结仇


正面战场结束了，谈谈吧。
阿波也真可怜，打仗打不过窦荣定；单挑碰上史万岁，输的更惨；谈判嘛，虽然还没开始谈，我也敢说阿波肯定落不着什么好，因为窦荣定军中不止有史万岁，还有长孙晟。
阿波真是出门的时候没挑好日子。
长孙晟作为隋军代表去跟阿波谈判，都是老熟人，见面不用客套。长孙晟很清楚阿波墙头草的性格，一上来几个问题就把阿波问懵了：“你们突厥有绝对的军事优势，沙钵略每次来都是大胜而归，你一打就败，再打还败，你现在就是突厥人的笑话。仗打败了也就算了，单挑你竟然也输了，突厥的脸往哪搁，你回突厥还能有立足之地吗？沙钵略一直都想干掉你、吞了你的地盘，这回可好，仗打成这样，沙钵略走军事法庭的正规渠道都能收拾你。你好好想想，沙钵略真要灭你，你顶的住吗？
阿波听完，汗流浃背。
阿波擦擦汗，感觉脑子有点乱，懵懵的，忙问长孙晟，他该怎么办。
看着阿波那个怂样，长孙晟决定‘帮人帮到底’，非常热心地替阿波想了个万全之策：“现在达头已经和隋朝联合，沙钵略已经控制不住达头了。你最好也跟隋朝结盟，联合达头，有了隋朝的支持，你再跟达头合兵一处，到那时，沙钵略也就奈何不了你了。”
阿波满眼感激地看着长孙晟：这真是个好人啊。
阿波当即在战场上跟窦荣定签了《友好互助条约》，双方撤军。
沙钵略在白道被偷袭，让人打到草窠里，还受了伤，正需要营养的时候，突厥却一点吃的都没有，天天对付一口兽骨粉。输得太窝囊，沙钵略心情本来就很郁闷，可‘福无双至，祸不单行’，撤军路上又爆发的大瘟疫，真是让沙钵略欲哭无泪，憋了一肚子火没地发。
没成想，阿波给了沙钵略机会。
属下来报：北可汗阿波基本没跟隋朝打，就撤军了，还跟隋朝结了盟，签了《友好互助条约》。沙钵略蹭的一下，火冒三丈，脑浆都沸腾了：隋朝是突厥的敌人，阿波跟敌人勾肩搭背，就是背叛突厥，就是叛国！
叛国者必死！心底的恨意引燃满腔怒火，沙钵略带着收集来的全部兵力，直扑阿波的北牙营地。见阿波大军还没回来，沙钵略脑子一热，把阿波大本营的人杀了个干净，紧接着，沙钵略干了一生中最没脑子的一件事：把阿波的母亲也给杀了。
这件事是突厥内讧的标志性事件。
阿波跟沙钵略是堂兄弟，阿波的母亲就是沙钵略的婶娘，比跟达头的关系还要近。以前大家吵归吵、闹归闹，可一家人总归是一家人。沙钵略动手前，他跟阿波是一家人。动手后，就是仇人，不共戴天的仇人。
从这件事上看，沙钵略的脑袋可能在白道的草丛里让驴给踢了，这简直就是一团浆糊，毫无智商、谋略可言。
阿波带着军队回到部落，大营里，老人、孩子尸横遍野，惨目忍睹，亲妈也被杀了。阿波和部下抱着家人的尸体嚎啕大哭，指天起誓：从今往后，跟沙钵略不共戴天，此仇不报，誓不为人！
哭完，阿波就要找沙钵略报仇。沙钵略实力强，以阿波的实力，打不过沙钵略。阿波就向西找达头借兵，要跟沙钵略拼了。
达头一听，相当瞧不起沙钵略，真是‘长出息’了，打不过隋军，拿老人孩子撒气。突厥男人间的事，从来都是‘祸不及家人’，沙钵略竟然这么没人性。达头同意借兵给阿波，一定要让沙钵略血债血偿！
自己的加上借来的，阿波一下子纠结了十万骑兵，浩浩荡荡杀向沙钵略。
原先阿波实力不行，确实打不过沙钵略，可今非昔比，现在阿波也是兵强马壮，尤其阿波的手下，个个脑门上系一块白布，写着‘复仇·专打沙钵略’，看见沙钵略的部队就两眼发红，立刻变身成‘以一当十’的死亡之士，个个不要命地往前冲。阿波也不当墙头草了，脑子里就一个念想：打，往死里打，一门心思要干死沙钵略。
此消彼长，沙钵略连战连败，阿波势力越打越大。
少数民族素来讲究强者为王，没实力，谁愿意跟你？跟沙钵略有矛盾的贪汗和地勤察等一些小部落纷纷转投阿波，阿波慢慢具备了跟沙钵略、达头分庭抗礼的实力。
至此，长孙晟离间计划第二步成功，突厥一分为三：沙钵略、达头、阿波。

不服气


自打阿波跟沙钵略开战，突厥的战火就再没停过。
俗话说，软的怕硬的，硬的怕不要命的。阿波的复仇大军不惜同归于尽地跟沙钵略死磕，沙钵略根本招架不了，连连败北，堂堂突厥国军被打成了游击队，靠东躲西藏过日子。
到公元584年，沙钵略的日子是真过不下去了，吃的没吃的，还整天被撵的四处跑，想喝个西北风，阿波都不让他踏踏实实坐着喝，只能边跑边喝。人在生命都受到威胁的时候，什么感情都能放下。走投无路的沙钵略认真考虑了很久，决定使用那个最后的办法。
要饭。
其实要饭对于沙钵略这样没吃的，没实力、没地盘的‘三无可汗’来说，是个不错的选择，毕竟在温饱都成问题的时候，大可汗的面子可能都不如两包牛肉干值钱。当然了，沙钵略毕竟是突厥大可汗，虽然是“前”大可汗，但脸面总还是要要一些的。于是，‘要饭’这个极不好听的词被换成了‘求和’，沙钵略正式上书隋文帝杨坚，请求称臣求和，要认隋朝为大哥。
为表诚意，突厥可贺敦千金公主也表示‘冤冤相报何时了’，以‘博爱’的方式，选择性地遗忘了杨坚的‘杀父灭族’之仇，满眼的恨意换成一副笑脸，要认杨坚当干爹，“自请改姓杨氏，为隋主女。”
是不是答应沙钵略的求和，隋朝方面专门召开了一次政治局扩大会议。
会上，晋王杨广率先发言。
杨广年轻气盛，认为这是天赐良机，应当趁乱出击，踏平沙钵略，进而一举荡平突厥，谁不服，就打到他服为止（这个对周边国家的态度伴随了杨广一生）。何况这也是长孙晟离间计划的终极目标，是隋朝最高军事委员会一开始就定下的对突战略思想，应该坚定不移地贯彻执行。
杨坚看着这个英气逼人的儿子，笑了笑，这孩子各方面都挺好，就是有点毛躁，眼光不够长远，就知道喊打喊杀、武力征服。以隋军现在的实力，灭掉沙钵略易如反掌。可灭掉沙钵略，阿波势必做大、统一东突厥，对隋朝又会是个大麻烦。何况如果大隋贸然出兵，长孙晟好不容易搞分裂的突厥，有可能再团结起来，之前的活不都白干了嘛。
杨坚让外交部回复沙钵略，同意他的求和，认下千金公主这个干女儿，改封为大义公主，表彰她深明大义，为隋突两国友好邦交关系做出了突出贡献。
没想到，沙钵略打仗不行，攀亲戚真在行，得知杨坚答应求和，立马写了一封国书给杨坚，内容相当客气，上来就叫爸爸：您是我可贺敦（皇后）的爸爸，那我就是您的女婿，一个女婿半个儿，您也是我的爸爸，我就是您的儿子。从今往后，咱就是一家人，一家人不说两家话，突厥的牛羊驼马，都是您的牲畜；隋朝的缯彩绢帛，也都是我的财产。
净是些不要脸的谄媚之词，让我很难想象这会是曾经的突厥霸主沙钵略说的，在我的印象里，这通常应该是汉奸卖国贼的台词。可等你仔细琢磨琢磨，就会发现沙钵略这话说的挺有水平，话里透着话。
沙钵略表面上的意思是‘我的就是你的，你的也是我的’，在我看来，这就是明显的不服气。要是真服气，沙钵略就该说“我的是你的，你的还是你的”。沙钵略的话里透着他真正的意思：哪怕我被迫叫了你爸爸，咱俩还是平等的。
沙钵略这明显是求和态度不端正，和千金公主的心态一样，都是忍辱负重，感觉自己是‘虎落平阳被犬欺’。
沙钵略的这点小心思，杨坚很清楚。
从国书的第一行，杨坚就看出来沙钵略是口服心不服，沙钵略的国书开头是这么写的：‘从天生大突厥天下贤圣天子伊利俱卢设莫何始波罗可汗致书大隋皇帝’，杨坚一看这称谓就来气：你都被打的投降了，说明你已经被老天爷给抛弃了，还左一个‘天生’，右一个‘天子’的，弄这么拉风个名号，自己心里就没点数吗？
杨坚冷笑了一声，看来沙钵略还是被打的不够惨。
既然是求和，那态度一定要端正，态度都不端正，投降也是诈降。杨坚也不傻，多年的政治老油子能让一个放牧的给骗了？杨坚要的是心服口服，就回了信给沙钵略。信的开头，杨坚直接把沙钵略那威风八面的名字给改了，什么天生、天下、天子的，你在我这，就叫沙钵略，瞎嘚瑟什么！
杨坚说：沙钵略，收到来信，知道你主动要和好，我很高兴。既然你是我闺女（大义公主）的丈夫，那跟儿子差不多，既然叫我爸爸，我就派人去看看我闺女、女婿吧。
杨坚临下朝时宣布：防突大元帅虞庆则仗打的不错，又懂突厥语，这次出使，就由虞庆则去吧。
走了两步，杨坚又转回头对虞庆则说：哦，对了，别忘了叫上长孙晟。

服了


文字往往是态度最真实的表达。
沙钵略的国书字里行间透着不服气，见面之后，虞庆则才发现他是真的不服气。
大隋外交团一到突厥就发觉气氛完全不对。突厥是主动求和，按照国际惯例，对于大隋使团的到来，突厥方面应该表现的非常热情才对，沙钵略要带着大臣跪迎隋使，普通民众手捧鲜花，夹道欢迎。可虞庆则一下车就发现，沙钵略的大营里半点欢迎的意思都没有，别说鲜花和掌声，连张欢迎的标语都没贴。士兵反而个个全副武装，严阵以待，刀剑亮的晃眼。沙钵略高坐大帐中央，等着虞庆则过来行礼，老大的派头十足，那态度跟当年对北周和亲团简直一模一样。
杨坚说的没错，沙钵略确实心里没数。当年是北周向突厥求和，你沙钵略当着北周和亲团怎么耍突厥大可汗的威风都行，可形势在变，自我定位得准确，现在是你沙钵略向隋朝求和，都让人给摁趴下、主动求饶了，还抖什么威风？
团长虞庆则一看就火了，当场发飙，大骂沙钵略不懂规矩、怠慢天朝使者。要不是事关国体，又在突厥地盘上，虞庆则非脱了上衣，跟沙钵略练练不行。
看着虞庆则暴跳如雷，沙钵略一脸不屑地说：我身体有病，站不起来，只能坐着，而且我们家从我父亲那辈起，从不跪别人。
大义公主‘很热心’地提醒虞庆则：“沙钵略就是个豺狼性子，你逼急他，他是会咬人的。”
豺狼性子？巧了，我虞庆则是猎户出身，从军之前一直靠打猎为生。甭来这套，我虞庆则也不是吓大的！
虞庆则真是一点面子都不给，要求沙钵略必须跪拜行礼，不跪，我们就回去，啥也不用谈！
沙钵略认为虞庆则是不知好歹，在突厥的地盘上还敢蹬鼻子上脸，自己堂堂突厥大可汗，虽然落魄了，但脸面还是要的。跪迎隋朝大使？绝不可能！
双方针尖对麦芒，谁也不肯让，一直僵持着，气氛异常紧张。
这眼瞅着要打起来了，在一旁一直没说话的长孙晟终于开口了。长孙晟缓缓走上前，微笑着对沙钵略说：“突厥大可汗跟隋朝皇帝都是大国天子，大可汗不肯起身跪拜，也在情理之中。可大可汗还是大隋天子的女婿，这天底下哪有女婿不尊敬岳父的？”
不服不行，长孙晟这话说的是真漂亮，不说称臣的事，只拉家常，一句软绵绵的话，愣是把沙钵略逼到了死角：国书上白纸黑字写着杨坚是你爸爸，堂堂突厥大可汗不能不认账，自己认下的爸爸，就得跪着叫。
沙钵略被憋的满脸通红，想了半天，一句话也说不出来，只好搓了搓手，尴尬地笑了笑，自己找台阶下：“女婿是必须跪拜岳父。”
沙钵略起身下跪，拜接大隋诏书。
虞庆则又让沙钵略称臣。
沙钵略问手下：什么是臣？
手下回答：隋朝说的臣子，就是咱们说的奴仆。
沙钵略很窝火，本想反驳几句，可想了想，还是算了吧，都已经被长孙晟说的跪下了，再嘴硬也是跪着嘴硬，多争执几句又有什么意思？
沙钵略看了看边上的长孙晟，服了，称臣大隋，把场面走完。
虞庆则一行走后，沙钵略越想越羞愧。想当年金戈铁马，驰骋草原、傲视群雄，草原上一草一木都得听令，那是何等风光！现如今国已不国，家不成家，打不赢、说不过，跪接隋朝诏书，还得顶在头上，大声喊人家爸爸。
沙钵略情难自已，哇哇大哭。

汉族复兴


孟子说：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也。”
沙钵略心里还是不服气，杨坚并不意外，他知道这世上最难征服的就是人心，想让沙钵略彻底心服口服，还得再想办法。
为了避免别人背地里笑话他没文化，杨坚当了皇帝之后，还一直坚持学习，常常利用业余时间，恶补文化知识。当读到《孟子·公孙丑上》时，杨坚感觉自己似乎找到了答案。
自从脑子一热杀了阿波的母亲之后，沙钵略的日子是一年不如一年。到公元585年，沙钵略的人生都快绝望了。西边的达头步步紧逼、北边的阿波穷追不舍，甚至东边的‘前小弟’契丹也开始趁火打劫，‘四面楚歌’的沙钵略被撵出突厥，在隋突边境地区，靠隋朝的接济，勉强维持生活。
俗话说：墙倒众人推，破鼓万人捶。就在沙钵略疲于应付多线作战时，阿拔，一个以前沙钵略都看不到眼里的小部落竟然敢趁虚而入，攻下沙钵略的大本营，抓了沙钵略的老婆孩子，要跟沙钵略谈条件。
曾经的突厥大可汗落魄到无家可归，沙钵略坐在草原上，望着星星发呆，一夜无眠。
杨坚善打人情牌，这种做大人情的机会，他是不会放过的。在杨坚的严密指挥部署下，隋军果断出击，捣毁阿拔部窝点，击毙绑匪数百人，成功解救被绑人质，让沙钵略一家得以团聚。更让沙钵略感动的是，杨坚表现的十分仗义，出兵替沙钵略打仗，没有趁机占便宜，也不要军费，甚至把缴获的所有战利品全送给了沙钵略。在沙钵略的记忆里，上一个对他这么好的男人，是他的父亲乙息记。
沙钵略搂着妻儿，看着一群群的牛羊，有一种特想给杨坚送锦旗的冲动，一股暖流涌上心头，感动的泪流满面。
585年7月，沙钵略擦干感动的泪水，主动上书杨坚：天无二日，土无二主，大隋皇帝才是真皇帝，沙钵略不敢再妄称‘天子’，情之所归，突厥要永为大隋藩附。
沙钵略，这个征战一生的突厥刺头对杨坚和大隋彻底心服口服。
586年正月，隋朝正式班历于突厥。虽然这一年隋朝跟其他国家外交关系上发生了许多事，但我认为这件是最重要的。
因为‘班历’。
在古代，是不是属国，不能看嘴上怎么说，比如邻国给你送来一车土特产，你说是朝贡，他说是赏赐，听着都有理，其实都没用，全是白费唾沫、打嘴仗，是不是属国最主要的标志就是班历。‘隋朝班历突厥’意思是突厥愿意以后按照隋朝的历书过日子，相当于突厥官方承认不再自立门户，跟隋朝正式成为一家人了。往后逢年过节，突厥要像晚辈一样主动到隋朝走动走动，带着礼物看望一下长辈。当然了，作长辈的隋朝也不能让突厥空着手回去，往往会给个大红包。突厥家里碰见大事，像立太子啊，新王登基啊，都得先向隋朝汇报。隋朝同意后，经过册立，才能算数。要是未经册立擅自登基，就算搞政变、在家里闹不团结，隋朝可以随时拿起笤帚教训。
既然认下沙钵略这个晚辈，杨坚这个作长辈的，自然要跟各方面打个招呼，出面摆平一些沙钵略的麻烦。比如杨坚警告契丹，不许再招惹、欺负沙钵略，要不然就收拾契丹。契丹心理素质不好，杨坚一吓唬，契丹干脆也向大隋称臣，认隋朝当大哥。
继沙钵略、契丹之后，突厥的达头、阿波，吐谷浑这些周边少数民族相继臣服，遣使入朝。杨坚坐在龙椅上，俯视着跪成一排的各国使臣，用强有力的声音向全世界宣告：
在亚洲，中国才是霸主！