三千年几人能懂?告诉你《道德经》为什么这么牛?
@子不语而曰1978 2017-09-07 23:35:57
可道的是相对真理,在一定条件下成立。 不可道的是绝对真理。不但超越人的意识,而且超越时空,超越宇宙。用意识的语言是不可能表述清楚的。
有了人以后,才有了名,当然是非恒名。名去道甚远以。
给道取名的是人,有名是在有人之后。人为万物之祖母?
大道光临:
人类发明了文字,才能记载历史,并不能因为人类发明文字就能变为万物之母,因为不管人记不记载取不取名万物之母都存在
子不语而曰
......
-----------------------------
敲黑板敲黑板,认真看帖。
难不成,子不语兄 读出来的理解是:我讲的“名”仅仅是人给万物取的名?
我讲的“名”,是“道”给变幻出来的相对性。
人只不过是 认识到万物的不同的相对性,再根据这种不同来分门别类,从而给事物“命名”,来区分事物。
可道的是相对真理,在一定条件下成立。 不可道的是绝对真理。不但超越人的意识,而且超越时空,超越宇宙。用意识的语言是不可能表述清楚的。
有了人以后,才有了名,当然是非恒名。名去道甚远以。
给道取名的是人,有名是在有人之后。人为万物之祖母?
大道光临:
人类发明了文字,才能记载历史,并不能因为人类发明文字就能变为万物之母,因为不管人记不记载取不取名万物之母都存在
子不语而曰
......
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敲黑板敲黑板,认真看帖。
难不成,子不语兄 读出来的理解是:我讲的“名”仅仅是人给万物取的名?
我讲的“名”,是“道”给变幻出来的相对性。
人只不过是 认识到万物的不同的相对性,再根据这种不同来分门别类,从而给事物“命名”,来区分事物。
@子不语而曰1978 2017-09-08 08:05:36
“名”,到底是“道”给变幻出来的相对性,还是人产生后对自己可以理解的事物进行的通称。到底是先有人还是先有名?有名为母,那发明名的人不是祖母是什么?
-----------------------------
“名”在道德经里,指的是道变幻出的相对性。所以我直接用相对性这个词替代了。
人算个JB?
人不过是“名”中之一,如大树中一枝叶。
万物创生和人有个屁关系?
宇宙没有相对性时,就是宇宙的初始。宇宙有了相对性之后,才有了万物。有了万物才诞生了生命,诞生了人类,人懂得区分事物,才有了人们给事情取的“名字”。
难道 “光”是因为人给它取了个名字叫“光”,世上才有了“光”?
若不能去除“人”这个主观视角,是读不懂道德经,看不明我在讲什么的。
“名”,到底是“道”给变幻出来的相对性,还是人产生后对自己可以理解的事物进行的通称。到底是先有人还是先有名?有名为母,那发明名的人不是祖母是什么?
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“名”在道德经里,指的是道变幻出的相对性。所以我直接用相对性这个词替代了。
人算个JB?
人不过是“名”中之一,如大树中一枝叶。
万物创生和人有个屁关系?
宇宙没有相对性时,就是宇宙的初始。宇宙有了相对性之后,才有了万物。有了万物才诞生了生命,诞生了人类,人懂得区分事物,才有了人们给事情取的“名字”。
难道 “光”是因为人给它取了个名字叫“光”,世上才有了“光”?
若不能去除“人”这个主观视角,是读不懂道德经,看不明我在讲什么的。
@18177578969 2017-09-09 00:59:49
古代没有纸,所以文人都是惜墨如金,但却花了81章,举了无数个例子来论述一个观点,是不是有点不合常理呢?不知道楼主如何看这个问题
-----------------------------
一开始我也这样觉得。
后来发现我们想反了。
老子不是举无数例子来论述一个观点。
而是用一个观点推演出无数个运用的例子。
懂观点不一定懂运用。站在岸上学不会游泳,会背牛顿3大定律不一定会做物理题。
举这么多例子干嘛呢?
先教你公式定理,再教你做题。
要不物理课本干嘛那么厚?
要列公式,一张纸就够了。
古代没有纸,所以文人都是惜墨如金,但却花了81章,举了无数个例子来论述一个观点,是不是有点不合常理呢?不知道楼主如何看这个问题
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一开始我也这样觉得。
后来发现我们想反了。
老子不是举无数例子来论述一个观点。
而是用一个观点推演出无数个运用的例子。
懂观点不一定懂运用。站在岸上学不会游泳,会背牛顿3大定律不一定会做物理题。
举这么多例子干嘛呢?
先教你公式定理,再教你做题。
要不物理课本干嘛那么厚?
要列公式,一张纸就够了。
@子不语而曰1978 2017-09-08 08:19:43
子不语而曰1978: 2017-09-08 13:57:52 评论
此外再重申一下,有名是在有人以后才出现的。
子不语而曰1978: 黑名单 举报 2017-09-08 13:56:09 评论
好吧,我们就用相对性来套名,无相对性为天地之始,也就是说天地本不是相对的。有相对性为万物之母,请问与人相对的是什么?
========================================================
与人相对? 当然是“非人”啊!
在想啥呢。
都说了人算个屁啊,“名”是在有人以后才出现的吗?
难道说没有人之前,宇宙就是一片混沌吗?
有了人以后,宇宙才有万物吗?
然道你妈生下你后,直到给你取名字之后,你才出现吗?
在给你取名之前,就没有你吗?
以“人给事物命名”来 理解“名”, 是极致的肤浅,极端的自我。
子不语而曰1978: 2017-09-08 13:57:52 评论
此外再重申一下,有名是在有人以后才出现的。
子不语而曰1978: 黑名单 举报 2017-09-08 13:56:09 评论
好吧,我们就用相对性来套名,无相对性为天地之始,也就是说天地本不是相对的。有相对性为万物之母,请问与人相对的是什么?
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与人相对? 当然是“非人”啊!
在想啥呢。
都说了人算个屁啊,“名”是在有人以后才出现的吗?
难道说没有人之前,宇宙就是一片混沌吗?
有了人以后,宇宙才有万物吗?
然道你妈生下你后,直到给你取名字之后,你才出现吗?
在给你取名之前,就没有你吗?
以“人给事物命名”来 理解“名”, 是极致的肤浅,极端的自我。
@子不语而曰1978 2017-09-09 08:30:43
与人相对? 当然是“非人”啊!
万事万物除人以为,都是人的对手。与天相对的是非天,与你相对的是非你,与父相对的是非父,那你该有多少个ma?
以“人给事物命名”来 理解“名”, 是极致的肤浅,极端的自我。
在给你取名之前,就没有你吗?有我,但我没有名。
楼主把事物和事物的名混为一谈,这就是你“高深”的理解
-----------------------------
事物? 事物的名?
你所说的事物的名,是人根据自身所辨识出的事物的属性,用语言文字来指代,以方便区分。
那事物的属性是哪里来的?是因为人命名了才有吗?
你所说的事物,是“道”给变幻相对性而生出的,是“道”赋予的相对性,是“道”给它取的名。
一个表,一个本, 分不清吗?
道德经里的“名”,指的乃是“道”赋予的事物的属性。这属性必须相对才能体现,我称之相对性。
世人之所以不能彻悟道德经,就是像你一样把“名”肤浅的理解为“人给事物命名”。
现在能理解了吗?
与人相对? 当然是“非人”啊!
万事万物除人以为,都是人的对手。与天相对的是非天,与你相对的是非你,与父相对的是非父,那你该有多少个ma?
以“人给事物命名”来 理解“名”, 是极致的肤浅,极端的自我。
在给你取名之前,就没有你吗?有我,但我没有名。
楼主把事物和事物的名混为一谈,这就是你“高深”的理解
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事物? 事物的名?
你所说的事物的名,是人根据自身所辨识出的事物的属性,用语言文字来指代,以方便区分。
那事物的属性是哪里来的?是因为人命名了才有吗?
你所说的事物,是“道”给变幻相对性而生出的,是“道”赋予的相对性,是“道”给它取的名。
一个表,一个本, 分不清吗?
道德经里的“名”,指的乃是“道”赋予的事物的属性。这属性必须相对才能体现,我称之相对性。
世人之所以不能彻悟道德经,就是像你一样把“名”肤浅的理解为“人给事物命名”。
现在能理解了吗?
@子不语而曰1978 2017-09-09 23:13:34
请问事物没有属性时为天地之始,何解
-----------------------------
事物依靠道赋予的不同属性,而得于区分彼此,体现为独立的个体。
若2个事物的属性完全相同,则无法在宇宙中得以区分,则必然体现为混沌一体。
苹果和梨子是怎么区分彼此的?
不是因为人给它们取的不同名字,而是因为道赋予它们的不同属性。
假若整个宇宙的万事万物之间都没有了相对性,万物还能体现为万物吗?
万物此时已经不存在了。
只存在混沌一体。
无名,天地之始。 说的就是 当宇宙没出现相对性时,只能体现为混沌一体,这个时候还没有天地万物。
所以说,无相对性,就是宇宙的起始。
只有当宇宙出现相对性后,混沌一体才能分裂为阴阳两仪,阴阳两仪继续分裂为4像,4像分裂为8挂,,。。。从而分裂成万物。
所以说,有名,万物之母。
只有出现了相对性,万物才能依此而生。
这个逻辑简单吗?
请问事物没有属性时为天地之始,何解
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事物依靠道赋予的不同属性,而得于区分彼此,体现为独立的个体。
若2个事物的属性完全相同,则无法在宇宙中得以区分,则必然体现为混沌一体。
苹果和梨子是怎么区分彼此的?
不是因为人给它们取的不同名字,而是因为道赋予它们的不同属性。
假若整个宇宙的万事万物之间都没有了相对性,万物还能体现为万物吗?
万物此时已经不存在了。
只存在混沌一体。
无名,天地之始。 说的就是 当宇宙没出现相对性时,只能体现为混沌一体,这个时候还没有天地万物。
所以说,无相对性,就是宇宙的起始。
只有当宇宙出现相对性后,混沌一体才能分裂为阴阳两仪,阴阳两仪继续分裂为4像,4像分裂为8挂,,。。。从而分裂成万物。
所以说,有名,万物之母。
只有出现了相对性,万物才能依此而生。
这个逻辑简单吗?
@子不语而曰1978 2017-09-12 19:28:25
陪楼主绕了这么久,下面讲的相信有人能理解了。
楼主讲的相对性是对的,但相对性只涉及到阴阳相对,没涉及阴阳相合,(即阴中有阳,阳中有阴,这句话我也解释不清,但可以参考太极图)因而不全面。总是似是而非。
另道德经的版本很多,不要迷信哪一个,在老子给尹喜写的真迹出现前,这些版本都只能相互比较。而我认为目前的通行本应该是有专业人士做了相互比较后的结果。因此相对参考价值更大。当然更重要的还是你要......
-----------------------------
谢谢。我想问一句,这贴你认真看到第几楼了?
不知道有没有看到“相对性变幻”这几个字?
陪楼主绕了这么久,下面讲的相信有人能理解了。
楼主讲的相对性是对的,但相对性只涉及到阴阳相对,没涉及阴阳相合,(即阴中有阳,阳中有阴,这句话我也解释不清,但可以参考太极图)因而不全面。总是似是而非。
另道德经的版本很多,不要迷信哪一个,在老子给尹喜写的真迹出现前,这些版本都只能相互比较。而我认为目前的通行本应该是有专业人士做了相互比较后的结果。因此相对参考价值更大。当然更重要的还是你要......
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谢谢。我想问一句,这贴你认真看到第几楼了?
不知道有没有看到“相对性变幻”这几个字?
@年少轻狂ZY 2018-02-27 16:52:28
谢谢您的回复。我想问一下身份证号码是不会改变的,那它是不是就是“常名”而非“非常名”
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你理解错了。
说它非常名,不是指 身份证号码不变 就是恒名了。
而是说它的 适用性不是永远不变的。
你看身份证号码现在适用, 那在美国适用吗?美国没有身份证号码
现在有用,那几百年后适用吗?
几百年后都全球一统了,早就废除了身份证。
谢谢您的回复。我想问一下身份证号码是不会改变的,那它是不是就是“常名”而非“非常名”
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你理解错了。
说它非常名,不是指 身份证号码不变 就是恒名了。
而是说它的 适用性不是永远不变的。
你看身份证号码现在适用, 那在美国适用吗?美国没有身份证号码
现在有用,那几百年后适用吗?
几百年后都全球一统了,早就废除了身份证。
@年少轻狂ZY 2018-03-01 21:21:56
您好,我想问一下“道可道也,非恒道也。名可名也 非恒名也”。这两句话是否是常久适用的,如果是常久适用的那不就是矛盾了吗?如果不是常久适用的,那是不是这两句话也不一定对。
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有这疑问,说明你比一般人多思考一些。
适用 还是 不适用,取决于 集合范围。
这里 说的 “常久适用”,指的是在我们能认知的宇宙之内适用。
为什么呢?
我留给你自己想想。
您好,我想问一下“道可道也,非恒道也。名可名也 非恒名也”。这两句话是否是常久适用的,如果是常久适用的那不就是矛盾了吗?如果不是常久适用的,那是不是这两句话也不一定对。
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有这疑问,说明你比一般人多思考一些。
适用 还是 不适用,取决于 集合范围。
这里 说的 “常久适用”,指的是在我们能认知的宇宙之内适用。
为什么呢?
我留给你自己想想。