毁你的三观！嘿嘿，理性讲述真实的中国的近现代历史
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得是件什么了不起的事情，美国不也一直没皇帝么？
中国国内不少具有改革思想的年青人，大家如果去追看他们的成长背景，是有着教会学校背景的。
传教士们对这个新生的共和国充满了好感和期待，同盟会里的革命党领袖，有许多是基督徒，孙中山本人也是基督徒，这些事实，更使得传教士们喜爱这个新国家。
袁世凯虽然不是基督徒，但是在清国的时候，他就一直对基督教士们表现出尊重和善意，传教士们普遍认为他是一个文明理性的清国官员，进而对他有好感。成为民国大总统之后，袁世凯有意识地更进一步向美国传教士释放善意。
1913年，袁世凯特地请求美国传教士，中华民国就要召开国会啦，乡亲们，请你们在各地的教会，都为这个新召开的国会祷告哦，为中华民国祷告哦，谢谢。
这一下不少传教士更激动啦，眼泪哗哗的，从普安臣时代就在说，十字架的光芒，要照耀在中国的每一个山岗，现而今，梦想要临近啦？
这个天大的好消息传回美国国内，立刻成为了当时许多报纸的头条，袁世凯要求基督徒为中华民国祷告！洋基们也感到兴奋的不得了。
美国总统威尔逊说他自己高兴到都要哆嗦了，他对国务卿说，这件事情，可是俺们这一代人所经历的，最值得书写的历史性事件啊。威尔逊对袁世凯，对中华民国，好感值暴涨，嘿嘿。
当时甚至已经有报纸开始拿袁世凯和君士坦丁大帝，和查理大帝作比较了。
袁世凯就是我们这个时代的君士坦丁大帝！我们这个时代的查理大帝！他将带领他的异教徒国家归向基督文明。
这些美国洋基的兴奋和激动，是因为他们对中国旧传统的无知。
旧中国的传统里，人们对宗教是持有“道并行而不悖”的包容态度。一个人家里遇到大事，请和尚来，请道士来，再请个喇嘛来，都自然的很。
袁世凯要求美国传教士为中国祷告，是个事实，我们完全有理由相信，袁世凯也可能同时又请了高僧了，道士了，对许多中国人来说，独一真神的概念是不存在的，基督教只不过是和佛教，道教一样的又一个宗教而已。多拜个洋菩萨，没啥不好的。
威尔逊总统和当时许多美国人对袁世凯的这个举动的解读，其实完全是一厢情愿的误读。一神崇拜背景的美国人来说，袁世凯愿意让基督教会让中华民国祷告，这显然表明他是有着归信基督教的想法啊。
袁世凯会带领着中国这个人口众多的异教徒国家归向基督文明么？热情而冲动的洋基们开始了这些叽叽喳喳的热烈讨论。
选民们都这么叽叽喳喳了，政客们当然也要开始表态啦，关心帮助中华民国，成为了当时政治正确的一个大话题。有许多政客开始公开发表谈话，表明立场，我们美国，和中国是有着特殊关系的，我们的对华门户开放政策，必需要继续保持下去，要规范约束那些想对中国动手动脚的国家。
虽然在这个时候，美国国会歧视华人劳工的排华法案依然有效，但是美国民间排华的情绪已经开始缓和。
1908年，美国开始把庚子赔款以奖学金的方式，退回给清国，大批清国留学生开始进入美国各地的大学，在美的清国留学生数量开始激增。
华人留学生数量的增多，开始渐渐改善了美国社会对华人的负面印象。
1912年是美国总统大选年，作为大选的政治攻击手段，在野的民主党候选人在对华问题上对当时的共和党总统大作攻击。
我们，是一个自由民主的国家，我们居然不支持遥远东方，中国人争取民主自由的事业！这是美国的耻辱！
赢得大选的威尔逊总统入主白宫之后，开始启动行政程序，要求美国银行从善后大借款中退出，理由是，这个贷款合同具有剥削性质，对中华民国不公平。
1913年3月，美国银行退出善后大借款中的外国银行团。
1913年5月，美国驻北京大使正式拜访袁总统，递交国书，正式承认袁世凯所领导的中华民国政府为中国唯一合法政府。
美国这么干，是典型的美国外交传统里的孤立主义行为。
美国的这一行为，激怒了英国，英国驻北京大使称美国的行为是令人愤怒的，因为此时的袁世凯还没有正式签署过任何法律文书，承诺保障外国在华权益和投资。
英国愤怒的另外一个理由，则是西藏问题，英国希望中国能够同意西藏自治。
袁世凯则宣称，应该遵循前清旧例，西藏归中国中央政府管理。英国的这个要求，遭到当时许多中国知识分子的憎恨，认为这是对中国国土的侵犯。
但是出于解释不清楚的原因，1913年10月7日，袁世凯居然正式承认了西藏的自治地位。也就是在这一天，英国宣布正式承认中华民国政府为中国唯一合法政府。
袁世凯对英国的承诺，事后没有得到内阁的批准，也没有得到国会的批准。
在得到大规模路权合同的承诺之后，日本宣布承认中华民国政府。
在得到中国承认外蒙古自治地位之后，俄罗斯宣布承认中华民国政府。
至此，袁世凯政府已经得到当时各主要国家的正式承认。
袁世凯的民主宪政之路
袁世凯的民主宪政之路，是一条艰难的道路。
中华民国的临时约法的政治制度规定，本身是具有令一个理智清晰的人抓狂的功效的，可以算人类政治学历史上的一朵奇葩，供给后人欣赏。
最初指定政治制度的时候，这是一份为孙中山量身定做的制度，基本就是模仿美国的总统制度，同时加强了总统集权，拥有比美国总统更大的行政权力。
当革命党人发现，袁世凯将要成为大总统的时候，孙中山向参议会提出来，袁世凯这个人是有独裁倾向的，必需要限制总统的权力，修改组织法。
革命党人又开始匆忙地修改组织法，改为英国模式的责任内阁制度。可是实际上改出来的东西，是个既不是美国体系，也不是英国体系的一个混乱体系。
根据临时约法，总统负责所有政治事务，是陆军和海军的统帅，有权任命各部部长和外交使节，对外宣战，以及对外谈判和签署条约。
但是，所有以上这些权力都必需得到内阁授权才可以进行。
这里又出现了一个诡异的地方，临时约法并没有任命总理为行政首脑。
正常的责任内阁制度，是总理为行政首脑，带领内阁成员行使行政权力，作好决定，让形式上的国家元首，总统对外宣布。
可是这个临时约法却是一朵奇葩，因为没有一个明确的行政首脑。
由于这个临时约法的模糊性，总统似乎要和总理分享行政权力。可是，任何分享？临时约法也没有界定。
中华民国政府内阁成立不久，这个临时约法的问题就显现出来了。
袁世凯所任命的第一位内阁总理，是唐绍仪。唐绍仪曾经作为留美幼童计划中的一员，在12岁的时候，就被清政府派往美国留学，之后清国政府召回所有留美学生，当时还没有从哥伦比亚大学毕业的唐绍仪，被迫中断学业回国。
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得是件什么了不起的事情，美国不也一直没皇帝么？
中国国内不少具有改革思想的年青人，大家如果去追看他们的成长背景，是有着教会学校背景的。
传教士们对这个新生的共和国充满了好感和期待，同盟会里的革命党领袖，有许多是基督徒，孙中山本人也是基督徒，这些事实，更使得传教士们喜爱这个新国家。
袁世凯虽然不是基督徒，但是在清国的时候，他就一直对基督教士们表现出尊重和善意，传教士们普遍认为他是一个文明理性的清国官员，进而对他有好感。成为民国大总统之后，袁世凯有意识地更进一步向美国传教士释放善意。
1913年，袁世凯特地请求美国传教士，中华民国就要召开国会啦，乡亲们，请你们在各地的教会，都为这个新召开的国会祷告哦，为中华民国祷告哦，谢谢。
这一下不少传教士更激动啦，眼泪哗哗的，从普安臣时代就在说，十字架的光芒，要照耀在中国的每一个山岗，现而今，梦想要临近啦？
这个天大的好消息传回美国国内，立刻成为了当时许多报纸的头条，袁世凯要求基督徒为中华民国祷告！洋基们也感到兴奋的不得了。
美国总统威尔逊说他自己高兴到都要哆嗦了，他对国务卿说，这件事情，可是俺们这一代人所经历的，最值得书写的历史性事件啊。威尔逊对袁世凯，对中华民国，好感值暴涨，嘿嘿。
当时甚至已经有报纸开始拿袁世凯和君士坦丁大帝，和查理大帝作比较了。
袁世凯就是我们这个时代的君士坦丁大帝！我们这个时代的查理大帝！他将带领他的异教徒国家归向基督文明。
这些美国洋基的兴奋和激动，是因为他们对中国旧传统的无知。
旧中国的传统里，人们对宗教是持有“道并行而不悖”的包容态度。一个人家里遇到大事，请和尚来，请道士来，再请个喇嘛来，都自然的很。
袁世凯要求美国传教士为中国祷告，是个事实，我们完全有理由相信，袁世凯也可能同时又请了高僧了，道士了，对许多中国人来说，独一真神的概念是不存在的，基督教只不过是和佛教，道教一样的又一个宗教而已。多拜个洋菩萨，没啥不好的。
威尔逊总统和当时许多美国人对袁世凯的这个举动的解读，其实完全是一厢情愿的误读。一神崇拜背景的美国人来说，袁世凯愿意让基督教会让中华民国祷告，这显然表明他是有着归信基督教的想法啊。
袁世凯会带领着中国这个人口众多的异教徒国家归向基督文明么？热情而冲动的洋基们开始了这些叽叽喳喳的热烈讨论。
选民们都这么叽叽喳喳了，政客们当然也要开始表态啦，关心帮助中华民国，成为了当时政治正确的一个大话题。有许多政客开始公开发表谈话，表明立场，我们美国，和中国是有着特殊关系的，我们的对华门户开放政策，必需要继续保持下去，要规范约束那些想对中国动手动脚的国家。
虽然在这个时候，美国国会歧视华人劳工的排华法案依然有效，但是美国民间排华的情绪已经开始缓和。
1908年，美国开始把庚子赔款以奖学金的方式，退回给清国，大批清国留学生开始进入美国各地的大学，在美的清国留学生数量开始激增。
华人留学生数量的增多，开始渐渐改善了美国社会对华人的负面印象。
1912年是美国总统大选年，作为大选的政治攻击手段，在野的民主党候选人在对华问题上对当时的共和党总统大作攻击。
我们，是一个自由民主的国家，我们居然不支持遥远东方，中国人争取民主自由的事业！这是美国的耻辱！
赢得大选的威尔逊总统入主白宫之后，开始启动行政程序，要求美国银行从善后大借款中退出，理由是，这个贷款合同具有剥削性质，对中华民国不公平。
1913年3月，美国银行退出善后大借款中的外国银行团。
1913年5月，美国驻北京大使正式拜访袁总统，递交国书，正式承认袁世凯所领导的中华民国政府为中国唯一合法政府。
美国这么干，是典型的美国外交传统里的孤立主义行为。
美国的这一行为，激怒了英国，英国驻北京大使称美国的行为是令人愤怒的，因为此时的袁世凯还没有正式签署过任何法律文书，承诺保障外国在华权益和投资。
英国愤怒的另外一个理由，则是西藏问题，英国希望中国能够同意西藏自治。
袁世凯则宣称，应该遵循前清旧例，西藏归中国中央政府管理。英国的这个要求，遭到当时许多中国知识分子的憎恨，认为这是对中国国土的侵犯。
但是出于解释不清楚的原因，1913年10月7日，袁世凯居然正式承认了西藏的自治地位。也就是在这一天，英国宣布正式承认中华民国政府为中国唯一合法政府。
袁世凯对英国的承诺，事后没有得到内阁的批准，也没有得到国会的批准。
在得到大规模路权合同的承诺之后，日本宣布承认中华民国政府。
在得到中国承认外蒙古自治地位之后，俄罗斯宣布承认中华民国政府。
至此，袁世凯政府已经得到当时各主要国家的正式承认。
袁世凯的民主宪政之路
袁世凯的民主宪政之路，是一条艰难的道路。
中华民国的临时约法的政治制度规定，本身是具有令一个理智清晰的人抓狂的功效的，可以算人类政治学历史上的一朵奇葩，供给后人欣赏。
最初指定政治制度的时候，这是一份为孙中山量身定做的制度，基本就是模仿美国的总统制度，同时加强了总统集权，拥有比美国总统更大的行政权力。
当革命党人发现，袁世凯将要成为大总统的时候，孙中山向参议会提出来，袁世凯这个人是有独裁倾向的，必需要限制总统的权力，修改组织法。
革命党人又开始匆忙地修改组织法，改为英国模式的责任内阁制度。可是实际上改出来的东西，是个既不是美国体系，也不是英国体系的一个混乱体系。
根据临时约法，总统负责所有政治事务，是陆军和海军的统帅，有权任命各部部长和外交使节，对外宣战，以及对外谈判和签署条约。
但是，所有以上这些权力都必需得到内阁授权才可以进行。
这里又出现了一个诡异的地方，临时约法并没有任命总理为行政首脑。
正常的责任内阁制度，是总理为行政首脑，带领内阁成员行使行政权力，作好决定，让形式上的国家元首，总统对外宣布。
可是这个临时约法却是一朵奇葩，因为没有一个明确的行政首脑。
由于这个临时约法的模糊性，总统似乎要和总理分享行政权力。可是，任何分享？临时约法也没有界定。
中华民国政府内阁成立不久，这个临时约法的问题就显现出来了。
袁世凯所任命的第一位内阁总理，是唐绍仪。唐绍仪曾经作为留美幼童计划中的一员，在12岁的时候，就被清政府派往美国留学，之后清国政府召回所有留美学生，当时还没有从哥伦比亚大学毕业的唐绍仪，被迫中断学业回国。
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得是件什么了不起的事情，美国不也一直没皇帝么？
中国国内不少具有改革思想的年青人，大家如果去追看他们的成长背景，
-----------------------------
本大学问有理由怀疑。
某国这专家那砖家，讲述中国历史。
没人会讲临时约法政治制度上的不可操作性。
没办法，拜物教怪家，看世界，看历史的视角和标准，是不同的。
某国是宇宙第一思密达的法治怪家！嘿嘿
法治是啥？就是那个那个啦！那个那个啦！
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得是件什么了不起的事情，美国不也一直没皇帝么？
中国国内不少具有改革思想的年青人，大家如果去追看他们的成长背景，
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本大学问有理由怀疑。
某国这专家那砖家，讲述中国历史。
没人会讲临时约法政治制度上的不可操作性。
没办法，拜物教怪家，看世界，看历史的视角和标准，是不同的。
某国是宇宙第一思密达的法治怪家！嘿嘿
法治是啥？就是那个那个啦！那个那个啦！
@拥抱自然2012 2013-09-07 09:31:38
某国现在是物质文明比精神文明差一个档次而已
-----------------------------
物资文明是拜物教邪教的说法。
英文叫啥？求科普啊！
某国现在是物质文明比精神文明差一个档次而已
-----------------------------
物资文明是拜物教邪教的说法。
英文叫啥？求科普啊！
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功力就差了一些，说多错多。别搞到最后连写史也为人鄙视，这帖就完蛋了。
-----------------------------
功力是什么？感觉？错在啥地方？
思维要尽力逻辑明晰，尽力不要凭感觉。
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功力就差了一些，说多错多。别搞到最后连写史也为人鄙视，这帖就完蛋了。
-----------------------------
功力是什么？感觉？错在啥地方？
思维要尽力逻辑明晰，尽力不要凭感觉。
@没有1999 2013-09-06 22:08:50
@没有 1999 2013-09-06 21:40:42
@红安土匪 2013-09-06 20:56:30
@没有 1999 2013-09-06 19:28:46
@曹立仁 12496楼 2013-
-----------------------------
哥是认真听不懂你在说啥。绝大多数时候嫩说的话。
嫩没有三观？不就是拜物教么？
跟着感觉走，为所欲为，无所谓是非廉耻。
@没有 1999 2013-09-06 21:40:42
@红安土匪 2013-09-06 20:56:30
@没有 1999 2013-09-06 19:28:46
@曹立仁 12496楼 2013-
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哥是认真听不懂你在说啥。绝大多数时候嫩说的话。
嫩没有三观？不就是拜物教么？
跟着感觉走，为所欲为，无所谓是非廉耻。
@红安土匪 2013-09-07 10:37:49
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得是件什么了不起的事情，美国不也一直没皇帝么？
中国国
-----------------------------
别的人＂土＂。不懂洋学问。
孙中山是洋博士，革命党都是日本留学生。
民主这些是洋玩意儿，土状元，都不知道啊。
国会选举也是。土老爷们都不懂全国议会是个啥。
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得是件什么了不起的事情，美国不也一直没皇帝么？
中国国
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别的人＂土＂。不懂洋学问。
孙中山是洋博士，革命党都是日本留学生。
民主这些是洋玩意儿，土状元，都不知道啊。
国会选举也是。土老爷们都不懂全国议会是个啥。
@红安土匪 2013-09-07 10:42:10
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得是件什么了不起的事情，美国不也一直没皇帝么？
中国国
-----------------------------
这是思路。讲法治的，就从法治，制度开始衡量。
大家看历史，看问题的思路不同。
中怪官方历史是看阶级斗争。
民间是看权术，手段，阴谋。
如果不细只写关键。
地球人就先写，中华民怪的政治民主，制度上不可操作。
啥叫程序正义啊？
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得是件什么了不起的事情，美国不也一直没皇帝么？
中国国
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这是思路。讲法治的，就从法治，制度开始衡量。
大家看历史，看问题的思路不同。
中怪官方历史是看阶级斗争。
民间是看权术，手段，阴谋。
如果不细只写关键。
地球人就先写，中华民怪的政治民主，制度上不可操作。
啥叫程序正义啊？
@cuics2007 2013-09-07 10:44:59
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功力就差了一些，说多错多。别搞到最后连写史也为人鄙视，这帖就完蛋了。
-----------------------------
那是你的＂时间＂逻辑。地球人认真不懂。
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功力就差了一些，说多错多。别搞到最后连写史也为人鄙视，这帖就完蛋了。
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那是你的＂时间＂逻辑。地球人认真不懂。
@cuics2007 2013-09-07 10:46:58
说拜物教的三观，有人在追问你，没有的东西你怎么毁
-----------------------------
他是跳大神。除非一个白痴，是人就有三观。
邪恶愚昧或者说混沌的世界观也是世界观。
有意识在，就有内心的标准。
没有标准，随便走，那就是他的标准。
说拜物教的三观，有人在追问你，没有的东西你怎么毁
-----------------------------
他是跳大神。除非一个白痴，是人就有三观。
邪恶愚昧或者说混沌的世界观也是世界观。
有意识在，就有内心的标准。
没有标准，随便走，那就是他的标准。
@cuics2007 2013-09-07 10:50:26
@cuics2007 2013-09-07 10:44:59
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功
-----------------------------
去学逻辑吧，哥认真不想科普这些乐。
@cuics2007 2013-09-07 10:44:59
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功
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去学逻辑吧，哥认真不想科普这些乐。
@cuics2007 2013-09-07 10:52:06
@cuics2007 2013-09-07 10:50:26
@cuics2007 2013-09-07 10:44:59
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错
-----------------------------
不需要。维基中文也要担心。
不能劳动的猴子通过劳动变成人。
你要时间逻辑，哥只能说，跳大神的逻辑而言，任何论断，都是逻辑一致的。
因为跳大神的逻辑，有＂时间＂。哈哈哈。
@cuics2007 2013-09-07 10:50:26
@cuics2007 2013-09-07 10:44:59
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错
-----------------------------
不需要。维基中文也要担心。
不能劳动的猴子通过劳动变成人。
你要时间逻辑，哥只能说，跳大神的逻辑而言，任何论断，都是逻辑一致的。
因为跳大神的逻辑，有＂时间＂。哈哈哈。
@红安土匪 2013-09-07 10:50:28
@红安土匪 2013-09-07 10:42:10
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得
-----------------------------
问题是，课本只能造假写伪史。而且破绽百出，逻辑荒谬。
根本让读者看不到一环推动一环的历史进程。
@红安土匪 2013-09-07 10:42:10
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国所经历的民主共和运动，对于没有皇帝这事情，他们真诚地不觉得
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问题是，课本只能造假写伪史。而且破绽百出，逻辑荒谬。
根本让读者看不到一环推动一环的历史进程。
@红安土匪 2013-09-07 10:57:52
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功力就差了一些，说多错多。别搞到最后连写史也为人鄙视，这帖就完蛋了。
--
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这里是说逻辑。
你居然也不懂？
没说什么实证。
理性逻辑，是就看文字。
你真不觉得？
一个不能劳动的猴子，通过劳动变成人。
是个逻辑荒谬的陈述？？
哥当初和畅仔也车轱辘话乐半天。
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功力就差了一些，说多错多。别搞到最后连写史也为人鄙视，这帖就完蛋了。
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这里是说逻辑。
你居然也不懂？
没说什么实证。
理性逻辑，是就看文字。
你真不觉得？
一个不能劳动的猴子，通过劳动变成人。
是个逻辑荒谬的陈述？？
哥当初和畅仔也车轱辘话乐半天。
@红安土匪 2013-09-07 11:09:06
@红安土匪 2013-09-07 10:50:28
@红安土匪 2013-09-07 10:42:10
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国
-----------------------------
初期的一批大多放弃了共惨。所谓的汉奸里就有。
还有象张申府这样就驳斥唯物主义的逻辑愚昧的。他后来是留学德国去乐。
唯物主义就是蒙蒙逻辑愚民。
一个不能劳动的猴子，通过劳动变成了人！
这句话，居然。。。
哥只能说，中怪逻辑，认真和地球人类是两个世界。
@红安土匪 2013-09-07 10:50:28
@红安土匪 2013-09-07 10:42:10
@曹立仁 2013-09-07 10:00:20
正文83
当时在华的美国传教士，几乎都同情中国
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初期的一批大多放弃了共惨。所谓的汉奸里就有。
还有象张申府这样就驳斥唯物主义的逻辑愚昧的。他后来是留学德国去乐。
唯物主义就是蒙蒙逻辑愚民。
一个不能劳动的猴子，通过劳动变成了人！
这句话，居然。。。
哥只能说，中怪逻辑，认真和地球人类是两个世界。
@cuics2007 2013-09-07 11:30:33
“人是猴子通过劳动变的”，我不能证真，你也不能证伪，因为都没看到，都找不到证据。时间逻辑是用在“不能劳动的猴子不能变成人”上的，恩格斯原话不是如此的，分两段说的，时间就在逗号那里。这算是篡改原文了吧，车轱辘话只能算
-----------------------------
这就是＂体系内的矛盾＂。
所以说麻烦。逻辑不教，先洗脑灌输愚昧迷信的哲学。
哥怀疑是存心的。
逻辑思维成了习惯，唯物主义这种体系内到处是矛盾的垃圾，就是个愚民跳大神的笑话，认真就是蒙蒙逻辑愚民。
记住，指出一个体系荒谬，最简单的一个办法，是找到体系内的不一致。
一个就够哦，亲。
“人是猴子通过劳动变的”，我不能证真，你也不能证伪，因为都没看到，都找不到证据。时间逻辑是用在“不能劳动的猴子不能变成人”上的，恩格斯原话不是如此的，分两段说的，时间就在逗号那里。这算是篡改原文了吧，车轱辘话只能算
-----------------------------
这就是＂体系内的矛盾＂。
所以说麻烦。逻辑不教，先洗脑灌输愚昧迷信的哲学。
哥怀疑是存心的。
逻辑思维成了习惯，唯物主义这种体系内到处是矛盾的垃圾，就是个愚民跳大神的笑话，认真就是蒙蒙逻辑愚民。
记住，指出一个体系荒谬，最简单的一个办法，是找到体系内的不一致。
一个就够哦，亲。
@cuics2007 2013-09-07 11:40:34
@cuics2007 2013-09-07 11:30:33
“人是猴子通过劳动变的”，我不能证真，你也不能证伪，因为都没看到，都找不到证据。时间逻辑是用在“不能劳动的猴子不能变成人”上的，恩格斯原话不是如此
-----------------------------
还听不懂？
一个体系内。两个地方，是自相矛盾的。
知道嫩是逻辑愚民，所以凑成一句。
所以让你去学逻辑.
逻辑理性能力具备了，不需要哥把这两处拼成一句话，嫩自己就意识到问题了。
唯物主义体系里，荒谬矛盾的地方多啦，就是欺负你没有逻辑能力，进行愚民洗脑。
@cuics2007 2013-09-07 11:30:33
“人是猴子通过劳动变的”，我不能证真，你也不能证伪，因为都没看到，都找不到证据。时间逻辑是用在“不能劳动的猴子不能变成人”上的，恩格斯原话不是如此
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还听不懂？
一个体系内。两个地方，是自相矛盾的。
知道嫩是逻辑愚民，所以凑成一句。
所以让你去学逻辑.
逻辑理性能力具备了，不需要哥把这两处拼成一句话，嫩自己就意识到问题了。
唯物主义体系里，荒谬矛盾的地方多啦，就是欺负你没有逻辑能力，进行愚民洗脑。
@cuics2007 2013-09-07 11:45:39
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功力就差了一些，说多错多。别搞到最后连写史也为人鄙视，这帖就完蛋了。
-----------------------------
求求你，先去学逻辑。
哥＂篡改＂？
哥只是逻辑思维而已。
学好逻辑吧，亲。
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功力就差了一些，说多错多。别搞到最后连写史也为人鄙视，这帖就完蛋了。
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求求你，先去学逻辑。
哥＂篡改＂？
哥只是逻辑思维而已。
学好逻辑吧，亲。
@cuics2007 2013-09-07 11:51:14
@cuics2007 2013-09-07 11:40:34
@cuics2007 2013-09-07 11:30:33
“人是猴子通过劳动变的”，我不能证真，你也不能证伪，因为都没看到，都找不到证据
-----------------------------
拼凑成一句，你居然都搞出个＂时间＂逻辑。
你当然觉得哥逻辑混乱。
去学逻辑吧，亲。逻辑不神秘哦。
@cuics2007 2013-09-07 11:40:34
@cuics2007 2013-09-07 11:30:33
“人是猴子通过劳动变的”，我不能证真，你也不能证伪，因为都没看到，都找不到证据
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拼凑成一句，你居然都搞出个＂时间＂逻辑。
你当然觉得哥逻辑混乱。
去学逻辑吧，亲。逻辑不神秘哦。
@cuics2007 2013-09-07 11:53:53
@cuics2007 2013-09-07 11:45:39
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功
-----------------------------
学会不说脏话。不要悲愤。哥理解你真诚的悲愤。
还是那句话，你真诚地逻辑愚昧。
哥遵循的是地球人的逻辑理性思维标准。
@cuics2007 2013-09-07 11:45:39
@cuics2007 2013-09-07 09:58:23
史写的不错，够不上“入微”，但有些地方还是很有意思的。至于拜物还有逻辑，楼主功
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学会不说脏话。不要悲愤。哥理解你真诚的悲愤。
还是那句话，你真诚地逻辑愚昧。
哥遵循的是地球人的逻辑理性思维标准。
@cuics2007 2013-09-07 11:53:31
@红安土匪 12632楼 2013-09-07 11:51:12
呵呵，你说的“劳动区分猴子和人”就可以说明了哇。
第一，人和猴子的区别是劳动。这是恩格斯的观点哦。对吧？
第二，人会劳动，猴子不会
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所以哥不认为某国会有真的科学家，程序员。
除非他具备逻辑理性，跳粗拜物教愚昧迷信。
嘿嘿。
山寨那些是不需要逻辑思维。
@红安土匪 12632楼 2013-09-07 11:51:12
呵呵，你说的“劳动区分猴子和人”就可以说明了哇。
第一，人和猴子的区别是劳动。这是恩格斯的观点哦。对吧？
第二，人会劳动，猴子不会
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所以哥不认为某国会有真的科学家，程序员。
除非他具备逻辑理性，跳粗拜物教愚昧迷信。
嘿嘿。
山寨那些是不需要逻辑思维。