@天帝Jehovah 34楼 2013-09-11 12:55:00
客观地说，楼主所作还是比较符合逻辑的，坐等楼主速更。。。
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谢谢顶贴支持

@瞎说逮起你来 12楼 2013-09-11 07:04:00
呵呵
有意思
这一系列的体制是存在于中国，还是整个亚洲，乃至于整个地球。释迦牟尼佛与他们什么关系？
地球百分之七十是水，比陆地大好多的海洋里存在这些吗？如果存在，那里的香火是什么形式？
这些你从哪里知道的？
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香火的问题基本在后面已说了。

有人信的地方，就有仙界。

@妮维雅男士嘻嘻 32楼 2013-09-11 12:51:00
没了继续往下写丫
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谢谢，今天继续更新

@萌儿亲亲 35楼 2013-09-11 13:11:00
坐等。。
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谢谢顶贴支持

@爱猫的桃花 42楼 2013-09-11 13:35:00
回复第10楼(作者: @mumuhuang 于 2013-09-11 04:22)
第三层级的，第三层级的方可算神仙的，他们往往有自己在威望和固定地盘，有相对固定的职务和分工，他们……
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楼主说的很好，但是我纳闷你怎么知道的？难道你就是仙？还有按照你这理论我可否说西游记不是神话小说根本就是真实版的神阿妖阿人啊汇成的现实故事？请回答下，谢谢楼主！
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不想回答我是怎么知道的，因为不想说假话，真话不方便说。

我不是仙的，我是世间一凡人。

西游记和封神榜，最早讲的就是灵界曾经发生的故事和灵界相传的故事，后来传到了人间，被人口口相传的过程中，改变了很多原貌，但还有一些基本的要素在。后来直到明朝时被人改编了出来，成了小说。

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@wenbaopku 43楼 2013-09-11 13:40:00
照这么说，神界应该是依赖人而存在的，但是你说的大劫难又是什么呢，难道是和太阳有关？
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绝大多数是依赖人而存在的，事实上，是人创造了绝大多数的神仙，成就了神仙，而不是神仙创造了世人。

仙界所有的有灵都唯恐避之不及的，不是别的，是轻慢污蔑四个字。

为什么寺庙道观不允许给神像照相？照相本身并不会给灵造成什么伤害，但他们害怕你照完后，有人指着照片说，这个神像好丑啊，这个神像象怀了孕一样。这些话，对灵的灵力是有耗损的。或是照片被随便扔在某个角落，这个也会间接动摇人们对灵的信念尊敬，属于间接耗损。

寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行，更不让有对灵的诽谤之语，甚至是，很多灵对这些深恶痛绝，甚至有和尚说出，诽佛谤佛会下地狱一类的话，并不一定是真会下地狱，而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损，所以无法容忍世人的对他们的轻慢污蔑的言行。

除了防止众人怪慢污蔑（或是说疑恶轻），更多的时候，仙界需要有意增加更多人的对他们的信念尊敬，因此，不得不在世人面前各显其能，大多数实为不得已而为之。
度教救助世人的，大多为第三层境界的灵,甚至时常要用投胎或转世的方式,来增加修为,度过厄运、实在比众人更为辛苦.

顺便讲一下为什么有的仙与菩萨比较“灵”，有些地方的不“灵”，为什么有时“灵”，有时不“灵”以及这些“灵”是如何得来的问题，也许下次求神许愿时，能明白更多。

诸神像塑成的时候,和一般泥土并不区别,更谈不上显灵之说了,要让其变得有灵力,有些两方面的工作需要做,就是借来“灵”和“力”。

借灵的办法有很多种，为了说明情况，这里只列举其一，神像塑成并没有灵的入驻，此时可以有懂拘灵之术的法师在旁，待有飞禽走兽经过时，令人射杀，并在对方离世的时候，念咒施法，将其灵魂拘于神像之内。我们说过，灵自人额头而入，为了便于灵的进入，会借用镜子一类功用的物品，具体操作方法不带多谈，以防有人仿效。这一过程叫做借灵。

此法传世之后，历经数千年，程序愈是繁杂，场面或是正式宏大的大法会，或是轻描淡写的大法会，但愈来愈不得要领，有的甚至表面模仿，如同演戏一般。借灵一说，早已不知所以然，所以，很多寺庙，虽香火旺盛，有菩萨数十，仙人上百，却无一显灵者，本就无灵，如何可显。

我在一些非常落后的地区，还见过这种最原始的借魂行为，当地基本上是一个村庄供奉一个不同的“神”，求事问讯，大多非常灵验，而他们供奉的人，在佛道中了无所名。

有名者又如何呢，佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的，然而他们得到的“信念力”却是极少的，比如说大家想到观世音，各地有不下一千个观世音，大家想到的是这一个笼统的概念，没有和很少同某地哪具观世音的塑像对等起来，就算对等起来了，普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵，又一直香火不断有信念力供养的呢。

而对于一座没有有效借过灵的神像来说，有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵，或是曾经借过灵，但多年未曾有信众的神像来说，即使是此后信众复来，也难以再有所灵验了，我其实把两个条件都反着说了，有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些，求起来更管用些了。

后世有人将借灵过程叫做“开光”，有自称佛家宗派弟子者，寺院主持也好，活佛也好，将佛像开光，手机号也能开光，万事万物只要有钱物人情在，随时随地皆可开光，我是看不明白了，也不知道开光开的是什么了，呵呵，笑笑便罢。

塑像在借灵后，始有生灵的灵魂被拘在内，并供人“信念尊敬”，天长日久，有了人信“信念力”的支撑，它的灵力会得到更多的增长，如同一个婴儿再生一般，慢慢长大，每天仍需吃饭，人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度，便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种，有求应事。

所以众人所拜的显灵的神灵中,即使是显灵,也往往并非其本身。但如果那位仙人或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话，到了一定程度，他是偶尔能够感知到信众对某地的自己的塑像供养的信息的，至于他会不会去，会去呆多久，这些都是随机的问题了。

几千年来，诸多仙人菩萨，均生生死死轮轮数辈，甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨，其实早已沦为曾通世人或飞禽花木，元灵虽然未灭，但数世不得明心见性。与众人一起参拜自己的塑像，并且大喊该菩萨显灵等等，殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵，自己的灵还是呼呼大睡。

"开光"这个词,现在基本上四处泛滥了,众生眼中的开光,已与最初为"借灵"而施行的开光渐行渐远而不见真貌了.

借灵的原理自后世人明白后,又引申了好多通路,都与借灵之术有关,产生了许多恶行善果及恶行恶果,这种情况在中国还好些,但有好些后世创造的法术,是受到借灵之术而创设的,而在泰国等地较为常见了。所以凡知此内理的有德之人，多不愿细谈此理， 以免再生因果。

人食菜粮，仙食香火，所以只要某处的神像等最初曾借过灵来，又有信众不断地长期供奉，自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发，私自供奉的，一些有较高修为的人，可请邀请或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的，一般是一些组织供奉的，比如寺庙道观，这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑。

也有一些有懂术数的人，拘来一些“灵”，长其供奉，说是供奉，其实带有一定的胁迫性质，并利用它们与灵境相通的身份，为自己提供一些信息，后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创。但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小，得到的能量也极小，与众仙人菩萨的修行绝然不同，基本上处于于半温饱和半饥饿状态。

@塞上雕 55楼 2013-09-11 14:12:00
楼主，您说的很好，在线时常刷新等您更新，我很喜欢您说的
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谢谢支持，继续更新

@修佛性 58楼 2013-09-11 14:22:00
等更
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谢谢支持，久等了。

@枉悲秋 65楼 2013-09-11 14:48:00
很好看啊 楼主继续 那个天庭类似于政府公职人员么？那佛道的类似于什么而存在啊
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东汉和唐代是个分界点，汉朝之前，只有江湖，没有政府，当时所有的仙都像游侠一样，各有师门，纷争不休，但大家都会给西王母面子，所以当是西王母是大家所能见到的最大的神，西王母是第四层级的神。

东汉的的时候，才组成的天庭和地府，唐代的时候，佛界的势力很大了，观音和地藏合作，实质上接管了地府，成为了自己的地盘，所以，西游记的源起，是在讲这段历史，不过。不是大家现在看到的西游记这样。

既然你说到这儿了，我们就索性说说这段历史吧。

所以，佛、道、天庭之间的纷争，基本上与势力范围和吃有关。在这里，要提到一位神，就是后世所说的东岳帝君，

东汉时，兵乱匪患良多，民生疾苦。以至冤魂游荡，亡灵无所依，戾气久积。为了得到更多气灵，相互争斗，世人多得奇疾怪病，早年夭逝。

第一层级的一位神看到后（这位神我不说他的名字了，因为世间的人从未接触到过）有意传意旨及秘法，化解世间戾气。

道教祖师张陵这时得到了遣使从亡灵之术，受这位尊神的委托，开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一去处，授意张陵立二十四治，福庭鬼狱。

当时还未有天庭，只有福庭一说，然而，张陵多用暴力手法，稍有不存，便非拘即杀，并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔答摩的门人弟子来化解世间的戾气。

佛教到来后，发现地盘已经全都被道教占了，为了让佛教有容身之地，地祖对张陵的机构进行改革，主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去，成了新的独立部门，新的部门叫天庭地府，最高统治者为玉皇大帝，负责主管人间和地府。政协主席为王母娘娘，负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。

天庭的主要任务是在人间广建物业，用来吸收人间香火供奉，因为历史原因，天庭与道教合作最为广泛，广建城隍庙和土地庙，一时成为最大的房地产商。

佛教来了后，一看，好多地方都被占了，很难有大的发展前途，佛教一看，什么都被你占了，我们还怎么混，于是在地祖的主持下，进行了三方会谈。主要达成二点意见。

一、道教和天庭，要为佛教的供职人员提供香火供奉，名额达3000余人，这是有编制的名额，供奉的东西，由政协主席王母娘娘监制，做成蟠桃形状，每年发放一次，这叫“果位”，吃仙果的名额位置。

二、佛、道可以自行与天庭合作，在人间发展自己的地盘。这个地盘包括在阴间也是。

人间的发展结果我们都看到了，佛教在这个协议确定后，派了位重量级的人物，去拓展阴间地盘，这位重量级的人物便是地藏，并且扔下一句重话：“地狱不空，我永不成佛”！意思是，谁也别想赶走我。

佛、道在地府发生了长时间的争斗，以至于到了白热化，谁都无法调和。

这时，最需一个资历极老、地位又不是太高的神（仙不可以），前去主持公道，天庭、道教、佛教任何一方，都是利益双关方，都无法派出相应的人选。

这个人只能从第三方中选，最终，只有两个人符合这一条件，这两个人便是终南山主人座下的二位使者，风使和云使。

最终风使答应了这件事，主管道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱。因此，阴间受双重领导，但最高领导人，是东岳帝君。

风、云二使，是终南山主人最贴身的侍卫，俩人穿一白一黑两身衣服，后来建地府时，阎君崇尚风、云二使，便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服，呼做黑白无常。

@家乡很美 61楼 2013-09-11 14:34:00
楼主一定要坚持啊。 能否告知今年1年为什么都那么倒霉。 我自认为是一个善良的人。 好人好报是真的吗？
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如果在地铁里，我给你让座，你朝我笑一下，算不算好人好报？算的。
如果我出地铁时，被人踩一脚 ，我是否可以断定为，好人没好报？ 肯定不算的。

所以好人好报，有其一，却无其二，佛道都夸大了。

我不帮人断信息的。谢谢。

@遇小乖 60楼 2013-09-11 14:33:00
有意思。
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新开贴，谢谢顶贴支持。

@醒梦同一 69楼 2013-09-11 15:11:00
LZ可以讲讲西方的神和我们中国的神什么不同么。。。
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一方信众，养育一方灵，源起不同，无本质差异，更多信息，没在国外呆过，不了解。


2、还有啊，我记得看一个帖子上说过，很小概率的情况，常人的神识开发可以获得神通，我们眼中的神仙，其实是获得更高进化的人，他们有的获得了高度进化后，出于对故乡或者同胞的感情或者是被灌输的一些责任感，
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我不知道近万年来，神界有这样的事发生。


3、看LZ的帖子，有点觉得神仙其实是比我们高级一些的存在，但是远没有达到传说中神乎其神的程度，
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是的。

4、不过神仙非要香火不可吗，他们可以自己修炼的呀，不可否认是不是会和本身本心的成长有些偏离呢？
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我可以自己锻炼身体，学习增进，但这跟我吃饭不冲突，锻炼升级和学习智慧，不是为了代替吃饭。
能量不会凭空产生，灵力也不会。前面讲的，只是前三层的灵获得灵力的常规方式，还有借天地之气、靠山川气灵滋养的，也有更高方式的。不同层级的，获得气灵的方式和途径各不相同的。

说说神界的善恶问题。

其实，神界是不讲善恶的，或者说是没有善恶观的。只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念给带了进来，才显得有了善恶观。

最早的在昆仑山的时候，有些灵兽，比如说灵狐（后世所说的九尾灵狐一族），最早是吃人为生的。

另外一点，狐族原本生活在昆仑山上，在距今12000年前，他们是昆仑山上很有实力的灵兽一族，他们主要以吃人为生。

是的，以吃人为生。

这对人类来说，是很难接受的，但说得无情一点 ，最早在在神界的眼里，灵兽吃人，和我们吃鱼同样正常，余下的只是那些灵兽要不要吃人和想不想吃人的问题。并不会产生罪恶感，最多，只是内心感激一下人类为自己提供了食物。

当时狐族中最强大的是九尾灵狐这一族，既然世人给他们起名叫九尾灵狐，我就这样称呼吧。

九尾灵狐一族因体形高大（站立时一米二左右），生性凶猛而著称，在大型动物中，人奔跑的速度相对较慢，族群发展速度却快，这给九尾灵狐一族提供了强大的食物来源。

距今12000之后，人类开始受到山川气灵的滋养，开启了人神共居时期，族群中开始出现了“神“，也就是智者，而对智者的重要介定条件，便是降伏灵兽，九尾灵狐一族的首领，便是首选对象之一。

九尾灵狐被神界收伏之后，与陆吾、毕方一道成为昆仑山众灵兽之一，并且极富威望。这之后，九尾灵狐一族除了一两个实在忍不住嘴馋偶尔会吃掉人外，吃人对他们来说已然是很遥远的事。就像大熊猫原本是吃腐肉的动物，后来慢慢变得吃竹子了。

@interlulu 74楼 2013-09-11 15:56:00
很有意思，坐等更新，楼主辛苦！
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谢谢，久等了，仍在更新

距今12000年左右时，神界主要依靠山川提供的气灵滋养，但后来因为斗转星移，不但昆仑山发生了大的洪水，更因为昆仑山已无气灵可以滋养众神，众神不得不离开昆仑山，迁到青海湖边。

过了3000年后，再次发生斗转星移，神界不得不带领众人离开青海湖边的日月山，当时九尾灵狐一族与岷羌神农氏族同行，后有一九尾灵狐，历经数百年修炼，可幻化为人形，美貌非凡，一神农氏族智者心迷神惑，后双双结合，感而受孕，后来这一族人最初生活在川汶川、北川一带，成为涂山氏族的祖先。

这一族因源于昆仑古羌族，九尾灵狐又是法藏收伏的灵兽，因此威望极高。大禹的母亲虽然是轩辕氏的后代——挚的女儿，有着神族的血统，但仍需要强大后盾的支持，他便娶了涂山氏族族长的女儿女娇为妻。得到了涂山氏族在支持，使得自己有了强大的部族支持。

涂山氏族的地位一直非常含糊，因为是九尾灵狐一族与人的结合，即非纯粹的狐族，也非人族，更非神族，不为当世人所接受，便自己离群不与众人同行，相当于过了与世隔绝的隐士生活。正是这种隐士般的生活，在轩辕氏绝地通天灭众神时，得以幸免。后来世间难见神族时，他们一族以非神非人的面目出现，各个部落对他们的态度可以用敬畏二字来形容。

大禹当位后，涂山氏族为了不为世人打扰，不知所终，因在神仙谱上无名，被灵界一直当做“妖“来看待，“妖”这个字，从一开始，就用来代指以狐族涂山氏为代表的不在神仙谱之上的各路神怪。

此后千余年中，涂山氏族对外人来说，无影无踪，对内来说，潜心修炼，修炼有两个方向，一是待灵力增强后，死后投胎转世为人，拥有人的体质和身份；二是修炼成为灵狐，修炼后的灵狐没有实体，只有看得见的相，就像投在电影幕布上的图像一样，或者说就像能让每个人都看得到的鬼一样。

前段时间我们出行时，晚上住青城山，没想好第二天早上去哪儿。但当同行的人问今天去哪儿时，我脑中突然冒出涂山氏族曾用过的咒语，忽然想到这儿离涂山氏族祖居的地方不远，为什么不去看看。

但我以前只知道他们住在北川汶川一带，但这一带那么大，怎么能找寻得到。然后我又查书，里面有个细节告诉了我找到涂山氏族的线索。

当时涂山氏族有一少女叫涂涂，他第一次去周武王宅第，被一群灵兵围困，涂涂当时念的咒语是“涂山湔水，会我气灵，是有移动“。而这个咒语告诉了我们涂涂曾经生活的地方——涂山湔水。

我们一行四人顺着湔水，去找涂涂，去找最古老的九尾灵狐家族，当时我还没有意识到会发现灵修树的秘密。

我们到达山下时，看到了一片破败的景像。