第四章：计废姜皇后（续三）
然而就在纣王快要对姜皇后行刺一案明白过来的时候，妲己又向纣王进献了谗言，说姜皇后派人行刺大王一事那是证据确凿，只不过姜皇后死不认账而已，所以必须得对她施加重刑，她才会招认。结果纣王刚要明白过来，被妲己这么一说，又犯糊涂了，于是就按妲己的建议派人传旨要皇后招认此事，如不招认，就剜去她一目，如此一来不怕她不招认。然而让纣王没有想到的是姜皇后远比他想象的要强硬地多，本来他还以为姜皇后会迫于酷刑而不得不招认有派人刺杀纣王，哪知姜皇后宁死也不招认，这大大出乎了纣王的意料。而且当他得知姜皇后因此被剜去一目时一时之间也是后悔不已，毕竟大家夫妻一场，纣王也实在是有点于心不忍，因此就责备妲己说，都怪我当初听了你的话，致使皇后被剜去一目，如今人家仍然是不招认，倘若朝中的大臣对此不服，你叫我如何是好？
可以说，事情进行到这一地步，妲己已经感觉自己胜券在握了，因为纣王身为天子，今日犯下如此大错，以他的身份是不可能认错的，只会沿着错误的道路继续下去。因此妲己就对纣王说，大王，你如今事情已经做下了，再后悔也没用了，如今姜皇后不肯招认，那么到时候朝中百官势必会找陛下讨要说法，况且东伯侯姜桓楚身为一国诸侯，到时候肯定也要为他女儿申冤，所以你现在就不要管姜皇后究竟有没有派人刺杀你了，为今之计，只有让姜皇后招认此事，才能堵住众人悠悠之口。
随后妲己又向纣王献上一条毒计，叫纣王派人强令姜皇后招认，如若不从，就炮烙她的双手，结果纣王居然还丧心病狂地派人照做了。然而让纣王没有意料的是，即使威胁对姜皇后施以炮烙之刑，姜皇后仍然没有屈服。于是妲己又给纣王出主意说，不妨叫晁田、晁雷押刺客姜环进宫，让他与姜皇后当面对质。当然，昏庸的纣王还是照妲己的话做了，不过这却引来了姜皇后的两个儿子殷郊与殷洪，他们在亲眼目睹了母亲的惨状之后愤而取出宝剑将姜环砍作两段，也算是恶有恶报了，只是他们的母亲再也经受不住纣王的折磨在给殷郊、殷洪留下替她报仇的遗言后呜咽而绝了……

（第四章完）

第五章：商容死节
话说殷郊在杀了姜环之后，又要去杀妲己为母报仇，当时殷郊只有十四岁，而他的弟弟殷洪更是只有十二岁，因此想要报仇谈何容易。于是黄贵妃见殷郊气势汹汹要找妲己报仇，赶紧让殷洪把殷郊给叫了回来，告诉他不要冲动。与此同时晁田、晁雷二人也马上赶到寿仙宫把殷郊要杀妲己的事报告给了纣王。纣王一听是勃然大怒，于是干脆就一不做二不休，派晁田、晁雷二人去杀了殷郊、殷洪。于是黄贵妃就赶紧叫殷郊、殷洪他们到杨贵妃那儿避难，在杨贵妃的保护下，殷郊、殷洪二人总算是摆脱了晁田、晁雷的追杀，不过他们也只是暂时脱险，杨贵妃知道宫中耳目众多，所以她这里也不是久留之地，于是就叫殷郊、殷洪二人去大殿找黄飞虎、比干等人寻求帮助。在送走殷郊、殷洪后，杨贵妃知道自己窝藏殷郊、殷洪的事迟早要败露，以纣王一向的心狠手辣的性格，即使连原配和儿子都下得去手，更别说她这个普通的嫔妃了，因此为了免遭纣王迫害，杨贵妃干脆就自缢而死了。
话说殷郊、殷洪离开杨贵妃的馨庆宫逃到大殿，向满朝的文武大臣求助，当这些文武大臣们在得知姜皇后以及二位殿下的遭遇之后无不潸然泪下，同时又义愤填膺，甚至有两位大将方弼、方相干脆就带着殷郊、殷洪反出了朝歌。纣王得知后便派武成王黄飞虎前去追赶，不过黄飞虎却故意在途中放走了他们。而妲己在得知纣王没能抓住殷郊、殷洪时，赶紧劝纣王说，今日没能拿住殷郊，一旦让他们找到他们的外公姜桓楚，到时候姜桓楚一定会发兵来攻，而如今闻太师在外远征不再朝中，朝歌空虚，试问到时候我们拿什么来抵挡姜桓楚？
纣王一听，妲己的话正合他意，于是就按妲己所说的命殷破败、雷开二人火速率领飞骑连夜缉拿殷郊、殷洪。以求斩草除根，以绝后患。不过这时候黄飞虎又站了出来，先是故意拖延殷破败、雷开二人出发的时间，然后在给殷破败、雷开挑选飞骑的时候，故意挑了一群老弱病残，以求减缓殷破败与雷开二人追赶的时间，那么有黄飞虎的暗中帮助，殷郊、殷洪二人能摆脱纣王的追杀吗？

第五章：商容死节（续一）
话说方弼、方相二人带着殷郊、殷洪逃离朝歌后，为了便于隐藏，便分头逃跑，殷郊前往东鲁投奔他的外公姜桓楚，而殷洪则前往南都投奔南伯侯鄂崇禹。当然殷郊、殷洪的逃亡之路无疑是非常艰辛的，要知道他们当时只有十几岁，而且是久居深宫，这还是他们第一次长途跋涉，从深宫中养尊处优的王子，到如今沦为朝廷的通缉犯，不得不说这个转变太大也太快了，尤其是这一切还是他们原本亲爱的父王纣王造成的，这对于年幼的殷郊、殷洪来说无疑是个巨大的伤害。
总而言之，在与方弼、方相分别之后，殷郊、殷洪二人开始了颠沛流离的逃亡之路，可想而知，凭他们小小的年纪，是很难摆脱纣王追兵的追捕的。因此不久之后，纣王派出的追捕殷郊、殷洪的雷开便于轩辕庙抓获了殷洪，相比之下殷郊要幸运地多，他在逃亡途中意外地逃进了原商朝首相商容的府中，从殷郊的口中，商容得知了他离开朝廷的这些日子里，朝廷发生的重大变故，尤其是纣王杀妻诛子的事更是让商容义愤填膺，同时又有些后悔，后悔自己当初离开了朝廷因此没能尽到他这个托孤大臣应尽的责任，致使纣王是更加荒淫无道了。因此商容当即决定，要重回朝歌，对纣王犯颜直谏，以求挽救国家与社稷。
然而尽管殷郊有商容的保护，但仍然被纣王派出的追兵给抓获了。原来奉命追捕殷郊的殷破败是商容的学生，所以可以不经通报就进入商容府中，结果误打误撞就撞见了殷郊，随即将他擒获。就这样殷郊、殷洪都没能摆脱他们的父亲纣王的追杀，而且当他们被押进朝歌后，纣王不假思索就下令处斩他们。不过就在殷郊、殷洪即将被处斩之际，突然刮起了一阵大风，随后殷郊、殷洪二人全都不见了踪影。原来他们是被太华山云霄洞的赤精子以及九仙山桃源洞的广成子给救走了，还因此被赤精子、广成子收为了徒弟，当然这都是后话了，咱们暂且先按下不表。

第五章：商容死节（续二）
话说殷郊、殷洪被救走后，商容也随后来到朝歌，面见纣王，他此行的目的就是为了挽救商朝做一把最后的努力，如果成功最好，如果不成功，那就成仁，用他的死来警戒世人。
在见到纣王后，商容向他呈上了自己精心草拟的奏章，奏章是这么写的：

具疏臣商容奏：为朝廷失政，三纲尽绝，伦纪全乖，社稷颠危，祸乱已生，隐忧百出事：臣闻天子以道治国，以德治民，克勤克戒，毋敢怠荒，夙夜祗惧，以祀上帝，故宗庙社稷，乃得磐石之安，金汤之固。昔日陛下初嗣宝位，修仁行义，不遑宁处，罔敢倦勤，敬礼诸侯，优恤大臣，忧民劳苦，惜民货财，智服四夷，威加遐迩，雨顺风调，万民乐业，真可轶尧驾舜，乃圣乃神，不是过也。不意陛下近时信任奸邪，不修政道，荒乱朝政，大肆凶顽，近佞远贤，沉湎酒色，日事声歌。听谗臣设谋，而陷正宫，人道乖和；信妲己赐杀太子，而绝先王宗嗣，慈爱尽灭；忠谏遭其砲烙惨刑，君臣大义已死。陛下三纲污蔑，人道俱垂，罪符夏桀，有忝为君。自古无道人君，未有过此者。巨不避斧钺之诛，献逆耳之言，愿陛下速赐妲己自尽于宫闱，申皇后、太子屈死之冤，斩谗臣于藁街，谢忠臣义士惨刑酷死之苦。人民仰服，文武欢心，朝纲整饬，宫内肃清。陛下坐享太平，安康万载。臣虽死之日，犹生之年。臣临启不胜惶悚待命之至！谨疏以闻。

可以说商容奏章的内容可谓是字字珠玑，然而恰恰纣王最反感的就是这种内容，因为商容的这套说辞纣王看得多了，之前的太师杜元铣是这么说的，大夫梅伯也是这么说的，总而言之，内容大同小异，都是在拐着弯骂纣王，可惜纣王可没有后世的唐太宗李世民那样包容、纳谏的胸襟，之前的杜元铣、梅伯都因为对纣王犯颜直谏而被纣王处死了。因此纣王在看完商容的奏疏后是勃然大怒，于是喝令左右将商容拿下处死。不过商容对纣王表现得非常强硬，他见纣王要命人拿下他，于是便挺直站立着高呼：“谁敢拿我！我乃三世之股肱，托孤之大臣！”这句话是说的掷地有声，以至于在场的所有人都被商容这句话给震慑住了，因此一时之间还真没有人敢上来拿他。
当然，事到如今，商容也知道自己挽救商朝的最后努力已经失败了，而且他终究也是难逃一死，因此索性就把纣王给骂个够。于是纣王就严令手下将商容拿下，商容一看与其坐等着被纣王杀死，倒不如痛快点自杀，于是干脆就一头撞在柱子上撞死了。应该说商容这一死死得真是轰轰烈烈，气壮山河，惊天地泣鬼神，因此在场的一个叫赵启的大夫在目睹了商容自杀后也激动地站了出来痛骂纣王，纣王见状，干脆就命人将他炮烙，借此杀一儆百。
不过虽说商容、赵启先后死了，但纣王也意识到如今他手下的大臣们是越来越难管了，以至于连炮烙这样的酷刑都震慑不住他们了，照此下去，会有越来越多的人站出来反对他，看来是得好好想其他的办法来对付这些大臣了。不过此时对于纣王来说最让他忧虑的还不是手底下的这些大臣，而是姜皇后的父亲姜桓楚，一旦让他得知女儿惨死，必会领兵反叛，引诸侯杀向朝歌。更要命的是此时闻太师正远征北海，一时半会儿根本回不来，没有闻太师在，纣王还真不到该如何对付那些强大的诸侯们。于是纣王便立马叫费仲过来一同商议如何对付那些强大的诸侯们，以防止他们趁闻太师不在反叛商朝。于是费仲干脆就向纣王提议，不如先下手为强，把姜桓楚连同其他三大诸侯给一起除掉算了，并且还向纣王提出了如何除掉四大诸侯的计策，那么费仲究竟向纣王提出了怎样的计策呢，请看下一章。
（第五章完）

第六章：燕山收雷震
费仲献给纣王的计策是让纣王下旨把四镇大诸侯诓骗进朝歌，然后将他们枭首示众，如此一来其他八百镇诸侯群龙无首，自然就对纣王构不成威胁了。很显然费仲的这个计策属于典型的“斩首行动”，这种“斩首行动”有用吗？当然有用，但能产生多大效果就不好说了，如果做的不好，搞不好还会带来负面的效果。以当时商朝的国情来看，外部有北海七十二路诸侯叛乱，而内部统治阶级之间的矛盾斗争也十分尖锐，这时再把四大诸侯诓骗进朝歌除之，恐怕并不能真正消弭叛乱，相反只会激化中央与地方之间的矛盾，让叛乱提前上演罢了，所以费仲向纣王提出的这个“斩首计划”仔细分析起来并没有他所鼓吹的那样高明。
不过纣王在听到费仲献上的这个计策后却十分高兴，他也不管这么做会给商朝带来多少隐患，反正在他眼里只要把这四大诸侯给除掉，自己就能高枕无忧了。于是他便依计而行，派使者前去征召东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎这四镇大诸侯入朝。
话说在纣王派出的四路使者中，前往西岐的这一路是被作者重点描述的，作者就借纣王派往西岐使者的眼向我们描绘了西伯侯姬昌统治下西岐的面貌，只见当地是：民丰物阜，市井安闲，做买做卖，和容悦色，来往行人，谦让尊卑。与纣王统治下的商朝可谓是形成了鲜明的对比，因此商朝的使者是忍不住赞叹：“闻道姬伯仁德，果然风景雍和，真是唐虞之世。”
而当商朝使者来到西岐传达纣王旨意的时候，当时西伯侯姬昌正在大殿与文武百官们谈论治国安民之道，从这里我们就可以充分看出纣王与姬昌之间的差距了。你看姬昌身为西岐的最高统治者，却时时把国家与民众放在第一位，而且西岐上下是君明臣贤，姬昌本人自不用多说，他手下的大臣也是个个贤能，文有上大夫散宜生，武有大将军南宫适，这就叫其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。反观纣王那边，纣王自己都不正，你就别指望他身边能有多“正”的大臣了，他所重用的大多是像费仲、尤浑这样的佞臣，而排挤像比干、黄飞虎这样贤能的大臣，如此一来，商朝岂有不亡之理？这就是为什么后来姬昌能成为后人传颂的周文王，而纣王却沦为了后世所千夫所指的暴君亡国之君的原因了。

第六章：燕山收雷震（续一）
不过值得一提的是，被后世人普遍认为荒淫好色的纣王在《封神演义》中论老婆的数量还比不上西伯侯姬昌，据《封神演义》所述，姬昌共有二十四个老婆，儿子的数量更是达到了惊人的九十九个。相比之下，纣王就显得寒掺多了，老婆也就只有姜皇后、黄贵妃、杨贵妃、妲己等寥寥数人，儿子更是只有和原配夫人姜皇后所生的殷郊、殷洪二人。当然我们也不能因为姬昌老婆和儿子比纣王多，就说他比纣王还好色。因为在古代男人三妻四妾是很正常的事，而姬昌身为西岐一国的最高统治者，区区二十四个老婆真算不上多，更何况姬昌也没有像纣王那样因为女人而荒废了国事啊！至于儿子多，那只能说明姬昌同志老当益壮，身强体健，而且雨露均沾，要不然光一个老婆生也生不出九十九个这么多啊。反观纣王，专宠妲己一人，看似专一，结果不但因此荒废了国事，还把身体掏空了，你看他和妲己夜夜笙歌，到头来和妲己一个儿子也生不出，只和原配姜皇后生下了殷郊、殷洪两个儿子。当然纣王和妲己生不出儿子来也是有原因的，毕竟纣王是人，妲己是妖，人妖结合也只能生出人妖，确实生不出儿子来。
当然姬昌除了老婆多，儿子多，他还有一项非常特殊的生理特征，那就是他身有四乳，这倒让我想起了后世的唐高祖李渊，因为他和姬昌一样也是据说身有四乳。当然，所谓的姬昌与李渊身有四乳应该都是皇权社会对最高统治者神话的产物罢了，人家西汉的开国皇帝刘邦据史书记载还是龙的儿子呢。
当然姬昌除了有身有四乳这一奇异的生理特征外，他本人的另外一绝就是占卜之术，所谓的“文王拘而演周易”说的就是姬昌。这不，当纣王派人传旨征召姬昌入朝时，姬昌就特地为自己算了一卦，但得到的结果却是姬昌此行是凶多吉少。因此姬昌的儿子伯邑考就想替父亲姬昌前往朝歌，不过被姬昌拒绝了，姬昌说了，天数已定，不可逃避，况且虽然此行凶多吉少，但还不至于有性命之忧，顶多也就是会有七年之难，更重要的是纣王征召你入朝，你不奉召前往，这就会给纣王发兵攻打西岐的借口。所以尽管伯邑考是苦苦相劝，但姬昌还是明知山有虎，偏向虎山行，义无反顾地出发前往朝歌了。

@史上最冤者赵括也 2018-03-07 17:45:33
兄弟，您真牛。
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@年昔逸尘 2018-03-08 11:50:24
顶起来
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第六章：燕山收雷震（续二）
话说姬昌在前往朝歌的途中，在途经燕山时，收了一位义子叫雷震子，他也由此成为了西伯侯姬昌的第一百个儿子。至于雷震子这个名字是终南山玉柱洞的云中子取的，之所以取名为雷震子，是因为他是在一场雷震雨过后突然降生的，不过他本人无父无母，估计是天生的某个神灵转世，所以在他降生后，云中子闻讯而来，并收他为徒。值得一提的是，雷震子在《封神演义》中是仅有的七个肉身成圣的，另外六个分别是李靖和他的三个儿子金吒、木吒、哪吒以及杨戬、韦护。
在将雷震子托付给云中子后，姬昌继续向朝歌进发，与此同时其他的三路诸侯早在姬昌之前就赶到了朝歌。当姬昌来到朝歌时，他们三人正一起喝酒，听闻姬昌到来，便邀请姬昌同饮，然而喝着喝着南伯侯鄂崇禹与北伯侯崇侯虎就在酒桌上起了冲突，那么鄂崇禹缘何与崇侯虎起了冲突呢？
原来崇侯虎这个人平日里结交朝中费仲、尤浑等佞臣，而且为了讨好纣王，同时借此大发横财，所以承包了很多纣王的大型土木工程，赚了个盆满钵满，由此看来不管是古代还是现代，替政府承包大型工程确实是件非常有油水可捞的活。不过商朝那会儿不比现在，没有现在这么多大型施工机械，只能依靠人力，所以可想而知，兴建这么多大型功臣得多劳民伤财啊！尤其是在崇侯虎给纣王督工建造摘星楼期间，那是横征暴敛，总而言之有钱的老百姓出钱，没钱的出力，从而给商朝的老百姓带来了沉重的劳役负担。而南伯侯鄂崇禹这个人向来是性如烈火，嫉恶如仇，所以非常看不惯崇侯虎的所作所为，因此就在这场酒宴上当着东伯侯姜桓楚与西伯侯姬昌的面大骂崇侯虎。崇侯虎面对鄂崇禹的指责自然是被气的暴跳如雷，因为你鄂崇禹和我一样都只是地方诸侯，你有什么资格骂我？因此就要与鄂崇禹动手，结果姬昌就前去相劝，总而言之人家南伯侯说这番话也是为了你好，你北伯侯呢就有则改之，无则加勉，不要这么冲动。崇侯虎一看鄂崇禹有姬昌帮忙拉偏架，也只好就此罢手。哪知道这个鄂崇禹还是不依不饶，立马一壶酒砸向崇侯虎，这崇侯虎就不能忍了，就算有姬昌帮鄂崇禹说话，他也要给鄂崇禹一点颜色瞧瞧，告诉他我崇侯虎不是好惹的。结果崇侯虎刚拿手抓住鄂崇禹，却被姜桓楚给架开并大声喝道：“大臣厮打，体面何存！崇贤伯，夜深了，你睡罢。”崇侯虎一看光一个姬昌来给鄂崇禹拉偏架也就算了，没想到姜桓楚也出来拉偏架，真要与鄂崇禹冲突起来，到时候恐怕自己未必能占便宜，因此只能忍气吞声，回去睡了。

第六章：燕山收雷震（续三）
从东、西、南、北四伯侯在酒桌上的表现上我们就能隐隐预料到他们此次朝歌之行的下场，首先东伯侯姜桓楚纣王肯定是要除掉的，毕竟纣王杀了他女儿，逼走了他的两个外孙，一旦这些事被姜桓楚得知，一定会领兵反叛，所以纣王要先下手为强，趁他还在朝歌的时候将他除掉；其次是南伯侯鄂崇禹，虽说纣王和他之间并没有什么太大的矛盾，但从鄂崇禹在酒桌上的表现可以看出此人性如烈火，嫉恶如仇，而且专好打抱不平，按理来说人家崇侯虎为纣王办事干你鄂崇禹屁事啊，虽说人家崇侯虎在为纣王办事的过程中祸害了不少百姓，可那也是商朝的百姓，又不是你鄂崇禹手下的百姓，人家西伯侯和东伯侯都没说啥，你个南伯侯没事咸吃萝卜淡操心干啥？所以可想而知，崇侯虎不过祸害一下商朝的百姓就令鄂崇禹如此义愤填膺，那要是让他知道纣王杀害了东伯侯姜桓楚那还得了，到时候鄂崇禹肯定会为了替东伯侯报仇而起兵反叛，所以鄂崇禹也不能留；至于北伯侯崇侯虎，这个倒是可以留，因为在天下四大诸侯中就数崇侯虎对纣王最为忠心，堪称模范诸侯，虽说他打仗不太行，但绝对是个优秀的包工头，这些年来也不知道为纣王营造了多少宫殿，所以看在他有功的份上，再加上朝中有费仲、尤浑替他说话，纣王是可以饶他一命的；最后就是西伯侯姬昌了，这个就不好说了，总而言之这个人在可杀可不杀的行列，需要酌情考虑，因为你说杀他吧，不管怎么说姬昌表面上对纣王还是忠心耿耿，而且也为纣王立过不小的功劳，你像上次苏护之所以能够同意放妲己入宫，还是多亏了姬昌从中斡旋，再加上姬昌也确实没犯过什么过失，朝中又有众多大臣为姬昌求情，所以纣王一时之间也找不到理由杀他。可你说不杀他吧，但说起来姬昌这个人你别看表面上是忠厚老实，但实际上城府极深，你就说上次纣王叫他讨伐苏护，人家崇侯虎在接到纣王圣旨后是二话不说立马出兵替纣王平叛，虽说最后是办事不利，让姬昌给抢得了大功，但不管怎么说人家对纣王的忠心是没话说的。反观姬昌却耍起了滑头，表面上接了纣王圣旨，实际上却是阳奉阴违，从头到尾没出一兵一卒替纣王平叛，虽说最后是出面替纣王解决了苏护，但他这种首鼠两端的行为也确实令纣王有点不舒服。再加上姬昌这个人在全天下的威望实在太高了，甚至远远超过了纣王，对于这种声望明显超过自己的臣子，哪个帝王心里不忌惮？所以纣王的两个宠臣费仲、尤浑也一再在纣王面前强调姬昌外若忠诚，内怀奸诈，而且看得出来他野心还不小，要不然他也不会到处去收买人心了，所以你不趁这个时候除了他，而放他归国，那等于是纵虎归山，放龙入海，真要等他成了气候，到时候大王你一定会后悔的。因此不得不说，费仲、尤浑二人虽然是纣王的佞臣，但对西伯侯姬昌的判断还是非常准确的，通常来说像费仲、尤浑这样的小人对人心的揣摩还是非常准确的，所以他们才能通过揣摩上意而得到纣王的宠幸。
所以纣王最终对于这四大诸侯的处理结果就是对于东伯侯姜桓楚与南伯侯鄂崇禹，那就是一个字：杀。对崇侯虎，无罪释放。而对于西伯侯姬昌，既不杀，也不放，而是将他囚禁在羑里，考察他的表现，如果他的表现能让纣王满意，那就予以无罪释放；如果不能让纣王满意，那再杀也不迟。对于这个结果姬昌并不意外，反正事先他已经算过一卦，会有七年之难，早就做好心理准备了。至于西岐那边，他早已将国事交待给上大夫散宜生、大将军南宫适、长子伯邑考替他管理，用不着他操心。而且说起来姬昌在被纣王囚禁羑里的这段日子里，他正好可以闲下心来钻研他的占卜之术，把伏羲八卦给反复推明，所谓文王拘而演周易是也，也算是因祸得福。当然在纣王杀了姜桓楚与鄂崇禹之后，那么他们的儿子姜文焕与鄂顺那自然要为父报仇，因此东伯侯姜文焕领四十万人马，兵取游魂关；南伯侯鄂顺，领兵二十万，攻打三山关，一时之间归属商朝的八百镇诸侯中，反了四百镇，从此商朝的边境便再也不得安宁了……
（第六章完）

@会当临绝顶9732 2018-03-09 11:08:04
顶一个 不错 期待中
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第七章：护短的太乙真人
这一章咱们讲的是太乙真人，在小说《封神演义》中太乙真人是阐教教主元始天尊的弟子，也是阐教十二金仙之一。当然，真正让太乙真人为人所熟知的还是他的弟子哪吒。哪吒在中国应该是知名度仅次于《西游记》里孙悟空的神话人物了，孙悟空有著名的“大闹天宫”，哪吒也有著名的“哪吒闹海”，两者都曾经被拍成动画电影过。孙悟空在《西游记》中是石头里蹦出来的，而哪吒在《封神演义》中则是灵珠子转世，所以在哪吒一出生后，太乙真人就主动找上门来收他为徒，又是给他法宝，又是教他法术，就连哪吒这个名字也是太乙真人给取的，所以说出生好就是不一样。你看《西游记》的孙悟空就是因为是从石头里蹦出来的，从小无父无母，最后能学成法术还是靠着自己千辛万苦才得以拜在菩提祖师门下。你看哪吒就因为是灵珠子转世，所以就降生在了陈塘关总兵李靖的家中，属于典型的高干子弟，自小备受父母宠爱，而且不用出门就有名师主动找上门来教你法术，真是人比人气死人，神比神也能气死神啊！
不过这位太乙真人虽然教了哪吒很多法术，但貌似却没有教哪吒好好做人，人家孙悟空虽然顽劣，可好歹还有唐僧帮忙教导，不听话还会受唐僧紧箍咒的惩罚。可这位太乙真人却非常溺爱哪吒的弟子，他最大的性格特点就是特别喜欢护短，这一点上和他的老师元始天尊有的一拼，可问题是人家元始天尊虽然护短，可好歹也有个样，可太乙真人一旦护起短来，那可就真是完全不分青红皂白了。就拿哪吒“闹海”这件事来说，从过程上来看明明是哪吒犯的错，人家东海龙王上玉帝那儿告状那完全是合理合法的，就是哪吒的亲爹李靖也自觉理亏。可太乙真人呢，不但不处罚哪吒，还唆使哪吒上天拦截、殴打上访群众，你说这太乙真人还有点老师应有的样子吗？哪吒就因为有太乙真人的纵容，所以才敢到处惹是生非的，甚至还行凶杀人，人家秦舞阳也不过是十三岁杀人，而人家哪吒七岁就斩龙了，完事了还把人家龙王三太子的龙筋给抽出来了，如此凶残的手段，你不跟我说，我还真的难以想象是一个七岁的小孩干出来的，对于这一切，身为哪吒师父的太乙真人要负主要责任。

@hjzhou62 2018-03-10 12:02:53
支持，周末愉快
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第七章：护短的太乙真人（续一）
当然唆使徒弟堵截、殴打上访群众还不是太乙真人干的最没下限的事，太乙真人的这种护短在后来的“石矶事件”中体现的更为淋漓尽致。这件事是这样的，有一次哪吒练习射箭，结果一出手就把截教的石矶娘娘的弟子碧云童子给射死了，对此石矶娘娘自然要为她的弟子讨个公道了。因为石矶娘娘的弟子一没招哪吒，二没惹哪吒，却平白无故地被哪吒给射死了，所以石矶娘娘要为她徒弟报仇自然是件公正合理的事，即使哪吒的爹李靖对此都无话可说。结果那个哪吒那真叫一个蛮横无理啊，真是有什么样的师父就教出什么样的弟子，他不但悔意全无，还想杀人灭口，如果不是石矶娘娘技高一筹的话，恐怕早就遭哪吒毒手了。
要我说石矶娘娘对此已经保持相当的克制了，本来她找哪吒来是想先调查清楚她徒弟的死因，结果哪吒倒好，做贼心虚，想先下手为强，杀了石矶，结果杀石矶不成，于是就跑到他师父太乙真人那儿求助。而且这个哪吒脸皮那叫一个厚啊，明明他杀了石矶弟子，结果还反过来说石矶诬陷他。但让石矶没有想到的是太乙真人好歹也是阐教里有头有脸的人物，比他的弟子还不要脸，石矶叫太乙真人交出哪吒，太乙真人却把他的师父元始天尊拿出来当挡箭牌，继而又在石矶面前吹嘘哪吒是灵珠子转世，而且奉元始天尊的诏将来那是要辅佐武王与姜子牙兴周灭纣的，换而言之太乙真人的潜台词就是人家哪吒是有后台的，而且后台就是你们截教通天教主的师兄元始天尊，哪吒有元始天尊罩着，你敢动他一个试试？
接着太乙真人就开始为他的弟子哪吒杀石矶弟子的行为辩解了，总而言之你的弟子被我的弟子所杀那并不冤枉，为什么这么说呢，因为这是天数，上天已经安排好了你的弟子该死在我弟子手里，并不干我弟子的事，都是天意使然，你要问就去问老天爷吧？
你看看，这都什么狗屁逻辑，合着石矶娘娘的弟子就活该死在哪吒手里？见过强词夺理的，没见过这么强词夺理的，对此我也只能套用《三国演义》里诸葛丞相的一句名言：我从未见过如此厚颜无耻之人！

第七章：护短的太乙真人（续二）
但你还别说，在《封神演义》中阐教那一帮人一直以来就是按这条狗屁逻辑行事的，所以他们在杀截教人士的时候都是这么为自己辩解的，总而言之你们都是封神榜上有名的，所以我杀你们那属于天意，比如这次太乙真人在杀石矶的时候就曾振振有词地说：“石矶乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年，尚未成正果；今逢大劫，本像难存，故到此山。一则石矶数尽；二则哪吒该在此处出身。天数已定，怎能避躲。”你说这不是歪理吗，什么叫天数已定？这只不过是他们杀截教人士消除异己的一个看似光明正大的借口罢了。所谓的天意，我们普通人可以谈，但唯独那帮神仙不能谈，因为他们本身就是制造天意的，什么人上封神榜，还不是由他们说了算！
所以《封神演义》这部小说看似讲的是武王伐纣的故事，但实质上讲的其实是阐、截二教之间争斗的事，所谓的武王伐纣只不过是阐、截二教诸神之间斗法的背景罢了，所以《封神演义》也可以看作是我们中国的“诸神之战”。而阐、截二教之间的斗争从太乙真人与石矶之间冲突一事就已经初现端倪了，他们俩在争斗之前就已经开始围绕着阐教、截教谁高谁低展开辩论了，双方都各有各的理由。当然阐教、截教之间的争论表面上看是双方理念的冲突，但实则是双方利益之间的分歧，所以就这种事双方在台面上争论个一万年也是争论不出结果的。因此双方唯一能分出胜负的方式就是真刀真枪地干上一架，谁赢了，自然谁就掌握话语权，最后太乙真人与石矶争斗的结果就是石矶被太乙真人用九龙神火罩给烧死了，光荣的上了封神榜。
而正当太乙真人降服石矶的时候，那边四海龙王找上门来了，当然你也不能怪人家咄咄逼人，毕竟你哪吒杀人偿命是天经地义的事，更何况人家四海龙王已经禀明过玉帝了，是通过正当合法的程序找你哪吒算账的。这下太乙真人也不好护短了，于是就叫哪吒过去自杀给东海龙王三太子偿命去了，当然人家太乙真人才舍不得真让哪吒死呢，所以在哪吒自杀后，便找了个让哪吒复活的方法，具体的操作步骤就是让哪吒他娘给哪吒盖了座庙，让当地老百姓过来给哪吒进香，这样哪吒就可以复活了。然而当李靖在得知此事后，立马过去把哪吒的庙给砸了，从而导致哪吒无法复活。当然站在我们旁人的角度可能会觉得李靖这么做实在太狠心了，可站在李靖的角度，这个哪吒生前祸害父母也就罢了，死后居然还要忽悠愚弄民众，像立庙这种事只有圣人才受得起的，而他哪吒生前有做过什么造福于百姓的事吗？不但没做过，伤天害理的事倒做过不少，他有什么资格让老百姓们过来祭拜他？

第七章：护短的太乙真人（续三）
话说李靖砸了哪吒的庙后，哪吒没办法，只好又回去找他的师父太乙真人求助，于是太乙真人便以荷叶与莲花为身体复活了哪吒，而哪吒在复活后要做的第一件事就是要找李靖报仇雪恨，反正他现在是莲花化身，已经与李靖没有任何血缘上的关系了，所以杀了他也不存在儿子杀父亲这种大逆不道的问题。于是太乙真人便赐给了复活后的哪吒火尖枪与风火轮（哪吒也由此成为后世自行车行业的祖师爷），又给哪吒一个豹皮囊，里面有混天绫、乾坤圈以及金砖一块，很显然太乙真人这是有意在教唆哪吒去杀李靖。
当然，面对升了级后的哪吒，李靖完全不是他的对手，只得四处奔逃，好不容易文殊广法天尊出现，他正好是李靖长子金吒的师父，于是出手救下了李靖。然而这时哪吒的师父太乙真人突然出现，然后接着与文殊下棋的工夫，暗地里放纵哪吒追杀李靖。最后阐教的副教主燃灯道人也看不下去了，于是便出来给李靖解围，他交给李靖一座玲珑宝塔，有这座玲珑宝塔的存在，哪吒这才不敢对李靖动手。关于这个故事，其实在《西游记》这部小说当中也有类似的记载，只不过不同的是在《西游记》中复活哪吒的是如来佛祖而不是太乙真人，给李靖玲珑宝塔降服哪吒的也是佛祖而不是《封神演义》中的燃灯道人。当然，由于李靖哪吒父子之间曾有过这个不愉快的过往，所以虽然日后父子二人曾一同辅佐武王与姜子牙伐纣，双方之间仍然心存芥蒂，尤其是李靖，即使他后来上天做了天庭主帅后，也时时不忘放松对儿子哪吒的戒备，手里必须托着宝塔，才会有安全感，一旦宝塔不在，他在面对哪吒时会非常紧张，唯恐他杀了自己，比如在名著《西游记》中就曾记载过这么一个滑稽的故事：天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”（《西游记》第八十三回）
由此可见当初哪吒要杀李靖一事给李靖带来的阴影有多大了，当然，按《封神演义》里哪吒师父太乙真人的话说，他让哪吒这么做是要哪吒磨练他的心性，后来父子二人一同辅佐武王伐纣，立下了汗马功劳，事成之后他们不愿意为官，所以后来与金吒、木吒一起，父子四人俱得以肉身成圣，并在另一部神话小说《西游记》中他们也有不少戏份，李靖哪吒父子二人在天庭做事，他们都是《西游记》非常出彩的配角。至于李靖长子金吒则在西天如来佛祖门下，次子木吒在南海给观音菩萨做徒弟，当然这些都是《封神演义》这部小说之外的事了。
（第七章完）

@年昔逸尘 2018-03-14 14:08:34
来迟！
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@鼎湖听泉 2018-03-15 10:35:57
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
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……

第八章：姜子牙下山
上一讲咱们讲完太乙真人，这回也该轮到《封神演义》的主角姜子牙登场了，在《封神演义》中姜子牙同太乙真人一样也是元始天尊的弟子，只不过由于姜子牙自身的资质太差，所以他从三十二岁上山，一直到七十二岁下山，总共跟随元始天尊学了四十年，但一直以来他却是元始天尊弟子中学习成绩最差的一位，别说和他那些法力高强的师兄相比，就是跟他的师弟申公豹相比也比不了。所以元始天尊也早就看出姜子牙这个弟子虽然勤奋，但由于先天资质所限，命中注定成不了仙，只可享人间富贵，于是便打算打发姜子牙下山，让他辅佐武王伐纣，并完成封神大业。然而一开始姜子牙听到师父要他下山并不乐意，因为他现在都七十二岁了，而且平时除了跟着元始天尊学了些道术外，其他的啥也不会，这时候元始天尊叫他下山二次创业，这不是糊弄人吗？因此姜子牙便苦苦哀求元始天尊道，弟子是真心想出家，虽然我也知道自己修行有限，但我情愿继续跟随师父修行，也不贪恋人间富贵。
元始天尊听了，也只好向姜子牙解释说，总而言之不是我不愿意收留你，实在是因为你生来命薄成不了仙，所以你再跟随着我修行也无多大意义，倒不如下山去辅佐明主建功立业，也好过在这里苦熬岁月啊！
这时南极仙翁也出来劝姜子牙，总而言之师父都说了你命中如此，所以你就不要再推辞了。姜子牙一看师兄南极仙翁都这么说了，没办法也只好遵师父法旨下山。当然姜子牙在下山之后并没有急着去西岐投奔姬昌，因为此时姬昌还正被纣王囚禁在羑里呢，所以时候还未到，于是就先去了朝歌去投奔他曾经的一个结拜义兄宋异人。说起来自从姜子牙上山追随元始天尊修行后已经与宋异人数十年没有联系了，本来按理来说宋异人记不记得姜子牙这个人都不好说，更别说让他收留姜子牙了，因为人家和你非亲非故，顶多也只是萍水相逢，别说人家记不记得你，就算还记得你，人家凭什么收留一个已经与他数十年没有联系的人。可看得出来姜子牙的这位结拜义兄宋异人与姜子牙之间的感情相当好，当姜子牙来到他府上来投奔他后，他不但欣然接纳了姜子牙，而且对姜子牙相当的照顾，又是给姜子牙娶老婆，又是出钱资助姜子牙做生意，这一点恐怕就是亲兄弟之间也很难做到吧，而姜子牙仅仅只是宋异人的结拜兄弟，就能让宋异人为姜子牙做这么多，确实是非常难能可贵的。

@史上最冤者赵括也 2018-03-15 20:41:12
地板，嘻嘻
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