权力祭坛上的游戏——中国古代宫廷政变
前言
公元前221年，秦王嬴政统一天下，他自以为德兼三皇，功盖五帝，于是创立了“皇帝”名号，自称始皇帝。自此，“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来最高统治者的称呼，中国开始了长达两千多年的君主专制制度。
皇帝权力至高无上，自然成为野心家竞相追逐的终极目标。宫廷内部，除了皇帝之外，还活跃着几种角色：皇子、宗室、大臣、宦官、后妃、外戚。他们围绕权力，无时无刻不在进行着角逐和较量。然而权力的游戏是一种极为危险的游戏，谋划宫廷政变更是极具危险性。在中国古代封建社会，弑君篡位是大逆不道之事，历代法律将弑君之罪列为极刑之首。阴谋家和野心家发动宫廷政变时都冒着身家性命的危险，政变无论成功或失败，均伴随血腥屠杀。
由于政变的危险性，策划者往往绞尽脑汁，采用各种谋略和手段，以便有效、迅速、隐秘、安全地实施政变计划。在中国古代的历次政变中，政变发动者采用谋杀、兵变、假造符谶、伪造遗诏、禅让、树立傀儡等手段，前代的政变手段被后世仿效，新的政变方式又被不断创造来。下面简单介绍几种政变方式。
第一种，谋杀。谋杀是在隐秘的状态下直接将政敌从肉体上加以消灭，从而实现权力转移。暗杀的目标首先是在位君主，当拥有合法继承权的继承人或者处于有利地位者急于黄袍加身时，谋杀便成了迅速实现即位的有效途径。谋杀是一种迅速简捷的手段，但其适用范围极为有限。暗杀的对象，大多身居高位，戒备森严，高度重视自己的安全。而谋杀者冒着极大风险暗杀，他们必须事先看到暗杀结果会带来极大的权力，否则便不会贸然从事。春秋末期公子光派刺客专诸暗杀吴王僚，专诸将鱼肠剑藏在鱼腹中，趁上烤鱼之机刺杀了吴王僚，由此公子光夺得吴国王位，史称吴王阖闾。明末，明熹宗朱由校病重，他召见弟弟信王(朱由检)，命他继承皇位。当时魏忠贤擅权，政局未定，“王(朱由检)危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。”朱由检（崇祯皇帝）感到很危险，自己随身携带食物，不敢食用宫中饭菜。历来处高位者都十分谨慎，没有适当的时机和条件，暗杀很难成功。
第二种，兵变。兵变是在合法的借口下，公开运用军事手段，逼宫弑君，实现权力转移。有的兵变通过否认在位君主的血统、否认现政权的合法性，使其行动得到正统观念的认可。西汉初年，吕后“驾崩”不久，太尉周勃与丞相陈平等人发动兵变，诛灭诸吕，“大臣相与阴谋，以为少帝及三弟为王者皆非孝惠子，复共诛之，尊立文帝。”(《前汉书》)大臣们以皇帝及他的三个弟弟都不是孝惠帝儿子为由，将他们全部杀死，立刘邦的儿子刘恒为帝。
也有的兵变发动者有意制造混乱局势，然后以平息变乱的面目出现，将弑君谋逆的罪名推卸于人，享用兵变成功果实。南朝宋文帝打算废黜太子刘劭，刘劭闻讯后抢先发动政变。他假传圣旨，以宫中发生谋反前去讨伐为名，勒兵夜闯皇宫。这天晚上，宋文帝刘义隆与其亲信徐湛之议事，天明蜡烛还没有熄灭。值班卫兵尚在睡觉，刘劭亲信张超之率众径奔合殿中阁，杀死宋文帝和徐湛之。杀父弑君后，刘劭仓促即位，下诏称宋文帝死于徐湛之、江湛二人之手，他起兵是为父报仇。兵变受害者反被诬为兵变的发动者，而兵变的策划者摇身一变成为兵变的平息者。当然，刘劭也没有好结果。刘劭三弟刘骏在江州称帝起兵。破城之日，义军先当着刘劭的面杀掉其四个儿子，让其体验骨肉被残杀的痛苦后，又将其斩杀。
第三种，树立傀儡，幕后掌控。争权夺位的斗争往往伴随谋杀一类的恐怖活动，凡以下杀上者，古人谓之“弑”，并认为这是大逆不道之事。有的政变胜利者迫于舆论压力，并不直接出面，而是树立傀儡，自己在幕后掌控，一旦时机成熟，就取而代之。
嘉平元年（249年）正月，司马懿发动高平陵政变，以谋反罪名，杀曹爽及其党羽何晏、丁谧、邓飏、毕轨、李胜、桓范等，并灭三族。随后，司马懿之子司马师废曹芳为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。司马师死后，司马昭掌权。曹髦不甘心当傀儡皇帝，对侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业说：“司马昭之心，路人所知也。朕不能坐受废辱，卿等可助朕讨之！”王经上奏说：“不可。古时鲁昭公因不能忍受季氏专权，出兵讨伐，失败后出走，丢掉国家，被天下人所耻笑。如今权柄掌握在司马昭之手已经很久了，内外公卿，不顾顺逆之理，阿附奸贼，也不是一天。陛下宿卫寡弱，无用命之人，若不隐忍，祸莫大焉。且宜缓图，不可造次。”曹髦说：“是可忍，孰不可忍！朕意已决，便死何惧！”王沈、王业见曹髦不肯听从，就去报告司马昭。曹髦随即拔剑登辇，率领殿中宿卫和奴仆们三百余人鼓噪而出。司马昭心腹中护军贾充从外而入，与曹髦战于南面宫阙之下。曹髦举剑奋击，他虽然没有武艺，但他是天子，贾充手下士兵都不敢与之交手。贾充对他们说:“司马公养你等何用？正为今日之事！”骑督成倅之弟太子舍人成济问贾充:“要死的还是活的？”贾充说：“司马公有令，只要死的。”成济听罢，挺着长戈，跃马冲去，一戈刺死曹髦。
政变发生后，司马昭装着悲痛欲绝，以头撞辇大哭。他召集大臣商议，尚书左仆射陈泰提议:“只有杀掉贾充，才能稍稍谢罪天下。”司马昭考虑了半天才说：“你再想想轻一点的办法。”陈泰说:“我的话只有比这更进一步的，不知道更轻的办法。”司马昭不再说话了。弑杀曹髦后，司马昭改立常道乡公曹奂为天子。为了掩盖内幕，司马昭将成济兄弟作为“替罪羊”诛杀，诛灭全族。
成者为王，败者为寇，在勾心斗角、尔虞我诈的宫廷玩权力角逐的游戏，就如同在权力的祭坛上玩游戏，要么登上权力巅峰，成为被万人膜拜的皇帝，要么成为任人鱼肉的祭品。
本书撷取中国历史上最惊心动魄的十次宫廷政变，深度解析在权力场上上演的一幕幕跌宕起伏、精彩纷呈的夺权大戏，让你读懂历史的宿命和轮回，读懂政治的面子和里子，读懂人性的褶皱和隐密。
公元前221年，秦王嬴政统一天下，他自以为德兼三皇，功盖五帝，于是创立了“皇帝”名号，自称始皇帝。自此，“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来最高统治者的称呼，中国开始了长达两千多年的君主专制制度。
皇帝权力至高无上，自然成为野心家竞相追逐的终极目标。宫廷内部，除了皇帝之外，还活跃着几种角色：皇子、宗室、大臣、宦官、后妃、外戚。他们围绕权力，无时无刻不在进行着角逐和较量。然而权力的游戏是一种极为危险的游戏，谋划宫廷政变更是极具危险性。在中国古代封建社会，弑君篡位是大逆不道之事，历代法律将弑君之罪列为极刑之首。阴谋家和野心家发动宫廷政变时都冒着身家性命的危险，政变无论成功或失败，均伴随血腥屠杀。
由于政变的危险性，策划者往往绞尽脑汁，采用各种谋略和手段，以便有效、迅速、隐秘、安全地实施政变计划。在中国古代的历次政变中，政变发动者采用谋杀、兵变、假造符谶、伪造遗诏、禅让、树立傀儡等手段，前代的政变手段被后世仿效，新的政变方式又被不断创造来。下面简单介绍几种政变方式。
第一种，谋杀。谋杀是在隐秘的状态下直接将政敌从肉体上加以消灭，从而实现权力转移。暗杀的目标首先是在位君主，当拥有合法继承权的继承人或者处于有利地位者急于黄袍加身时，谋杀便成了迅速实现即位的有效途径。谋杀是一种迅速简捷的手段，但其适用范围极为有限。暗杀的对象，大多身居高位，戒备森严，高度重视自己的安全。而谋杀者冒着极大风险暗杀，他们必须事先看到暗杀结果会带来极大的权力，否则便不会贸然从事。春秋末期公子光派刺客专诸暗杀吴王僚，专诸将鱼肠剑藏在鱼腹中，趁上烤鱼之机刺杀了吴王僚，由此公子光夺得吴国王位，史称吴王阖闾。明末，明熹宗朱由校病重，他召见弟弟信王(朱由检)，命他继承皇位。当时魏忠贤擅权，政局未定，“王(朱由检)危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。”朱由检（崇祯皇帝）感到很危险，自己随身携带食物，不敢食用宫中饭菜。历来处高位者都十分谨慎，没有适当的时机和条件，暗杀很难成功。
第二种，兵变。兵变是在合法的借口下，公开运用军事手段，逼宫弑君，实现权力转移。有的兵变通过否认在位君主的血统、否认现政权的合法性，使其行动得到正统观念的认可。西汉初年，吕后“驾崩”不久，太尉周勃与丞相陈平等人发动兵变，诛灭诸吕，“大臣相与阴谋，以为少帝及三弟为王者皆非孝惠子，复共诛之，尊立文帝。”(《前汉书》)大臣们以皇帝及他的三个弟弟都不是孝惠帝儿子为由，将他们全部杀死，立刘邦的儿子刘恒为帝。
也有的兵变发动者有意制造混乱局势，然后以平息变乱的面目出现，将弑君谋逆的罪名推卸于人，享用兵变成功果实。南朝宋文帝打算废黜太子刘劭，刘劭闻讯后抢先发动政变。他假传圣旨，以宫中发生谋反前去讨伐为名，勒兵夜闯皇宫。这天晚上，宋文帝刘义隆与其亲信徐湛之议事，天明蜡烛还没有熄灭。值班卫兵尚在睡觉，刘劭亲信张超之率众径奔合殿中阁，杀死宋文帝和徐湛之。杀父弑君后，刘劭仓促即位，下诏称宋文帝死于徐湛之、江湛二人之手，他起兵是为父报仇。兵变受害者反被诬为兵变的发动者，而兵变的策划者摇身一变成为兵变的平息者。当然，刘劭也没有好结果。刘劭三弟刘骏在江州称帝起兵。破城之日，义军先当着刘劭的面杀掉其四个儿子，让其体验骨肉被残杀的痛苦后，又将其斩杀。
第三种，树立傀儡，幕后掌控。争权夺位的斗争往往伴随谋杀一类的恐怖活动，凡以下杀上者，古人谓之“弑”，并认为这是大逆不道之事。有的政变胜利者迫于舆论压力，并不直接出面，而是树立傀儡，自己在幕后掌控，一旦时机成熟，就取而代之。
嘉平元年（249年）正月，司马懿发动高平陵政变，以谋反罪名，杀曹爽及其党羽何晏、丁谧、邓飏、毕轨、李胜、桓范等，并灭三族。随后，司马懿之子司马师废曹芳为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。司马师死后，司马昭掌权。曹髦不甘心当傀儡皇帝，对侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业说：“司马昭之心，路人所知也。朕不能坐受废辱，卿等可助朕讨之！”王经上奏说：“不可。古时鲁昭公因不能忍受季氏专权，出兵讨伐，失败后出走，丢掉国家，被天下人所耻笑。如今权柄掌握在司马昭之手已经很久了，内外公卿，不顾顺逆之理，阿附奸贼，也不是一天。陛下宿卫寡弱，无用命之人，若不隐忍，祸莫大焉。且宜缓图，不可造次。”曹髦说：“是可忍，孰不可忍！朕意已决，便死何惧！”王沈、王业见曹髦不肯听从，就去报告司马昭。曹髦随即拔剑登辇，率领殿中宿卫和奴仆们三百余人鼓噪而出。司马昭心腹中护军贾充从外而入，与曹髦战于南面宫阙之下。曹髦举剑奋击，他虽然没有武艺，但他是天子，贾充手下士兵都不敢与之交手。贾充对他们说:“司马公养你等何用？正为今日之事！”骑督成倅之弟太子舍人成济问贾充:“要死的还是活的？”贾充说：“司马公有令，只要死的。”成济听罢，挺着长戈，跃马冲去，一戈刺死曹髦。
政变发生后，司马昭装着悲痛欲绝，以头撞辇大哭。他召集大臣商议，尚书左仆射陈泰提议:“只有杀掉贾充，才能稍稍谢罪天下。”司马昭考虑了半天才说：“你再想想轻一点的办法。”陈泰说:“我的话只有比这更进一步的，不知道更轻的办法。”司马昭不再说话了。弑杀曹髦后，司马昭改立常道乡公曹奂为天子。为了掩盖内幕，司马昭将成济兄弟作为“替罪羊”诛杀，诛灭全族。
成者为王，败者为寇，在勾心斗角、尔虞我诈的宫廷玩权力角逐的游戏，就如同在权力的祭坛上玩游戏，要么登上权力巅峰，成为被万人膜拜的皇帝，要么成为任人鱼肉的祭品。
本书撷取中国历史上最惊心动魄的十次宫廷政变，深度解析在权力场上上演的一幕幕跌宕起伏、精彩纷呈的夺权大戏，让你读懂历史的宿命和轮回，读懂政治的面子和里子，读懂人性的褶皱和隐密。
一、公子光刺杀吴王僚
1兄终弟及 公子光心理失衡
吴国王族本与周王室同出，他们的始袓是周文王的伯父古公亶父。相传古公有三个儿子，长曰太伯，次为仲雍，小者季历。季历生姬昌——后来的周文王。古公预见到姬昌将来会有作为，想传位季历，以便将来季历传位姬昌。太伯、仲雍知道古公这个意图，就自动让贤，托名外出采药，跑到江南“荆蛮”之地。当地土著举他们为君长，自称勾吴。太伯死，仲雍立。到商周之际，勾吴在梅里(今锡市内）建造城郭，开始进入阶级社会。
春秋时期，吴国的疆界已经非常大，占据了江苏的大部、安徽和浙江的小部，成了一个东方大国。公元前585年，吴国传到了吴王寿梦，从太伯传至寿梦经过了十九世。
寿梦年老时，遇到和老祖宗古公亶父一样头疼的问题。寿梦有四个儿子：长子诸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札。季札在寿梦四子中最贤明，因而深得寿梦宠爱，寿梦想要把王位传给季札，可是季札不肯接受。吴王寿梦二十五年(公元前561年)九月，寿梦去世 ，诸樊“摄行事当国”，代理执行政务。诸樊服丧期满后，让位于季札，季札极力推辞。吴国人坚持拥立季札为国君，季札不得已，抛弃家室跑去种田。吴王诸樊把都城迁到姑苏(今江苏吴县），建立城郭宫室。
人们为什么拥戴季札呢？因为季札是一个贤能的公子。吴国处于春秋各国边缘，文教非常薄弱。季札曾经游历中原，对各诸侯国的音乐分别进行过精辟的评论，拥有优越感的中原诸侯因此对吴国刮目相看。季札出使郑国的时候遇到了重臣子产，二人一见如故。季札对子产说：“郑国的执政者生活奢侈，这是无法持久的。贵国的国政必将要落到您的身上，您他日为政，一定要谨慎以礼治国，不然郑国将败。”
季札出使徐国，徐国国君非常喜欢季札的佩剑，想要索取，但又不好意思明说。季札看出来了，但因还要到中原各国去出使，就没有把剑送给徐国国君。季札返回吴国时又经过徐国，徐国国君已经死去，季札就解下宝剑，挂在徐国国君坟墓上的树上。随从不解，问道：“徐君已经死了，那宝剑给谁呀！”季札说：“我心中早就已经把佩剑送给徐君了，怎能因为他死而违背自己的心愿呢？”季札出使中原诸侯国一周，满载盛誉而返，大大地风光了一回，时人都尊称他为季子。
季札是一个不贪恋权力、闲云野鹤般的人物。当诸樊的生命也走向终结的时候，权力问题就出现了。诸樊将自己定位为“看门人”，虚位以待弟弟季札。一旦季札想即位的时候，诸樊就会将王位“物归原主”。诸樊见季札仍然无意继位，就不立太子，规定王位依照兄弟次序传递下去，希望最后把国君的位子传给季札。诸樊死去以后王位传给了余祭。公元前531年，余祭去世，余眛继位。余眛四年（公元前527年）去世，季札还在壮年，朝野拥戴季札登位。季札还是逃避不肯就位，他说：“富贵之于我，如秋风之过耳。”逃回他的封地延陵。
吴人说：“先王有命，哥哥做国君去世了由弟弟继位，一定要把君位传达到季子。如今季札让位而逃，而王余昧最后被立为君，现在他既已去世，应当由他的儿子代立为君。”吴国人拥立余眛的儿子僚为国君。兄终弟及的次序没办法继续了，僚于是成为吴王。
诸樊的儿子公子光非常不满，公子光认为按照子承父业的次序，王位应该回到长子这一系，由自己即位。因为吴王僚的实力比公子光强大，并且得到广泛支持，公子光在僚即位之初表面上支持吴王僚，不敢轻举妄动。暗地里，公子光秘密蓄养谋臣武士，以求推翻吴王僚自立。
吴王僚执政13年，带领吴国稳步迈进强国之列。尽管吴国与中原诸侯国的交往越来越密切，但很少有诸侯拿正眼去看它，这种状况在晋国实行“联吴制楚”战略后才得到扭转。当中原国家停止了战争，尤其是晋、楚两大国40多年内没有再发生战争时，外交的中心转移到了东南地区。
吴王僚和公子光都是一时人杰。吴王僚二年（公元前525年），公子光帅军攻伐楚国，结果打了败仗，而且还丢了先王生前的坐船。公子光率领余众偷袭楚军，又重获先王坐船，然后回师。
吴王僚八年（公元前519年），吴王僚率公子光等兴兵进攻楚国控制的淮河流域要地州来（今安徽凤台）。楚平王命司马薳越率楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许七国联军前往救援，令尹子瑕带病督军。进军途中，子瑕病亡，薳越被迫回师鸡父。此时，吴王僚移军钟离，寻找战机。
公子光说:“诸侯跟随楚国的很多，但都是小国，他们是因为害怕楚国，才不得已前来。胡国、沈国的国君年幼而浮躁，陈国大夫夏啮年轻力壮，但是生性愚顽，顿国和许国、蔡国憎恨楚国的政令。楚国令尹死亡，军队士气低落。代理统帅薳越出身低贱却受宠信，难以统驭全军。七国共同参加战却不同心，楚国可以战胜。如果分兵先攻打胡国、沈国与陈国，三国一定率先逃跑。三国失败，诸侯军队的军心就动摇了。诸侯混乱，楚军必定奔逃。请让先头部队收敛威势，诱敌深入，后续部队巩固军阵整顿师旅，再图进取。”
吴王采纳公子光建议，迅速向楚联军逼近，在古代用兵忌讳忌的晦日——七月二十九日，突然出现在鸡父战场。吴王以左、中、右三军主力预先埋伏，中军由吴王僚率领，公子光率领右军，公子掩余率领左军，以不习阵战的三千囚徒为诱兵攻胡、沈、陈军。两军刚一接战，吴国诱兵就溃退而逃，三小国军队贸然追击，很快遭到伏击而失败，吴军俘获胡、沈两国的国君和陈国的大夫啮。这时，吴国又施计策，故意释放俘虏，让他们逃回联军营地，造谣说国君被杀。吴军在后面乘胜擂鼓，呐喊进攻，许、蔡、顿等军丧失斗志，不战自溃。在后面督战的楚军原本想以小国军队为掩护，还没来得及列阵就受到前面溃军的猛烈冲击。楚军溃不成军，大败而回。吴军夺取了州来。
在吴国朝野看来，公子光是一个能臣干吏。但功劳越大，公子光的心理就越不平衡，他越发认为吴王僚抢夺了自己的宝座。
1兄终弟及 公子光心理失衡
吴国王族本与周王室同出，他们的始袓是周文王的伯父古公亶父。相传古公有三个儿子，长曰太伯，次为仲雍，小者季历。季历生姬昌——后来的周文王。古公预见到姬昌将来会有作为，想传位季历，以便将来季历传位姬昌。太伯、仲雍知道古公这个意图，就自动让贤，托名外出采药，跑到江南“荆蛮”之地。当地土著举他们为君长，自称勾吴。太伯死，仲雍立。到商周之际，勾吴在梅里(今锡市内）建造城郭，开始进入阶级社会。
春秋时期，吴国的疆界已经非常大，占据了江苏的大部、安徽和浙江的小部，成了一个东方大国。公元前585年，吴国传到了吴王寿梦，从太伯传至寿梦经过了十九世。
寿梦年老时，遇到和老祖宗古公亶父一样头疼的问题。寿梦有四个儿子：长子诸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札。季札在寿梦四子中最贤明，因而深得寿梦宠爱，寿梦想要把王位传给季札，可是季札不肯接受。吴王寿梦二十五年(公元前561年)九月，寿梦去世 ，诸樊“摄行事当国”，代理执行政务。诸樊服丧期满后，让位于季札，季札极力推辞。吴国人坚持拥立季札为国君，季札不得已，抛弃家室跑去种田。吴王诸樊把都城迁到姑苏(今江苏吴县），建立城郭宫室。
人们为什么拥戴季札呢？因为季札是一个贤能的公子。吴国处于春秋各国边缘，文教非常薄弱。季札曾经游历中原，对各诸侯国的音乐分别进行过精辟的评论，拥有优越感的中原诸侯因此对吴国刮目相看。季札出使郑国的时候遇到了重臣子产，二人一见如故。季札对子产说：“郑国的执政者生活奢侈，这是无法持久的。贵国的国政必将要落到您的身上，您他日为政，一定要谨慎以礼治国，不然郑国将败。”
季札出使徐国，徐国国君非常喜欢季札的佩剑，想要索取，但又不好意思明说。季札看出来了，但因还要到中原各国去出使，就没有把剑送给徐国国君。季札返回吴国时又经过徐国，徐国国君已经死去，季札就解下宝剑，挂在徐国国君坟墓上的树上。随从不解，问道：“徐君已经死了，那宝剑给谁呀！”季札说：“我心中早就已经把佩剑送给徐君了，怎能因为他死而违背自己的心愿呢？”季札出使中原诸侯国一周，满载盛誉而返，大大地风光了一回，时人都尊称他为季子。
季札是一个不贪恋权力、闲云野鹤般的人物。当诸樊的生命也走向终结的时候，权力问题就出现了。诸樊将自己定位为“看门人”，虚位以待弟弟季札。一旦季札想即位的时候，诸樊就会将王位“物归原主”。诸樊见季札仍然无意继位，就不立太子，规定王位依照兄弟次序传递下去，希望最后把国君的位子传给季札。诸樊死去以后王位传给了余祭。公元前531年，余祭去世，余眛继位。余眛四年（公元前527年）去世，季札还在壮年，朝野拥戴季札登位。季札还是逃避不肯就位，他说：“富贵之于我，如秋风之过耳。”逃回他的封地延陵。
吴人说：“先王有命，哥哥做国君去世了由弟弟继位，一定要把君位传达到季子。如今季札让位而逃，而王余昧最后被立为君，现在他既已去世，应当由他的儿子代立为君。”吴国人拥立余眛的儿子僚为国君。兄终弟及的次序没办法继续了，僚于是成为吴王。
诸樊的儿子公子光非常不满，公子光认为按照子承父业的次序，王位应该回到长子这一系，由自己即位。因为吴王僚的实力比公子光强大，并且得到广泛支持，公子光在僚即位之初表面上支持吴王僚，不敢轻举妄动。暗地里，公子光秘密蓄养谋臣武士，以求推翻吴王僚自立。
吴王僚执政13年，带领吴国稳步迈进强国之列。尽管吴国与中原诸侯国的交往越来越密切，但很少有诸侯拿正眼去看它，这种状况在晋国实行“联吴制楚”战略后才得到扭转。当中原国家停止了战争，尤其是晋、楚两大国40多年内没有再发生战争时，外交的中心转移到了东南地区。
吴王僚和公子光都是一时人杰。吴王僚二年（公元前525年），公子光帅军攻伐楚国，结果打了败仗，而且还丢了先王生前的坐船。公子光率领余众偷袭楚军，又重获先王坐船，然后回师。
吴王僚八年（公元前519年），吴王僚率公子光等兴兵进攻楚国控制的淮河流域要地州来（今安徽凤台）。楚平王命司马薳越率楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许七国联军前往救援，令尹子瑕带病督军。进军途中，子瑕病亡，薳越被迫回师鸡父。此时，吴王僚移军钟离，寻找战机。
公子光说:“诸侯跟随楚国的很多，但都是小国，他们是因为害怕楚国，才不得已前来。胡国、沈国的国君年幼而浮躁，陈国大夫夏啮年轻力壮，但是生性愚顽，顿国和许国、蔡国憎恨楚国的政令。楚国令尹死亡，军队士气低落。代理统帅薳越出身低贱却受宠信，难以统驭全军。七国共同参加战却不同心，楚国可以战胜。如果分兵先攻打胡国、沈国与陈国，三国一定率先逃跑。三国失败，诸侯军队的军心就动摇了。诸侯混乱，楚军必定奔逃。请让先头部队收敛威势，诱敌深入，后续部队巩固军阵整顿师旅，再图进取。”
吴王采纳公子光建议，迅速向楚联军逼近，在古代用兵忌讳忌的晦日——七月二十九日，突然出现在鸡父战场。吴王以左、中、右三军主力预先埋伏，中军由吴王僚率领，公子光率领右军，公子掩余率领左军，以不习阵战的三千囚徒为诱兵攻胡、沈、陈军。两军刚一接战，吴国诱兵就溃退而逃，三小国军队贸然追击，很快遭到伏击而失败，吴军俘获胡、沈两国的国君和陈国的大夫啮。这时，吴国又施计策，故意释放俘虏，让他们逃回联军营地，造谣说国君被杀。吴军在后面乘胜擂鼓，呐喊进攻，许、蔡、顿等军丧失斗志，不战自溃。在后面督战的楚军原本想以小国军队为掩护，还没来得及列阵就受到前面溃军的猛烈冲击。楚军溃不成军，大败而回。吴军夺取了州来。
在吴国朝野看来，公子光是一个能臣干吏。但功劳越大，公子光的心理就越不平衡，他越发认为吴王僚抢夺了自己的宝座。
2 平王杀父 伍子胥发誓灭楚
公子光手中最锋利的武器不是腰间的佩剑，而是伍子胥。吴王僚五年（公元前522年），逃亡在外的楚国人伍子胥前来投奔吴国。
伍子胥名员(ｙúｎ)，父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。他们的先祖伍举因向楚庄王直言诤谏而显贵，伍举的后代子孙在楚国很有名气。
楚平王的太子名建，楚平王派伍奢做太子的太傅、费无忌做太子的少傅。费无极得不到太子宠信，就想谗害太子建。平王派费无忌到秦国去为太子建娶亲，待嫁的秦国女子长得很漂亮，无忌赶回来报告平王说：“这是个绝代美女，大王可以自己娶过来。”平王便自己娶了那位秦国的女子，对她极为宠爱，后来生了一个儿子，名叫轸。平王又另外给太子娶了一个齐国女子。
费无忌离开太子侍奉平王，他担心有朝一日平王死后，太子继位会杀掉自己，就在平王面前谗毁太子建。这时，太子建的母亲蔡氏失宠，平王越来越疏远太子建。后来平王将太子派去驻守城父，让他守卫边疆。
费无忌整天在平王面前讲太子的坏话。他说：“太子因为秦国女子的缘故，不可能没有怨恨之心，希望大王有所戒备。太子在城父统帅军队，对外勾结诸侯，恐怕会打进来造反作乱。”
平王就召来太子太傅伍奢审问。伍奢知道是费无忌在平王面前说了太子的坏话，便劝谏平王说：“大王怎能以谗贼小臣疏骨肉之亲？”
费无忌说：“大王如果现在不制裁他们，他们的阴谋就会得逞，大王将很快被他们捉住。”
平王就把伍奢关进监牢，又派城父司马奋扬去杀太子。奋扬派人先去告诉太子说：“太子赶快走，有人来杀你了。”太子建逃到宋国。
费无忌对平王说：“伍奢的两个儿子都很贤能，如果不把他们杀掉，将是楚国的祸害。大王可以拿他们的父亲作人质，把他们召来。”
平王派人对伍奢说：“如果你能够把两个儿子招来，大王可以放过你。”
伍奢说：“我有两个儿子，大儿子叫尚，小儿子叫胥。长子伍尚性情和顺温厚，如果听到我召见他，马上就会来。次子伍子胥少好于文，长习于武，文能安邦，武能定国，他知道来了会被给抓起来，肯定是不会来的。”
楚王派人去召伍尚、伍子胥，说：“你们来了，我就饶你们的父亲活命，你们不来，我就杀死你们父亲。”
伍尚准备前去，伍子胥说：“楚王之所以要召我们兄弟去，并不是真的想让我们父亲活命，只不过是怕我们逃脱会留下祸患，因此想用父亲作人质把我们骗去。我们俩一到，父子就都会被处死，这对父亲有什么好处呢？不如我们投奔别的国家，借别国的力量为父亲报仇雪恨。现在我们前去被杀死，就什么也干不成了。”
伍尚说：“我也知道即使我们去了也不能保全父亲的性命。但是现在我们不去，以后如果不能报仇雪恨，就会被天下人耻笑，那就后悔莫及了。”他对伍子胥说：“你逃走吧！你报杀父之仇，我前去赴死！”伍尚随即被捕。
使者追上伍子胥，伍子胥拉开弓搭上箭对准使者，使者不敢上前。伍子胥说：“回报平王，欲国不灭，释吾父兄；如若不然，楚国将成为废墟。”使者逃跑。
伍奢听说伍子胥逃走，说道：“楚国从此将要为战争而吃苦头了。”伍尚被押到国都，平王将伍奢和伍尚杀死。
伍子胥听说太子建在宋国，就到宋国找到了太子建。宋国正发生内乱，伍子胥就和太子建一道又到郑国，郑国国君郑定公对他们非常优待。太子建又到晋国去，晋顷公说：“太子与郑国相亲善，郑国也很信任太子，如果太子能为我作内应，那我们一定能够把郑国灭掉。灭掉郑国，就把郑国封给太子。”
太子建心动了，这么好的事情怎么偏偏落在自己的头上?太子建回到了郑国，在郑国做起了内应。这时，太子准备杀掉自己的一个随从，随从知道他们的密谋，就报告了郑国，太子建被郑定公杀死。伍子胥与太子的儿子胜逃往吴国都城姑苏城。
公子光想谋杀王僚，但没有找到合适的人，为了暗中求访能人，他找到一个叫被离的人。被离善于相面，公子光任命他为管理市场的官吏。
有一天，姑苏城街道上传来了凄凉悲切的箫声。被离跑出来一看，大吃一惊，他说：“我相过的人多了，还从没见过这种相貌的人！”此人正是伍子胥，被离请伍子胥入室上坐，伍子胥一再谦让。被离说：“我听说楚国杀了忠臣伍奢，他的儿子伍子胥逃往别国，大概就是你吧？”伍子胥犹豫着没回答。被离又说：“我不是想害你的人。我看你相貌非比寻常，想替你找到取得富贵的地方。”伍子胥承认了自己确实是伍子胥。
被离将伍子胥引荐给了公子光。当时公子光正谋划夺取王位，他面临的最大问题是实力差距。姑苏城里遍布忠于吴王僚的军队和大臣，他的力量太弱了。正在公子光头疼的时候，他抬头看到了一个衣衫褴褛的老人，花白的头发，魁梧的身材，一双逼视前方旁若无人的眼睛。
伍子胥的实际年龄远远比他的外表要年轻。侥幸逃生后，报仇心切和艰苦的生活让伍子胥过早地衰老。伍子胥出逃到吴国的过程充满传奇色彩，民间传说有很多，“芦中人”、“过昭关”、“一夜白头”等等，他是九死一生才逃奔到吴国的首都姑苏。在姑苏街头，伍子胥最初以吹箫卖艺为生。
伍子胥通过公子光的关系求见吴王僚，吴王僚认定伍子胥是个人才，拜他做吴国大夫。伍子胥复仇心切，他强烈建议兴兵伐楚，并愿意充当先锋。吴王僚被他说动了，同意出兵伐楚。
公子光去见吴王僚，他说：“万乘之主，不为匹夫兴师。伍子胥因为父兄被楚王杀死，才劝说大王进攻楚国，他只不过是想替自己报仇而已。楚国并不能一举攻破，战胜则伍子胥可以报仇， 战败我们就要遭受耻辱，千万不能这么草率。”吴王僚冷静想想，认为伐楚的时机的确尚未成熟，便收回了伐楚的决定，并对伍子胥有了看法。
伍子胥大为失望，公子光暗暗高兴。伍子胥发现了公子光的不臣之心，知道他想杀死吴王僚自立为王，在这种情形下不便再讲对外采取行动。既然只有公子光登位之后才能攻打楚国，那么他首先应该尽力帮公子光夺得王位。
公子光又对王僚说：“伍子胥因为您不肯发兵，心怀怨恨，不能再任用他。”伍子胥辞去大夫的官职，王僚同意伍子胥辞官，赐给他阳山一百亩的田地。伍子胥和公子胜就去阳山种地。
公子光手中最锋利的武器不是腰间的佩剑，而是伍子胥。吴王僚五年（公元前522年），逃亡在外的楚国人伍子胥前来投奔吴国。
伍子胥名员(ｙúｎ)，父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。他们的先祖伍举因向楚庄王直言诤谏而显贵，伍举的后代子孙在楚国很有名气。
楚平王的太子名建，楚平王派伍奢做太子的太傅、费无忌做太子的少傅。费无极得不到太子宠信，就想谗害太子建。平王派费无忌到秦国去为太子建娶亲，待嫁的秦国女子长得很漂亮，无忌赶回来报告平王说：“这是个绝代美女，大王可以自己娶过来。”平王便自己娶了那位秦国的女子，对她极为宠爱，后来生了一个儿子，名叫轸。平王又另外给太子娶了一个齐国女子。
费无忌离开太子侍奉平王，他担心有朝一日平王死后，太子继位会杀掉自己，就在平王面前谗毁太子建。这时，太子建的母亲蔡氏失宠，平王越来越疏远太子建。后来平王将太子派去驻守城父，让他守卫边疆。
费无忌整天在平王面前讲太子的坏话。他说：“太子因为秦国女子的缘故，不可能没有怨恨之心，希望大王有所戒备。太子在城父统帅军队，对外勾结诸侯，恐怕会打进来造反作乱。”
平王就召来太子太傅伍奢审问。伍奢知道是费无忌在平王面前说了太子的坏话，便劝谏平王说：“大王怎能以谗贼小臣疏骨肉之亲？”
费无忌说：“大王如果现在不制裁他们，他们的阴谋就会得逞，大王将很快被他们捉住。”
平王就把伍奢关进监牢，又派城父司马奋扬去杀太子。奋扬派人先去告诉太子说：“太子赶快走，有人来杀你了。”太子建逃到宋国。
费无忌对平王说：“伍奢的两个儿子都很贤能，如果不把他们杀掉，将是楚国的祸害。大王可以拿他们的父亲作人质，把他们召来。”
平王派人对伍奢说：“如果你能够把两个儿子招来，大王可以放过你。”
伍奢说：“我有两个儿子，大儿子叫尚，小儿子叫胥。长子伍尚性情和顺温厚，如果听到我召见他，马上就会来。次子伍子胥少好于文，长习于武，文能安邦，武能定国，他知道来了会被给抓起来，肯定是不会来的。”
楚王派人去召伍尚、伍子胥，说：“你们来了，我就饶你们的父亲活命，你们不来，我就杀死你们父亲。”
伍尚准备前去，伍子胥说：“楚王之所以要召我们兄弟去，并不是真的想让我们父亲活命，只不过是怕我们逃脱会留下祸患，因此想用父亲作人质把我们骗去。我们俩一到，父子就都会被处死，这对父亲有什么好处呢？不如我们投奔别的国家，借别国的力量为父亲报仇雪恨。现在我们前去被杀死，就什么也干不成了。”
伍尚说：“我也知道即使我们去了也不能保全父亲的性命。但是现在我们不去，以后如果不能报仇雪恨，就会被天下人耻笑，那就后悔莫及了。”他对伍子胥说：“你逃走吧！你报杀父之仇，我前去赴死！”伍尚随即被捕。
使者追上伍子胥，伍子胥拉开弓搭上箭对准使者，使者不敢上前。伍子胥说：“回报平王，欲国不灭，释吾父兄；如若不然，楚国将成为废墟。”使者逃跑。
伍奢听说伍子胥逃走，说道：“楚国从此将要为战争而吃苦头了。”伍尚被押到国都，平王将伍奢和伍尚杀死。
伍子胥听说太子建在宋国，就到宋国找到了太子建。宋国正发生内乱，伍子胥就和太子建一道又到郑国，郑国国君郑定公对他们非常优待。太子建又到晋国去，晋顷公说：“太子与郑国相亲善，郑国也很信任太子，如果太子能为我作内应，那我们一定能够把郑国灭掉。灭掉郑国，就把郑国封给太子。”
太子建心动了，这么好的事情怎么偏偏落在自己的头上?太子建回到了郑国，在郑国做起了内应。这时，太子准备杀掉自己的一个随从，随从知道他们的密谋，就报告了郑国，太子建被郑定公杀死。伍子胥与太子的儿子胜逃往吴国都城姑苏城。
公子光想谋杀王僚，但没有找到合适的人，为了暗中求访能人，他找到一个叫被离的人。被离善于相面，公子光任命他为管理市场的官吏。
有一天，姑苏城街道上传来了凄凉悲切的箫声。被离跑出来一看，大吃一惊，他说：“我相过的人多了，还从没见过这种相貌的人！”此人正是伍子胥，被离请伍子胥入室上坐，伍子胥一再谦让。被离说：“我听说楚国杀了忠臣伍奢，他的儿子伍子胥逃往别国，大概就是你吧？”伍子胥犹豫着没回答。被离又说：“我不是想害你的人。我看你相貌非比寻常，想替你找到取得富贵的地方。”伍子胥承认了自己确实是伍子胥。
被离将伍子胥引荐给了公子光。当时公子光正谋划夺取王位，他面临的最大问题是实力差距。姑苏城里遍布忠于吴王僚的军队和大臣，他的力量太弱了。正在公子光头疼的时候，他抬头看到了一个衣衫褴褛的老人，花白的头发，魁梧的身材，一双逼视前方旁若无人的眼睛。
伍子胥的实际年龄远远比他的外表要年轻。侥幸逃生后，报仇心切和艰苦的生活让伍子胥过早地衰老。伍子胥出逃到吴国的过程充满传奇色彩，民间传说有很多，“芦中人”、“过昭关”、“一夜白头”等等，他是九死一生才逃奔到吴国的首都姑苏。在姑苏街头，伍子胥最初以吹箫卖艺为生。
伍子胥通过公子光的关系求见吴王僚，吴王僚认定伍子胥是个人才，拜他做吴国大夫。伍子胥复仇心切，他强烈建议兴兵伐楚，并愿意充当先锋。吴王僚被他说动了，同意出兵伐楚。
公子光去见吴王僚，他说：“万乘之主，不为匹夫兴师。伍子胥因为父兄被楚王杀死，才劝说大王进攻楚国，他只不过是想替自己报仇而已。楚国并不能一举攻破，战胜则伍子胥可以报仇， 战败我们就要遭受耻辱，千万不能这么草率。”吴王僚冷静想想，认为伐楚的时机的确尚未成熟，便收回了伐楚的决定，并对伍子胥有了看法。
伍子胥大为失望，公子光暗暗高兴。伍子胥发现了公子光的不臣之心，知道他想杀死吴王僚自立为王，在这种情形下不便再讲对外采取行动。既然只有公子光登位之后才能攻打楚国，那么他首先应该尽力帮公子光夺得王位。
公子光又对王僚说：“伍子胥因为您不肯发兵，心怀怨恨，不能再任用他。”伍子胥辞去大夫的官职，王僚同意伍子胥辞官，赐给他阳山一百亩的田地。伍子胥和公子胜就去阳山种地。
公子光暗中去阳山见伍子胥，赠送他不少米面布匹绸缎，他问伍子胥说：“你从楚国走到吴国，一路上见没见过像你这样文武双全的人？”
伍子胥说：“某何足道，我见过有个叫专诸的人，才真是个勇士！”
公子光说：“我想请你把专诸介绍给我作朋友。”
伍子胥说：“专诸住的地方离这儿不远，现在召唤他，明天一早儿他就会来见您。”
公子光说：“既然是才勇之士，我应当现在就去登门拜访，怎么能叫他求见我呢？”说完就和伍子胥同坐一辆车，直奔专诸家。
专诸是堂邑（在今江苏六合县北）人，伍子胥从楚国出逃前往吴国时在路上碰上了他。当时专诸正要和人搏斗，他逼近对手时，有万人之气，势不可挡。旁边好多人怎么劝也劝不住，他的妻子忽然喊了他一声：“专诸，不许这样！”专诸马上就停止搏斗，回家去了。
伍子胥觉得很奇怪，就问他：“为什么你听见一个女人的声音就半途而退了呢？”
专诸说：“你的话怎么这样鄙陋呢？屈一人之下，必伸万人之上。”
“屈一人之下，必伸万人之上”。专诸虽然只是一个市井屠户，但他有远大的理想，他也想成就一番功业。能说出这种话的人，绝不会是普通人。伍子胥观察他的相貌，只见他眼眶深凹眉额凸出，老虎一样的胸膛熊一样的脊背，性格凶猛，知道他是个勇士，就想和他结交。他请求拜见专诸的母亲，专诸把妻子、儿子叫出来和伍子胥见面，然后专诸杀鸡做饭，大家像一家人那样亲热。
公子光见到专诸后，便派人每天送粟肉，每月送布帛，还不时问专诸母亲需要点儿什么，专诸非常感激他。一天，专诸去见公子光，对他说：“我是个村野百姓，承蒙公子尽心照顾，没什么可报答的，如果有什么需要请尽管吩咐，我万死不辞。”士为知己者死，公子光和伍子胥都对他有知遇之恩，堂堂男子汉大丈夫，岂能知恩不报。
公子光叫侍从们退出去，对他说了想刺杀王僚的打算。专诸说：“夷昧死后，他的儿子按理可以继位，公子为何要害他呢？”
公子光说：“先君寿梦有四个儿子，大儿子叫诸樊—一就是我光的父亲，其次是余祭，其次是余眛，其次是季札。季札既然不愿继位，就应该重新恢复由嫡长子继位的传统，把王位归还给我。僚凭什么替代我而继承君位呢？我势力薄弱，在大臣之中得不到辅助，因此想找有力的人帮我。”
专诸说：“为什么不让近臣把先王的遗命告诉僚，让他自己退位？何必要暗地派人刺杀他，败坏先王的声誉？”
公子光说：“王僚贪婪成性，不愿退让，倘若和他说了，反会激起他害人之心。我和王僚誓不两立，只能这样干了！”
专诸说：“公子的话讲得确实有理。只是我有老母在堂，母老子弱，未敢以死相许。”
公子光说：“光之身，子之身也。你的母亲孩子，就是我的母亲孩子，我一定会尽心养育，怎会辜负你呢？”
专诸说：“要刺杀王僚，必须先投他所好，才能接近他。不知道王僚喜欢什么？”
公子光说：“喜欢美味佳肴。”
专诸又问：“美食中最喜欢什么？”
公子光说：“他喜欢吃烤鱼。”
专诸便离开到太湖学习烤鱼，经过三个月的勤学苦练，专诸做得了一手好鱼，成了太湖边小有名气的厨师。
在春秋时代，刺客不是简单的杀手，他们拥有自己的信念与抱负，他们冒险刺杀政治对手，以性命来实践理想。公子光对专诸礼遇有加，专诸对公子光的礼遇非常感激，愿意执行刺杀吴王僚的重任，原本与专诸无关的宫闱政变开始与他紧密相连。
伍子胥帮专诸找到了一把利刃——鱼肠剑。鱼肠剑，又名鱼藏剑，传说是铸剑大师欧冶子为越王所制。欧冶子用赤堇山之锡和若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口锋利无比的利剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、巨阙和鱼肠。关于鱼肠之名的来历，一说是由于剑身上的花纹有如鱼肠，凹凸不平，因此得名；另一说是由于它外形小巧，能藏于鱼腹之中。“鱼肠”说是剑，其实是把匕首，形状虽然又短又细，可是削铁如泥。吴王僚深居简出，护卫重重，不会让一个手持重器或者长剑的陌生人靠近。因此，针对吴王僚的理想凶器必须符合两大要求：短小易于隐藏，锋利能够保证杀伤。
伍子胥说：“某何足道，我见过有个叫专诸的人，才真是个勇士！”
公子光说：“我想请你把专诸介绍给我作朋友。”
伍子胥说：“专诸住的地方离这儿不远，现在召唤他，明天一早儿他就会来见您。”
公子光说：“既然是才勇之士，我应当现在就去登门拜访，怎么能叫他求见我呢？”说完就和伍子胥同坐一辆车，直奔专诸家。
专诸是堂邑（在今江苏六合县北）人，伍子胥从楚国出逃前往吴国时在路上碰上了他。当时专诸正要和人搏斗，他逼近对手时，有万人之气，势不可挡。旁边好多人怎么劝也劝不住，他的妻子忽然喊了他一声：“专诸，不许这样！”专诸马上就停止搏斗，回家去了。
伍子胥觉得很奇怪，就问他：“为什么你听见一个女人的声音就半途而退了呢？”
专诸说：“你的话怎么这样鄙陋呢？屈一人之下，必伸万人之上。”
“屈一人之下，必伸万人之上”。专诸虽然只是一个市井屠户，但他有远大的理想，他也想成就一番功业。能说出这种话的人，绝不会是普通人。伍子胥观察他的相貌，只见他眼眶深凹眉额凸出，老虎一样的胸膛熊一样的脊背，性格凶猛，知道他是个勇士，就想和他结交。他请求拜见专诸的母亲，专诸把妻子、儿子叫出来和伍子胥见面，然后专诸杀鸡做饭，大家像一家人那样亲热。
公子光见到专诸后，便派人每天送粟肉，每月送布帛，还不时问专诸母亲需要点儿什么，专诸非常感激他。一天，专诸去见公子光，对他说：“我是个村野百姓，承蒙公子尽心照顾，没什么可报答的，如果有什么需要请尽管吩咐，我万死不辞。”士为知己者死，公子光和伍子胥都对他有知遇之恩，堂堂男子汉大丈夫，岂能知恩不报。
公子光叫侍从们退出去，对他说了想刺杀王僚的打算。专诸说：“夷昧死后，他的儿子按理可以继位，公子为何要害他呢？”
公子光说：“先君寿梦有四个儿子，大儿子叫诸樊—一就是我光的父亲，其次是余祭，其次是余眛，其次是季札。季札既然不愿继位，就应该重新恢复由嫡长子继位的传统，把王位归还给我。僚凭什么替代我而继承君位呢？我势力薄弱，在大臣之中得不到辅助，因此想找有力的人帮我。”
专诸说：“为什么不让近臣把先王的遗命告诉僚，让他自己退位？何必要暗地派人刺杀他，败坏先王的声誉？”
公子光说：“王僚贪婪成性，不愿退让，倘若和他说了，反会激起他害人之心。我和王僚誓不两立，只能这样干了！”
专诸说：“公子的话讲得确实有理。只是我有老母在堂，母老子弱，未敢以死相许。”
公子光说：“光之身，子之身也。你的母亲孩子，就是我的母亲孩子，我一定会尽心养育，怎会辜负你呢？”
专诸说：“要刺杀王僚，必须先投他所好，才能接近他。不知道王僚喜欢什么？”
公子光说：“喜欢美味佳肴。”
专诸又问：“美食中最喜欢什么？”
公子光说：“他喜欢吃烤鱼。”
专诸便离开到太湖学习烤鱼，经过三个月的勤学苦练，专诸做得了一手好鱼，成了太湖边小有名气的厨师。
在春秋时代，刺客不是简单的杀手，他们拥有自己的信念与抱负，他们冒险刺杀政治对手，以性命来实践理想。公子光对专诸礼遇有加，专诸对公子光的礼遇非常感激，愿意执行刺杀吴王僚的重任，原本与专诸无关的宫闱政变开始与他紧密相连。
伍子胥帮专诸找到了一把利刃——鱼肠剑。鱼肠剑，又名鱼藏剑，传说是铸剑大师欧冶子为越王所制。欧冶子用赤堇山之锡和若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口锋利无比的利剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、巨阙和鱼肠。关于鱼肠之名的来历，一说是由于剑身上的花纹有如鱼肠，凹凸不平，因此得名；另一说是由于它外形小巧，能藏于鱼腹之中。“鱼肠”说是剑，其实是把匕首，形状虽然又短又细，可是削铁如泥。吴王僚深居简出，护卫重重，不会让一个手持重器或者长剑的陌生人靠近。因此，针对吴王僚的理想凶器必须符合两大要求：短小易于隐藏，锋利能够保证杀伤。
3去其羽翼 专诸进炙刺王僚
公子光把伍子胥叫来说：“专诸已经精通烹调技术了，可是怎么才能接近王僚呢？”伍子胥回答说：“鹄所以不可制者，以羽翼在也。欲制鸿鹄，必先去其羽翼。我听说王僚的儿子庆忌，筋骨如铁，万夫莫当，手能接飞鸟，脚能格猛兽。王僚有庆忌寸步不离，恐怕难以动手，更何况他的同母兄弟掩余、烛庸一起掌握着兵权，咱们就是有擒龙搏虎之勇，鬼神不测之谋，也无济于事。公子要除王僚，一定先要除掉这三个人。不然，既使杀了王僚，您能踏踏实实坐上王位吗？”公子光沉思半晌，说：“你说得太对了。不如你先回阳山，以后咱们有机会再商量吧。”
吴王僚十二年（公元前515年）冬，楚平王去世，这在吴国首都姑苏掀起了轩然大波。吴国觊觎楚国的国际地位和领土财富已经很久了。无奈从各方面来看，吴国和楚国都类似于小蛇与大象。在过去的二三十年时间里，吴国骚扰楚国的边境地区、蚕食楚国的附庸小国，胜多败少，但没有在实质上改变两国的实力对比。吴国需要的是一次能够置楚国于死地的机会。
伍子胥听说平王已经死了，捶胸大哭。公子光感到很奇怪，就问他：“楚王是你的仇人，听到他死的消息，你应该高兴才是，怎么反倒哭起来呢？”伍子胥说：“我哭的不是楚王，而是恨我不能亲手砍下他的脑袋。”
伍子胥向公子光建议趁楚国国丧的时期出兵伐楚，并且让公子光装病以避免被派遣领兵。他说：“公子可以假装从车上摔下来伤了脚，王僚就不会派您去了。然后您再推荐掩余、烛庸当大将，推荐公子庆忌联络郑、卫两国一块进攻楚国。这样一下子就可以除掉王僚的三个羽翼，王僚死期就为时不远了。”
公子光又问：“但延陵季子还在朝中，他能让我得逞吗？”伍子胥说：“吴国和晋国刚刚和好，公子可以建议让季札出使晋国，王僚一定同意。等他回国的时候，您的大位已定，他还能再把您给废了吗？”
公子光假装在上车的时候跌倒，扭伤脚腕，然后他向王僚劝说乘机伐楚的好处，吴王僚表示赞同。为了取得伐楚战争的圆满成功，吴王僚派出了吴国行人（负责外交）、三叔季子季札出使晋国，观察中原诸侯对吴国伐楚行动的反应，化解外交阻力。第二年春天，吴国的精锐部队在姑苏举行了隆重的出征仪式，吴王僚的两个弟弟掩余、属庸担任伐楚主帅，将军锋指向楚国的潜城。
当初，平王从太子建那里夺走的秦国女子生下的儿子叫轸，等到平王死去，轸便即位为王，这就是昭王。昭王派左司马沈尹戍率步兵一万援救潜城，再派左尹郤宛率水军一万，顺流而下，截断吴兵的退路。吴军和楚军相持，进退两难，吴军派人回吴国求救。公子光对吴王僚说：“我从前说要招集郑、卫的兵马，正是为了应付今天这种局面，现在再派人去，还不算晚。”王僚派庆忌去纠集郑、卫的兵马。
吴国国内空虚,伍子胥说：“现在吴王攻打楚国，两个弟弟带兵在外，专诸的事情要赶快做了。机不可失，失不再来。”
公子光会见专诸说：“中原的国家有句俗语叫‘不索何获’，我光才是王位的继承人，我要取得王位，等我杀了王僚登上王位，即使三叔季子回来，也无法废黜我了。”专诸说：“王僚是可以杀死的。如今王僚外困于楚，内无骨鲠之臣，他还能把我们怎样呢。”公子光郑重地对专诸行礼说：“光的身家性命就拜托你了。”专诸慷慨承诺下来，公子光把鱼肠剑交给专诸。
吴王僚对公子光的感情是复杂的。二人是堂兄弟，小时候两个人经常在一起玩耍，曾经有着亲密的感情。公子光是吴王僚的左膀右臂，僚成为吴王后，曾多次派遣公子光作战，或者和公子光一起领兵作战，多有斩获。按说，吴王僚对公子光的感情会更深。可是在即位十多年后，吴王僚仍然对公子光怀有深深的戒意，他当初只是凭借多数人的意见被推举为国君的。当时有可能继位的公子人选很多，除了僚，还有光。在一定意义上，光比僚更有继位的优势。公子光毕竟是长子长孙。吴王僚觉得自己的即位是侥幸的结果，并没有厚实的基础。公子光的能力越强，功绩越大，对吴王僚的威胁就越大。吴王僚也深知兄弟争权对国家不利。他常常以为自己对公子光的猜忌是以小人之心度君子之腹。他对公子光表现得非常信任，非常优待。逢年过节，吴王僚对公子光都赏赐有加，对公子光征战失败和其它错误，吴王僚也相当宽容。
四月，公子光去见王僚说：“有个厨子从太湖回来，他做的烤鱼味道鲜美，和其他人的做法都不一样。请您屈尊到我那儿去尝尝！”王僚喜欢吃的就是烤鱼，欣然许诺说：“明天我就去王兄府上，你可别太破费了。”公子光当天晚上把武士们预先埋伏在密室里，又让伍子胥暗约死士百人，在外接应。
第二天一早，公子光又去请王僚。王僚这时犹豫了一下，他到后宫对母亲说：“公子光请我去赴宴，是不是有什么阴谋？”母亲说：“光心气怏怏，常有愧恨之色，不可不慎。此番相请，谅无好意，何不推辞？”王僚说：“不去就显得生分，只要严加防范，又有什么可怕呢？”
吴王僚穿上用三层棠溪优质铁片制成的铠甲，又把卫队从王宫一直排到公子光的家里，然后坐车来到公子光的家门口。公子光迎接进去，见了礼，王僚入席上座，公子光坐在一旁侍候。服侍宴席的一百名甲士手持长戟，佩带刀剑，不离王僚左右。厨子上每一道菜，都要先在门外脱光衣服，换上其它衣服，然后跪在地下托着盘子往前走，两旁十几个侍卫握着长戟跟着一起送上去。厨子往桌上放菜，然后再跪着走出去。
晚宴可谓充满了刀光剑影。
公子光频频劝酒，吴王僚和亲信们都吃喝得很高兴。公子光再次举杯敬酒的时候，腿一软差点摔倒在地，他的脸上露出了痛苦的表情。吴王僚问是怎么回事，公子光说：“我的脚伤又犯了，痛彻心髓，必须用布缠紧才能止疼。请大王宽坐一会儿，等我把脚缠好就出来。”王僚说：“王兄请自便。”公子光就一步一拐地走进地下室，穿戴好盔甲，佩上利剑，静静等待厅堂里的变化。
过了一会儿，专诸通报说：“要上烤鱼了。”侍卫们把专诸浑身上下搜查了一番，然后夹着专诸，专诸跪着走到王僚桌前。专诸挺直腰板，将鱼盘放到吴王僚面前，就在鱼盘即将放下的那一刻，专诸的右手迅速滑进盘中的鱼肚子里，摸出暗藏其中的鱼肠剑，猛刺向吴王僚。这一剑专诸使出了全身力气，吴王僚的三重盔甲被刺穿，透过他的胸膛剑直刺到背上。王僚大吼一声，仰面倒地而亡。侍卫们一拥而上，刀戟齐下，将专诸剁做肉泥，厅堂里乱作一团。
公子光在密室里知道大事已成，就把自己的武士全放出来，两下里一场混战。王僚的手下看见王僚被刺杀，已经减了三分锐气，一半逃走，一半被杀。街道上的卫士也被伍子胥领着士兵们杀得四散奔逃。
公子光、伍子胥两人戎装在身，率军进宫，把大臣们都召集起来，将王僚背约自立之罪向他们讲了一遍，又向全国老百姓宣布：“今日非光贪位，实乃王僚不义。光权摄大位，待季子返国，仍当奉之。”然后命人把王僚的尸体收拾好，按礼节装殓安葬。又厚葬了专诸，封专诸的儿子专毅为上卿。沾满鲜血的鱼肠剑被函封，永不再用。伍子胥被封“行人”(掌朝觐聘问)，待以客礼，不以臣子对待。被离因为举荐伍子胥有功，也被升为大夫。封赏完毕，公子光又命人开仓散发财物粮食，救济穷苦百姓，国内逐渐安定下来。
过了一段时间，季札从晋国回来，他知道王僚已死，就直奔王僚的坟墓，穿上丧服致哀。公子光亲自到墓地见季札，请求把王位让给季札，他说：“这是祖父和几位叔叔的愿望！”季札说：“你好不容易才得到这个位置，又何必再让给别人。只要先君祭祀不被废绝，民众没有废弃你，那你就是我的君主。”公子光不再勉强，自己定名阖闾。季札不愿争权夺利，到延陵养老，终身不参与吴国政事，当时人们都很崇敬他。季札死后葬在延陵，孔子亲笔题写碑文：“有吴延陵季子之墓。
公子光把伍子胥叫来说：“专诸已经精通烹调技术了，可是怎么才能接近王僚呢？”伍子胥回答说：“鹄所以不可制者，以羽翼在也。欲制鸿鹄，必先去其羽翼。我听说王僚的儿子庆忌，筋骨如铁，万夫莫当，手能接飞鸟，脚能格猛兽。王僚有庆忌寸步不离，恐怕难以动手，更何况他的同母兄弟掩余、烛庸一起掌握着兵权，咱们就是有擒龙搏虎之勇，鬼神不测之谋，也无济于事。公子要除王僚，一定先要除掉这三个人。不然，既使杀了王僚，您能踏踏实实坐上王位吗？”公子光沉思半晌，说：“你说得太对了。不如你先回阳山，以后咱们有机会再商量吧。”
吴王僚十二年（公元前515年）冬，楚平王去世，这在吴国首都姑苏掀起了轩然大波。吴国觊觎楚国的国际地位和领土财富已经很久了。无奈从各方面来看，吴国和楚国都类似于小蛇与大象。在过去的二三十年时间里，吴国骚扰楚国的边境地区、蚕食楚国的附庸小国，胜多败少，但没有在实质上改变两国的实力对比。吴国需要的是一次能够置楚国于死地的机会。
伍子胥听说平王已经死了，捶胸大哭。公子光感到很奇怪，就问他：“楚王是你的仇人，听到他死的消息，你应该高兴才是，怎么反倒哭起来呢？”伍子胥说：“我哭的不是楚王，而是恨我不能亲手砍下他的脑袋。”
伍子胥向公子光建议趁楚国国丧的时期出兵伐楚，并且让公子光装病以避免被派遣领兵。他说：“公子可以假装从车上摔下来伤了脚，王僚就不会派您去了。然后您再推荐掩余、烛庸当大将，推荐公子庆忌联络郑、卫两国一块进攻楚国。这样一下子就可以除掉王僚的三个羽翼，王僚死期就为时不远了。”
公子光又问：“但延陵季子还在朝中，他能让我得逞吗？”伍子胥说：“吴国和晋国刚刚和好，公子可以建议让季札出使晋国，王僚一定同意。等他回国的时候，您的大位已定，他还能再把您给废了吗？”
公子光假装在上车的时候跌倒，扭伤脚腕，然后他向王僚劝说乘机伐楚的好处，吴王僚表示赞同。为了取得伐楚战争的圆满成功，吴王僚派出了吴国行人（负责外交）、三叔季子季札出使晋国，观察中原诸侯对吴国伐楚行动的反应，化解外交阻力。第二年春天，吴国的精锐部队在姑苏举行了隆重的出征仪式，吴王僚的两个弟弟掩余、属庸担任伐楚主帅，将军锋指向楚国的潜城。
当初，平王从太子建那里夺走的秦国女子生下的儿子叫轸，等到平王死去，轸便即位为王，这就是昭王。昭王派左司马沈尹戍率步兵一万援救潜城，再派左尹郤宛率水军一万，顺流而下，截断吴兵的退路。吴军和楚军相持，进退两难，吴军派人回吴国求救。公子光对吴王僚说：“我从前说要招集郑、卫的兵马，正是为了应付今天这种局面，现在再派人去，还不算晚。”王僚派庆忌去纠集郑、卫的兵马。
吴国国内空虚,伍子胥说：“现在吴王攻打楚国，两个弟弟带兵在外，专诸的事情要赶快做了。机不可失，失不再来。”
公子光会见专诸说：“中原的国家有句俗语叫‘不索何获’，我光才是王位的继承人，我要取得王位，等我杀了王僚登上王位，即使三叔季子回来，也无法废黜我了。”专诸说：“王僚是可以杀死的。如今王僚外困于楚，内无骨鲠之臣，他还能把我们怎样呢。”公子光郑重地对专诸行礼说：“光的身家性命就拜托你了。”专诸慷慨承诺下来，公子光把鱼肠剑交给专诸。
吴王僚对公子光的感情是复杂的。二人是堂兄弟，小时候两个人经常在一起玩耍，曾经有着亲密的感情。公子光是吴王僚的左膀右臂，僚成为吴王后，曾多次派遣公子光作战，或者和公子光一起领兵作战，多有斩获。按说，吴王僚对公子光的感情会更深。可是在即位十多年后，吴王僚仍然对公子光怀有深深的戒意，他当初只是凭借多数人的意见被推举为国君的。当时有可能继位的公子人选很多，除了僚，还有光。在一定意义上，光比僚更有继位的优势。公子光毕竟是长子长孙。吴王僚觉得自己的即位是侥幸的结果，并没有厚实的基础。公子光的能力越强，功绩越大，对吴王僚的威胁就越大。吴王僚也深知兄弟争权对国家不利。他常常以为自己对公子光的猜忌是以小人之心度君子之腹。他对公子光表现得非常信任，非常优待。逢年过节，吴王僚对公子光都赏赐有加，对公子光征战失败和其它错误，吴王僚也相当宽容。
四月，公子光去见王僚说：“有个厨子从太湖回来，他做的烤鱼味道鲜美，和其他人的做法都不一样。请您屈尊到我那儿去尝尝！”王僚喜欢吃的就是烤鱼，欣然许诺说：“明天我就去王兄府上，你可别太破费了。”公子光当天晚上把武士们预先埋伏在密室里，又让伍子胥暗约死士百人，在外接应。
第二天一早，公子光又去请王僚。王僚这时犹豫了一下，他到后宫对母亲说：“公子光请我去赴宴，是不是有什么阴谋？”母亲说：“光心气怏怏，常有愧恨之色，不可不慎。此番相请，谅无好意，何不推辞？”王僚说：“不去就显得生分，只要严加防范，又有什么可怕呢？”
吴王僚穿上用三层棠溪优质铁片制成的铠甲，又把卫队从王宫一直排到公子光的家里，然后坐车来到公子光的家门口。公子光迎接进去，见了礼，王僚入席上座，公子光坐在一旁侍候。服侍宴席的一百名甲士手持长戟，佩带刀剑，不离王僚左右。厨子上每一道菜，都要先在门外脱光衣服，换上其它衣服，然后跪在地下托着盘子往前走，两旁十几个侍卫握着长戟跟着一起送上去。厨子往桌上放菜，然后再跪着走出去。
晚宴可谓充满了刀光剑影。
公子光频频劝酒，吴王僚和亲信们都吃喝得很高兴。公子光再次举杯敬酒的时候，腿一软差点摔倒在地，他的脸上露出了痛苦的表情。吴王僚问是怎么回事，公子光说：“我的脚伤又犯了，痛彻心髓，必须用布缠紧才能止疼。请大王宽坐一会儿，等我把脚缠好就出来。”王僚说：“王兄请自便。”公子光就一步一拐地走进地下室，穿戴好盔甲，佩上利剑，静静等待厅堂里的变化。
过了一会儿，专诸通报说：“要上烤鱼了。”侍卫们把专诸浑身上下搜查了一番，然后夹着专诸，专诸跪着走到王僚桌前。专诸挺直腰板，将鱼盘放到吴王僚面前，就在鱼盘即将放下的那一刻，专诸的右手迅速滑进盘中的鱼肚子里，摸出暗藏其中的鱼肠剑，猛刺向吴王僚。这一剑专诸使出了全身力气，吴王僚的三重盔甲被刺穿，透过他的胸膛剑直刺到背上。王僚大吼一声，仰面倒地而亡。侍卫们一拥而上，刀戟齐下，将专诸剁做肉泥，厅堂里乱作一团。
公子光在密室里知道大事已成，就把自己的武士全放出来，两下里一场混战。王僚的手下看见王僚被刺杀，已经减了三分锐气，一半逃走，一半被杀。街道上的卫士也被伍子胥领着士兵们杀得四散奔逃。
公子光、伍子胥两人戎装在身，率军进宫，把大臣们都召集起来，将王僚背约自立之罪向他们讲了一遍，又向全国老百姓宣布：“今日非光贪位，实乃王僚不义。光权摄大位，待季子返国，仍当奉之。”然后命人把王僚的尸体收拾好，按礼节装殓安葬。又厚葬了专诸，封专诸的儿子专毅为上卿。沾满鲜血的鱼肠剑被函封，永不再用。伍子胥被封“行人”(掌朝觐聘问)，待以客礼，不以臣子对待。被离因为举荐伍子胥有功，也被升为大夫。封赏完毕，公子光又命人开仓散发财物粮食，救济穷苦百姓，国内逐渐安定下来。
过了一段时间，季札从晋国回来，他知道王僚已死，就直奔王僚的坟墓，穿上丧服致哀。公子光亲自到墓地见季札，请求把王位让给季札，他说：“这是祖父和几位叔叔的愿望！”季札说：“你好不容易才得到这个位置，又何必再让给别人。只要先君祭祀不被废绝，民众没有废弃你，那你就是我的君主。”公子光不再勉强，自己定名阖闾。季札不愿争权夺利，到延陵养老，终身不参与吴国政事，当时人们都很崇敬他。季札死后葬在延陵，孔子亲笔题写碑文：“有吴延陵季子之墓。
@梁子墨 2017-02-21 13:37:51
很不错的专题，学习了，请继续发。
-----------------------------
恩，每天都会发的，请保持关注，谢谢！
很不错的专题，学习了，请继续发。
-----------------------------
恩，每天都会发的，请保持关注，谢谢！
4刺杀庆忌 士为知己者死
公子掩余、属庸两人仍然被包围在楚国，他们得到宫廷政变的消息后放声大哭，随后弃军逃跑。公子庆忌逃到卫国艾城，招纳死士，结交邻国，等待时机伐吴报仇。公子庆忌生来凶悍，堪称吴国第一勇士，他是吴王僚的儿子，是国君合法的继承人，庆忌不除，阖闾犹如芒刺在背。
阖闾二年（公元前513年），阖闾对伍子胥说：“从前专诸刺王僚的事，寡人全靠你出力。现在庆忌企图报复吴国，寡人食不甘味，坐不安席，请你再给寡人想个办法吧。”
伍子胥说：“我不能算是一个忠臣，曾和您一起谋杀王僚，现在又要打他儿子的主意，恐怕非皇天之意。”
阖闾说：“想当年武王伐纣，又杀武庚，周人不以为非。老天爷要除掉谁，我们就顺天而行。庆忌要是还活着，王僚就等于没死，寡人和你荣辱与共，怎能以小不忍而酿大患。寡人再得一专诸，事情就可以解决。你访求勇士已非一日，有没有找到这样的人？”
伍子胥说：“我看中了一个瘦小的人，似乎可以跟他商量商量。”
阖闾说：“庆忌力敌万人，一个瘦小的人的人怎么能对付得了他？”
伍子胥回答说：“虽说这个人瘦小，但他有万夫不挡之勇。”
阖闾说：“你把他叫来吧。”
伍子胥找到要离，对他说：“吴王闻吾子高义，很想见见你。”
要离有些吃惊：“我只是吴国的一介草民，有什么德能值得吴王召见？”伍子胥再三说明吴王想见他的心意，要离跟着他进了宫。
阖闾见要离身材很瘦小，长得也很丑陋，大失所望，心中不悦,就对要离说：“子胥说的那个勇士要离，难道就是你吗？”
要离说：“臣瘦小无力，迎风则伏，负风则僵，何勇之有。大王有命，臣敢不尽力。”
阖闾沉默不应。
要离走上前去说：“大王顾忌庆忌吗？臣能杀之。”
阖闾说：“庆忌身轻如燕，走逾奔马，矫捷如神，万夫莫当。你恐怕不是他的对手！”
要离说：“善杀人者，在智不在力。臣有办法接近庆忌，杀他就像宰鸡一样。”
阖闾说：“庆忌是个聪明人，他只招纳各地的亡命之徒，怎么肯轻易相信国内的人让你靠近他呢？”
要离说：“庆忌招纳亡命之徒，想靠他们夺回吴国。希望大王把我老婆孩子杀了，再砍断我的右手，臣假装犯罪逃跑，庆忌必然会相信我而让我靠近他，然后就可以行刺了。”
阖闾愀然不乐，说：“你没过错，我怎么忍心对你这么残酷呢？”
要离说：“臣闻‘安妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀室家之爱，不能除君之患，非义也。’臣如果能以忠义二字成名，虽举家就死，甘之如饴！”
伍子胥在一边劝阖闾说：“要离为国忘家，为主忘身，真千古豪杰！只是功成之后，大王一定要旌表他的妻子和儿子，不能埋没他们的功绩，让他们一家扬名后世！”阖闾答应了。
要离假装获罪出逃，吴王阖闾把他的妻子儿女抓来杀死，把她们的尸首烧毁抛弃在街市上。要离一路上逢人就倾诉冤情，以无罪被害闻名于天下。他寻访到庆忌在卫国，就到卫国去求见。庆忌怀疑其中有诈，不想收留他。要离就把衣服脱了让他看，庆忌看见他的右臂果然被砍断了，就问要离说：“你找我干什么？”
要离说：“臣闻吴王弑公子之父，夺公子王位，今公子连结诸侯，将有复仇之举，所以我来投靠。我知道吴国现在的情况，如果以您的勇武，再加上我当向导，就能攻进吴国。大王报父仇，臣也雪了妻子之恨！”
庆忌还是有点儿不相信。过了几天，几个心腹从吴国回来，他们报告说要离的老婆孩子果然被杀死在街市上，庆忌这才深信不疑。
要离于是和庆忌一块儿回到艾城，他把要离当作心腹，让他训练士兵，修建战船。
三个月以后，庆忌率领战船顺流而下，去进攻吴国。要离和庆忌乘同一条船，船走了一半，后面船渐渐跟不上了。要离说：“公子可以亲自坐在船头号令船夫。”庆忌来到船头，要离手里拿着短矛站在旁边侍候。忽然江面上刮起一阵风，要离转身站在上风的方向，借着风势用短矛猛刺庆忌，一下子刺入心窝，短矛从后背穿了出来。庆忌倒提要离，把他的脑袋在水里浸了三次，然后把要离放在膝盖上，冲他笑着说：“天下真有这样的勇士吗？敢来刺杀我？”
手下人要杀要离，庆忌摆摆手说：“他是天下的勇士。岂可一日之间杀死两个勇士呢？”又嘱咐手下：“不要杀要离，放他回吴国。”说完庆忌就死了。
庆忌的手下放了要离，要离却不肯走，他说：“我有三不容于世，即使公子有命，我也不愿偷生。”
大家问：“何谓三不容于世？”
要离说：“杀死我自己的老婆孩子，以求为吴王做事，是不仁；为了新君而杀死故君的儿子，是不义；想成人之事而不免于残身灭家，是不智。有此三恶，我何面目立于世上！”说完投身于江。
船上的人把他从水里捞出来，要离说：“你们捞我何意？”
船上的人说：“你回国后一定能封官晋爵，享受荣华富贵，何不等等。”
要离笑着说：“我连身家性命都不在乎，何况封官晋爵？你们把我的尸首送回去，可以领取重赏。”说着夺过从人佩剑，自断其足，然后自刎而死。
庆忌手下整理好要离的尸体，和庆忌的尸体一起放到船上，去投奔吴王阖闾。阖闾非常高兴，重赏了降兵，收留在军队里。阖闾把要离按照上卿的礼节安葬在阊门下面，说：“借你的勇武，为我守门吧。”又追封了要离的妻子和儿子，为要离和专诸建了一座庙，按时祭祀，把庆忌也按照公子的待遇埋葬在王僚的故墓旁边，然后大宴群臣。
阖庐九年（公元前506），吴军打到了楚国国都郢，楚昭王出逃，吴王阖庐进入郢都。当初，伍子胥和申包胥是至交的朋友，伍子胥逃跑时，对申包胥说：“我一定要颠覆楚国。”包胥说：“我一定要保存楚国。”等到吴国大军入郢，伍子胥到处搜寻昭王，没有找到，他就掘开楚平王的墓，拖出尸骨，抽打了三百鞭，方才住手。
申包胥这时逃出郢都，躲在山中，他派人对伍子胥说：“你这样报仇，太过份了！从前你是平王的臣子，曾经面北侍奉过他，现在竟然鞭尸，这岂不是太不讲天道了吗！”
伍子胥对来人说：“我因军务倥偬，就不写回信了，你替我传话给申君说：‘忠孝不能两全，吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。’”
公子光与吴王僚的斗争只是权力之争，吴国先辈弄乱了权力继承的秩序，想当然地要将王位传给品行高洁的季子，非正常的权力传承无疑是吴国动乱的源泉。在你争我斗、非名即利的政治场中，季子是一个另类，他是一个真正品行高洁的君子。这场政变让专诸、要离成名，有人说他们是“士为知己者死”，也有人说他们是被牺牲的棋子。
公子掩余、属庸两人仍然被包围在楚国，他们得到宫廷政变的消息后放声大哭，随后弃军逃跑。公子庆忌逃到卫国艾城，招纳死士，结交邻国，等待时机伐吴报仇。公子庆忌生来凶悍，堪称吴国第一勇士，他是吴王僚的儿子，是国君合法的继承人，庆忌不除，阖闾犹如芒刺在背。
阖闾二年（公元前513年），阖闾对伍子胥说：“从前专诸刺王僚的事，寡人全靠你出力。现在庆忌企图报复吴国，寡人食不甘味，坐不安席，请你再给寡人想个办法吧。”
伍子胥说：“我不能算是一个忠臣，曾和您一起谋杀王僚，现在又要打他儿子的主意，恐怕非皇天之意。”
阖闾说：“想当年武王伐纣，又杀武庚，周人不以为非。老天爷要除掉谁，我们就顺天而行。庆忌要是还活着，王僚就等于没死，寡人和你荣辱与共，怎能以小不忍而酿大患。寡人再得一专诸，事情就可以解决。你访求勇士已非一日，有没有找到这样的人？”
伍子胥说：“我看中了一个瘦小的人，似乎可以跟他商量商量。”
阖闾说：“庆忌力敌万人，一个瘦小的人的人怎么能对付得了他？”
伍子胥回答说：“虽说这个人瘦小，但他有万夫不挡之勇。”
阖闾说：“你把他叫来吧。”
伍子胥找到要离，对他说：“吴王闻吾子高义，很想见见你。”
要离有些吃惊：“我只是吴国的一介草民，有什么德能值得吴王召见？”伍子胥再三说明吴王想见他的心意，要离跟着他进了宫。
阖闾见要离身材很瘦小，长得也很丑陋，大失所望，心中不悦,就对要离说：“子胥说的那个勇士要离，难道就是你吗？”
要离说：“臣瘦小无力，迎风则伏，负风则僵，何勇之有。大王有命，臣敢不尽力。”
阖闾沉默不应。
要离走上前去说：“大王顾忌庆忌吗？臣能杀之。”
阖闾说：“庆忌身轻如燕，走逾奔马，矫捷如神，万夫莫当。你恐怕不是他的对手！”
要离说：“善杀人者，在智不在力。臣有办法接近庆忌，杀他就像宰鸡一样。”
阖闾说：“庆忌是个聪明人，他只招纳各地的亡命之徒，怎么肯轻易相信国内的人让你靠近他呢？”
要离说：“庆忌招纳亡命之徒，想靠他们夺回吴国。希望大王把我老婆孩子杀了，再砍断我的右手，臣假装犯罪逃跑，庆忌必然会相信我而让我靠近他，然后就可以行刺了。”
阖闾愀然不乐，说：“你没过错，我怎么忍心对你这么残酷呢？”
要离说：“臣闻‘安妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀室家之爱，不能除君之患，非义也。’臣如果能以忠义二字成名，虽举家就死，甘之如饴！”
伍子胥在一边劝阖闾说：“要离为国忘家，为主忘身，真千古豪杰！只是功成之后，大王一定要旌表他的妻子和儿子，不能埋没他们的功绩，让他们一家扬名后世！”阖闾答应了。
要离假装获罪出逃，吴王阖闾把他的妻子儿女抓来杀死，把她们的尸首烧毁抛弃在街市上。要离一路上逢人就倾诉冤情，以无罪被害闻名于天下。他寻访到庆忌在卫国，就到卫国去求见。庆忌怀疑其中有诈，不想收留他。要离就把衣服脱了让他看，庆忌看见他的右臂果然被砍断了，就问要离说：“你找我干什么？”
要离说：“臣闻吴王弑公子之父，夺公子王位，今公子连结诸侯，将有复仇之举，所以我来投靠。我知道吴国现在的情况，如果以您的勇武，再加上我当向导，就能攻进吴国。大王报父仇，臣也雪了妻子之恨！”
庆忌还是有点儿不相信。过了几天，几个心腹从吴国回来，他们报告说要离的老婆孩子果然被杀死在街市上，庆忌这才深信不疑。
要离于是和庆忌一块儿回到艾城，他把要离当作心腹，让他训练士兵，修建战船。
三个月以后，庆忌率领战船顺流而下，去进攻吴国。要离和庆忌乘同一条船，船走了一半，后面船渐渐跟不上了。要离说：“公子可以亲自坐在船头号令船夫。”庆忌来到船头，要离手里拿着短矛站在旁边侍候。忽然江面上刮起一阵风，要离转身站在上风的方向，借着风势用短矛猛刺庆忌，一下子刺入心窝，短矛从后背穿了出来。庆忌倒提要离，把他的脑袋在水里浸了三次，然后把要离放在膝盖上，冲他笑着说：“天下真有这样的勇士吗？敢来刺杀我？”
手下人要杀要离，庆忌摆摆手说：“他是天下的勇士。岂可一日之间杀死两个勇士呢？”又嘱咐手下：“不要杀要离，放他回吴国。”说完庆忌就死了。
庆忌的手下放了要离，要离却不肯走，他说：“我有三不容于世，即使公子有命，我也不愿偷生。”
大家问：“何谓三不容于世？”
要离说：“杀死我自己的老婆孩子，以求为吴王做事，是不仁；为了新君而杀死故君的儿子，是不义；想成人之事而不免于残身灭家，是不智。有此三恶，我何面目立于世上！”说完投身于江。
船上的人把他从水里捞出来，要离说：“你们捞我何意？”
船上的人说：“你回国后一定能封官晋爵，享受荣华富贵，何不等等。”
要离笑着说：“我连身家性命都不在乎，何况封官晋爵？你们把我的尸首送回去，可以领取重赏。”说着夺过从人佩剑，自断其足，然后自刎而死。
庆忌手下整理好要离的尸体，和庆忌的尸体一起放到船上，去投奔吴王阖闾。阖闾非常高兴，重赏了降兵，收留在军队里。阖闾把要离按照上卿的礼节安葬在阊门下面，说：“借你的勇武，为我守门吧。”又追封了要离的妻子和儿子，为要离和专诸建了一座庙，按时祭祀，把庆忌也按照公子的待遇埋葬在王僚的故墓旁边，然后大宴群臣。
阖庐九年（公元前506），吴军打到了楚国国都郢，楚昭王出逃，吴王阖庐进入郢都。当初，伍子胥和申包胥是至交的朋友，伍子胥逃跑时，对申包胥说：“我一定要颠覆楚国。”包胥说：“我一定要保存楚国。”等到吴国大军入郢，伍子胥到处搜寻昭王，没有找到，他就掘开楚平王的墓，拖出尸骨，抽打了三百鞭，方才住手。
申包胥这时逃出郢都，躲在山中，他派人对伍子胥说：“你这样报仇，太过份了！从前你是平王的臣子，曾经面北侍奉过他，现在竟然鞭尸，这岂不是太不讲天道了吗！”
伍子胥对来人说：“我因军务倥偬，就不写回信了，你替我传话给申君说：‘忠孝不能两全，吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。’”
公子光与吴王僚的斗争只是权力之争，吴国先辈弄乱了权力继承的秩序，想当然地要将王位传给品行高洁的季子，非正常的权力传承无疑是吴国动乱的源泉。在你争我斗、非名即利的政治场中，季子是一个另类，他是一个真正品行高洁的君子。这场政变让专诸、要离成名，有人说他们是“士为知己者死”，也有人说他们是被牺牲的棋子。
沙丘政变
1巡游求仙，化解心理危机。
始皇三十七年 (公元前210年)，秦始皇第五次外出巡游，这是秦始皇一生中最后一次巡游，主要是为了去心病，化解自己心理危机。因为去年发生了几件令他心情非常不愉快的事情。
第一事是出现了“荧惑守心”的异常天象。 “荧惑”就是现在的火星，古人称之为“罚星”，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽。“心”是天上二十八星宿之一，现在叫天蝎座，为天王布政之所，也代表着人间的皇室，其中最亮的那一颗星代表皇帝，旁边两颗稍暗的代表皇子。荧惑守心就是火星在运行过程中靠近了天蝎座，在天蝎座旁边徘徊。这本来是一种自然现象，但是古代天文学家把它解释为火星侵犯帝星，兆头极为凶险，要么是皇帝失位，要么是皇帝将要死亡。十分迷信的秦始皇见到这种天象，心情十分恶劣。
接着又出现了陨石事件。当时天上有块陨石落到了东郡(今河南、河北、山东三省的交界处)，据说陨石落地意味着近年内将发生兵祸与饥馑，是一种灾异性天象。有人想达到上天降谶语的效果，就在一块陨石上刻写了诅咒秦始皇的文字：“始皇帝死而地分。”但手段不够高明，很快就被鉴定揭穿。秦始皇知道后，派遣御史在陨石坠落的地方逐户排查，当地百姓无人承认此事或揭发他人。秦始皇一怒之下，命人将陨石焚毁，将陨石旁的居民全数诛杀。
第三件事是沉璧事件。这年秋天，一个使者由关东到国都去，当他走到了华山脚下的平舒道时，天已经黑了。一个人黑暗之中走过来，手捧玉璧对使者说:“为吾遗滈池君。”滈池在咸阳附近，滈池君即滈池之神。使者感到很诧异，这个人又说了一句话:“今年祖龙死。”使者想问个究竟，那人忽然消失在夜幕中，只剩下那块玉璧。使者回到咸阳后持玉璧面见秦始皇，将事情的原委做了详细的汇报。据御府官吏辨认，这玉璧就是八年前秦始皇乘船渡江、祭祀水神时而投到江中的那一块。始皇沉默良久才说:“山鬼固不过知一岁事也。”他的意思是这个人是山鬼，山鬼只知道一年的事情，当时是秋天（秦国以十月为岁首），一年就快到头了，如果今年不灵验就没事了。退朝后又说:“祖龙者，人之先也，非谓朕。”祖是人之先，龙是君之象，实际上秦始皇知道“祖龙”就是暗指他，他嘴上强辩是为了掩饰内心的不安。
一连串的灾异和恶兆让秦始皇忧心忡忡，他通过占卜寻求化解之道，“卦得游徙吉”。于是秦始皇迁徙北河榆中三万家，以应“游徙”之“徙”，接着准备出巡，以应“游”字。又“拜爵一级”，广施恩德，消灾免祸。
天下之大，游向何方？术士奏道，“东南有天子之气，请皇帝东游以厌之。”于是，秦始皇决定巡游东南以化解有天子之气。
巡游之前，秦始皇命右丞相冯去疾留守国都料理政务，左丞相李斯随行。秦始皇宠爱的小儿子胡亥恳求出去见见世面，秦始皇也同意了。秦始皇一行开始先到云梦，在九嶷山“望祭”舜帝，然后顺长江而下，过钱塘江，奔会稽，祭奠大禹。
接着秦始皇沿海岸线北上，到山东半岛的琅邪，奔向渤海之滨寻访神仙。在这里，他遇见了从海上转悠回来的方士徐福。徐福等人连年入海求药，耗费大量人力、物力，结果一无所获。两年前，在坑术士的事件中，秦始皇还骂过徐福。徐福担心遭到处罚，于是诓骗秦始皇说:“蓬莱仙药可以得到，但是因为海中有一大鲛鱼，兴风作浪挡住去路，所以无法到达。希望皇上选派弓箭高手和我们一同去寻取，如果见到大鲛鱼就用连发的弓弩射杀它。”这时秦始皇又做了一个奇异的梦。他梦见与海神交战，海神如人状。他令随行的占梦博士析梦，他们这样解释:“海神不可见，出则化为大鱼蛟龙。如今陛下虔诚祈祷，却有此恶神入梦，必须把它除掉，然后善神可致。”于是秦始皇命令手下人携带围捕大鱼的工具入海，自己也装备了射杀大鱼的连弩，从琅邪出发，北至荣成山，最后在之罘（今山东烟台市北）射杀了一条倒霉的大鱼。
秦始皇派人传告徐福，巨鲛已除，给了徐福童男童女，给了他百工，给了他百谷种子，令他再次出海寻仙求药。
1巡游求仙，化解心理危机。
始皇三十七年 (公元前210年)，秦始皇第五次外出巡游，这是秦始皇一生中最后一次巡游，主要是为了去心病，化解自己心理危机。因为去年发生了几件令他心情非常不愉快的事情。
第一事是出现了“荧惑守心”的异常天象。 “荧惑”就是现在的火星，古人称之为“罚星”，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽。“心”是天上二十八星宿之一，现在叫天蝎座，为天王布政之所，也代表着人间的皇室，其中最亮的那一颗星代表皇帝，旁边两颗稍暗的代表皇子。荧惑守心就是火星在运行过程中靠近了天蝎座，在天蝎座旁边徘徊。这本来是一种自然现象，但是古代天文学家把它解释为火星侵犯帝星，兆头极为凶险，要么是皇帝失位，要么是皇帝将要死亡。十分迷信的秦始皇见到这种天象，心情十分恶劣。
接着又出现了陨石事件。当时天上有块陨石落到了东郡(今河南、河北、山东三省的交界处)，据说陨石落地意味着近年内将发生兵祸与饥馑，是一种灾异性天象。有人想达到上天降谶语的效果，就在一块陨石上刻写了诅咒秦始皇的文字：“始皇帝死而地分。”但手段不够高明，很快就被鉴定揭穿。秦始皇知道后，派遣御史在陨石坠落的地方逐户排查，当地百姓无人承认此事或揭发他人。秦始皇一怒之下，命人将陨石焚毁，将陨石旁的居民全数诛杀。
第三件事是沉璧事件。这年秋天，一个使者由关东到国都去，当他走到了华山脚下的平舒道时，天已经黑了。一个人黑暗之中走过来，手捧玉璧对使者说:“为吾遗滈池君。”滈池在咸阳附近，滈池君即滈池之神。使者感到很诧异，这个人又说了一句话:“今年祖龙死。”使者想问个究竟，那人忽然消失在夜幕中，只剩下那块玉璧。使者回到咸阳后持玉璧面见秦始皇，将事情的原委做了详细的汇报。据御府官吏辨认，这玉璧就是八年前秦始皇乘船渡江、祭祀水神时而投到江中的那一块。始皇沉默良久才说:“山鬼固不过知一岁事也。”他的意思是这个人是山鬼，山鬼只知道一年的事情，当时是秋天（秦国以十月为岁首），一年就快到头了，如果今年不灵验就没事了。退朝后又说:“祖龙者，人之先也，非谓朕。”祖是人之先，龙是君之象，实际上秦始皇知道“祖龙”就是暗指他，他嘴上强辩是为了掩饰内心的不安。
一连串的灾异和恶兆让秦始皇忧心忡忡，他通过占卜寻求化解之道，“卦得游徙吉”。于是秦始皇迁徙北河榆中三万家，以应“游徙”之“徙”，接着准备出巡，以应“游”字。又“拜爵一级”，广施恩德，消灾免祸。
天下之大，游向何方？术士奏道，“东南有天子之气，请皇帝东游以厌之。”于是，秦始皇决定巡游东南以化解有天子之气。
巡游之前，秦始皇命右丞相冯去疾留守国都料理政务，左丞相李斯随行。秦始皇宠爱的小儿子胡亥恳求出去见见世面，秦始皇也同意了。秦始皇一行开始先到云梦，在九嶷山“望祭”舜帝，然后顺长江而下，过钱塘江，奔会稽，祭奠大禹。
接着秦始皇沿海岸线北上，到山东半岛的琅邪，奔向渤海之滨寻访神仙。在这里，他遇见了从海上转悠回来的方士徐福。徐福等人连年入海求药，耗费大量人力、物力，结果一无所获。两年前，在坑术士的事件中，秦始皇还骂过徐福。徐福担心遭到处罚，于是诓骗秦始皇说:“蓬莱仙药可以得到，但是因为海中有一大鲛鱼，兴风作浪挡住去路，所以无法到达。希望皇上选派弓箭高手和我们一同去寻取，如果见到大鲛鱼就用连发的弓弩射杀它。”这时秦始皇又做了一个奇异的梦。他梦见与海神交战，海神如人状。他令随行的占梦博士析梦，他们这样解释:“海神不可见，出则化为大鱼蛟龙。如今陛下虔诚祈祷，却有此恶神入梦，必须把它除掉，然后善神可致。”于是秦始皇命令手下人携带围捕大鱼的工具入海，自己也装备了射杀大鱼的连弩，从琅邪出发，北至荣成山，最后在之罘（今山东烟台市北）射杀了一条倒霉的大鱼。
秦始皇派人传告徐福，巨鲛已除，给了徐福童男童女，给了他百工，给了他百谷种子，令他再次出海寻仙求药。
2至尊仙去，长生不老成泡影
在秦始皇踏上归途来到平原津(今山东省平原县)时，他突然染病。他派随行的上卿蒙毅折回会稽向山川之神祈祷，但病情日见加重。车驾行至巨鹿郡南部的沙丘宫平台(今河北省广宗县西北大平台)时，病情恶化再也无法前行。病倒以后秦始皇十分忌讳“死”这个字，没人敢说秦始皇要死的事情，也没有大臣敢和他商量身后的事情怎么办。不过秦始皇预感到去日无多了，他把中车府令兼行玺符令赵高叫过来，命他草拟一封信，让远在北部边境监军的长子扶苏速回咸阳主持自己的丧葬。信写好以后，加盖玉玺加封印放在赵高的行符玺事所，没有交给使者发出。
七月，秦始皇驾崩，享年五十岁。秦始皇梦寐以求长生不老的愿望，也终成泡影。这封遗诏和玉玺就留在了赵高的手里。赵高是中车府令兼行玺符令，中车府令相当于皇帝的侍从车马班长，负责皇帝的车马管理和出行随驾，非皇帝绝对信任的心腹不能担任。行符玺令则是保管玉玺和调动军队的兵符。
秦始皇巡游是为了给自己化解灾难，结果却意外驾崩。知情者只有李斯、赵高和秦始皇的小儿子（第十八子）胡亥及为始皇所宠幸的五六个宦官，其余群臣都不知道。秦始皇死后，左丞相李斯是执掌最高权力的人，李斯担心诸皇子及天下会发生变乱，决定封锁消息秘不发丧。为了掩人耳目，李斯将棺木放置在皇帝的专用车辒辌车中，派始皇亲信的宦官陪乘，定时进供御馔，百官奏事如常，宦官假装传达皇帝的命令。
秦始皇死在七月，正是高温季节，尸体很快就腐烂发臭，李斯命令每个随从官员的车上都装载一石鲍鱼，这样臭尸味和臭鱼味混在一起，就没人知道有人死了。车队仍然沿着既定路线，继续向西再向北，一直走到秦帝国最北面的郡（内蒙古的包头市），完成了预定巡游的所有路线。然后从九原沿着驰道迅速南下，返回都城咸阳。
当时整个天下的形势并不稳定，李斯不能不为此感到担忧。秦始皇灭六国的时候，实行了大屠杀、大迁徙的政策。比如灭魏国，杀了魏王假和他的儿子们，只有一个公子逃了，秦始皇还重金悬赏要斩尽杀绝；灭燕国，杀太子丹；灭齐国，把齐王田建骗出来，结果在松树林里饿死。六国的公族都对秦始皇怀有刻骨仇恨，一直在寻找机会谋杀秦始皇。秦始皇第三次大巡游至阳武县的博浪沙时，后来帮刘邦打天下的张良带刺客用大铁锤狙击秦始皇，结果没有成功。秦始皇活着都有人敢来行刺，一旦他们知道秦始皇死了新皇帝还没有即位，不知道会闹出多大的事来。
秘不发丧最主要的原因是秦始皇生前既没有立皇后、也没有立太子，李斯担心诸公子会发生变乱。太子是国之储君，国之根本，太子如果不确立，所有皇子都会想着去夺这个位置。秦始皇也没有立皇后。皇帝活着的时候，皇后可以母仪天下，皇帝一死，皇太后掌管政权，在拥立新君、稳定大局方面，可以发挥别人不可替代的作用。
为什么不立太子？秦始皇至少有二十几个儿子，还有十个女儿，但他为什么不选呢？在二十几个儿子中，秦始皇最器重的是长子扶苏，秦始皇临死前留下书信召扶苏回京主持丧事，目的还是让扶苏继承皇位。扶苏为何没被立为太子呢？因为立太子就意味着承认自己一定会死亡，对一个千方百计企图长生的皇帝来说，他不敢承认和面对这个痛苦现实。他一方面拼命追求长生，另一方面又避免直接面对立太子这个尴尬现实。在坑术士事件后，扶苏被派到蒙恬的长城军团做监军。如果扶苏留在秦始皇身边，被立为太子的可能性会很大。
秦始皇也没有立皇后，因为他对女人有偏见。秦始皇的母亲赵姬给嫪毐生了两个儿子，秦始皇处死了嫪毐，把赵姬流放，之后很多人劝谏，他一下子杀了二十多个劝谏的人。最后来了一个茅焦，说你囚禁母亲不利于统一天下，秦始皇一听有道理，就把母亲赵姬放出来了。但从此以后，秦始皇就对女人产生了一种偏见。尽管后宫佳丽一万多人，但他还是认为母仪天下的女人太难找了。因为仇恨母亲的不检点，导致他对天下的女人都看不起。这样一来，选皇后秦始皇看谁都觉得达不到标准，迟迟决定不下来。
秦始皇热衷求仙导致他没有家庭观念。秦始皇从当皇帝的第二年就遇上徐福，一直到第五次巡游再次见到徐福，一生念念不忘长生不老。一般求仙的人都不太重视家庭，秦始皇一心只忙着求仙，耽误了他立皇后。秦始皇从二十二岁接管权力，到三十九岁兼并六国，这时候他忙着统一天下，没有时间立皇后。从秦始皇三十九岁称帝到四十九岁死亡这段时间，他觉得没必要立皇后，他认为自己是功盖三皇，名高五帝，是至高、至尊、至贵、至上的圣人或神人，没有女人能配得上他，所以只能打单身了。
在秦始皇踏上归途来到平原津(今山东省平原县)时，他突然染病。他派随行的上卿蒙毅折回会稽向山川之神祈祷，但病情日见加重。车驾行至巨鹿郡南部的沙丘宫平台(今河北省广宗县西北大平台)时，病情恶化再也无法前行。病倒以后秦始皇十分忌讳“死”这个字，没人敢说秦始皇要死的事情，也没有大臣敢和他商量身后的事情怎么办。不过秦始皇预感到去日无多了，他把中车府令兼行玺符令赵高叫过来，命他草拟一封信，让远在北部边境监军的长子扶苏速回咸阳主持自己的丧葬。信写好以后，加盖玉玺加封印放在赵高的行符玺事所，没有交给使者发出。
七月，秦始皇驾崩，享年五十岁。秦始皇梦寐以求长生不老的愿望，也终成泡影。这封遗诏和玉玺就留在了赵高的手里。赵高是中车府令兼行玺符令，中车府令相当于皇帝的侍从车马班长，负责皇帝的车马管理和出行随驾，非皇帝绝对信任的心腹不能担任。行符玺令则是保管玉玺和调动军队的兵符。
秦始皇巡游是为了给自己化解灾难，结果却意外驾崩。知情者只有李斯、赵高和秦始皇的小儿子（第十八子）胡亥及为始皇所宠幸的五六个宦官，其余群臣都不知道。秦始皇死后，左丞相李斯是执掌最高权力的人，李斯担心诸皇子及天下会发生变乱，决定封锁消息秘不发丧。为了掩人耳目，李斯将棺木放置在皇帝的专用车辒辌车中，派始皇亲信的宦官陪乘，定时进供御馔，百官奏事如常，宦官假装传达皇帝的命令。
秦始皇死在七月，正是高温季节，尸体很快就腐烂发臭，李斯命令每个随从官员的车上都装载一石鲍鱼，这样臭尸味和臭鱼味混在一起，就没人知道有人死了。车队仍然沿着既定路线，继续向西再向北，一直走到秦帝国最北面的郡（内蒙古的包头市），完成了预定巡游的所有路线。然后从九原沿着驰道迅速南下，返回都城咸阳。
当时整个天下的形势并不稳定，李斯不能不为此感到担忧。秦始皇灭六国的时候，实行了大屠杀、大迁徙的政策。比如灭魏国，杀了魏王假和他的儿子们，只有一个公子逃了，秦始皇还重金悬赏要斩尽杀绝；灭燕国，杀太子丹；灭齐国，把齐王田建骗出来，结果在松树林里饿死。六国的公族都对秦始皇怀有刻骨仇恨，一直在寻找机会谋杀秦始皇。秦始皇第三次大巡游至阳武县的博浪沙时，后来帮刘邦打天下的张良带刺客用大铁锤狙击秦始皇，结果没有成功。秦始皇活着都有人敢来行刺，一旦他们知道秦始皇死了新皇帝还没有即位，不知道会闹出多大的事来。
秘不发丧最主要的原因是秦始皇生前既没有立皇后、也没有立太子，李斯担心诸公子会发生变乱。太子是国之储君，国之根本，太子如果不确立，所有皇子都会想着去夺这个位置。秦始皇也没有立皇后。皇帝活着的时候，皇后可以母仪天下，皇帝一死，皇太后掌管政权，在拥立新君、稳定大局方面，可以发挥别人不可替代的作用。
为什么不立太子？秦始皇至少有二十几个儿子，还有十个女儿，但他为什么不选呢？在二十几个儿子中，秦始皇最器重的是长子扶苏，秦始皇临死前留下书信召扶苏回京主持丧事，目的还是让扶苏继承皇位。扶苏为何没被立为太子呢？因为立太子就意味着承认自己一定会死亡，对一个千方百计企图长生的皇帝来说，他不敢承认和面对这个痛苦现实。他一方面拼命追求长生，另一方面又避免直接面对立太子这个尴尬现实。在坑术士事件后，扶苏被派到蒙恬的长城军团做监军。如果扶苏留在秦始皇身边，被立为太子的可能性会很大。
秦始皇也没有立皇后，因为他对女人有偏见。秦始皇的母亲赵姬给嫪毐生了两个儿子，秦始皇处死了嫪毐，把赵姬流放，之后很多人劝谏，他一下子杀了二十多个劝谏的人。最后来了一个茅焦，说你囚禁母亲不利于统一天下，秦始皇一听有道理，就把母亲赵姬放出来了。但从此以后，秦始皇就对女人产生了一种偏见。尽管后宫佳丽一万多人，但他还是认为母仪天下的女人太难找了。因为仇恨母亲的不检点，导致他对天下的女人都看不起。这样一来，选皇后秦始皇看谁都觉得达不到标准，迟迟决定不下来。
秦始皇热衷求仙导致他没有家庭观念。秦始皇从当皇帝的第二年就遇上徐福，一直到第五次巡游再次见到徐福，一生念念不忘长生不老。一般求仙的人都不太重视家庭，秦始皇一心只忙着求仙，耽误了他立皇后。秦始皇从二十二岁接管权力，到三十九岁兼并六国，这时候他忙着统一天下，没有时间立皇后。从秦始皇三十九岁称帝到四十九岁死亡这段时间，他觉得没必要立皇后，他认为自己是功盖三皇，名高五帝，是至高、至尊、至贵、至上的圣人或神人，没有女人能配得上他，所以只能打单身了。
@zuoan770 2017-02-23 13:42:22
@庶民意 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，礼轻情意重【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢啊！还有鹅毛。
@庶民意 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，礼轻情意重【 我也要打赏 】
-----------------------------
谢谢啊！还有鹅毛。
@王者之风lll 2017-02-23 13:51:32
支持
-----------------------------
谢谢关注
支持
-----------------------------
谢谢关注
3致命漏洞，权力真空突现
在秦始皇沙丘病故之前，由他亲自口授记录下来的诏书没有发给使者，这是为什么呢？这可是关系到秦帝国最高权力交接的一个诏书啊！
首先是秦始皇对死亡没有足够的心理准备。秦始皇一直孜孜不倦地追求长生不老，他刚刚接见了徐福，对找到长生不老的仙药还充满渴望，他一直不相信自己会这么快死亡，毕竟他才五十岁，所以当他在平原津病重之后，他不准大臣们议论他的善后之事！他有死亡的预感，于是写了诏书，但他并不想立即将写好的诏书发出去，因为他还有长生的幻想，他没有过多考虑最高权力平稳交接这个问题。其次是秦始皇的自负。秦始皇生前威风八面，谁敢不从？在他的眼里赵高就是一个唯唯诺诺的奴才，决不会想到他会大胆抗旨。秦始皇以为自己的话不可能不算数，即使自己死了诏书成为遗诏，又有谁敢篡改遗诏？
秦始皇既没有立太子，也没有明确顾命大臣。没有立太子，就意味着秦始皇的二十多位皇子都可以被立为二世皇帝，长子扶苏就有可能失去皇位。没有顾命大臣，就意味着知道此事的丞相李斯可以一手遮天。顾命大臣肩负着忠实履行先皇遗命的职责，有了若干顾命大臣，就可以相互制衡，而不可能出现一位顾命大臣说了谎言仍被认为是先皇遗命那样的问题。
秦始皇突然去世，而且没有将诏书及时发出，这为大秦帝国最高权力交接留下了一个巨大的政治漏洞。秦始皇在世之时没有明确定下太子人选，仅在他病危之时才写了一道诏书让长子扶苏回京主持丧葬。秦始皇的意图已经非常明确，扶苏主持完丧葬自然将继承帝位，他有那么多儿子，独独选长子回京主持丧葬，当然是想让扶苏继位。可是秦始皇死亡地点是在巡游途中的沙丘，如果他死在咸阳，大臣们能不知道吗？如果蒙毅没有离开秦始皇，作为上卿的他能不知道秦始皇已死和留下的遗诏吗？可如今唯有丞相李斯、公子胡亥和赵高知道这封诏书，尽管个别宦官已知道秦始皇之死，但是他们未必知道诏书内容，即使知道诏书内容也绝对不敢泄露半个字。蒙毅出差未归，左丞相李斯此时执掌最高权力，只要知道内情的李斯、赵高、胡亥三人联手，就可以篡改秦始皇的遗诏。
在秦始皇沙丘病故之前，由他亲自口授记录下来的诏书没有发给使者，这是为什么呢？这可是关系到秦帝国最高权力交接的一个诏书啊！
首先是秦始皇对死亡没有足够的心理准备。秦始皇一直孜孜不倦地追求长生不老，他刚刚接见了徐福，对找到长生不老的仙药还充满渴望，他一直不相信自己会这么快死亡，毕竟他才五十岁，所以当他在平原津病重之后，他不准大臣们议论他的善后之事！他有死亡的预感，于是写了诏书，但他并不想立即将写好的诏书发出去，因为他还有长生的幻想，他没有过多考虑最高权力平稳交接这个问题。其次是秦始皇的自负。秦始皇生前威风八面，谁敢不从？在他的眼里赵高就是一个唯唯诺诺的奴才，决不会想到他会大胆抗旨。秦始皇以为自己的话不可能不算数，即使自己死了诏书成为遗诏，又有谁敢篡改遗诏？
秦始皇既没有立太子，也没有明确顾命大臣。没有立太子，就意味着秦始皇的二十多位皇子都可以被立为二世皇帝，长子扶苏就有可能失去皇位。没有顾命大臣，就意味着知道此事的丞相李斯可以一手遮天。顾命大臣肩负着忠实履行先皇遗命的职责，有了若干顾命大臣，就可以相互制衡，而不可能出现一位顾命大臣说了谎言仍被认为是先皇遗命那样的问题。
秦始皇突然去世，而且没有将诏书及时发出，这为大秦帝国最高权力交接留下了一个巨大的政治漏洞。秦始皇在世之时没有明确定下太子人选，仅在他病危之时才写了一道诏书让长子扶苏回京主持丧葬。秦始皇的意图已经非常明确，扶苏主持完丧葬自然将继承帝位，他有那么多儿子，独独选长子回京主持丧葬，当然是想让扶苏继位。可是秦始皇死亡地点是在巡游途中的沙丘，如果他死在咸阳，大臣们能不知道吗？如果蒙毅没有离开秦始皇，作为上卿的他能不知道秦始皇已死和留下的遗诏吗？可如今唯有丞相李斯、公子胡亥和赵高知道这封诏书，尽管个别宦官已知道秦始皇之死，但是他们未必知道诏书内容，即使知道诏书内容也绝对不敢泄露半个字。蒙毅出差未归，左丞相李斯此时执掌最高权力，只要知道内情的李斯、赵高、胡亥三人联手，就可以篡改秦始皇的遗诏。
3致命漏洞，权力真空突现
在秦始皇沙丘病故之前，由他亲自口授记录下来的诏书没有发给使者，这是为什么呢？这可是关系到秦帝国最高权力交接的一个诏书啊！
首先是秦始皇对死亡没有足够的心理准备。秦始皇一直孜孜不倦地追求长生不老，他刚刚接见了徐福，对找到长生不老的仙药还充满渴望，他一直不相信自己会这么快死亡，毕竟他才五十岁，所以当他在平原津病重之后，他不准大臣们议论他的善后之事！他有死亡的预感，于是写了诏书，但他并不想立即将写好的诏书发出去，因为他还有长生的幻想，他没有过多考虑最高权力平稳交接这个问题。其次是秦始皇的自负。秦始皇生前威风八面，谁敢不从？在他的眼里赵高就是一个唯唯诺诺的奴才，决不会想到他会大胆抗旨。秦始皇以为自己的话不可能不算数，即使自己死了诏书成为遗诏，又有谁敢篡改遗诏？
秦始皇既没有立太子，也没有明确顾命大臣。没有立太子，就意味着秦始皇的二十多位皇子都可以被立为二世皇帝，长子扶苏就有可能失去皇位。没有顾命大臣，就意味着知道此事的丞相李斯可以一手遮天。顾命大臣肩负着忠实履行先皇遗命的职责，有了若干顾命大臣，就可以相互制衡，而不可能出现一位顾命大臣说了谎言仍被认为是先皇遗命那样的问题。
秦始皇突然去世，而且没有将诏书及时发出，这为大秦帝国最高权力交接留下了一个巨大的政治漏洞。秦始皇在世之时没有明确定下太子人选，仅在他病危之时才写了一道诏书让长子扶苏回京主持丧葬。秦始皇的意图已经非常明确，扶苏主持完丧葬自然将继承帝位，他有那么多儿子，独独选长子回京主持丧葬，当然是想让扶苏继位。可是秦始皇死亡地点是在巡游途中的沙丘，如果他死在咸阳，大臣们能不知道吗？如果蒙毅没有离开秦始皇，作为上卿的他能不知道秦始皇已死和留下的遗诏吗？可如今唯有丞相李斯、公子胡亥和赵高知道这封诏书，尽管个别宦官已知道秦始皇之死，但是他们未必知道诏书内容，即使知道诏书内容也绝对不敢泄露半个字。蒙毅出差未归，左丞相李斯此时执掌最高权力，只要知道内情的李斯、赵高、胡亥三人联手，就可以篡改秦始皇的遗诏。
4赵高逆谋， 孤注一掷篡权
赵高是首先发现这个漏洞的人。赵高是赵国王室的远亲，生于秦昭王末年，大概是在昭王五十一年(前256)前后生于秦国首都咸阳。赵高的母亲是犯人，受过刑，地位低下。刑满获释之后便留在“隐官”干活。赵高兄弟数人都出生在“隐官”，“隐官”是一个安置刑满释放人员的作坊。赵高出生在这样一个地方，社会地位极低。但是赵高有优势，他擅长书法，尤精小篆。秦始皇用小篆统一全国文字之时，颁布了三种标准字书，其中一部就是赵高写的《爰历篇》。赵高还精通法律，秦代自商鞅变法以来重视法律，焚书令中就有“以吏为师”之说。赵高凭借自己的优势，再加上察言观色、逢迎献媚，博得了秦始皇的赏识和信任，被任用为中车府令，成为秦始皇身边的官员。中车府令官阶不高，但是他管理秦始皇的“专列”，是机要官员，地位十分重要。不过，天有不测风云，人有旦夕祸福，正当前程看好时，赵高触犯法律，犯大罪入狱。秦始皇命令大臣蒙毅审理，蒙毅依法判处赵高死刑。秦始皇惜才，下令赦免赵高，恢复其中车府令的官职。赵高死里逃生，从此小心翼翼，办事益发勤勉，他再次取得秦始皇的信任，玺印也交他掌管，幼子胡亥的教育也委托给了他。不过，赵高内心深处，种下了对蒙毅及蒙氏一族仇恨的种子。
秦始皇沙丘病故后，赵高准备篡改秦始皇的遗诏，改立胡亥当皇帝。他是胡亥的启蒙老师，胡亥当了皇帝，他必然能得到重用。但是胡亥能接受赵高篡改遗诏、杀兄夺位的想法吗？
胡亥一开始并没有篡改秦始皇遗诏自己当皇帝的意图。赵高不怀好意地问胡亥：“皇上驾崩，遗诏单独赐予长子扶苏，对其他诸子却完全没有提及。扶苏到咸阳马上就被立为皇帝，公子同为皇子，却无尺土之封。公子难道就没有想法吗？”胡亥回答得很干脆：“明君知臣，明父知子。父皇去世，不封诸皇子为王，为子自应遵守，何待妄议。”
赵高采取攻心战术，他说：“臣以为不然。方今天下大权在公子、臣和丞相李斯手中，公子何不慎重考虑。而且制人与受制于人，岂可同日而语？”遗诏可以篡改，当皇帝和当臣子可是天差地别。
但是胡亥又拒绝了，胡亥回答道：“废兄而立弟不义，奉诏而畏死不孝，才能浅薄而勉强因人求功乃是不能。行不义、不孝、不能之事背德，不仅天下不服，只怕我自己也会身遭不测，甚至会危及社稷。”
“不义”、“不孝”、“不能”是儒家的一套，胡亥的认识还是很清晰的，不过胡亥的话并未说绝，胡亥仅仅是拒绝，并未警告赵高再说此话必将加以严惩。赵高碰壁之后并没有灰心，谁当皇帝对他来说太重要了，如果扶苏当了皇帝，恐怕他连现有的位置都保不住，他不能坐以待毙。
游说一个人成败的关键在于击中对方的软肋，赵高继续说道：“臣闻商汤、周武杀其主，天下称义，不为不忠。卫君杀其父，卫国臣民感其恩德，孔子著录其事，不为不孝。大行不必拘泥小节，大德不应谦让退避。顾小忘大，必有后害；狐疑犹豫，必有后悔。决断敢行，鬼神尚且退避，行事也必定成功，愿公子听臣大计。”卫君指战国时期的卫出公辄，卫辄与其父蒯聩争位，但无杀父之事，赵高篡改史实以图说服胡亥。弑君弑父都能做，何况杀兄称帝呢？赵高用史实为他们政变蒙上一层遮羞布，使胡亥不致做贼心虚。
人对诱惑的抗拒是有限度的，胡亥动摇了，喟然叹息道：“眼下先皇尚未发丧，丧礼未终，如何能在此时去惊动丞相呢？”
赵高要的就是胡亥这句话，他接口道：“时机稍纵即逝！臣自能说动丞相，不劳公子费心。”只要把胡亥拉下水事情就成功了一半。有了王者，棋局就可以启动，他必须说动丞相李斯。如今他们远离咸阳，大权掌握在左丞相李斯的手里，众臣唯李斯马首是瞻，一旦李斯反对，他就会诛杀赵高，即便是贵为皇子的胡亥也只能是死路一条。
在秦始皇沙丘病故之前，由他亲自口授记录下来的诏书没有发给使者，这是为什么呢？这可是关系到秦帝国最高权力交接的一个诏书啊！
首先是秦始皇对死亡没有足够的心理准备。秦始皇一直孜孜不倦地追求长生不老，他刚刚接见了徐福，对找到长生不老的仙药还充满渴望，他一直不相信自己会这么快死亡，毕竟他才五十岁，所以当他在平原津病重之后，他不准大臣们议论他的善后之事！他有死亡的预感，于是写了诏书，但他并不想立即将写好的诏书发出去，因为他还有长生的幻想，他没有过多考虑最高权力平稳交接这个问题。其次是秦始皇的自负。秦始皇生前威风八面，谁敢不从？在他的眼里赵高就是一个唯唯诺诺的奴才，决不会想到他会大胆抗旨。秦始皇以为自己的话不可能不算数，即使自己死了诏书成为遗诏，又有谁敢篡改遗诏？
秦始皇既没有立太子，也没有明确顾命大臣。没有立太子，就意味着秦始皇的二十多位皇子都可以被立为二世皇帝，长子扶苏就有可能失去皇位。没有顾命大臣，就意味着知道此事的丞相李斯可以一手遮天。顾命大臣肩负着忠实履行先皇遗命的职责，有了若干顾命大臣，就可以相互制衡，而不可能出现一位顾命大臣说了谎言仍被认为是先皇遗命那样的问题。
秦始皇突然去世，而且没有将诏书及时发出，这为大秦帝国最高权力交接留下了一个巨大的政治漏洞。秦始皇在世之时没有明确定下太子人选，仅在他病危之时才写了一道诏书让长子扶苏回京主持丧葬。秦始皇的意图已经非常明确，扶苏主持完丧葬自然将继承帝位，他有那么多儿子，独独选长子回京主持丧葬，当然是想让扶苏继位。可是秦始皇死亡地点是在巡游途中的沙丘，如果他死在咸阳，大臣们能不知道吗？如果蒙毅没有离开秦始皇，作为上卿的他能不知道秦始皇已死和留下的遗诏吗？可如今唯有丞相李斯、公子胡亥和赵高知道这封诏书，尽管个别宦官已知道秦始皇之死，但是他们未必知道诏书内容，即使知道诏书内容也绝对不敢泄露半个字。蒙毅出差未归，左丞相李斯此时执掌最高权力，只要知道内情的李斯、赵高、胡亥三人联手，就可以篡改秦始皇的遗诏。
4赵高逆谋， 孤注一掷篡权
赵高是首先发现这个漏洞的人。赵高是赵国王室的远亲，生于秦昭王末年，大概是在昭王五十一年(前256)前后生于秦国首都咸阳。赵高的母亲是犯人，受过刑，地位低下。刑满获释之后便留在“隐官”干活。赵高兄弟数人都出生在“隐官”，“隐官”是一个安置刑满释放人员的作坊。赵高出生在这样一个地方，社会地位极低。但是赵高有优势，他擅长书法，尤精小篆。秦始皇用小篆统一全国文字之时，颁布了三种标准字书，其中一部就是赵高写的《爰历篇》。赵高还精通法律，秦代自商鞅变法以来重视法律，焚书令中就有“以吏为师”之说。赵高凭借自己的优势，再加上察言观色、逢迎献媚，博得了秦始皇的赏识和信任，被任用为中车府令，成为秦始皇身边的官员。中车府令官阶不高，但是他管理秦始皇的“专列”，是机要官员，地位十分重要。不过，天有不测风云，人有旦夕祸福，正当前程看好时，赵高触犯法律，犯大罪入狱。秦始皇命令大臣蒙毅审理，蒙毅依法判处赵高死刑。秦始皇惜才，下令赦免赵高，恢复其中车府令的官职。赵高死里逃生，从此小心翼翼，办事益发勤勉，他再次取得秦始皇的信任，玺印也交他掌管，幼子胡亥的教育也委托给了他。不过，赵高内心深处，种下了对蒙毅及蒙氏一族仇恨的种子。
秦始皇沙丘病故后，赵高准备篡改秦始皇的遗诏，改立胡亥当皇帝。他是胡亥的启蒙老师，胡亥当了皇帝，他必然能得到重用。但是胡亥能接受赵高篡改遗诏、杀兄夺位的想法吗？
胡亥一开始并没有篡改秦始皇遗诏自己当皇帝的意图。赵高不怀好意地问胡亥：“皇上驾崩，遗诏单独赐予长子扶苏，对其他诸子却完全没有提及。扶苏到咸阳马上就被立为皇帝，公子同为皇子，却无尺土之封。公子难道就没有想法吗？”胡亥回答得很干脆：“明君知臣，明父知子。父皇去世，不封诸皇子为王，为子自应遵守，何待妄议。”
赵高采取攻心战术，他说：“臣以为不然。方今天下大权在公子、臣和丞相李斯手中，公子何不慎重考虑。而且制人与受制于人，岂可同日而语？”遗诏可以篡改，当皇帝和当臣子可是天差地别。
但是胡亥又拒绝了，胡亥回答道：“废兄而立弟不义，奉诏而畏死不孝，才能浅薄而勉强因人求功乃是不能。行不义、不孝、不能之事背德，不仅天下不服，只怕我自己也会身遭不测，甚至会危及社稷。”
“不义”、“不孝”、“不能”是儒家的一套，胡亥的认识还是很清晰的，不过胡亥的话并未说绝，胡亥仅仅是拒绝，并未警告赵高再说此话必将加以严惩。赵高碰壁之后并没有灰心，谁当皇帝对他来说太重要了，如果扶苏当了皇帝，恐怕他连现有的位置都保不住，他不能坐以待毙。
游说一个人成败的关键在于击中对方的软肋，赵高继续说道：“臣闻商汤、周武杀其主，天下称义，不为不忠。卫君杀其父，卫国臣民感其恩德，孔子著录其事，不为不孝。大行不必拘泥小节，大德不应谦让退避。顾小忘大，必有后害；狐疑犹豫，必有后悔。决断敢行，鬼神尚且退避，行事也必定成功，愿公子听臣大计。”卫君指战国时期的卫出公辄，卫辄与其父蒯聩争位，但无杀父之事，赵高篡改史实以图说服胡亥。弑君弑父都能做，何况杀兄称帝呢？赵高用史实为他们政变蒙上一层遮羞布，使胡亥不致做贼心虚。
人对诱惑的抗拒是有限度的，胡亥动摇了，喟然叹息道：“眼下先皇尚未发丧，丧礼未终，如何能在此时去惊动丞相呢？”
赵高要的就是胡亥这句话，他接口道：“时机稍纵即逝！臣自能说动丞相，不劳公子费心。”只要把胡亥拉下水事情就成功了一半。有了王者，棋局就可以启动，他必须说动丞相李斯。如今他们远离咸阳，大权掌握在左丞相李斯的手里，众臣唯李斯马首是瞻，一旦李斯反对，他就会诛杀赵高，即便是贵为皇子的胡亥也只能是死路一条。