太极古医第二季：健康、安全、事业、婚姻、交际
图二：这是一个阴阳能量出现了一些偏差的状态，直观的可以看出来，坐到这个小车上已经不那么舒服了，我们可以想到，如果每天都是这个状态，那肯定不如上面的那个平衡状态舒服，这是一个偏阳的状态，表现到人体上是比较柔弱的状态，给人一种脆弱的表象。
图三：这个是阴阳偏差较大的不平衡状态，比起上面的还要不舒服，上面的偏差小一些，还处于能维持的状态，而这个阴阳能量差距大了，试想哪个人喜欢每天都这样子，长期这样肯定会出问题。
其实这个状态就是一种病态，现实生活中的人看起来都是一个正常的人象，而人体内部的物质能量出现极大的偏差，导致了人体的自然状态出现了偏差倾斜，于是人们就会感觉出来身体的不舒服，表现出来这样那样的毛病。
因为人生中有多种表现方式，人的先天自然状态出现问题，就会通过人生中的不同方面表现出来，比如身体疾病、安全或突发事件。人的事业、婚姻或口舌纠纷等等。
其实都是人的先天自然状态出现了不平衡的象。
从这些图示来看，只有当人体内的自然物质达到平衡状态时，人生才会表现出最好的平安状态。要保持平安发展的最佳状态，不是看人的外表好不好，而是要看人体生命内部的自然物质状态，当自然物质保持在平衡状态时，人就会安稳顺畅，当自然物质失去平衡时，就会自然而然的出现偏差、不顺。
“阴阳平衡”是一个宇宙自然法则，宇宙世界的万物都必须遵循这个法则。当任何事物内部打破了那个平衡，预示着这种事物就要发生变化，从一种状态变化成另外一种状态，就要出问题了。
中医学强调人体要保持阴阳平衡，中医的藏象学说，把脏腑分阴阳，气血分阴阳，精气分阴阳，他们互为表里，相对平衡，维护着人体的正常状态。一旦打破了这种相对平衡，人体就会出问题。
人的命运和人的身体完全一样，命运同样以平衡为基，中和为贵。
“阴阳平衡”是一个宇宙自然法则，宇宙世界的万物都必须遵循这个法则。当任何事物内部打破了那个平衡，预示着这种事物就要发生变化，从一种状态变化成另外一种状态，就要出问题了。
中医学强调人体要保持阴阳平衡，中医的藏象学说，把脏腑分阴阳，气血分阴阳，精气分阴阳，他们互为表里，相对平衡，维护着人体的正常状态。一旦打破了这种相对平衡，人体就会出问题。
人的命运和人的身体完全一样，命运同样以平衡为基，中和为贵。
@不晚不晚不早不早 2017-03-05 15:23:00
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@蕴创 2017-03-06 16:06:00
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二、五行学说：
下面再来分享一下宇宙世界为我们人类规定的另一个不可违背的自然法则，就是五行学说。我们先要了解一下古人创立的“五行学说”，在古人创立的五行学说里面讲到：金、水、木、火、土，说的是宇宙间的不同现象和不同形态，是古人在观察自然物象时，对万物万象给以归类而定义出来的代名词。
首先古人观察到植物的生长变化性，把所有的植物定为“木”，就是为它们起个名字。根据观察，发现能使植物生长变化的流动物定为“水”，就是现在的河流、大海、包括了冰、霜、雪、雾，归类起来叫“水”。
把太阳照射到地球上的热，就是现在的空气热度——温度，还有燃烧物生出的热定为“火”。把不能使得植物生长变化地球表面——山地定为“金”。
把能使植物生长扎根的大地定为“土”，于是古人创立了“五行学说”，认为宇宙间的万物都可以归属于这五大类。用现在的说法叫做“归纳法”。
下面再来分享一下宇宙世界为我们人类规定的另一个不可违背的自然法则，就是五行学说。我们先要了解一下古人创立的“五行学说”，在古人创立的五行学说里面讲到：金、水、木、火、土，说的是宇宙间的不同现象和不同形态，是古人在观察自然物象时，对万物万象给以归类而定义出来的代名词。
首先古人观察到植物的生长变化性，把所有的植物定为“木”，就是为它们起个名字。根据观察，发现能使植物生长变化的流动物定为“水”，就是现在的河流、大海、包括了冰、霜、雪、雾，归类起来叫“水”。
把太阳照射到地球上的热，就是现在的空气热度——温度，还有燃烧物生出的热定为“火”。把不能使得植物生长变化地球表面——山地定为“金”。
把能使植物生长扎根的大地定为“土”，于是古人创立了“五行学说”，认为宇宙间的万物都可以归属于这五大类。用现在的说法叫做“归纳法”。
然后古人在观察时间的变化上，发现了万物生长变化的规律，就是很多生物在不同的时间段，会出现不同的生、旺、老、死现象，然后古人加入了人的思维推理，发现了四季变化规律。
于是将具备生长能力的植物与春天植物生长旺盛的时间段联系起来，共用“木”来表示；把具有能生热的太阳热与具有温度高的时间段联系起来，共用“火”来表示；把具有不生养植物的山石与植物的生长走向衰落、死亡的时间段联系起来，共用“金”来表示；把能使植物走向死亡的时间段，与寒冷的冬天对应起来，共用“水”来表示；
因此这个“水”在起源上就有双重含义，一是能使植物生长的水，二是不能使植物生长的冰、霜、雪、雾。冬天是一年的结束，也是下一年的开始，这样的周而复始现象，在古人的概念里就有了木、火、金、水的定义，然后又按照自然变化的规律又定义了春、夏、秋、冬，出现了四季概念，然后配以春木、夏火、秋金、冬水。
于是将具备生长能力的植物与春天植物生长旺盛的时间段联系起来，共用“木”来表示；把具有能生热的太阳热与具有温度高的时间段联系起来，共用“火”来表示；把具有不生养植物的山石与植物的生长走向衰落、死亡的时间段联系起来，共用“金”来表示；把能使植物走向死亡的时间段，与寒冷的冬天对应起来，共用“水”来表示；
因此这个“水”在起源上就有双重含义，一是能使植物生长的水，二是不能使植物生长的冰、霜、雪、雾。冬天是一年的结束，也是下一年的开始，这样的周而复始现象，在古人的概念里就有了木、火、金、水的定义，然后又按照自然变化的规律又定义了春、夏、秋、冬，出现了四季概念，然后配以春木、夏火、秋金、冬水。
古人在观察宇宙万物变化的时候，根据天星的位置，与星象变化的规律，设定了东、南、西、北、四个方向，然后经过抽象思维，推理出来，东方与木对应，南方与火对应，西方与金对应，北方与水对应。
当然了这个推理概念是古人在以自己为中心的角度上来推理的。我们知道中国古代文明产生于黄河流域，古人大都生活在黄河边，尤其是易学的源头产生于黄河流域。
因此易学里东西南北的概念是以黄河流域为中心定四方，基本上是在中国版图的中间地域。古人的概念里万物源于土，土居中央，木、火、金、水分于四方，当然也与宇宙星象有关。
于是就出现了古人传承的：东方木对春天，南方火对夏天，西方金对秋天，北方水对冬天，把中央地定为土。这样古人的五行学说里就有了五行代表的时间、空间、物象的不同概念解释。
中国古人创立的五行学说包含了很多层意思，就是可以把宇宙世界的时间、空间、万物万象都归纳入五大类。我们现在把这种五大类象归纳叫做“五行”归类。
其实宇宙世界本来就是由这五大类基本物质构成，只是我们的老祖宗发现了这些现象、这些规律，于是五行学说在中国古代产生了。
当然了这个推理概念是古人在以自己为中心的角度上来推理的。我们知道中国古代文明产生于黄河流域，古人大都生活在黄河边，尤其是易学的源头产生于黄河流域。
因此易学里东西南北的概念是以黄河流域为中心定四方，基本上是在中国版图的中间地域。古人的概念里万物源于土，土居中央，木、火、金、水分于四方，当然也与宇宙星象有关。
于是就出现了古人传承的：东方木对春天，南方火对夏天，西方金对秋天，北方水对冬天，把中央地定为土。这样古人的五行学说里就有了五行代表的时间、空间、物象的不同概念解释。
中国古人创立的五行学说包含了很多层意思，就是可以把宇宙世界的时间、空间、万物万象都归纳入五大类。我们现在把这种五大类象归纳叫做“五行”归类。
其实宇宙世界本来就是由这五大类基本物质构成，只是我们的老祖宗发现了这些现象、这些规律，于是五行学说在中国古代产生了。
对于五行学说的论述也有很多，古人根据观察天地万物的象，而命名的定义，最初古人根据观察地理外貌不同的形态，把宇宙世界的物象锁定为五大类，就是我们现在说的金、水、木、火、土叫做“五行”，其实就是五类的意思。
后来又引申到天空的星际，对太阳系的几大行星进行命名，这种五行归类叫做“取象五行”。随着人们的观察、分析、推理能力的不断提高，古人开始把五行的属性抽象出来，推理到宇宙间的很多事物中，以物质的属性来给事物定象、定位。
古人把构成某种物象的不同特征，认为是由不同的物质属性决定的，比如植物和海水肯定不是一种物质构成， 大山和土地的构成物也肯定不一样，构成物不一样，属性肯定也不一样。
这样就渐渐产生了另一种五行概念，这种五行我们把它叫做“属性五行”。就这样古人留下的五行学说，同样出现了两种概念。
后来古人就把阴阳学说和五行学说结合在一起，就形成了现在的阴阳五行学说。其实每种学说里面都包含两种含义，一种是观象定义，一种是物性定义。
并且应用到社会生活中的每一个角落，于是就流传下来，在中医上的应用，在预测学上的应用，在风水堪舆学上的应用等等。
@yilubabaozhou 2017-03-07 09:00:00
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@不晚不晚不早不早 2017-03-07 11:09:00
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下面我们要讲的是代表事物属性的五行学说，古代人其实很早就把这个理论应用于医学，《内经》上把构成人体的不同物质分成五种属性，在脏腑上讲的很清楚。
把人体内的肝、胆规定为是木性物质构成；
把人体内的心、小肠定为是火性物质构成；
把人体内的脾、胃定为是土性物质构成；
把人体内的肺、大肠定为是金性物质构成；
把人体内的肾、膀胱定为是水性物质构成。
古人虽然没有把人体内的其他组成部分用五行属性来归类划分，没有完全把人体构造解释清楚，这样已经很了不起了，直到现在高科技也没有把人体之谜解开。
把人体内的肝、胆规定为是木性物质构成；
把人体内的心、小肠定为是火性物质构成；
把人体内的脾、胃定为是土性物质构成；
把人体内的肺、大肠定为是金性物质构成；
把人体内的肾、膀胱定为是水性物质构成。
古人虽然没有把人体内的其他组成部分用五行属性来归类划分，没有完全把人体构造解释清楚，这样已经很了不起了，直到现在高科技也没有把人体之谜解开。
通过中医学对人体的五行解剖，我们可以看得出来，这些五行物质在人体内，也是要保持相对平衡的，就是说人体内每一种物质的含量，都有一定的量化范围，都不能出现极大偏差，也是要遵循一定的自然法则。否则，人体就会出现病变。
我们可想，如果这些物质含量在体内出现很大偏差，我们体内的心、肺、肝、肾，岂不是大的大、小的小，这样每个人的内脏都是不一样的，如果某种物质含量极少，或者就没有，那么人体就要缺少这个机体或者那个机体了，可想这个人还怎么正常生存。
事实上科学已经证明，人体内的脏腑形态、重量几乎是差不多的。
从实际验证中，我们可以推断出来，一个正常的人，体内的先天物质含量都是处于相对平衡的范围，各种物质的含量的差距不会太大。
我们可想，如果这些物质含量在体内出现很大偏差，我们体内的心、肺、肝、肾，岂不是大的大、小的小，这样每个人的内脏都是不一样的，如果某种物质含量极少，或者就没有，那么人体就要缺少这个机体或者那个机体了，可想这个人还怎么正常生存。
事实上科学已经证明，人体内的脏腑形态、重量几乎是差不多的。
从实际验证中，我们可以推断出来，一个正常的人，体内的先天物质含量都是处于相对平衡的范围，各种物质的含量的差距不会太大。
这样，我们可以推出一个宇宙自然法则“五行平衡”。
因此，中医上讲人体内阴阳五行的相对平衡，是人体健康的基本标准。这个标准就是一个自然法则。
人体生命运动，无论在什么时候，什么条件下，只要打破了这种平衡界限，人就会出问题。甚至出局，到另外的世界。
这个法则是所有人正常生存的基本法规，无论你有多大的权力，无论你有多少的财富，无论你有多大的能力。在这个法规面前，是人人平等，没有特权。
人的命运何尝不是如此，只要生命活动中不符合自然法则，运气就会低落，灾难就会发生。
因此，中医上讲人体内阴阳五行的相对平衡，是人体健康的基本标准。这个标准就是一个自然法则。
人体生命运动，无论在什么时候，什么条件下，只要打破了这种平衡界限，人就会出问题。甚至出局，到另外的世界。
这个法则是所有人正常生存的基本法规，无论你有多大的权力，无论你有多少的财富，无论你有多大的能力。在这个法规面前，是人人平等，没有特权。
人的命运何尝不是如此，只要生命活动中不符合自然法则，运气就会低落，灾难就会发生。
这就是我们说的“天道”，为此人们常常会说“天道无情”。其实所谓的天道，就是自然规律，自然法理，自然法规。
我们中国人是最智慧的，我们的祖先留下来的东西，都是世间上最宝贵的东西，中国的阴阳五行学说是不可小看的，是解开宇宙秘密的钥匙，也是揭开人体秘密的钥匙，也是揭开人生命运之谜的钥匙。
上面运用阴阳五行相对平衡的原理对人体健康状态进行解析，可以推理到人的命运和身体一样，都要受自然法则的制约和影响。
我们中国人是最智慧的，我们的祖先留下来的东西，都是世间上最宝贵的东西，中国的阴阳五行学说是不可小看的，是解开宇宙秘密的钥匙，也是揭开人体秘密的钥匙，也是揭开人生命运之谜的钥匙。
上面运用阴阳五行相对平衡的原理对人体健康状态进行解析，可以推理到人的命运和身体一样，都要受自然法则的制约和影响。
接下来我们来了解一下阴阳五行之间的作用关系：
现在我们已经知道了阴阳有两种概念，五行同样也有两种概念，这样五行之间的作用关系就出现了两种作用关系，一种是物象阴阳五行作用，另一种是物性阴阳五行作用。
阴阳五行之间有相生、相合、相冲、相克、相刑、相害、同比的作用关系，共有七种作用关系。然而物象五行生克关系和物性五行生克关系完全不同。
现在我们已经知道了阴阳有两种概念，五行同样也有两种概念，这样五行之间的作用关系就出现了两种作用关系，一种是物象阴阳五行作用，另一种是物性阴阳五行作用。
阴阳五行之间有相生、相合、相冲、相克、相刑、相害、同比的作用关系，共有七种作用关系。然而物象五行生克关系和物性五行生克关系完全不同。
@不晚不晚不早不早 2017-03-08 07:48:00
@太极古医 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，物象阴阳五行，物性阴阳五行，谢谢刘老师写出这个概念【 我也要打赏 】
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我们先来区分一下物象阴阳和物性阴阳的不同归类。
物象阴阳应用于人体生命以外的表象作用，和易经上说的阴阳是一致的，运用在人的命运预测、婚姻预测、社会关系上。
物象阴阳五行作用关系主要应用于人的生命活动中的外在作用，外在现象。
物性阴阳主要应用于人体生命内在的解析，包括人的身体健康、生命安全以及人的性格、心理、自性、个人能力等。物性阴阳和中医上讲的阴阳是一致的，对应了物质的属性，和化学上的酸性、碱性是一致的。
物性五行作用关系主要应用于人生命活动的内在作用和内在表象。
由于五行的阴阳归类不同，他们的作用关系也不同。
物象阴阳应用于人体生命以外的表象作用，和易经上说的阴阳是一致的，运用在人的命运预测、婚姻预测、社会关系上。
物象阴阳五行作用关系主要应用于人的生命活动中的外在作用，外在现象。
物性阴阳主要应用于人体生命内在的解析，包括人的身体健康、生命安全以及人的性格、心理、自性、个人能力等。物性阴阳和中医上讲的阴阳是一致的，对应了物质的属性，和化学上的酸性、碱性是一致的。
物性五行作用关系主要应用于人生命活动的内在作用和内在表象。
由于五行的阴阳归类不同，他们的作用关系也不同。
一、物象阴阳五行作用关系：（就是易学上常用的生克关系）。
图示：
物象五行作用关系是易经上常用的作用关系，多用于分析、判断事物的外在关系，比如应用到人与人的作用关系上，特别是应用在人的婚姻关系上，相生、相合都是和好之意，对应人来说，生与合都是有利的象。
刑冲、克害都是不利的作用关系，如果出现了刑冲克害就预示着不利之象。这样就可以提醒人在做事时，向着好的生合关系，避开不好的刑害关系。
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、受生者力量加大，生者力量减小。
图示：
物象五行作用关系是易经上常用的作用关系，多用于分析、判断事物的外在关系，比如应用到人与人的作用关系上，特别是应用在人的婚姻关系上，相生、相合都是和好之意，对应人来说，生与合都是有利的象。
刑冲、克害都是不利的作用关系，如果出现了刑冲克害就预示着不利之象。这样就可以提醒人在做事时，向着好的生合关系，避开不好的刑害关系。
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、受生者力量加大，生者力量减小。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、双方力量同时减弱。相克里面有正克与反克，比如正克是金克木，金的力量大，木的力量小；反克是木的力量大，而金的力量小，其他的以此类推。
相冲：子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲、辰戌冲、丑未冲、冲而则散，双方力量都消耗极大，力量大的冲坏小的，相冲里面有正冲与反冲。图上的红线冲是冲起之意，黑线冲是冲弱之意，说明了金木、水火相冲是力量减小，而土冲是力量增加。
相合：相合之中有六合和三合，凡合者有合好之意，也有合绊之意，一般都是力量小的，为力量大的服务。相合之中有真合与假合。
相刑、相害一般都是在趋势上的表现，代表事物发展的趋势，没有真实的作用。
同比的作用，就是把两种完全相同的物质叠在一起，集中到一种物质上。这个是常用的法则。