自从拜入道家门下，三观逐个颠覆。。。
“。。。啊。。先生帮帮我。求求您了。。我不是故意瞒您的，是那天我看他怎么说都答应，我才有这个念头的，真的。。”
“你走吧，我已经决定，这一生一世不会再为你算一事的！” 家师声音很小，但语气很坚决，始终面对着侧墙；
“。。求求您了。。。”
“别说了，多说无益，我已在心中立了誓！” 家师说完这句后，就进了里屋，关上了门！
只有女孩在外面哀求的声音，不知多久，女孩离开不提！
故事讲完了，家师为此事纠结了好久；
贪念，这个古老而永恒的话题
关于这个词的千言万语，都已被历来人形容地体无完肤了；
小生只想到了东坡居士的一句“不识庐山真面目 只缘身在此山中 ”
我等尘世中人，既免不了俗，亦要有度
那么，男孩的戏耍，戏的不是别人，耍的正是自己；
凡事讲因果，没有这件事，这样行事，翻船是定了，迟早罢了！
希望每一位朋友诚心生活，坦荡面对别人，更要坦荡面对自己，对吗！
（十篇完）
“天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相隋也；恒也。”
------《道德经》
翻译：
天下都明白什么叫美，然后去做那些认为美的事，这就是最坏的事；
同理，天下都明白什么叫善，并去遵行，那已经是最不善的事了；
有和无是相生的，难和易是相互的，长和短也是相比的，高和下是相对的，意和声是相补的，先和后是相随的； 这是永恒的道理！
这一段，充分展示了老子的道家思想的逻辑魅力；
时间本没有“有无”“善恶”“美丑”“难易”、、、
这些标准和概念，都是很主观的东西，是相比而言的；
既然是主观的东西，那么每个人都应该有着自己的一个标准，
而不应该一个社会都遵从一样的标准，去追随，那才是恶的开始；
这话怎么理解？
试想，天下人都认为做皇帝好，那么所有人都去努力做皇帝吗？
天下人都认为做首富好，那么天下人都努力去当首富？
这不就是价值观的问题嘛，
事实上，老子即反对愚民思想，也反对儒家那套修身治国平天下；
不是每个读书人都应该遵从儒家那套，
说白了，儒家很多伟大的忧国忧民，但并不是每个人都需要那样，
自古以来，被儒家思想束缚去读书的人，很多都证实了这点，
他们最终发现，这套东西并不适合自己，经过岁月沧桑，发现道家才是内心本源；
如陶潜，如唐伯虎，如红楼梦，如王守仁
这只是其中最杰出的代表，
很难想象，历史长河中，有千千万万的挣扎的灵魂没有从这之中解脱出来，
如谢晋，如蒲松龄
世人会说：这些人都是吃不到葡萄说酸的人！
这就是“皆知善，訾不善矣。”！
今天的天下，已经是一个文化、价值观多元的天下了，
每个人都可以有一套自己的标准和价值观，
这不得不说是我辈的幸运，
但细思之下，就如华夏大地，被商业英雄所笼罩，
人们衡量标准都挂钩财富，这不就是另一个极端嘛！
道家人不会迂腐到说：别赚钱了，修道才是真道！
恰恰相反，道家很少去让人修道，因为那不适合所有人，
道家会说：该赚赚，该吃吃，该玩玩，只要是你认为对的，就很好，不要被世俗的眼光和标准束缚，不要因为它们的言论而否定自己。
生活中，有这样一类人，它们没心没肺，世人说他们“不知耻，不知羞”
恰恰这类人，是真性情，活出自我，但是能经受世俗打击和非议的，甚少。
不知耻，不知羞。
这个反面不就是“天下皆知美”
@rudder2013 2017-01-12 09:53:25
楼主的帖子一直在看，佩服楼主的见解！但是一直纠结一个问题，楼主说的那个看了几十家医院都好不了的女的，是被鬼魂缠身，最后做法救了她的命，这段好像说的太“迷信”了吧，我一直怀疑是否有鬼神这个东西存在，但看到楼主的学识见解也非同一般，也不像是在编故事，难道真的有平常人看不到而有些人却一目了然的称之为鬼神的东西存在吗？
-----------------------------
有和没有，并没那么重要，
当故事听听，喜欢的多听听，不喜欢的部分pass；
记得楼主学生时代是不信的，
后来，楼主生命中一位重要的人去世时，
那刻起，楼主强烈地希望世间存在灵魂，
不管是否符合事实，楼主就是这么单纯的希望着；
如果这个人离开了人世，没有了灵魂，
那么，与他所有的一切过往，都烟消云散；
那些一起欢乐的日子，
那些一起伤心的泪水，
那些瞬间感动的时刻，
那些离别的转身，重逢的相拥，
那些陪伴的岁月，
都泯灭在了世间，
不喜欢世间是这样的，也不该是这样；
如果，还在人间的我们，想起他们，他们会感受到，虽然我们看不到；
如果，有一天离去的我们，还能相见，虽然我们想象不出；
如果，还有来世...
只是如果，还那么难接受吗！
楼主的帖子一直在看，佩服楼主的见解！但是一直纠结一个问题，楼主说的那个看了几十家医院都好不了的女的，是被鬼魂缠身，最后做法救了她的命，这段好像说的太“迷信”了吧，我一直怀疑是否有鬼神这个东西存在，但看到楼主的学识见解也非同一般，也不像是在编故事，难道真的有平常人看不到而有些人却一目了然的称之为鬼神的东西存在吗？
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有和没有，并没那么重要，
当故事听听，喜欢的多听听，不喜欢的部分pass；
记得楼主学生时代是不信的，
后来，楼主生命中一位重要的人去世时，
那刻起，楼主强烈地希望世间存在灵魂，
不管是否符合事实，楼主就是这么单纯的希望着；
如果这个人离开了人世，没有了灵魂，
那么，与他所有的一切过往，都烟消云散；
那些一起欢乐的日子，
那些一起伤心的泪水，
那些瞬间感动的时刻，
那些离别的转身，重逢的相拥，
那些陪伴的岁月，
都泯灭在了世间，
不喜欢世间是这样的，也不该是这样；
如果，还在人间的我们，想起他们，他们会感受到，虽然我们看不到；
如果，有一天离去的我们，还能相见，虽然我们想象不出；
如果，还有来世...
只是如果，还那么难接受吗！
灵魂并没有人们想象的那么坏，
恐怖片里的鬼魂不可当真；
前面有提到过这个话题，灵魂的手段很单一，就是通过气能影响人的灵魂，最常用也最有效的方式是“恐惧”。
故事里讲的恶灵，是极少数的，
少到什么程度呢？
你碰上100个灵魂，不一定能碰上一个恶灵；
你遇到1000个坏人，不一定会遇到一个恶灵！
事实上，恶灵跟坏人一比，是瞬间被秒杀的节奏，
坏人决定你生死、伤残是分分钟的事儿，
而恶灵很努力去影响你，数月甚至数年都达不成目的！
上午见了两个朋友，
她们遭遇和运势都类似，
但生活中却大相径庭！
很有趣的典例，找时间写一下她们的故事。
留个小问题：逃避痛苦和追求快乐，这两个力量，哪个更强大呢？
同学们想一下，要给出答案，更要给出为什么！
很多同学都回答了，虽然答案又对有错，
但楼主分明看到了一个个小火花在飞舞，
这就是思想的力量，来自灵魂的力量！
这个小问题，其实楼主在前文里有提及过，
只是没有深入而已，
所以很多时候，讲了与讲明白了，是不一样的，
很多时候，看了与看明白了，是不一样的！
回到问题，答案是逃避痛苦的力量，大于一切！
点解：追求快乐也许会影响一个人的选择，但逃避痛苦几乎决定了一个人的选择！
应用：1.做生意，第一件事就是找痛点，用户痛点是任何商业模式的根基；
2.谈判，做好对方痛点的功课，对手的进攻将兵不血刃；
3.走仕途，要抓住上下级的痛点，才能坐稳（没有痛点，制造痛点，仅限政治）。
体会到的同学就能举一反三！
春节除了吃喝玩乐，最重要的事情是祭祖；
不管信不信鬼神，纪念先祖是没什么争议的，
（信基督的朋友跳过）
如果纯粹为了纪念，不信鬼神的朋友，可以带一束鲜花到碑前，对着已故的亲人长辈说说一年的心里话。
如果相信先祖有灵，可以买些火纸、金箔之类，
到得碑前，先报自己家门：本人张三，今日祭拜已故祖父张三丰、祖母郭襄、、
而后数7张火纸焚起，口中边念：“此钱奉给此地天神，多谢天神保佑祖父张三丰、祖母郭襄之在天之灵，今日张三祭拜先祖，请求天神保佑。”
而后数7张火纸焚起，口中边念：“此钱奉给过路天神，请求天神保佑张三祭拜先祖。”
而后数7张火纸焚起，口中边念：“此钱奉给此地土地老爷，多谢土地老爷保佑祖父张三丰、祖母郭襄之在地之灵，今日张三祭拜先祖，请求土地老爷保佑。”
而后再数7张火纸焚起，口中边念：“此地过路游魂领此钱速速离去，不要来打扰张三祭祖。”
最后，立在碑前说：孙儿张三今日祭拜祖父张三丰、祖母郭襄，请一一收下。
然后就可以在碑前焚纸，如果没有石碑，可以拿一个小棍画个圈，在圈里焚纸即可。
焚毕，磕头离去。
这是简易版的祭祖，对于常人，基本够用，
几个小细节：
1.焚给天神和土地的火纸，置于石碑左侧，不要相互重叠；
2.焚给游魂的火纸，置于石碑斜对面，应在你的左后方；
3.没有石碑以画圈位置为准，注意不要把奉给天神和土地的纸以及赠予游魂的纸放在圈里！
天之道，隥有余而益不足。
人之道则不然，隥不足以奉有余。
-----《道德经》
此两句话，道尽天道和人间的玄机！
其一，天道是损有余而补不足的，易经、中医、兴旺的根基理论其实都是这句话；
举一个大命题：人口学。有个规律就是函数曲线，其实就是说历史人口总是沿着“生息-兴旺-稳定-骤减-凄清”，记性好的同学会想到楼主前文讲过的“五行状态”；
没错，这个规律拿到人口学上，将是一个泄漏天机的学问！
人口通过灾难或战争骤减后，
社会将进入一个难熬的时期，
接下来人口将持续上升，直至繁盛，
...
这个规律万世流转，
同学们可以举一反三思索，
珍惜当下安稳时光，畅心生活，失意不气馁，得意不气骄。
其二，人类本性与天道相反，恰恰是补有余而损不足；
也就是越兴旺的事情，越受人追捧，这就是大名鼎鼎的羊群效应；
反之，越衰败的事情，越受人遗弃，所谓墙倒众人推；
老子这句话，揭示了人性最显著的特征，这个特质背后，蕴含的是人类社会结构学的根基理论，也就是政治体制和管理哲学；
这个话题，楼主点到为止，不宜展开太过；
举两个极端：一边是人治专制；一边是民粹主义；
毫无疑问，这两个极端都会给人类社会带来极大的灾难和打击；
解释一下，华夏古代帝王很少属于人治专制，虽然帝王是最高领导，但通常会被很多祖制、大臣、长辈所约束；
人治专制怎么理解呢，就如一个村子的是非对错都由一个老头说了算，不管如何愚昧迂腐，都得遵行；或是一个小工厂里的土老板，没有明文制度，看关系看心情而已，同学们体会到之后，自行去对比...
民粹主义，是民主的极端化产物，就是所谓的少数服从多数，其实多数人的想法往往是违反天道的，真理恰恰掌握在少数人手里，看过英剧《黑镜》的同学，应该更能体会楼主的意思；
春节，楼主也忙活着各种事宜，见各种亲朋，时间不由自己支配...
如果生命一直是这样的节奏，多充实，多寡淡，多无力，多无趣...
人类历史，很长的阶段都是这样的过活，千年不变的节奏。
赵雷的成都一曲大热，没有高音，没有繁复的乐器，浅吟低唱的民谣，成功感动很多人！
借机聊聊音乐；
音乐属于艺术，但凡艺术都是人性学科，能与人性相同的事与物，都可谓之“艺术”。
音乐并不等于唱歌；
音乐有两部分组成：音和乐；
古人用归纳法把音分为五类：宫—商—角—徵—羽，分别对应五行；
感受一下，雨滴之音、流水之音、风啸之音、篝火之音、啼鸟之音、虫吟之音…
把音串起来，就成了乐，
乐即有了节奏、旋律、和音…
随即，产生了情绪...
远有子期伯牙高山流水，近有贝多芬莫扎特...
在乐的基础上，再赋予人类特征，即语言，产生曲；
从曲这个字义看，不难理解，起伏曲折才能催生情绪、情感甚至故事；（人生如是，没有起伏律动的生命，是寡淡的，无绪的）
有了词的音乐，即为歌曲了，
事实上，哪怕没有词，人的声音就是最美妙的乐，
没有什么会比人声更能传递情绪和情感！
这就是为什么《歌手》里的迪玛西用法文也能拿冠军的原因！
华夏的词天下无敌，
因而一直以来讲究“字正腔圆”；
小周同学才华出众，胆识刁钻，
既不发挥文字，又打乱、重置原有节奏，
居然在咬字不清、节奏怪诞的情况下，传递出各种微妙情绪，成功获得年轻人支持，实在可佩！
与小周同期的，还有王力宏，才华横溢，
科班出生，洋范儿十足，
把中文词和西洋律结合的很精致，
懂行的一听便知水准，
但说实话，国人大多是不懂行的，所以很多歌曲的传唱度并不高；
这两位才子，好比李云龙和楚云飞，
一位创新怪才，一位精致杰才！
从稀有度来说，小周更稀有，可遇不可求！
可惜，小周的瓶颈在于唱功，
现场的表现力一直是小周的软肋，
使其感染力和影响力都停留两个档！
其实欣赏音乐，不需要懂什么专业知识；
越不懂专业的听者，其实越“专业”；
听一个曲子，它能感染你，给你传递到一个情绪，或感动、或快乐、或愤怒、或放松、或伤心...就是一个好作品、好歌手；
如果它不能感染你，带不来什么明确的情绪，即使技巧再高，难度再高，都不能是一个好作品或好歌手；
相对于唱片，现场演绎更能打动人，所以现场功力和感染力是一个歌手的外家功夫，非常重要！
有人说：戏子低贱！
实属谬论！
音乐是艺术范畴，
坦白讲：低等人类是不会欣赏艺术的！
古人能够弹琴的，都是文人雅士，
能够欣赏音乐的，都是腹满气华的高等人类！
@jianhaolee 2017-02-11 10:31:00
缘分是天注定，还是事后圆说。我想是事后吧
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事实上，只有极少数的人和事是天注定，
大部分的人们哪有什么天注定，
更多的都是一念之间而已，
提高认知、提高三能，周围的人和事很快提升！
缘分是天注定，还是事后圆说。我想是事后吧
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事实上，只有极少数的人和事是天注定，
大部分的人们哪有什么天注定，
更多的都是一念之间而已，
提高认知、提高三能，周围的人和事很快提升！