明史轻松读（1）——布衣天子朱元璋
孟子说： “天将降大任於斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏……”上天似乎也想考验朱元璋一样，不幸的事情终于发生了。
至正四年1344年，濠州发生旱灾，几个月不下雨，庄家全死了，不久，又发生了严重的蝗灾，百姓们只能吃草根树皮充饥。饥荒之后，又瘟疫横行，以致饿殍遍野，史书上记载：
“至正四年（1344），旱蝗，大饥疫。”
《明史》
那一年朱元璋才16岁，也是朱元璋最难忘的一年。不到半个月的时间，他的父亲，大哥以及母亲先后去世，只剩下朱元璋和二哥两人相依为命。
至正四年1344年，濠州发生旱灾，几个月不下雨，庄家全死了，不久，又发生了严重的蝗灾，百姓们只能吃草根树皮充饥。饥荒之后，又瘟疫横行，以致饿殍遍野，史书上记载：
“至正四年（1344），旱蝗，大饥疫。”
《明史》
那一年朱元璋才16岁，也是朱元璋最难忘的一年。不到半个月的时间，他的父亲，大哥以及母亲先后去世，只剩下朱元璋和二哥两人相依为命。
亲人去世，朱元璋来不及悲痛，还为一件事情发愁，要找墓地将亲人安葬，可是朱家没有田地，也买不起棺材，这可难倒了朱元璋两兄弟。他们两人思前想后，最后决定向东家刘德求救，希望他能念在主仆一场的情分上，安葬了自己的亲人。可是，哪里知道这个刘德为富不仁，不但不给田地，帮忙下葬，还把朱元璋兄弟臭骂了一顿，赶了出去。
在朱元璋兄弟走投无路之际，邻居刘继祖实在看不过眼，主动给朱元璋同志一块坟地，让他们兄弟二人赶快下葬亲人。（妈妈总说社会上，好人总比坏人多，看来还是对的。）朱元璋对此感激涕林，后来当了皇帝，对此还念念不忘，说道：
在朱元璋兄弟走投无路之际，邻居刘继祖实在看不过眼，主动给朱元璋同志一块坟地，让他们兄弟二人赶快下葬亲人。（妈妈总说社会上，好人总比坏人多，看来还是对的。）朱元璋对此感激涕林，后来当了皇帝，对此还念念不忘，说道：
“朕昔寒微,生者为衣食之苦,其死者急无阴宅之难.吁,艰 哉!尔刘继祖发仁惠之心,以己之沃壤,慨然惠联。肤得斯地, 乐葬皇考、砒于是,至今难忘。”
（《高皇帝御制文集》）
意思是说，我从前贫困寒微，整天为衣食而烦恼，亲人死的紧急为没有墓地而烦恼感叹，嗨，困难啊！你刘继祖发仁爱的心，用自己的肥沃土壤，送给了我。我得到这地方后，才得以安葬父母亲人，至今难忘。
我们往往需要的不是锦上添花，而是雪中送炭。雪中送炭才是真感情，才能触动我们的灵魂深处，令人一生难忘。
（《高皇帝御制文集》）
意思是说，我从前贫困寒微，整天为衣食而烦恼，亲人死的紧急为没有墓地而烦恼感叹，嗨，困难啊！你刘继祖发仁爱的心，用自己的肥沃土壤，送给了我。我得到这地方后，才得以安葬父母亲人，至今难忘。
我们往往需要的不是锦上添花，而是雪中送炭。雪中送炭才是真感情，才能触动我们的灵魂深处，令人一生难忘。
当然朱元璋是个恩怨分明之人。他当了皇帝之后，当时刘继祖已死，但是他不忘邻居刘继祖当年的恩情，追封他为义惠侯，当然这些都是后话。
我相信刘继祖并非神仙，他也算不到朱元璋日后会当皇帝，当时他送墓地给朱元璋两兄弟，完全出于一片善心（或许说是真感情），并非贪图他们有什么回报。但是老天爷就像长了眼睛一样，一心向善，常做善事之人总会有福报的。因此，我也时常用此事来提醒旁人要与人为善，多行善事，相信会有福报的。
我相信刘继祖并非神仙，他也算不到朱元璋日后会当皇帝，当时他送墓地给朱元璋两兄弟，完全出于一片善心（或许说是真感情），并非贪图他们有什么回报。但是老天爷就像长了眼睛一样，一心向善，常做善事之人总会有福报的。因此，我也时常用此事来提醒旁人要与人为善，多行善事，相信会有福报的。
朱元璋安葬了父母亲人之后，看看哥哥嫂嫂日子也不好过，自己不能成为人家的累赘，为了活命有饭吃，最后决定去皇觉寺出家当和尚。那一年他才17岁。关于朱元璋去黄觉寺出家当和尚，民间也流传着一些故事，下面我给大家也顺便讲讲吧。
相传，明朱元璋出生后不久生了一场怪病，腹胀不食，昼夜啼哭不止。朱元璋家中十分贫寒，父母拿不出钱来给他医治，便想把他送给附近的寺庙。
父母二人背着朱元璋上了寺庙，结果发现寺中空无一人，和尚们也不知所踪。两人无奈，只得将朱元璋背回家中。
相传，明朱元璋出生后不久生了一场怪病，腹胀不食，昼夜啼哭不止。朱元璋家中十分贫寒，父母拿不出钱来给他医治，便想把他送给附近的寺庙。
父母二人背着朱元璋上了寺庙，结果发现寺中空无一人，和尚们也不知所踪。两人无奈，只得将朱元璋背回家中。
两人背着朱元璋，垂头丧气地回到家中时，却发现屋檐下坐着一个老和尚。只见那人童颜鹤发（和尚好像没有鹤发，只有童颜：)），长须飘飘，远远望去，宛如一位仙人。
那位僧人对着朱元璋父亲招招手，轻轻地说道：“来来来，报过来受记吧。”
朱元璋父母二人闻言后，不敢不从，只好将朱元璋抱了过去。
僧人抱过朱元璋，双手抚摸着朱元璋的额头，和颜悦色地说到：“莫哭，莫哭，一会便好。”说来奇怪，没过多久，朱元璋便觉得好过了许多，不再啼哭。
朱元璋父母见此情景，不由地喜出望外，连忙跪倒在地，一个劲地叩头致谢。
那僧人双手合十，还了一礼，飘然远去。
那位僧人对着朱元璋父亲招招手，轻轻地说道：“来来来，报过来受记吧。”
朱元璋父母二人闻言后，不敢不从，只好将朱元璋抱了过去。
僧人抱过朱元璋，双手抚摸着朱元璋的额头，和颜悦色地说到：“莫哭，莫哭，一会便好。”说来奇怪，没过多久，朱元璋便觉得好过了许多，不再啼哭。
朱元璋父母见此情景，不由地喜出望外，连忙跪倒在地，一个劲地叩头致谢。
那僧人双手合十，还了一礼，飘然远去。
“敢问师父法驾何处？”朱元璋父亲突然想起尚不知恩人的住处，连忙问道。
那僧人头也不回，只是静静地回道：“皇觉寺。”
第二天，朱元璋活蹦乱跳，病情早已痊愈。他父亲认为朱元璋与佛有缘，而且当时家中贫困，便把朱元璋送到了皇觉寺，出家当了和尚。
朱元璋入了皇觉寺，当了小和尚，每日要挑水打柴，打扫佛堂，起早摸黑，甚是幸苦。
有一天，他在扫天王殿时，发现那“四大天王”顶天立地站着，双腿像根柱子，扫起地来十分不便，便一边扫地，一边嘟囔道：“双脚抬起来！”
那僧人头也不回，只是静静地回道：“皇觉寺。”
第二天，朱元璋活蹦乱跳，病情早已痊愈。他父亲认为朱元璋与佛有缘，而且当时家中贫困，便把朱元璋送到了皇觉寺，出家当了和尚。
朱元璋入了皇觉寺，当了小和尚，每日要挑水打柴，打扫佛堂，起早摸黑，甚是幸苦。
有一天，他在扫天王殿时，发现那“四大天王”顶天立地站着，双腿像根柱子，扫起地来十分不便，便一边扫地，一边嘟囔道：“双脚抬起来！”
话音刚落，那“四大天王”的雕像突然动了起来，一屁股坐在地上，双脚跷了起来。
从那以后，这皇觉寺天王殿中的“四大金刚”不再是顶天立地的站像，而变成了坐像，后来天底下新建了一些寺院，也纷纷效仿皇觉寺，把天王殿中四大天王神像也由立像改为坐像了。
这个故事上半部分的真实性还是值得怀疑的，我个人认为朱元璋同志出家当和尚，还是因为生活所迫，没饭饭吃。这个故事的下半部分更是荒诞不经。其实这个故事很有可能和前面朱元璋出生时的故事一样，是为了神化朱元璋而刻意编造，无非是为了证明朱元璋同志乃是真命天子，从而证明他君临天下的合理性、合法性和权威性。古代百姓尚未开化，确实会被这些故事所愚弄，从而达到维护统治地位的目的，但在今天看来，这些故事无非是付之一笑罢了。
从那以后，这皇觉寺天王殿中的“四大金刚”不再是顶天立地的站像，而变成了坐像，后来天底下新建了一些寺院，也纷纷效仿皇觉寺，把天王殿中四大天王神像也由立像改为坐像了。
这个故事上半部分的真实性还是值得怀疑的，我个人认为朱元璋同志出家当和尚，还是因为生活所迫，没饭饭吃。这个故事的下半部分更是荒诞不经。其实这个故事很有可能和前面朱元璋出生时的故事一样，是为了神化朱元璋而刻意编造，无非是为了证明朱元璋同志乃是真命天子，从而证明他君临天下的合理性、合法性和权威性。古代百姓尚未开化，确实会被这些故事所愚弄，从而达到维护统治地位的目的，但在今天看来，这些故事无非是付之一笑罢了。
或许在我们百姓眼中，寺庙中的和尚都是一些看破红尘和世俗名利的世外高人，他们有着菩萨的心肠，慈悲的笑容，即使对着十恶不赦的坏人也会动恻隐之心。（不知道大家还记不记得《射雕英雄传》中一灯大师说过“佛主割肉喂老鹰”的故事呢？）
其实我告诉你这些只有电视剧中才有，现实中的和尚并非如此（有人的地方就会有就江湖，这句话还是对的），至少皇觉寺中的和尚不是。
其实我告诉你这些只有电视剧中才有，现实中的和尚并非如此（有人的地方就会有就江湖，这句话还是对的），至少皇觉寺中的和尚不是。
朱元璋在寺里当和尚的时候，每日除了敲钟念佛之外，还要干一堆的杂活，擦桌扫地，砍柴挑水，洗衣做饭，时常还要被老和尚们呼来唤去，稍有不如意，便会被当场斥责。寺中的生活并不快乐，但是朱元璋已经很满足了，因为在这里，至少还有口饭吃。
关于朱元璋在皇觉寺中的生活，有些史书上还记载着一些小故事，非常有趣。
关于朱元璋在皇觉寺中的生活，有些史书上还记载着一些小故事，非常有趣。
朱元璋在皇觉寺中当和尚时，老和尚吩咐他每天都要打扫一遍佛堂。朱元璋没有办法，只好照做。有一次，他在打扫佛堂的时候，被伽蓝神像绊倒，摔了一跤。朱元璋气愤不过，爬起身子，拿起扫把将伽蓝神像打了一顿。没过几天，大殿上供奉佛像的蜡烛被老鼠啃断了，寺中方丈大发脾气，要求追责。因为大殿的打扫工作是朱元璋负责的，所以寺庙中的老和尚将朱元璋臭骂了一顿。
朱元璋心道：“大殿中的伽蓝神日夜享受着人间的供奉，你却看护不好自己的蜡烛，还怎么看管整座庙宇和庇护人间百姓呢？还害得我被骂！”他越想越生气，于是找来一支笔，在伽蓝神像后面写上“发配三千里”的几个大字。
朱元璋心道：“大殿中的伽蓝神日夜享受着人间的供奉，你却看护不好自己的蜡烛，还怎么看管整座庙宇和庇护人间百姓呢？还害得我被骂！”他越想越生气，于是找来一支笔，在伽蓝神像后面写上“发配三千里”的几个大字。
这个小故事的真假很难辨别了，但是从这个小故事中，我们可以看出朱元璋确实有常人不一样的地方。世人对佛教十分崇拜，对伽蓝神像更是磕头膜拜，毕恭毕敬。可是小小年纪的朱元璋，虽然是个和尚，但是不仅敢打伽蓝神像，而且还敢将他发配三千里。这种过人的见识和胆略，确实令人敬佩。
朱元璋应该算是个倒霉透顶的人了，先是出身贫寒，读不起书，只好当非法童工，给人放牛，后来被东家刘德解雇，不久家乡又闹了饥荒，双亲和哥哥去世，他为了生活，被迫出家当了和尚，但是霉运还没有结束，没过多久，由于当地闹饥荒，寺里没有香火，僧人们吃饭也是个问题。主持实在没有办法，只好打发和尚们云游化缘（其实就是讨饭，美其名而已）。
朱元璋应该算是个倒霉透顶的人了，先是出身贫寒，读不起书，只好当非法童工，给人放牛，后来被东家刘德解雇，不久家乡又闹了饥荒，双亲和哥哥去世，他为了生活，被迫出家当了和尚，但是霉运还没有结束，没过多久，由于当地闹饥荒，寺里没有香火，僧人们吃饭也是个问题。主持实在没有办法，只好打发和尚们云游化缘（其实就是讨饭，美其名而已）。
朱元璋在皇觉寺中由于资格浅，常被寺庙中的老和尚欺负，就连这次云游化缘也被老和尚们欺负了。因为大家都要出去化缘，为了避免大家全去一个地方化不到缘，寺庙中的领导对每个人的化缘区域作了一定的划分。分配给朱元璋同志的化缘区域是淮西和河南。其实这两个地方当时也是重灾区，遍地都是要饭，你说让他怎么化缘？
朱元璋虽然再一次被欺负，但是他没有闹脾气，收拾好吃饭家伙，便独自一人上了路。他一边走一边乞讨，从濠州出发，一直向南到了合肥，然后又向西进入河南地界，到了固始、信阳等地，又往北走到了汝州、陈州等地，向东又去了东鹿邑、亳州等地，于1348年，终于结束了三年的云游化缘工作，又重新回到了皇觉寺中。
朱元璋虽然再一次被欺负，但是他没有闹脾气，收拾好吃饭家伙，便独自一人上了路。他一边走一边乞讨，从濠州出发，一直向南到了合肥，然后又向西进入河南地界，到了固始、信阳等地，又往北走到了汝州、陈州等地，向东又去了东鹿邑、亳州等地，于1348年，终于结束了三年的云游化缘工作，又重新回到了皇觉寺中。
老子有句话，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”我一直觉得这句话很有道理。老天爷这次对朱元璋也是公平的。虽然朱元璋被人欺负，去了化不到缘的重灾区，生活自然是艰辛的，但是在那里他也收获到了许多其他和尚收获不到的好处。
第一，开阔眼界，积累了社会经验。古人云“读万卷书，行万里路”，这是很有道理的。现代人往往通过旅行来开阔眼界，朱元璋没有钱去旅游，但是在这三年乞讨生涯中，他用双脚丈量了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情。可以说，朱元璋通过了这次乞讨流浪，也同样开阔了眼界，积累了一定的社会经验，对他日后的成长很有帮助。（由此可见，我们平时也应该把孩子多带出去旅游，让他见识下世面，对今后的成长有一定的好处。）
第一，开阔眼界，积累了社会经验。古人云“读万卷书，行万里路”，这是很有道理的。现代人往往通过旅行来开阔眼界，朱元璋没有钱去旅游，但是在这三年乞讨生涯中，他用双脚丈量了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情。可以说，朱元璋通过了这次乞讨流浪，也同样开阔了眼界，积累了一定的社会经验，对他日后的成长很有帮助。（由此可见，我们平时也应该把孩子多带出去旅游，让他见识下世面，对今后的成长有一定的好处。）
@一如既往0576 2017-10-20 18:04:49
@8清风8明月8 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，礼轻情意重【 我也要打赏 】
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谢谢你们一如既往的支持
@8清风8明月8 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，礼轻情意重【 我也要打赏 】
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谢谢你们一如既往的支持
@一如既往0576 2017-10-20 18:05:14
发现今天没来，顶起来
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谢谢，欢迎常来
发现今天没来，顶起来
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@雪花与火花 2017-10-20 20:59:29
欣赏，支持大作！[xyc:顶]
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谢谢双花，欢迎常来
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