闲谈唐诗中的边塞诗以及边塞诗人们！
自从在西北部溜达了一圈后，总算见识到了大兴安岭，雪花还在飞舞，海南岛上，鲜花已经盛开，我们的祖国是多么的广大，嗷嗷！置身于大漠孤烟，西风残阳中，总是有种莫名其妙的兴奋，就像传说中的打了鸡血，耳畔似乎又响起那金戈铁马之声，难道楼主是石勒在世吗？嘘嘘！可不敢胡说，这是死罪啊，楼主七尺大男人，粗犷豁达，然深感报国无门，悲有一腔热血，却无可洒之地，难道要空留遗憾在人间吗？呃，还是算了吧，楼主一介草民，命贱不过蝼蚁，身微好似蝇蛆，只不过是一时兴起罢了。
可西北部总是令人割舍不下的，真是应了那句话，梦里几回回回边关，双手搂定玉门关啊，贺老，冒犯了。楼主没啥才华，读过小学六年的学堂，能把自己的名字写在纸上，也能够熟练的运用100以内的加减法，可是楼主也听人说过边塞诗，于是就斗胆，在天涯这样的虎踞龙盘之地来给大家献点丑。
楼主心想，如果能让我住在边关，为祖国坚守西北大门，楼主宁愿舍弃在家的十亩薄田，一群鸡鸭，只要能让我天天与风沙为伴，夜夜与明月同眠，此生足矣!
边，意为国家或者地区的交界处，塞，意为地势险要的地方，合起来边塞的意思就是在国家或者地区的边疆一些地势险要之地，而诗，则是一种文学体裁，最早的诗歌诞生于民间，通过韵律来反应生活以及情感。边塞诗，顾名思义，就是用诗歌的形式来表达边塞内容的一种诗歌形式。
我国最早的边塞诗公认的是《诗经》中的一部分。而最成熟和走向高峰的则是唐代，听说那是一个文化经济都很高大上的时代，尤其是诗歌，在诸多的唐诗中，边塞诗自成一派，是唐诗里感情最真挚，表现力最强，内容也最丰富的一派。边塞诗的内容大多分为几个部分，在写实上或描写边塞风光，或描写边塞将士的征战和生活，在抒情中则是描写保家卫国，马革裹尸一般的豪情壮志，或思念亲人故乡的人为情怀。
唐朝虽是盛世，但也是一个尚武的时代，男儿无不以建功立业为己任，这也为边塞诗的形成提供了一种情感上的动力。而那些边塞的诗人们，大致分为两类，一类是在唐代的军制中，除了武将之外，还需有文官跟随出征戍边，用来协助武将处理军中杂务，这一类边塞诗人是边塞诗的专业户，一生主要创作边塞诗。还有一类是从未去过边关，但是很向往边塞生活的诗人，他们则是将自己的思想寄托到诗歌中去，用来表达心中的理想。除此以外，还有被贬至戍边的官员，他们大多都是通过边塞诗类抒发心中的悲愁。
边塞诗在唐发展到高峰，一些很优秀的作品在当时的长安教坊中是经久不衰的作品，类似于今天的实力派，当然也回突然有脍炙人口的偶像派出现，尤其在盛唐，发达的文化艺术也给了边塞诗演绎的舞台。现存的唐代边塞诗多达两千余篇，其中不乏有宏伟之作，至今诵来，仍让男儿热血沸腾，耳畔似又响起金戈铁马之声。而写过边塞诗的诗人们难以计数，本文为戏说，排名也不分前后，随性而发，想起谁就写到谁。
另本人一乡间老农，下里巴人，只是戏说，才疏学浅，还望各位看官监督建议，如有雷同，实属巧合，如有冒犯，还请谅解。
我们就用王翰开篇吧！
可西北部总是令人割舍不下的，真是应了那句话，梦里几回回回边关，双手搂定玉门关啊，贺老，冒犯了。楼主没啥才华，读过小学六年的学堂，能把自己的名字写在纸上，也能够熟练的运用100以内的加减法，可是楼主也听人说过边塞诗，于是就斗胆，在天涯这样的虎踞龙盘之地来给大家献点丑。
楼主心想，如果能让我住在边关，为祖国坚守西北大门，楼主宁愿舍弃在家的十亩薄田，一群鸡鸭，只要能让我天天与风沙为伴，夜夜与明月同眠，此生足矣!
边，意为国家或者地区的交界处，塞，意为地势险要的地方，合起来边塞的意思就是在国家或者地区的边疆一些地势险要之地，而诗，则是一种文学体裁，最早的诗歌诞生于民间，通过韵律来反应生活以及情感。边塞诗，顾名思义，就是用诗歌的形式来表达边塞内容的一种诗歌形式。
我国最早的边塞诗公认的是《诗经》中的一部分。而最成熟和走向高峰的则是唐代，听说那是一个文化经济都很高大上的时代，尤其是诗歌，在诸多的唐诗中，边塞诗自成一派，是唐诗里感情最真挚，表现力最强，内容也最丰富的一派。边塞诗的内容大多分为几个部分，在写实上或描写边塞风光，或描写边塞将士的征战和生活，在抒情中则是描写保家卫国，马革裹尸一般的豪情壮志，或思念亲人故乡的人为情怀。
唐朝虽是盛世，但也是一个尚武的时代，男儿无不以建功立业为己任，这也为边塞诗的形成提供了一种情感上的动力。而那些边塞的诗人们，大致分为两类，一类是在唐代的军制中，除了武将之外，还需有文官跟随出征戍边，用来协助武将处理军中杂务，这一类边塞诗人是边塞诗的专业户，一生主要创作边塞诗。还有一类是从未去过边关，但是很向往边塞生活的诗人，他们则是将自己的思想寄托到诗歌中去，用来表达心中的理想。除此以外，还有被贬至戍边的官员，他们大多都是通过边塞诗类抒发心中的悲愁。
边塞诗在唐发展到高峰，一些很优秀的作品在当时的长安教坊中是经久不衰的作品，类似于今天的实力派，当然也回突然有脍炙人口的偶像派出现，尤其在盛唐，发达的文化艺术也给了边塞诗演绎的舞台。现存的唐代边塞诗多达两千余篇，其中不乏有宏伟之作，至今诵来，仍让男儿热血沸腾，耳畔似又响起金戈铁马之声。而写过边塞诗的诗人们难以计数，本文为戏说，排名也不分前后，随性而发，想起谁就写到谁。
另本人一乡间老农，下里巴人，只是戏说，才疏学浅，还望各位看官监督建议，如有雷同，实属巧合，如有冒犯，还请谅解。
我们就用王翰开篇吧！
一、 葡萄美酒——王翰
史载王翰为太原人，出生在一个大户之家，从小到大就不缺钱花的孩子也不一定都是半残废的富二代和官二代，比如王翰王大才子，出生在一个家底殷实的富豪之家，自然要比穷人家的孩子成熟的早了许多，唐代的这个王氏家族，便是历史上大名鼎鼎的太原王氏，秦将王翦、汉相王陵皆是太原王氏家族中的代表人物，早唐时期唐高宗的第一任皇后王皇后便是此家族中人，殷实的家底也就给了王翰以后放荡不羁的性格打下一定的基础。只可惜的是王翰的生卒年至今无考，两唐书与唐才子传均记载为生卒年不详，就连她中进士的那一年，即唐睿宗景云元年也有了争议，因有学者考证后说应是景云二年中进士。
有了这一个时间段，以及他以后的生平，大致猜测说王翰中进士时约为30岁左右，那他的出生年就应该在公元680年左右，王翰后与当时名仕张九龄李邕交往深厚，经常在一起大开宴会，喝到酩酊大醉，猜测他年龄应该与此二人相仿，而张九龄和李邕都出生在公元678年，即唐高宗仪凤三年，在仕途上他得到张说的提拔，而张说出生在公元667年，年龄应比王翰要大一些。
最初赏识王翰的是张嘉贞，他是高宗时期的宰相，任并州长史之间，王翰就经常到得到张嘉贞的宴请，而张嘉贞的出生年是公元665年，由此推算王翰的出生年应就在公元675-680之间，中进士时候三十岁左右，在科举时代也算是很不容易的事情了。
并州就是今天的太原，也是王翰的出生地，出身于高门大户，王翰持才傲物，放荡不羁，最爱美酒与美女，但是这些都掩盖不住他的才情，逐渐的名气就传到了时任并州长史张嘉贞的耳朵里，张嘉贞日后为盛唐名相，自然不会放过一个结交当地才子的机会，公元710年，王翰中举后，应并未获得实职，而是闲赋在家，终日与美酒和美女为伴，清醒的日子也没几天，张嘉贞在并州总共待了五年，即公元716-720年，这段时间，王翰已经中举六七年了，还没混的个一官半职，这与他的性格有关，他中举最大的目的可能就是向世人显露才华，而不是为求得一官半职，这五年里，王翰终日里就和张嘉贞混在一起，张嘉贞也是有度量的人，能容得下王翰，任由他胡闹，王翰总是在长史府上喝的酩酊大醉，醉了就将自己所写的诗唱给府上上下人听，有时候甚至袒胸露乳，放浪形骸，可张嘉贞对于王翰的这些举动，总是呵呵了事，依旧将王翰奉为座上客。
公元720年，唐睿宗已经挂了好些年了，即位的是唐玄宗，张嘉贞被调离，关于二人离别之时情形，在王翰的诗中并未提及，很有可能王翰早就把张嘉贞给忘了，接任并州长史的同样是往后的大唐命相张说，，王翰依旧是长史府里的常客，受到了张说的隆重款待，长史府甚至都成了王翰的第二个家，想来就来，想走就走，可张说和张嘉贞不一样，张嘉贞和王翰在一起，主要是放松，可张说却不肯让王翰这样一位奇才久居乡下，只因张说不仅是一位宰相，也是一位文人，俗话说文人相惜，王翰的放浪也有所收敛，清醒时候也关心政事，而且直言敢谏，王翰这些行为的变化，很有可能是受了张说的影响，张说在并州任长史只待了一年时间，在任时候就给王翰找了个官，任昌乐县尉，一个比七品芝麻官还小的九品官，王翰仅仅在这个职位上待了一年左右的时间，次年也就是公元721年，张说入朝为相，自然没有忘了王翰，给了寻了个秘书正字的职位，虽然这也是一个九品官，但好歹也是个京官，张说此人，门下有文人无数，如张九龄、贺知章等人，自然也要把才情横溢的王翰引往身边，而秘书正字这个官，也较为适合王翰。过了没多久，又再次擢拔王翰为驾部员外郎，驾部也就是主管车马的官司之一，一把手领导为郎中，而员外郎则是郎中之下的副职，属于郎官，至少也是个从七品，王翰的这一步可以说是连升三级，从一个九品的秘书正字摇身一变成了驾部员外郎，而且工作地点也在大内，再加上本身就家门富裕，在长安的生活仅次于那些王侯将相。
王翰到前线去的具体情节无考，应是跟随张说去的边关，而那首流传千古的《凉州词》，也应该是做于这段时间。张说第一次是去边关是公元720年，也就是他在并州的那一年，去安抚当地的胡人，而王翰当时还只是张说的好朋友，座上宾。
公元721年，胡人降将康待宾叛乱，张说此时已经在京城，唐玄宗命令王晙平叛，张说也跟随负责军机。公元722年，张说任朔方节度使，康待宾的余部康愿子叛乱，张说亲自率兵征讨，生擒康愿子，大获全胜。而王翰作为驾部员外郎，负责军中的车马粮草之类，著名的《凉州词》，可能就作于公元721-722年之间。
张说此人，三次拜相，作为文坛领袖三十多年，盛极一时，而他个人却性格暴躁，多与同僚不和，但是却非常具有政治能力，因而得到唐玄宗的重用，公元723年，张说又归京任中书令，玄宗设书院，让他与贺知章等人著书立说，王翰作为张说所器重的文人，也应当参与其中。
一直到公元726年，张说因与同僚不和，遭到贬官，王翰也随着张说被贬，仕途一路滑坡，而在京城的这几年，可能是王翰生活的最愉快的几年，加上它本人就非常富裕，给家里养了十多匹漂亮的名马，还有歌姬多人，整日里以歌舞美酒消遣，而且王翰此人经常口出狂言，以王侯自居，其生活奢靡一点也不亚于今天的阿拉伯王子，他的这些种种行为，遭到了很多百姓的嫉妒，告他状的人不计其数，但都因有张说，才未生成事端。
张说被贬出长安后，王翰同样遭遇贬官，先被贬到河南的汝州任汝州长史，到了任地后，王翰依旧不改本性，终日里不问政事，不是喝酒就是赌钱，狂妄极大。在汝州待了没多久，王翰又被贬官，这次贬到仙州做了个别驾，仙州就是现代的河南叶县，到任后，王翰依旧我行我素，每天纠集一帮文人墨客吆五喝六，唐朝另一个著名诗人祖咏就是他的好哥们，在仙州，王翰估计连一天的班都没上过，酒醒的日子也是屈指可数。
在河南还没开心多久，王翰再一次被贬，这一次更远，被扔到了湖南的道州也就是今天的道县做司马，而关于王翰的记载，到这里也就没下文了，就好比人间蒸发了一般，唐代的道州远不如中原，是当时的蛮荒之地，按照王翰的秉性，到了湖南估计也是每天大开门庭，由此可见王翰也是性情中人，而且确实是真性情，将性情两个字的真实含义演绎的入木三分，只可惜这么一位有才情的大才子，自从去了道州以后，就从历史上莫名其妙的消失了。
王翰一生的作品应该很多，尤其是流传他下笔极快，转眼之间，就可以做出一篇，只可惜后来随着他仕途的没落，作品大多没被流传下来，记载在《全唐诗》里的只有十四首，而具有边塞风格的只有四首，其中两首为凉州词，前文说过，王翰的边关生活只是跟随张说，这几次的平叛发生地大约在今天的陕北榆林、山西北部、宁夏东部以及内蒙古鄂尔多斯一代，和凉州不沾边，凉州是今天的甘肃省武威市，也就是说，王翰一生可能都没去过凉州。这里需要说明的是凉州词并不是非要去过凉州的人才能够写出来，也不是非要描写凉州地域的内容。凉州词是唐代的盛行于凉州一代的曲调，是由盛唐时期的陇右节度使郭知运从西域挖掘整理后呈现给唐玄宗，并开始在中原地区流行，也就是说，这种曲调是固定的，只需要在曲调里填写上唱词，再演唱出来的一种艺术形式，在唐代，不光王翰写过凉州词，与他同宗的王之涣也写过，王翰的凉州词总共流传下来了两首，并被明代的王世贞赞为唐诗的压卷之作，可见此两首凉州词在唐诗中不可撼动的地位。
第一首凉州词，原文为：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。诗的第一句起笔就惊艳异常，给人非常强烈的视觉冲击力，葡萄酒和夜光杯大都是西域产物，葡萄酒是从西域流传至中国，是用葡萄所酿制的一种美酒，在唐代是绝对的奢侈品。夜光杯有人考证即为祁连玉所制成的酒杯，也是当时的奢侈品，祁连玉产自于祁连山北麓，大多为墨绿色，经打磨后可以做成精致的酒具，至今在武威张掖还有生产，琵琶也是从西域传入中国的乐器，诗歌的前半部分描写的则是在边塞的一场宴会，葡萄所酿制的美酒，美玉所制成的酒具，正当将士们端起酒杯即将要饮，忽然账外传来了随军的琵琶声，在催促将士们，赶紧上马，奔赴沙场。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。就在此时，王翰的笔来了个大转弯，也许就在此时，有人在笑，说如此盛宴，还没来得及饮上一杯，就得奔赴沙场，可王翰却说，你笑什么笑，你没看，从古到今的将士们，别说是没喝上美酒，即使喝醉卧到在沙场，你也别笑，那出征的将士们，又有几个能够回来呢？
王翰的这首凉州词，为全唐诗压卷，毫无牵强之意，细品起来似乎有点戏谑的味道，并没感觉到有气壮山河的意境，但是却导出来戍边将士们悲壮情怀，以及甚至有些厌战情绪，暗示出战争带给人们的伤害。
王翰的另一首凉州词为：秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。这首比起前一首凉州词，描写的则是边塞将士们的思乡之情，故乡的花已经盛开，鸟儿们也都在花间飞翔。可塞外依旧是风沙漫天。两句之间是非常强烈的对比，也折射出边塞生活的苦寒，到了晚上，听着幽怨哀伤的胡笳声，似乎吹折了杨柳，叫人怎么能不够想起远在天边的长安。
王翰除了这两首凉州词外，还有两首边塞诗，一首是《饮马长城窟行》，另一首是《奉和圣制送张尚书巡边》。全诗都较长，就不一一细叙。
史载王翰为太原人，出生在一个大户之家，从小到大就不缺钱花的孩子也不一定都是半残废的富二代和官二代，比如王翰王大才子，出生在一个家底殷实的富豪之家，自然要比穷人家的孩子成熟的早了许多，唐代的这个王氏家族，便是历史上大名鼎鼎的太原王氏，秦将王翦、汉相王陵皆是太原王氏家族中的代表人物，早唐时期唐高宗的第一任皇后王皇后便是此家族中人，殷实的家底也就给了王翰以后放荡不羁的性格打下一定的基础。只可惜的是王翰的生卒年至今无考，两唐书与唐才子传均记载为生卒年不详，就连她中进士的那一年，即唐睿宗景云元年也有了争议，因有学者考证后说应是景云二年中进士。
有了这一个时间段，以及他以后的生平，大致猜测说王翰中进士时约为30岁左右，那他的出生年就应该在公元680年左右，王翰后与当时名仕张九龄李邕交往深厚，经常在一起大开宴会，喝到酩酊大醉，猜测他年龄应该与此二人相仿，而张九龄和李邕都出生在公元678年，即唐高宗仪凤三年，在仕途上他得到张说的提拔，而张说出生在公元667年，年龄应比王翰要大一些。
最初赏识王翰的是张嘉贞，他是高宗时期的宰相，任并州长史之间，王翰就经常到得到张嘉贞的宴请，而张嘉贞的出生年是公元665年，由此推算王翰的出生年应就在公元675-680之间，中进士时候三十岁左右，在科举时代也算是很不容易的事情了。
并州就是今天的太原，也是王翰的出生地，出身于高门大户，王翰持才傲物，放荡不羁，最爱美酒与美女，但是这些都掩盖不住他的才情，逐渐的名气就传到了时任并州长史张嘉贞的耳朵里，张嘉贞日后为盛唐名相，自然不会放过一个结交当地才子的机会，公元710年，王翰中举后，应并未获得实职，而是闲赋在家，终日与美酒和美女为伴，清醒的日子也没几天，张嘉贞在并州总共待了五年，即公元716-720年，这段时间，王翰已经中举六七年了，还没混的个一官半职，这与他的性格有关，他中举最大的目的可能就是向世人显露才华，而不是为求得一官半职，这五年里，王翰终日里就和张嘉贞混在一起，张嘉贞也是有度量的人，能容得下王翰，任由他胡闹，王翰总是在长史府上喝的酩酊大醉，醉了就将自己所写的诗唱给府上上下人听，有时候甚至袒胸露乳，放浪形骸，可张嘉贞对于王翰的这些举动，总是呵呵了事，依旧将王翰奉为座上客。
公元720年，唐睿宗已经挂了好些年了，即位的是唐玄宗，张嘉贞被调离，关于二人离别之时情形，在王翰的诗中并未提及，很有可能王翰早就把张嘉贞给忘了，接任并州长史的同样是往后的大唐命相张说，，王翰依旧是长史府里的常客，受到了张说的隆重款待，长史府甚至都成了王翰的第二个家，想来就来，想走就走，可张说和张嘉贞不一样，张嘉贞和王翰在一起，主要是放松，可张说却不肯让王翰这样一位奇才久居乡下，只因张说不仅是一位宰相，也是一位文人，俗话说文人相惜，王翰的放浪也有所收敛，清醒时候也关心政事，而且直言敢谏，王翰这些行为的变化，很有可能是受了张说的影响，张说在并州任长史只待了一年时间，在任时候就给王翰找了个官，任昌乐县尉，一个比七品芝麻官还小的九品官，王翰仅仅在这个职位上待了一年左右的时间，次年也就是公元721年，张说入朝为相，自然没有忘了王翰，给了寻了个秘书正字的职位，虽然这也是一个九品官，但好歹也是个京官，张说此人，门下有文人无数，如张九龄、贺知章等人，自然也要把才情横溢的王翰引往身边，而秘书正字这个官，也较为适合王翰。过了没多久，又再次擢拔王翰为驾部员外郎，驾部也就是主管车马的官司之一，一把手领导为郎中，而员外郎则是郎中之下的副职，属于郎官，至少也是个从七品，王翰的这一步可以说是连升三级，从一个九品的秘书正字摇身一变成了驾部员外郎，而且工作地点也在大内，再加上本身就家门富裕，在长安的生活仅次于那些王侯将相。
王翰到前线去的具体情节无考，应是跟随张说去的边关，而那首流传千古的《凉州词》，也应该是做于这段时间。张说第一次是去边关是公元720年，也就是他在并州的那一年，去安抚当地的胡人，而王翰当时还只是张说的好朋友，座上宾。
公元721年，胡人降将康待宾叛乱，张说此时已经在京城，唐玄宗命令王晙平叛，张说也跟随负责军机。公元722年，张说任朔方节度使，康待宾的余部康愿子叛乱，张说亲自率兵征讨，生擒康愿子，大获全胜。而王翰作为驾部员外郎，负责军中的车马粮草之类，著名的《凉州词》，可能就作于公元721-722年之间。
张说此人，三次拜相，作为文坛领袖三十多年，盛极一时，而他个人却性格暴躁，多与同僚不和，但是却非常具有政治能力，因而得到唐玄宗的重用，公元723年，张说又归京任中书令，玄宗设书院，让他与贺知章等人著书立说，王翰作为张说所器重的文人，也应当参与其中。
一直到公元726年，张说因与同僚不和，遭到贬官，王翰也随着张说被贬，仕途一路滑坡，而在京城的这几年，可能是王翰生活的最愉快的几年，加上它本人就非常富裕，给家里养了十多匹漂亮的名马，还有歌姬多人，整日里以歌舞美酒消遣，而且王翰此人经常口出狂言，以王侯自居，其生活奢靡一点也不亚于今天的阿拉伯王子，他的这些种种行为，遭到了很多百姓的嫉妒，告他状的人不计其数，但都因有张说，才未生成事端。
张说被贬出长安后，王翰同样遭遇贬官，先被贬到河南的汝州任汝州长史，到了任地后，王翰依旧不改本性，终日里不问政事，不是喝酒就是赌钱，狂妄极大。在汝州待了没多久，王翰又被贬官，这次贬到仙州做了个别驾，仙州就是现代的河南叶县，到任后，王翰依旧我行我素，每天纠集一帮文人墨客吆五喝六，唐朝另一个著名诗人祖咏就是他的好哥们，在仙州，王翰估计连一天的班都没上过，酒醒的日子也是屈指可数。
在河南还没开心多久，王翰再一次被贬，这一次更远，被扔到了湖南的道州也就是今天的道县做司马，而关于王翰的记载，到这里也就没下文了，就好比人间蒸发了一般，唐代的道州远不如中原，是当时的蛮荒之地，按照王翰的秉性，到了湖南估计也是每天大开门庭，由此可见王翰也是性情中人，而且确实是真性情，将性情两个字的真实含义演绎的入木三分，只可惜这么一位有才情的大才子，自从去了道州以后，就从历史上莫名其妙的消失了。
王翰一生的作品应该很多，尤其是流传他下笔极快，转眼之间，就可以做出一篇，只可惜后来随着他仕途的没落，作品大多没被流传下来，记载在《全唐诗》里的只有十四首，而具有边塞风格的只有四首，其中两首为凉州词，前文说过，王翰的边关生活只是跟随张说，这几次的平叛发生地大约在今天的陕北榆林、山西北部、宁夏东部以及内蒙古鄂尔多斯一代，和凉州不沾边，凉州是今天的甘肃省武威市，也就是说，王翰一生可能都没去过凉州。这里需要说明的是凉州词并不是非要去过凉州的人才能够写出来，也不是非要描写凉州地域的内容。凉州词是唐代的盛行于凉州一代的曲调，是由盛唐时期的陇右节度使郭知运从西域挖掘整理后呈现给唐玄宗，并开始在中原地区流行，也就是说，这种曲调是固定的，只需要在曲调里填写上唱词，再演唱出来的一种艺术形式，在唐代，不光王翰写过凉州词，与他同宗的王之涣也写过，王翰的凉州词总共流传下来了两首，并被明代的王世贞赞为唐诗的压卷之作，可见此两首凉州词在唐诗中不可撼动的地位。
第一首凉州词，原文为：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。诗的第一句起笔就惊艳异常，给人非常强烈的视觉冲击力，葡萄酒和夜光杯大都是西域产物，葡萄酒是从西域流传至中国，是用葡萄所酿制的一种美酒，在唐代是绝对的奢侈品。夜光杯有人考证即为祁连玉所制成的酒杯，也是当时的奢侈品，祁连玉产自于祁连山北麓，大多为墨绿色，经打磨后可以做成精致的酒具，至今在武威张掖还有生产，琵琶也是从西域传入中国的乐器，诗歌的前半部分描写的则是在边塞的一场宴会，葡萄所酿制的美酒，美玉所制成的酒具，正当将士们端起酒杯即将要饮，忽然账外传来了随军的琵琶声，在催促将士们，赶紧上马，奔赴沙场。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。就在此时，王翰的笔来了个大转弯，也许就在此时，有人在笑，说如此盛宴，还没来得及饮上一杯，就得奔赴沙场，可王翰却说，你笑什么笑，你没看，从古到今的将士们，别说是没喝上美酒，即使喝醉卧到在沙场，你也别笑，那出征的将士们，又有几个能够回来呢？
王翰的这首凉州词，为全唐诗压卷，毫无牵强之意，细品起来似乎有点戏谑的味道，并没感觉到有气壮山河的意境，但是却导出来戍边将士们悲壮情怀，以及甚至有些厌战情绪，暗示出战争带给人们的伤害。
王翰的另一首凉州词为：秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。这首比起前一首凉州词，描写的则是边塞将士们的思乡之情，故乡的花已经盛开，鸟儿们也都在花间飞翔。可塞外依旧是风沙漫天。两句之间是非常强烈的对比，也折射出边塞生活的苦寒，到了晚上，听着幽怨哀伤的胡笳声，似乎吹折了杨柳，叫人怎么能不够想起远在天边的长安。
王翰除了这两首凉州词外，还有两首边塞诗，一首是《饮马长城窟行》，另一首是《奉和圣制送张尚书巡边》。全诗都较长，就不一一细叙。
二、 戈影剑文
——骆宾王
骆宾王是一位传奇人物，活的好比神一般，神秘莫测，就连他的生卒年，历来都是争论不休，翻阅各种有关他的记载，出生年有三个，即公元619年、627年和638年。卒年也有两种，一个是公元684年，一个是公元687年。还有一种更神的传说，公元709年，另一位大诗人宋之问被贬到绍兴，途径杭州灵隐寺，晚上遇见一个神秘的扫地僧，和扫地僧切磋了一下，被扫地僧才华折服，次日登房拜会却已不见，另一个和尚给他说，那扫地僧就是骆宾王，宋之问愕然，要这事是真的话，那骆宾王最起码活到了公元709年了，按照这几个算从公元619到709年，整整90年，似乎有点不太科学。
假似骆宾王公元619年出生，似乎有点早，和他后面留下来的星星点点联合起来逻辑上不好说，但是公元638年出生的话似乎又有点太晚，这中间把一代人都差出来了，貌似只有公元627年出生较为站得住脚，那我们就假似骆宾王出生在公元627年，以这一年为起点，回顾一下这位大才子的一生。
《咏鹅》是骆宾王流传千古的名句，小学课本必学的唐诗，据说他写这首诗的时候只有七岁，那就是发生在公元733年的某一天，史载骆宾王是浙江义乌人，字观光，父亲曾一度为博昌县令，此县位于山东境内，骆宾王的少年时代应该是在山东度过的，父亲也是个有俸禄的人，可惜的是，骆宾父在他很小的时候就去世了，从此以后，他就和母亲颠沛流离，日子过的非常的困苦，等稍微年长，就好游历，约上自己的好友满世界的瞎转悠，古人说行万里路方可立命，一个人的经历对今后的生活影响是非常大的。
是金子总会发亮的，第一个礼遇骆宾王的是大唐太宗李世民的弟弟李元庆，他被封为道王，任豫州刺史，李元庆在历史上的记载不多，只有寥寥数笔，《旧唐书》中说他：以政绩闻，赐物二百段。说明他在地方上还是有一定政绩，礼遇骆宾王，也正应了初唐盛唐年间的社会风气，那时候的很多文人才子都受到过达官贵胄的资助推荐或者任用，也就是说只要愿意，在唐朝，文人墨客不至于找不到饭吃，不同于某些时代。
骆宾王跟随李元庆的时间大约是公元650-655年年左右，这时候他也是二十来岁的年轻人，而且骆宾王此人和其他文人一样，有时候难免持才傲物，眼里都不得一点沙子 ，跟随李元庆几年后，骆宾王就回家隐居，纵情于山水。公元666年，唐高宗去祭奠泰山，这时候骆宾王大笔一挥，写了篇《为齐州父老请陪封禅表》，凭此文才有了第一个官职，被任命为奉礼郎，这是个从九品的小官，隶属太常寺，主要是负责在一些祭祀礼仪场合打扫卫生，摆放祭品什么的，类似于今天的国宾馆服务员，但好歹也是个正式工。后又被擢为东台学士，东台是中书省，学士就是做一些文职之类的官员。
骆宾王去戍边，也有说是被贬，据说是以奉礼郎的职务去，最终是何原因，并不重要，重要的是骆宾王的这次戍边，为边塞诗的创作提供了更好的机会，关于他出发的时间，大约是在咸亨元年，也就是公元670年，这一年，大唐的西部边关发生了一件很不愉快的事情，唐王朝为了抗衡逐渐强大的吐蕃，扬言要光复吐谷浑，命那个三箭定天山的大将军薛仁贵护送吐谷浑国王前往乌海，但是随军副将与薛仁贵不和，最终导致薛仁贵兵败大非川，在青海湖的南岸无奈与吐蕃议和，从此以后，吐谷浑就再已无机会东山再起。
薛仁贵兵败后，留下残兵败将戍边，很不幸的是，骆宾王也在其中，这在苦寒的边关一待就是两年，薛仁贵兵败让皇帝很生气，被贬为庶民，那他那些留在边关的将士们，自然也不会有好果子吃，苦寒的边塞生活让骆宾王见识到了战争的残酷和政治的无情，两年后，骆宾王又回到了长安，原本因为要结束戍边的生活，在长安还没来得及和友人喝上一杯，骆宾王有再次被派去边关，这次更远，一下就从长安给派遣到远在云南的姚州，即今天的云南楚雄一带，在唐代，那地方没有名烟，也没有民族风情，只有湿热瘴气，毒虫密林，日子很不好过，在姚州，骆宾王的工作是在姚州大总管李义的府中做文职，也就是写写布告文书之类的工作，闲散日子不少，有机会来进行自己的创作，也就在南方的这段日子了，骆宾王见到了卢照邻，这两人同属初唐四杰，在文坛上都是响当当的人物，总算是见到亲人了。
唐高宗上元元年，公元674年，骆宾王终于回到了长安，从公元666年到674年，这段时间骆宾王大多都在边关度过，年龄也进入了中年，戍边这么些年，没有功劳也有苦劳，回京后的他被任命为武功主薄，后又连续任命为明堂主薄、长安主薄，主薄是纯文官，主要是跟随一把手处理一些文书事物，武功主薄就是跟随武功县的县长处理全县的文字政务，有点类似于今天的县委秘书，仪凤三年，公元678年，骆宾王被召回京，被朝廷任为侍御史，任职在御史台，唐一代，侍御史受命于御史中丞，是个从五品的官，主要是进行弹劾巡视等一些监察工作，这种工作很不适合骆宾王这样刚直不阿的文人去任职，这也是他一生中最高的职位，还没有多久，就因别人坐赃受到连累，也有说是顶撞武则天，被抓起来坐牢了。
骆宾王心中的情形不言而喻，在狱中，他写下了多首诗篇，用来抒发自己心中的不平和忿恨，一直到调露元年，遇大赦，骆宾王出狱，次年被任为临海县丞，到临海上任没多久，骆宾王对官场已经心灰意冷，干脆就辞官游历去了，这一年，如果按照他是627年出生的话，骆宾王已经是50多岁的老人了，回顾其一生，坎坷无人可及。
公元684年，武则天废中宗自立，是为嗣圣元年，天下愤然，同年九月，李敬业在扬州公然起兵，反对武则天，骆宾王又投靠到李敬业府中，为其幕僚，写下了旷世千古的《为徐敬业讨武曌檄》，这篇文后来传到武则天的手里，女皇读到：一抔之土未干，六尺之孤何托。忍不住停下来问左右，这文是谁写的，答曰；骆宾王所书。武则天感叹到：宰相安得失此人。骆宾王的这篇檄文写的慷慨激昂，有气吞山河之势，可也挡不住李敬业兵败，起兵仅仅两月后，李敬业兵败被杀，骆宾王从此也就没有了音信，有人说是被乱兵所杀，也有说投河而死，《唐才子传》说他去灵隐寺当了和尚，总之从公元684年十一月后，骆宾王就从历史上消失了，从此了无音信。
骆宾王一生，留下诗篇《全唐诗》总收录有三卷，其诗作格律严谨，尤其擅长七言歌行，为初唐四杰中留下诗篇最多的，其中边塞内容的作品也为其创作的主要内容之一，较为有名的有《从军行》、《送郑少府入辽》等。
骆宾王的《从军行》全文：
平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。
这首边塞诗尤其是在格律上非常严谨，这是骆宾王诗的特点，《从军行》也同样是边塞诗的曲调，很多人都写过，骆宾王做这首诗，由诗的字里行间可见他还是个意气风发之人，对唐王朝是充满感激之情，所映射的是自己内心杀身报国的雄心壮志，所创作的时间很有可能就是去西部戍边的途中。那时，他刚刚获得官职，从第一两句很明显的就可以看出他是怀揣理想和感恩之心去参军的。接下来所表达的则是从军的情形，铮亮的枪戈，宝剑的星文在白天和夜里都闪着寒光，三军将士们豪情万丈。接下来的两句则是动静结合，弓弦拉的如同十五的满月一般，而马的足下要踏灭的是敌人的尸体。最后两句则是首尾结合，和前两句遥相呼应，不求着活着回来，只想着以死来报效祖国。整首诗首尾抒情，中间写景，互相呼应。
骆宾王的《送郑少府入辽》全文：
边烽警榆塞，侠客度桑乾。柳叶开银镝，桃花照玉鞍。满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，徒歌易水寒。
这首诗是骆宾王赠送给友人的，边境告急，友人要去边关，临行前他做这首诗送别，诗的一开始就是一个比较高的格调，边塞的烽火刚刚燃起，侠客就要前去御敌，侠客一词，看似他给友人的定位，却同时也折射出了自己内心也想成为一名侠客的向往。接下来的描写就是所谓的侠客形象，柳叶，桃花用词华丽，说的是这位诗中的侠客不凡的功夫，射箭百步可穿柳叶，拉弓犹如满月，弓箭，战马，宝剑在他的笔下不但华丽而且传神，一个栩栩如生身阶高贵的侠客形象被塑造了出来，最后两句，引用的是荆轲的故事，意思就是咱不学那荆轲，悲壮的去唱易水寒，在诗里，荆轲只是匹夫之勇，而笔下的这位侠客，却以家国天下为己任。骆宾王的这首诗，看似描写的是郑少府，其实他是在写一个内心深处的自己，想从自己身上去表达什么叫做侠客侠义。
骆宾王的诗大气华丽，尤其是在格律上，非常工整，前呼后应，每首诗都难觅微瑕，是初唐当之无愧的大家。
——骆宾王
骆宾王是一位传奇人物，活的好比神一般，神秘莫测，就连他的生卒年，历来都是争论不休，翻阅各种有关他的记载，出生年有三个，即公元619年、627年和638年。卒年也有两种，一个是公元684年，一个是公元687年。还有一种更神的传说，公元709年，另一位大诗人宋之问被贬到绍兴，途径杭州灵隐寺，晚上遇见一个神秘的扫地僧，和扫地僧切磋了一下，被扫地僧才华折服，次日登房拜会却已不见，另一个和尚给他说，那扫地僧就是骆宾王，宋之问愕然，要这事是真的话，那骆宾王最起码活到了公元709年了，按照这几个算从公元619到709年，整整90年，似乎有点不太科学。
假似骆宾王公元619年出生，似乎有点早，和他后面留下来的星星点点联合起来逻辑上不好说，但是公元638年出生的话似乎又有点太晚，这中间把一代人都差出来了，貌似只有公元627年出生较为站得住脚，那我们就假似骆宾王出生在公元627年，以这一年为起点，回顾一下这位大才子的一生。
《咏鹅》是骆宾王流传千古的名句，小学课本必学的唐诗，据说他写这首诗的时候只有七岁，那就是发生在公元733年的某一天，史载骆宾王是浙江义乌人，字观光，父亲曾一度为博昌县令，此县位于山东境内，骆宾王的少年时代应该是在山东度过的，父亲也是个有俸禄的人，可惜的是，骆宾父在他很小的时候就去世了，从此以后，他就和母亲颠沛流离，日子过的非常的困苦，等稍微年长，就好游历，约上自己的好友满世界的瞎转悠，古人说行万里路方可立命，一个人的经历对今后的生活影响是非常大的。
是金子总会发亮的，第一个礼遇骆宾王的是大唐太宗李世民的弟弟李元庆，他被封为道王，任豫州刺史，李元庆在历史上的记载不多，只有寥寥数笔，《旧唐书》中说他：以政绩闻，赐物二百段。说明他在地方上还是有一定政绩，礼遇骆宾王，也正应了初唐盛唐年间的社会风气，那时候的很多文人才子都受到过达官贵胄的资助推荐或者任用，也就是说只要愿意，在唐朝，文人墨客不至于找不到饭吃，不同于某些时代。
骆宾王跟随李元庆的时间大约是公元650-655年年左右，这时候他也是二十来岁的年轻人，而且骆宾王此人和其他文人一样，有时候难免持才傲物，眼里都不得一点沙子 ，跟随李元庆几年后，骆宾王就回家隐居，纵情于山水。公元666年，唐高宗去祭奠泰山，这时候骆宾王大笔一挥，写了篇《为齐州父老请陪封禅表》，凭此文才有了第一个官职，被任命为奉礼郎，这是个从九品的小官，隶属太常寺，主要是负责在一些祭祀礼仪场合打扫卫生，摆放祭品什么的，类似于今天的国宾馆服务员，但好歹也是个正式工。后又被擢为东台学士，东台是中书省，学士就是做一些文职之类的官员。
骆宾王去戍边，也有说是被贬，据说是以奉礼郎的职务去，最终是何原因，并不重要，重要的是骆宾王的这次戍边，为边塞诗的创作提供了更好的机会，关于他出发的时间，大约是在咸亨元年，也就是公元670年，这一年，大唐的西部边关发生了一件很不愉快的事情，唐王朝为了抗衡逐渐强大的吐蕃，扬言要光复吐谷浑，命那个三箭定天山的大将军薛仁贵护送吐谷浑国王前往乌海，但是随军副将与薛仁贵不和，最终导致薛仁贵兵败大非川，在青海湖的南岸无奈与吐蕃议和，从此以后，吐谷浑就再已无机会东山再起。
薛仁贵兵败后，留下残兵败将戍边，很不幸的是，骆宾王也在其中，这在苦寒的边关一待就是两年，薛仁贵兵败让皇帝很生气，被贬为庶民，那他那些留在边关的将士们，自然也不会有好果子吃，苦寒的边塞生活让骆宾王见识到了战争的残酷和政治的无情，两年后，骆宾王又回到了长安，原本因为要结束戍边的生活，在长安还没来得及和友人喝上一杯，骆宾王有再次被派去边关，这次更远，一下就从长安给派遣到远在云南的姚州，即今天的云南楚雄一带，在唐代，那地方没有名烟，也没有民族风情，只有湿热瘴气，毒虫密林，日子很不好过，在姚州，骆宾王的工作是在姚州大总管李义的府中做文职，也就是写写布告文书之类的工作，闲散日子不少，有机会来进行自己的创作，也就在南方的这段日子了，骆宾王见到了卢照邻，这两人同属初唐四杰，在文坛上都是响当当的人物，总算是见到亲人了。
唐高宗上元元年，公元674年，骆宾王终于回到了长安，从公元666年到674年，这段时间骆宾王大多都在边关度过，年龄也进入了中年，戍边这么些年，没有功劳也有苦劳，回京后的他被任命为武功主薄，后又连续任命为明堂主薄、长安主薄，主薄是纯文官，主要是跟随一把手处理一些文书事物，武功主薄就是跟随武功县的县长处理全县的文字政务，有点类似于今天的县委秘书，仪凤三年，公元678年，骆宾王被召回京，被朝廷任为侍御史，任职在御史台，唐一代，侍御史受命于御史中丞，是个从五品的官，主要是进行弹劾巡视等一些监察工作，这种工作很不适合骆宾王这样刚直不阿的文人去任职，这也是他一生中最高的职位，还没有多久，就因别人坐赃受到连累，也有说是顶撞武则天，被抓起来坐牢了。
骆宾王心中的情形不言而喻，在狱中，他写下了多首诗篇，用来抒发自己心中的不平和忿恨，一直到调露元年，遇大赦，骆宾王出狱，次年被任为临海县丞，到临海上任没多久，骆宾王对官场已经心灰意冷，干脆就辞官游历去了，这一年，如果按照他是627年出生的话，骆宾王已经是50多岁的老人了，回顾其一生，坎坷无人可及。
公元684年，武则天废中宗自立，是为嗣圣元年，天下愤然，同年九月，李敬业在扬州公然起兵，反对武则天，骆宾王又投靠到李敬业府中，为其幕僚，写下了旷世千古的《为徐敬业讨武曌檄》，这篇文后来传到武则天的手里，女皇读到：一抔之土未干，六尺之孤何托。忍不住停下来问左右，这文是谁写的，答曰；骆宾王所书。武则天感叹到：宰相安得失此人。骆宾王的这篇檄文写的慷慨激昂，有气吞山河之势，可也挡不住李敬业兵败，起兵仅仅两月后，李敬业兵败被杀，骆宾王从此也就没有了音信，有人说是被乱兵所杀，也有说投河而死，《唐才子传》说他去灵隐寺当了和尚，总之从公元684年十一月后，骆宾王就从历史上消失了，从此了无音信。
骆宾王一生，留下诗篇《全唐诗》总收录有三卷，其诗作格律严谨，尤其擅长七言歌行，为初唐四杰中留下诗篇最多的，其中边塞内容的作品也为其创作的主要内容之一，较为有名的有《从军行》、《送郑少府入辽》等。
骆宾王的《从军行》全文：
平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。
这首边塞诗尤其是在格律上非常严谨，这是骆宾王诗的特点，《从军行》也同样是边塞诗的曲调，很多人都写过，骆宾王做这首诗，由诗的字里行间可见他还是个意气风发之人，对唐王朝是充满感激之情，所映射的是自己内心杀身报国的雄心壮志，所创作的时间很有可能就是去西部戍边的途中。那时，他刚刚获得官职，从第一两句很明显的就可以看出他是怀揣理想和感恩之心去参军的。接下来所表达的则是从军的情形，铮亮的枪戈，宝剑的星文在白天和夜里都闪着寒光，三军将士们豪情万丈。接下来的两句则是动静结合，弓弦拉的如同十五的满月一般，而马的足下要踏灭的是敌人的尸体。最后两句则是首尾结合，和前两句遥相呼应，不求着活着回来，只想着以死来报效祖国。整首诗首尾抒情，中间写景，互相呼应。
骆宾王的《送郑少府入辽》全文：
边烽警榆塞，侠客度桑乾。柳叶开银镝，桃花照玉鞍。满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，徒歌易水寒。
这首诗是骆宾王赠送给友人的，边境告急，友人要去边关，临行前他做这首诗送别，诗的一开始就是一个比较高的格调，边塞的烽火刚刚燃起，侠客就要前去御敌，侠客一词，看似他给友人的定位，却同时也折射出了自己内心也想成为一名侠客的向往。接下来的描写就是所谓的侠客形象，柳叶，桃花用词华丽，说的是这位诗中的侠客不凡的功夫，射箭百步可穿柳叶，拉弓犹如满月，弓箭，战马，宝剑在他的笔下不但华丽而且传神，一个栩栩如生身阶高贵的侠客形象被塑造了出来，最后两句，引用的是荆轲的故事，意思就是咱不学那荆轲，悲壮的去唱易水寒，在诗里，荆轲只是匹夫之勇，而笔下的这位侠客，却以家国天下为己任。骆宾王的这首诗，看似描写的是郑少府，其实他是在写一个内心深处的自己，想从自己身上去表达什么叫做侠客侠义。
骆宾王的诗大气华丽，尤其是在格律上，非常工整，前呼后应，每首诗都难觅微瑕，是初唐当之无愧的大家。