说一下乔达摩 悉达多的法力神通的事

世人经常说，佛法无边，那么，作为原形的乔达摩，有没有法力？

乔达摩 悉达多生前，无任何异能的，既不会占，也不懂医、更不会看星象，也不能穿墙而过的。

乔答摩曾问法藏：我听说以前有人，可以改天换地，并且能用自己的意念生化万物，消除众人的苦痛，说出一句话来，很多事物都会随之产生变化，我想了很久，不知道是怎样达到的。

那人笑着说，我也听说过，这是元灵之力，心灵一动，就能产生，再加上调运能量，就能将这种力量发出去，可以生化万物，只是一瞬间的想法就能完成。

乔答摩说，我想知道得更具体一些。

那个人答道：元灵之力，有两种情况，其一，元灵之力并不是元灵之力，就像有饥荒的年头，很多人都没有饭吃，你施舍好吃的饭菜给众人二十天，会有越来越多的人都到你这儿来吃饭，得到营养，解决烦恼和身体上的苦痛。这是你通过自己的言行，来改变万灵的情况和境遇，这也是元灵之力；

第二种，是斗转星移之时，气有气场，灵有灵路，只要你与星斗山川之气灵相通，就可以小生化更大的事物，就像龙马氏以自己的力量来调星布位一般，也可以一生万，主要指布象山川，施行生化之法。你的心念一出，气灵就会有变动。使得万物产生变化。

乔答摩问道：那我怎么样才来得到元灵之力呢？

那个人回答说：

其一者，不要给人们规定条条框框的限制（是以无形），使得它方便存在和传播，就像施舍饭食一样，没有条件，谁来吃都可以，施舍的时间也很长，你不要担心赶不到，这样才会不会被人遗弃（而得其存）。

同时，不要对其它人有过份的要求，自己也不要有过份的心念，不要贪心，这样才会让人尊你，与众人乐推而不厌之意相近。

不要过份执着，就像不要求那些不想来吃饭的人来吃饭，这样才不让失去人们对你的敬意，这样才即不会将施舍变得高高在上，也不会像乞求别人一样，才会得到人们的尊敬。

不要乱说，不要虚言，不要有过当的行为，言行如一，不要冲突，不相乱，也就是无妄，这样，你做事说话，别人才会相信你。

余下的事，就是你努力去按自己说的做，按自己的本意去做，施行他们，落到实处，这样人们都会帮你传递，就像你的想施舍与人，你做好菜有人得到施舍了，会有人传说出去，更多的人会知道，会念及你的行为，受到你的感化（是以施行，而得其念），所以说元灵之力，就是以自己的言行，去改变和感化其它生灵的情况状态，没有比这更大的力量了。

其二者，生而不生，化而不化，是谓玄妙，元灵之力，随心而得，是因为不会有贪心妄念地非要练出或调用元灵之力，所以才能感觉和因应它的时机和信息，是因为不会执于自己的心念，所以才能感知和调用元灵之力，并与自然界的万物相谐应，是因为不会有杂念，不妄思妄言妄行，所以才会不受阻碍地能够回应外界的变化，并且最终成功调动元灵之力。但要调用元灵，则不能执于“我”，当于万物融为一体，以其不自生，而使得万物为之化。

法藏问道，你现在得到元灵之力了么，可以用元灵之力了么。

乔答摩回答说，我现在得到了第一种元灵之力的方法，只是知晓能理解第二种，却没有得到。我现在最主要的，是立即去做。

临行之法，法藏说，我送你几句谒语，你可细当领悟

“是以无形，而得其存，是以无贪，而得其尊，是以无执，而得其敬，是以无妄，而得其信，是以施行，而得其念。元灵之力者，是以己之方行，改万灵之情状也。”

如果把这四句话弄通了，那佛教遗存的根本和主旨就基本明白了。以上几句，其实是教了一个法门，即，如何获得信念尊敬。

而真正的元灵之力，不是信念尊敬，却是内心的力量。

神族的人入世时，都没有什么极为特殊的特异功能，除了有护法保护，与常人相差不远，没有军队、没有权力、没有异能。但他有一样东西——念力。

他可以通过自己的语言，获得众仙和世人的认同，获得他们的支持，这种力量不是来自于强权和异能，而在于，他让更我的灵和人，意识到新世界的来临。

后面我们要讲的是，乔达摩在菩提树下，到底悟通了什么。

@恒哥一不小心就 5531楼 2013-09-21 23:11:00
楼主越说越不想看了建议楼主只管讲故事，别老是回复，好看自然会有人看，自信点，走人。。。。。。
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@mumuhuang 5542楼 2013-09-21 23:29:00
如果有精力，我愿意回复每一位善意认真的留言者的，来贴子的是客，留言是在帮助我让更多人看到，我都应当感谢的。
回复，是我喜欢做的事，每个人的劳动，都应当尊重，唯一欠的，是我实在没有太多时间回复更多的人。
所以，我讲故事也好，回复也好，都是遵守内心去做。
其他人不必告诉我什么时候该回复，什么时候该讲故事。
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神師吉祥！我以前從來不玩論壇，今天看到本極少聯繫的大學同學發的鏈接，因其為人很好，且告訴我這個帖子不錯，好奇使然，沒想到進來後居然一口氣用了整整一天拜讀了您的神作，受益良多！之前發現人生出現瓶頸，知須更加了解世界及運行規律方可自強而後助世人，您的神作確實解決了我心中頗多疑惑，近日自學道德經方知＂天地不仁＂和您提及＂上德不德＂、神不憐人、仙也只是為了自保我都貌似懂了，也能勉強理解他們，心裡卻非常苦悶。人確實不能指望靠神佛仙靈庇佑，但是不是應該能力越大責任越大嗎？！有能力的滿天神佛不管，就像中國目前一樣，很多事情都靠百姓自發善心來解決，這是不是太說不過去了？我有濟世心，卻無濟世力，真的希望通過學習和覺悟能夠有能力幫助更多的人，可是，結合您的神作中神佛仙靈的角度思考，此念恰好恐怕又有凌人之果，怪不得我之前幾乎每次幫助不如自己的人或者每次設身處地怕傷到別人的時候自己都會被他們所傷，導致身心俱疲家財散儘。可憐之人必有可恨之處難道這就是天道？人活著真的需要人不為己天誅地滅嗎？您能幫我指條通達之路嗎？
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@笑渡紅塵 5578楼 2013-09-22 00:19:00
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当年老耳（李耳）与关尹喜隐居于陇西成纪仁和村时，老耳得以见到法藏的灵体，
当时老耳问说：你既然知道万年以来的各种变数，也应当知道歧山生化有变，气灵失序的事，为什么任其发生，而不加以改变呢？

法藏答道：四时运行的时候，不会因为这个冬天太寒冷而缩短，渭河水从河道流过的时候，不会因为那儿有棵草在生长，而绕道经过。

正是因为有了冬天的冷，才蕴化出了温暖的春天，正是因为有渭水从这儿经过，才滋化养育了众生灵。所以才有了万物并作，生生不息。

虽然四时运行时，并没有专门帮助春天，但春天却可以得到各种花草的暖意与支持；虽然水并没有因为要保住一棵小草的性命而绕道，但世间万物之间，可以相互扶助而生。

所以，水和草往往是共存相互依赖的，水可以生化草，并不会具体去帮哪棵水草，水草间可以相互帮扶，不必怪怨水的不仁。

也就是说，大道无情，不分善恶，不亲生不恶死，后来有一个人病得快要死了，想让法藏救其性命，法藏并没有救，说我不能救这个人的，因为有生有死，这些都是自然规律。

关尹喜便来求李耳道，这个人，你可不可以救？李耳说我也不能救，但你能救。

后来渭水发洪水，沟渠皆坏。李耳与尹喜商议如沟修渠以灌概农田帮助众人的事。

尹喜反问道，为什么这次你主动愿意救助别人了。李耳说，救人性命的事，你应当做，但我和智长（法藏）不可以做；修渠建路为善千人的事，你我可以做，但法藏不能做。大道之行，天地不仁，圣人不仁，是为德行，有所为，有所不为。

希望这个故事，能有所益。

贴子里有人请我帮忙解决问题，我不可以做，但有些，我的学生能做，我学生能做的事，我不能做。



附 我写文言文版


老耳道：子知万年之变数，亦当知歧山之变，何任其化之？

法藏言：时不因冬寒而节其期，水不因草生而绕其经，是有冬寒，而生春暖，是因有水经，而滋化诸物，万物并作，生生不止。时不与春便，春可借花暖，水不绕弱草，万物可相扶以生。故水草相依，水化草而不为其生，草相生而不以水为怨。

@三玄行者 5595楼 2013-09-22 00:50:00
看您的帖子居然哭了好多次 我一大老爷们 见笑了 不过 我所有的答案都在这里 也想过和你相识一下 不过后来想想 做人莫贪 这帖子我会跟下去 怪不得他不告诉我答案 原来是等我时间到了 指引我来看 呵呵 谢谢楼主了 不用回复我 答案我都找到了 剩下的就是做好自己等待时间的到来 等您的元灵心经出来后 我会善加利用的 我们会见面的 我坚信
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《元灵心经》会出来的。

智积于有，慧没于妄，道生于无，而丧于形。

乔达摩辞别法藏了回到世间时，他所走的道，是当时印度的商道，道路上经常能碰到各色商人，他身上并无多少财物，便一路以乞食为缘，与商人交谈，为其消除一些烦恼，自己也心里觉得很开心。

当他一路行至菩提伽耶时，停歇于果树下，睹树而思己，内心有一丝悲凉。

悲凉的是，他为商人们消除了内心的苦痛，商人们开心的走开了，继续去做自己的生意，我继续与下一个商人交谈，如此往复，有一日，我离世后，一切依然，我一生，什么都做了，又什么都没有做的。

只有花，没有果。

在他苦痛时，心底回想起法藏此前说过的一句话 “花之开落不随树意为变，树不苦痛者，不执于花，而善生其实也。”（一棵树开花，它的花开败了落了下来树不会因为感觉到痛苦，是因为看到了新的结果）

自言道，此树花不现，而果其实，余此番途中，度化商贾有力而不余。是谓一树结百果，然要得以生万木，所缺失者，一果可百树也。故要启人慧识解脱诸般有相之烦恼者，非余使众生觉悟证慧，需众生使众生觉悟证慧。万物因花而起，然花有期花不存，唯果可以再生百树！

这时天色已极晚，有一商人路过，将菩提树砍断了一枝，自己收了起来，乔达摩问其意，那人回答说：我带它回我家去，把它插到院子里面就可以活，活了以后我仔细培育，我们整个村庄就有这个树了。如果附近有人还想要，就可以把它再砍断枝条再插到别的村庄里面去。

当那个商人走后，他终于悟通了一个道理，我要做的事情不是努力开花，不是努力去帮助某一个人，而是让每一个花都结果，我不能像以前生活了，我不能自己直接去解决任何人的痛苦，我要让我的学生去做这些事情，我要培养阿罗汉。让觉悟者再去培养觉悟者。

在这过程中，他们要做的事情有两件，第一件是是发现潜在的弟子，第二件是帮助人解除痛苦。

这就是乔达摩想通的东西。这一年他35岁，想通了这样的道理，大家把他成佛说的悬而又悬，但是成佛就是这样。

成佛不是突然间有了神通，而是有了佛的智慧，有了佛的心。


如果有一天你按照佛的标准去要求自己，你自然就是佛了的。成佛有三个要求：

第一、 自己先摆脱痛苦，自己先解决了自己最基本的问题，也就是阿罗汉的境界；

第二、 帮助身边的人通过觉悟消除痛苦，身体或者是心理上的痛苦；

第三、 不要因为自己的私利去改变各种说法，不要执着于表象的东西，要发现这个世间内在的东西，言行如一。

但是我们前面说过，任何一个标榜自己是佛、要渡你的人，绝对不是佛，为什么？
所以佛不渡世人，世人自渡，没有人可以帮助你解决自身的痛苦，觉者只能给你努力方向，而不是答案直接给你。

@如今不言不语 5657楼 2013-09-22 10:17:00
地狱没有了世道只会更乱，现在有多少人是畏惧下地狱而不敢作恶？

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你不能因为家里有只狼，而引来一只虎，去吃狼。

同样，人不能用更非正义的手段，去对付另一方的非正义，那样，你们又有什么本制区别。

同理，你不能用阴间的更大的恶，来对付世间的恶。

@十八里繁花 5662楼 2013-09-22 10:44:00
感谢木木老师，文字清明通达，而且自成体系，逻辑谨严，这样神奇的文章，好久没有遇上了。
现有一事请教：众仙撤离人间，人类如何克服自己的贪嗔痴和无边欲望，不使世界堕入战争与纷乱？按照我的理解，人类现在因为各种信仰和宗教尚且残余一丝敬畏，如果众神退出，人类会不会有灭顶之灾？落入一个自我毁灭的境地？
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仙在世间的负作用，已经大于正作用了的。


仙的本质工作，本来就是管理灵界的，只是因为要从人间得到气灵，才可得以生存，所以才在人间争来斗往，又愚昧世人，在大兴崇拜，惹下这般多的因果。


仙远离人间，人自然会自求多福的。


同时，会将成仙途径全然公开于世人面前，有愿成仙者，自己选择即可。


有了气灵可食后、民智开启后，各个宗教在灵界将不能各占山头。世间的各个宗教，也都将回归本位——仅为世人提供类似于心理帮助一类的服务，不再受世人顶礼膜拜和盲目崇信。

他们也将无法钳控世人思想，人类终将在获得身体自由后，迎来思想的自由。

人们将脱离宗教禁锢在人们身心上的枷锁，迎来心灵的真正自由，各个宗教都将不再神圣，从而变成一种普通的职业，所有的从业人员，仅提供心理帮助服务。

今天下午或晚上，开始讲乔达摩 悉达多 所讲的因果本意是什么。

说到因果一词，最先要归于佛教的。但这因果，原本不是讲给众人听的，而是乔达摩讲给诸罗汉和菩萨听的。但到了后世，成了讲给世人听的了，受众有易，所指必偏。

这因果，原本为四字——因积缘果，后世简称为因果二字，简称之后，其意难现。

万物的生发，称为因，比如我坐公交去学校，这是因，喜欢站过道处。

如果我第一次上公交，站那儿，被过去的人踩了一脚，这个算不算因果？

不能算的。如若谁拿极为偶然的事件来论断因果，那么，因果一说将没有任何意义，甚至你可以由此推断出他上辈子是个路人，被你踩过一脚，所以这世果报来了。甚至你走路跌倒，碰在一块石头上，头破了，你都可以推测出，你和那个石头，上百年前曾有过争斗。所以，以偶然事件来论因果，因果将毫无意义（自然，有内在必然联系的事件除外。）

那么，必然事件算不算因果呢？比如你不小心踩着一只恶狗的尾巴，它转过头来咬你一口，算不算因果？

好像应当算的，有前因后果啊！

不算，就像开着的汽车你踩了油门，就会加速一样，这种外在的、直接的必然联系，如果也要拿来论因果，因果之说仍将变得毫无意义。

所以，一切外在偶然的、必然的事物之间的联系，都不属于因果的讨论范畴，否则，因果之说，则险入无意义的诡辩之中，无任何参考价值。

那么我们接着上面说，如果我每天坐公交车时，每次都站在过道处，后来有一天被人踩了脚。算不算因果？

算的，表现上看，那人踩我是是偶然事件，但这件事的发生，和我每次都站过道处的行为，是有内在联系的，只要我有了每次都站在过道处的行为，再加上我每天都坐公交，早晚都会有这样的“果报”的，这便是因缘积果。

“因缘积果”这四个字中，从“因”到“果”，中间还隔着“缘积”二字，世人后来忽略了“缘积”字，只谈因果，怎能讲得通。

缘，缘是指人或事物间直接或间接地发生联系的机会，比如，我在公交车上下车时，被人踩了一脚，然后那人连人对不起也没有说，便忙着给什么人打电话了。虽然我对这个人不满，但看上去不会产生什么“果“的。

结果我到了单位，今天我要主持一场面试，竟然发现来参加面试的人中，有一个是他。结果，在同等条件下，并没有录取他。这便是“果”。

所以，在因和果之间，必须要有缘，才会形成因果，如果不是因为我单位招人这一“缘“，我们之间是不会有任何”果“报的。

如果你知道美国有个公司做了件“坏事“，令你反感，如果他不来中国市场，你对这个公司的反感不会对那个公司造成任何“坏”的果报的。除非是你们之间有“缘”（人或事物间直接或间接地发生联系的机会）。

因此，常语中说的，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”中的“时候未到”你可以理解成“缘”未到。但，并不是世间所有的人和事之间，都有“缘”的，因此，不是所有的“善”，都有“善”报，也不是所有的“恶”，都有“恶”报。

总结一下，缘份不到，因果无效。

因果之前，除了前面说的“缘“字以外，为有一个字“积”。

因果之前，除了前面说的“缘“字以外，为有一个字”积“。

积，积微成著，“积“，是用来放大缘纷的。

你做一件“善“事，会不会得到”福“报？是肯定还是有可能？是小有可能。

做十件呢？肯定还是有可能？仍是小有可能。

做一百件呢，肯定还是有可能？是有可能。但不肯定。

做一千件呢，肯定还是有可能？是大有可能，但不肯定。

做一万件呢，会不会得到”福“报？是肯定还是有可能？是肯定。

这其间，从小有可能到肯定，只多了一个字——积。

所以，积，是放大了缘份，是放大了因果。一个人做一次坏事，会有恶报么？十次呢，一百次呢？

世间并非处处有因果，因果的存在，并不是因果本身，而是因为“积缘“二字。
这是世间常人间的因果，这“因缘积果“四字，最初传到世间之时，只是为了让大家解脱痛苦，告诉你一个人今天所承受的一切都是有因的，说有因的目的是让你释然，不要介怀。

告诉你，你所遭遇所有的苦，都有可能是在以前你不小心的行为积下的因，现在缘分到了，才有了今天的现世因果。这是最常规的一种因果，大家谁都可以理解的因果。如同我踩那个人一脚，那个人记恨在心，下一次经过他面前的时候他把脚往外伸了一点，把我绊倒在地，这就是因果。

然后，佛告诉你，这一次你不要恨那个人，因为你以前不小心踩过他，就是让你释然。

所以因缘积果四字传到世间之时，总共向世人传递了三个信息。上面的信息是第一个，那个就是——一切行为皆有因。

但后世讲着讲着，全然走向反方向了的，说你不做好事就会下18层地狱，可是你会发现有的坏人活的很滋润，你就安慰自己说他死了以后肯定下18层地狱，但是这18层地狱到底有没有很多人不知道，不但没有让世人因此释然，反而内心更迷惘。

因缘积果要传递的第二个信息是：一个人的行为，还有你的思想会产生相应的果，因此要做到身、言、意如一，它的重点不是讲因果，而是怎么样让人们解脱更多的痛苦，就是止他消贪弱念去妄，以防产生对自己身不利的因果。

因缘积果要传递的第三个信息是：三世因果，这个三世因过，不是说给人听的，是说神仙的三世因果。

举例说，上一世，有一人问你，你下世可愿转世为走兽，只要神仙真心地说，我愿意。只要有缘在，他肯定转世为兽的。要是凡人说我想下世转世为走兽，会么？基本不会。

差异不在“缘“字上，而在”积“上，神仙的意念力通常较为强大，所以他会放大缘份，让因果从微小的可能，变成现实。

前面在讲感应的时候，讲过一个男子看到一美女子，心里起了一念，说，我若能与她相识，定是极好。这一念，为因，相识，为果。

之所以能成功，是因那个女子也生活在这个城市，这是缘，是前期，而起大作用的，是“积“字，是他的意念力，放大了缘纷，那女子本来只是只第一条胡同经过，却受到意念力的频率的感召，突然想到第二条胡同看看，从而相识。

所以，神仙身为“积“的念力要远超世人，所以凡是动念，则因果相随。凡人没有这一不便的。

世人不以此为不便，反认为是心想事成的福报，但对神和仙来说，却多有不便的，

有他看见一头牛，便想，好久没有吃牛肉了，就产生这一个念头，过了几天或许会朋友给你送牛肉来，你很开心，说，真是心想事成。如果再有神通，可能你会看到，这牛肉，正来自前几天你看到的那头牛身上，那头牛因为不小心吃进去一根针，死掉了，这时，你不会为自己生成因果而感到开心的。

如果有人帮了你，你和他开玩笑说下辈子会报答你的。神如果说了这句话，只要这个人有下一世的话，你下辈子肯定要去报答这个人的。

也有可能，你这一世来人间，是因上一世，说过一句话，说我要在3000年后再次入世，便真的在时间到时，仍会入世的。

这三世因果之所，只对神和一部分念力较强的仙有效，因此，乔达摩用来教导菩萨阿罗汉，要谨言慎思，防止从此六道轮回从不得解脱。

这不是要求普通人的，不是讲给世间众人听的，

但是后世传着传着，竟将三世因果之说，六道轮回之途，用来讲给世人听的，最后以讹传讹，越传越凶，误解数千年。

对普通人来说，第一、二条有效，对仙来说，第三条有效。

但都有个前提条件——缘，无此前提，因不是因，果不是果。

@iam9676 5859楼 2013-09-22 20:07:00
感谢大师诲人不倦，
是不是诵读您的《元灵心经》
也能把自己的灵气送与您呢？
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我偏爱吃面，吃辣椒，吃土豆，还有猪肉，别人要是给我送的东西多了，既不能吃又不能看的，还惹一身累。