战。
不能速战速决啦，蚩尤先生很无奈。为了养活自己，大部分族人很快撤退了，留下蚩尤大人带着部落精锐在前线继续剿匪。
山林中的魑魅魍魉，就是前面故事中，把黄帝战车打的落荒而逃的“九黎的怪物”。
战车落荒而逃是怎么回事呢，说起来，人和动物的看到的东西不大一样。战车上的人虽然知道这群“魑魅魍魉”是咋回事，马就不同了，真把他们当成了老虎豹子，见到要吃自己的野兽在对面，它们立马受惊往回跑。
前面战车都败了后面步兵不知咋回事也随大流的往回逃命去也，这就是黄帝部落在战争初期遇到的惨败。
众多兄弟带着嫡系应召而来，从属部落也带兵过来了，魑魅魍魉已经到位。蚩尤先生站在一处高坡上，面对下面黑压压的人群，进行了最后的战前宣言，“前日一战我们准备不足，决战现在才要开始。”
可是，已经显得不那么有底气。
从下面众多兄弟的眼神中，蚩尤先生看到了他们的疲惫。
族人很累了，蚩尤先生也很累了，这场战争已经打了很多年，都没有个结果。众生凋零，黎民羸弱。此时此刻，人们期待的，不过是和平。
也许蚩尤先生知道这一点。
可是，我不得不打下去。长期的战争让我知道，黄帝先生是不可能向我臣服的，如果臣服我一定会杀了他，让黄帝部落所有人做我的奴隶，以儆效尤。我更不可能向蛮族黄帝臣服。这场战争的结局，不是我吃掉他，就是他杀掉我。除此之外，别无他途。
黄帝和蚩尤之间的战争就像一辆没有闸刀的火车，一旦开启，将不受个人力量控制，直到车毁人亡。正如两人性格一样，决不妥协。
蚩尤先生带领所有力量，再次和黄帝先生进行会战。
魑魅魍魉列阵于前。
黄帝族人进攻受挫，在这群魑魅魍魉面前，他们出现了胆怯、军心不稳，民心思退，就像当初第一次和这群鬼怪交手时一样。
这在黄帝先生意料之中。
如果说蚩尤先生是一只猛虎的话，黄帝先生就是一条龙。在决定部落生死的地盘角逐中，这注定是一场龙争虎斗的较量。

31、 龙争虎斗（下）

黄帝先生一直在思考这个问题。早在第一次被他们击败时，他就开始研究怎样打败这种特种兵。要打败他们，就需要和他们短兵相接。自己族人并非缺少短兵相接的能力，而是，缺乏勇气。
战车冲不过去不要紧，蒙住马的眼睛，战车依然可以纵横沙场。战车败退，真正的的原因，并非马匹的胆怯，而是驾驭马的人心生畏惧。
在蛮荒的部落时期，和一群穿着怪异、能力未知、如同妖怪天神的家伙打架，是需要勇气的。人打不过妖怪，所以我打不过这群突然出现的妖魔鬼怪。所以我要避开，要逃命。
可是，黄帝先生清楚，逃跑并不能打败他们，自己终究要面对这些对手。伏击、火攻、战术，终究不能伤其根本。只有短兵相接的肉搏，才能征服他们。我所需要的，仅仅是战斗的勇气。
勇气无形，难以寻觅。但黄帝先生找到了，用他自己的办法。
胆怯源于名为“畏惧”的感情，想要克制这种东西，仅仅靠理智是不够的。能够战胜这种感情的，是另外一种感情，这种感情就是，愤怒。
黄帝族与蚩尤族为生存而战，双方不共戴天，这种愤怒就像一个炸药包，具有极大的能量。但遗憾的是，点燃炸药包的引线还没有找到。
经过长时间的实践和努力，黄帝先生找到了这根引线。
这种方法就是，让自己像怪物一样，比山神还山神，比妖怪还妖怪。可以让自己有这种感觉的，是吼声。吼声不但让自己有这种感觉，也会让敌人产生这种感觉，心生畏惧。
黄帝先生决定用军鼓来鼓舞士气。
黄帝族在东方打猎的时候，遇到了一些大型野兽，这些野兽呼噜声就像打雷一样，叫声比打雷还响亮。黄帝部落正闹饥荒，就抓了很多野兽充饥。他们把这些野兽吃掉后，本着物尽其用的原则，把野兽皮做成鼓面，用吃剩下的大骨头当鼓槌，做出了第一个声音巨大的兵器。
这种鼓真的很吵，据说敲一下，隔着五百里都能听到。连敲几下，就像天地的吼声一样，让人闻之色变。这种吼声被黄帝先生掌握了，他再接再厉，连做了几十个鼓。并把这种兵器命名为——夔牛鼓。
战场上，当夔牛鼓的声音响起来的刹那，魑魅魍魉瘫痪了。他们不知道这种吼声是什么，是黄帝部落豢养的野兽吗？还是天神？又或者是妖魔？又或者是他们图腾中的——龙？吼声传遍山野，还没有开战，他们心理就产生了畏惧，这种畏惧在长期战争的疲惫下，逐渐放大，一发不可收拾，魑魅魍魉开始败退。
正如核下之战中，陷入四面楚歌的项羽将士一样。
和他们正相反，黄帝族人由于把这种吼声操作自如，就像自己愤怒的大吼一样，胆怯顿消，却而代之是，长期压抑的愤怒和胜利的预感。
黄帝族人对魑魅魍魉展开了追杀，大获全胜。
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32、 最重要的一步棋（上）

这是“鼓”第一次在大型战争中使用，一战成名。
祖先大人对这种奇特的兵器宠爱万分，七嘴八舌的说这是“夔牛鼓”，做鼓面的是一种叫做“夔牛”的神兽，做鼓槌是雷泽雷兽的大骨头，所以声音才特别响。这些民间议论以老爷爷给小孩子讲故事的形式代代相传，后来被有心人记载下来形成一部故事集——《山海经》。
旗开得胜，黄帝先生准备再接再厉一鼓作气，给蚩尤先生来个一锅端。
可是，鸡汤故事经常会说这样一句话——生活不是一帆风顺的~
黄帝先生亲身感受到了这一点。
关键时刻，苍天打了个喷嚏，瞬间狂风大作，尘沙漫天，伴随阵阵小雨，小雨又被疯狂的风打散成雾。蚩尤和黄帝双方军队均置身雾中晕头转向分不清东南西北。
当然，回忆这件事的祖先大人跟随黄帝作战，并不清楚蚩尤战队情况。祖先大人想到自己家园被蚩尤先生一把火烧了，亲兄弟被蚩尤族人砍了，很肯定的对眼前景象做出了判断——这肯定是蚩尤这个魔头施展的妖术。
祖先大人不但这样想，还这样说，说给自己孩子听，孩子们记录下来就成了蚩尤先生的光辉伟绩。虽然这些神话带有浓重的感情色彩，但天气突变确是真事儿，只不过黄帝先生也会砍蚩尤族人也会抓蚩尤族做奴隶，作为黄帝先生部下的祖先大人很自然把这些省略了。
黄帝大人很头痛，族人的军队转了一圈回到原地，眼看着蚩尤要趁大雾逃跑，他不知道怎么办才好。
他不知道，有人知道，做为得力下属的风后先生推出了指南车，认准了蚩尤先生的方位，黄帝先生就带兵就冲了过去，不但冲出了迷雾还对在雾中晕头转向的蚩尤先生一顿闷打。
蚩尤先生很郁闷。
这就好比在一个伸手不见五指的晚上，他走到一个路口，这时突然冲出来几个人，把麻袋套在自己头上，接着是一顿沉闷的暴打。
蚩尤先生被彻底打蒙了，他的族人也像“惊起一滩鸥鹭”一样各自逃命。蚩尤先生看到惨败无法挽回，自己小命就要搭进去，马上脚底抹油的开溜。这是他为数不多的溃逃，也是最惨的一次。
黄帝先生对蚩尤恨之入骨，绝不会放过这个经常把自己赶尽杀绝的人，从追杀开始就下达了对蚩尤的死命令——活要见人死要见尸！其实下不下命令已经没有多大意义，因为执行命令追击蚩尤的，正是黄帝本人。
在这场战争中的，这是最重要的一步棋，所以我要自己下。
蚩尤先生随从所剩无几，还不断被从后赶来的黄帝族人砍杀。很快，蚩尤大人沦落到了单枪匹马慌不择路的地步。此时此刻，求生的本能激发了蚩尤先生最大的潜力，有沟壑要跳过去有绝壁要冲过去。
黄帝先生怎么都抓不到他。
得像个办法。

32、 最重要的一步棋（下）

在那一瞬间，黄帝先生脑海中出现了在这场决战中发挥巨大作用的夔牛皮鼓，就立马命人使劲锤鼓。鼓声一下响彻在山谷间，惊天动地，回声不绝，从四面八方传向蚩尤先生。蚩尤先生被这突如其来的状况吓蒙了，认为自己真的被黄帝包围，一时之间不知向哪逃才好。也就是这个空档，黄帝族人赶了上来，生擒蚩尤。
一代霸主蚩尤先生就此结束了征战生涯。
那么，该怎样处理这个战争之源呢？
这个问题早在决战之前，黄帝先生就想好了。由于蚩尤先生性格强硬绝不投降，即使放回去了还是要作乱，是战争之源天地煞星，既然如此，那就杀了吧。
这是主要原因，是人们趋利避害，走向和平的必然结果。
但对黄帝先生来说，决定杀掉蚩尤的原因却并不是这个。既然说到“蚩尤之死”这个问题，这里就把这个秘密说清楚。
这个原因之前我们说到过，在黄帝先生心底。
以前的黄帝先生也曾面对过这样一个问题，擒拿炎帝的时候，面临“杀还是不杀”的选择。迫于炎帝众多从属部落的压力，黄帝先生不得不搞一个结盟仪式。
这虽然是主要原因，但，和这次杀死蚩尤的决定一样，让黄帝先生最终放过炎帝的，另有其因。
根源在于黄帝对炎帝本人的认识。
这是一个可以商量的人。可以商量，就是可以向我妥协。只要砝码足够，炎帝和他的部落联盟就会臣服于我。而且呢，更重要的一点，这个人，从来没有把我逼入到绝境，我和他谈不上血海深仇，不过是为了争地盘罢了。我以前可以打败他，今天也可以，明天也可以，以后也可以。无论这个人怎么折腾，都脱离不了我的手掌心。
这点放在蚩尤先生身上，就不一样了。
首先，第一点。
黄帝先生所看到的，是和蚩尤打仗的后期景象。
这个时候，包含土著在内的大多数部落已经臣服于我，即使是做了俘虏的九黎人，也分得了土地，融入了我们的家族（虽然受到监视管制），我无需担心杀掉蚩尤后受到部落围攻。当然，也会有个别部落向我挑战，但已经无关紧要，构不成生存威胁了。
其次是，黄帝先生对蚩尤的感情。
这是一个杀害我众多族人的人，多次逼我于死地、让我受尽苦头尝尽死亡恐惧的人，我和他不共戴天，我恨不得食其肉、啖其血，把他五马分尸、千刀万剐！
这是黄帝先生的感性认识。虽然他并不被感情所左右，但是，黄帝先生依然是一个普通人，有普通人会有的感情。
感性之外，还有理性。理智告诉黄帝先生，蚩尤先生仍然是九黎的首领，在南方有强大的号召力。蚩尤族的单兵作战能力，依然要胜过我。这次如果不是对方疲惫，如果他们熟悉了夔牛鼓是什么东西，我还能打赢吗？
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33、蚩尤之死和帝王之术（上）

我很有可能，被打败，死无葬身之地。
这个人，时时刻刻都有打败我杀死我的可能性，如果这次放过他，就是纵虎归山，后果不堪设想。
所以我要杀了他。
炎帝是一个我可以打败的人，即使他再度崛起，我依旧可以打败他，因为炎帝是一个不如我的人。而不如我的人，是威胁不到我的，因为他不如我。
蚩尤，就不一样，他的武力和军容让我惊恐不安，有了很大的心理阴影。我要消除这个令人不安的阴影，所以不能放过这个人，一定要，杀死他。
炎帝先生活了下来，因为不如黄帝。蚩尤死了，因为他有强过黄帝先生的能力——战斗。
这是一个看起来很荒唐的事情，也是“一将功成万骨枯”的生活里必定会发生的事情。能力强的反而毙命，优秀的人反而身死。
很多人觉得很奇怪，但是环境就是这样，明知道其中有问题，却也不得不遵循崇尚这种规律——厚黑学。生在江湖身不由己。
这个时候，许多学者专家就会跳出来哈哈大笑的说：“看到没，这就是枪打出头鸟”，“锋芒不能太露，中庸之道啊懂不懂啊，菜鸟”，“赤裸裸的官场现形记呀”，“还是在中间的好，前面的死在沙滩上，后面的要被抓典型啊”，他们总结规律吸取教训在权谋之路上渐行渐远一去不回头，“哈哈哈…啊——”专家们一时笑抽了，我们暂时用轮椅送他们回房间休息。
权谋之术，也叫帝王之术、厚黑学，看起来和自然规律背道而驰，其实并不矛盾。随着人们钻研的深入，高层次的帝王之术，反而回到自然。
一两重的真诚，其价值等于一吨重的聪明。——大仲马
大道若简，权谋的最高境界，却也是回到自然，返璞归真。帝王之术，还有各个行业的最高境界，均会汇集在自然的汪洋之中。正如我们之前说过的——任它江河奔流，终需万川归海。
现在继续探讨“能力强的反而毙命，优秀的人反而身死”这个问题。
这种事很奇怪，看起来极为别扭、不和谐，似乎有呼之欲出的真相，但人们就是没法说出来，憋屈的不行。
今天就把这件事说清楚，它荒唐的原因，在于不符合自然规律。
天赋决定了你能达到的上限，努力程度决定了你能达到的下限。以绝大多数人的努力程度之低，远远没有达到要去拼天赋的地步。——网络励志名言
在自然状态下，一个人的能力并没有上限，他尽可以无限接近自己能力的极限，一直到拼杀天赋的地步，歇斯底里，如体育运动员。在自然状态下，一个人的是自由的，能力可以不受限制的展现，不被囚禁扼杀。
在这里还是用我们的万能例子——树苗，来说明一下。
我们面前长着一棵胡杨，在“屏障”保护之下，它有足够的不被侵犯的生存空间。在自己的空间内，它可以自由无拘束的蓬勃生长。

33、蚩尤之死和帝王之术（下）

胡杨旁边长着一棵梧桐，虽然和胡杨有点近，但根须交错，互不影响。受到“屏障”这种天性保护，彼此达到各自“屏障”的临界点，即使靠的很近，也可以做到不侵犯对方的生存空间。梧桐在自己的空间内，也得到了最大程度的生长。
所以我们看到了两棵靠的很近却不相同的参天大树。
这是自然法则，也是老子先生想要表达，却由于时代原因没有解释出来的天之“道”的内容。
道可道，非常道。——《道德经》
这一点可以解释很多现象，如最近传的沸沸扬扬的大学生宿舍杀人事件，起因也不过是一个人唱歌影响另外一个人休息，一个人越过了他人的“屏障”，侵犯了舍友的生存空间引发极度反感，再加上感情控制能力不足，一冲动，就有了这样的事情。
两棵树顺应“自由生长”这种天性抽枝散叶，成长为参天大树。人作为生物的一种，也有这样的天性。但在古代，在“一将功成万骨枯”的生活里，在这个“海市蜃楼”中，这种自由生长的天性被扭曲了。
为了让胡杨生长，为了除掉威胁自己生存空间的安全隐患，所以需要除掉梧桐。这一点的误区在于，它侵犯了一个人文科学原理——公平。
梧桐和胡杨一样，也需要成长，他们之间是平等的。只要梧桐不侵犯胡杨的“屏障”，彼此达到平衡而不越线，它的成长就不会妨碍到胡杨。并不能因为梧桐和胡杨在这个过程中产生一点摩擦，就抹杀梧桐生存的权利。
这就是“能力强的反而毙命，优秀的人反而身死”事情的真相。
现在问题说清了，怎样解决呢？
探究一下问题的根源，“能力强的反而毙命，优秀的人反而身死”这种事，产生于“皇位只有一个”、“一将功成万骨枯”、“海市蜃楼”这样的生活，那么怎样才能消除这种“海市蜃楼”的不利影响呢？
这是一把巨大的铜锁，想要打开，需要的钥匙很多，有出现过的也有没有出现的。所以还是以后再说吧。
“喂喂，请不要向我扔…”，午饭时间，大眼睛的小女孩把正在吃的一盒米饭向我劈头盖脸的砸了过来。
“啪、啪！”米饭砸在课本上应声而落，幸亏我用书挡的及时才没有命中。“哈哈哈…”我幸灾乐祸的朝着她哈哈大笑。
“卑鄙…”小女孩气坏了，看到旁边大眼睛的小男孩打开自己的盒饭准备开吃，立马夺了过来，大口吃饭暴饮暴食已发泄愤怒。
大眼睛的小男孩眼泪汪汪的坐在那里。
不得已，我只好把自己的盒饭给了小男孩，自己出门买卷卫生纸顺便捎包方便面。
黄帝先生找人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。由于蚩尤先生生前太过生猛，让黄帝先生得了很大的疑心病，生怕他没死彻底，死后诈尸继续作怪，以至于寝食难安，每天晚上做恶梦。他就把蚩尤先生的身体和脑袋埋在了两个地方。
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