关于羽蛇神的存在。
战友伙伴们教法万千，一一乘愿力而来，各有所长，留下经典无数。而唯一的捷径是那位第一个鼓起勇气的女神。我回到我们在当初隐居的山洞中，找出了那张羊皮卷轴《心的回家之路》。为了铺平那最终的道路，我以身作责，重新回归苦海，亲身教育人们最终得以解脱。
在一个战争年代之中，我化作你的样子，鞭策一位因为不愿同族争斗的王子，在他即将临阵退缩时，我教育他切莫懦弱屈服，同情怜悯，最终只能招来意志薄弱者的嘲笑。因为那只是人的习性，而你要完成自然赋予你的使命，与自然之道相应。自然从来不好生也不恶死，所谓生生不息。替天行道，无谓生死，了解死亡不过是，生的另一面。劝他不要死守着陈旧的经典不放，要自发判断真假。也无需去执着无为，一味的迁往森林遁世，出家修行是不切实际的，欲望和烦恼是躲不掉的，正如戒食者，虽是远离了物境，但其味觉尚存，在心中仍有对食物的滋味和形象。这就是小隐隐于山，大隐隐于市。要着重有为，但不去追求好坏结果，有为而成败等同看，尽人事听天命，只有这样的人，才能最终解脱。符合自然之位置，才能于天意相应，回归天人合一，浑然一体，找回本来面貌！我化作黑色的火焰，瞬间摧毁了王子的敌人，因此那位王子最终奉我为师。我面对敌人时毫无怜悯，在敌人眼里就是黑色的死亡，什么也逃不出我的手心，甚至天都变成了黑色。我教育王子，摒弃对死亡的恐惧，坚定信念，修习寂静瑜伽，天人合一。我在那里著下瑜伽经典。
接着我来到另一个地方，号召那些已经得道的同伴，先后驻生苦海。我投胎成为王子，经历幸福，也看透人生的苦难，经过刻苦瑜伽修行，参悟了宇宙的奥秘，让心回到了原点，我召集那些最初的得道者们，在我的点拨下，他们也很快放下执着，找回了自我。接着我们创建了教团，四处点化，分头行动。我们创造了很多方便法门，用叩拜加上瑜伽之法，锻炼人们对身体，让人们建立正确的信念，消除迷信，信而有解，解而有信。也用戒律约束人们的行为，用德行作为他们的榜样，身体力行。
一次，因为我的一个大徒弟犯错，我不得不纠集所有的老师开了总结大会，每一位老师都说了自己了悟的方法，最后，我们向世人推举那最有智慧方法，只有那位观照十方世界最初的勇士之法才是最为圆满，以心经为本。
我们根据每个人的不同经历，为他安排了适当的剧本，使他们可以自发的获得勇气，最终坚定信念从而走上觉醒之路。我们的剧本很巧妙，五湖四海，每一个人有每一个人的剧本，而所有的人又是别人剧本里一员，谁都是主角，这看上去是天命，然而不过是自我意志的体现，我们的安排不过是深情并茂，让人们做好自己，自己思考。
无数个日月过去，我意识到，我的存在虽然是大家都依靠，却也成了众人得道的障碍，圣人之道，损之又损，烈焰之下的火把必然也会产生阴影。于是，还剩下最后一课，教完这一刻我也可以完成了我的使命，追随你而去。我有一些不舍得，当然，我也知道这一刻没什么可不舍的，因为我知道这一课的真真含义。这一课不用我讲什么，我累了，而我就要亲身教授那伟大的死亡。
最终一课时，我们来到极乐世界的生命之树下，全世界都在直播我的教言，我的身边围满了众生，天空中梵音袅袅，仙女撒下璎珞。虚空中飞下一对仙女，手持一朵七色花朵，供奉在我的面前。看着花朵，我拈花一笑，这是你降生时的花朵。我坦然的面对死亡，亲爱的学生们，我老态龙钟，未来需要靠你们自己了。我躺在石床上，卷曲的身体就像在母体之时，死如生去。 我闭上眼睛，进入甚深的寂静。我听到了来自所有维度，所有时间，所有空间，所有的宇宙的哭声。真是笨学生啊，我欣慰的笑了。我坚定意志，摒弃所有留恋之情，将一切化为动力，灵魂朝向虚空黑安，像是那火箭发射升空，一跃千里。
在一个战争年代之中，我化作你的样子，鞭策一位因为不愿同族争斗的王子，在他即将临阵退缩时，我教育他切莫懦弱屈服，同情怜悯，最终只能招来意志薄弱者的嘲笑。因为那只是人的习性，而你要完成自然赋予你的使命，与自然之道相应。自然从来不好生也不恶死，所谓生生不息。替天行道，无谓生死，了解死亡不过是，生的另一面。劝他不要死守着陈旧的经典不放，要自发判断真假。也无需去执着无为，一味的迁往森林遁世，出家修行是不切实际的，欲望和烦恼是躲不掉的，正如戒食者，虽是远离了物境，但其味觉尚存，在心中仍有对食物的滋味和形象。这就是小隐隐于山，大隐隐于市。要着重有为，但不去追求好坏结果，有为而成败等同看，尽人事听天命，只有这样的人，才能最终解脱。符合自然之位置，才能于天意相应，回归天人合一，浑然一体，找回本来面貌！我化作黑色的火焰，瞬间摧毁了王子的敌人，因此那位王子最终奉我为师。我面对敌人时毫无怜悯，在敌人眼里就是黑色的死亡，什么也逃不出我的手心，甚至天都变成了黑色。我教育王子，摒弃对死亡的恐惧，坚定信念，修习寂静瑜伽，天人合一。我在那里著下瑜伽经典。
接着我来到另一个地方，号召那些已经得道的同伴，先后驻生苦海。我投胎成为王子，经历幸福，也看透人生的苦难，经过刻苦瑜伽修行，参悟了宇宙的奥秘，让心回到了原点，我召集那些最初的得道者们，在我的点拨下，他们也很快放下执着，找回了自我。接着我们创建了教团，四处点化，分头行动。我们创造了很多方便法门，用叩拜加上瑜伽之法，锻炼人们对身体，让人们建立正确的信念，消除迷信，信而有解，解而有信。也用戒律约束人们的行为，用德行作为他们的榜样，身体力行。
一次，因为我的一个大徒弟犯错，我不得不纠集所有的老师开了总结大会，每一位老师都说了自己了悟的方法，最后，我们向世人推举那最有智慧方法，只有那位观照十方世界最初的勇士之法才是最为圆满，以心经为本。
我们根据每个人的不同经历，为他安排了适当的剧本，使他们可以自发的获得勇气，最终坚定信念从而走上觉醒之路。我们的剧本很巧妙，五湖四海，每一个人有每一个人的剧本，而所有的人又是别人剧本里一员，谁都是主角，这看上去是天命，然而不过是自我意志的体现，我们的安排不过是深情并茂，让人们做好自己，自己思考。
无数个日月过去，我意识到，我的存在虽然是大家都依靠，却也成了众人得道的障碍，圣人之道，损之又损，烈焰之下的火把必然也会产生阴影。于是，还剩下最后一课，教完这一刻我也可以完成了我的使命，追随你而去。我有一些不舍得，当然，我也知道这一刻没什么可不舍的，因为我知道这一课的真真含义。这一课不用我讲什么，我累了，而我就要亲身教授那伟大的死亡。
最终一课时，我们来到极乐世界的生命之树下，全世界都在直播我的教言，我的身边围满了众生，天空中梵音袅袅，仙女撒下璎珞。虚空中飞下一对仙女，手持一朵七色花朵，供奉在我的面前。看着花朵，我拈花一笑，这是你降生时的花朵。我坦然的面对死亡，亲爱的学生们，我老态龙钟，未来需要靠你们自己了。我躺在石床上，卷曲的身体就像在母体之时，死如生去。 我闭上眼睛，进入甚深的寂静。我听到了来自所有维度，所有时间，所有空间，所有的宇宙的哭声。真是笨学生啊，我欣慰的笑了。我坚定意志，摒弃所有留恋之情，将一切化为动力，灵魂朝向虚空黑安，像是那火箭发射升空，一跃千里。
终章
藏与寓言
这时的我，在生命之树内，犹如弱水之源，无尽寒冷，无尽黑暗，只有远处光亮一点，意味着我的生命犹存。
这时的我，自求甚深的黑暗，如流星一般冲向无尽虚空，坚定信念，一去不返。
这时的我，如同在那无间之地，不知过去多久，悲伤内疚，放弃一切奢求。自行惭愧，闭上最后的一丝生机，自我殒灭。而这时，那一点亮光，竟然隐约跳动，由小变大，却似从远方似向我而来。
这时的我，了无牵挂，一心为后来者立下信标，在虚空中勇往直前。竟然看到远方七彩的虹光逐渐变得清晰。
“是你来了。”
“是我来了，对不起。”
我们相拥在一起，瞬间光芒四射，与虚空黑暗浑然一体。所有的所有如同走马灯般出现在了眼前。
那个追求喜悦的地球人是我。
那个因病去世包子姐姐是我，
那个堕落的阿凡达是我。
那个因战火离世的包子阿凡达是我
那个在无间地狱痛不欲生放下执着的是我。
那个创造未来的科学家是我。
那个扮演包容支持的是我，
那个勇往直前，变幻莫测的是我。
那个立下法典的是我。
那个统治世界的是我。
那个试图毁灭世界的是我。
那个妄想救赎世界的也是我。
那扮演了一个又一个角色的剧本，这个回归的经验也是我为我自己安排的剧本吗？
我看到自己变成了黑白互旋的光团，太极图一般。我听到一个声音告诉我，接下来我要是愿意可以选择去地球高级学院，也可以去阿凡达高级学院，也可以选择去天狼星高级选修班，或者五车二大学，或者去其他各千洲世界，也可以去密多院，也可以去九天院，或者鸿钧三清学院。我已经获得了志高的智慧，可以选择任何一段课程。
对了，我不是刚刚从那里回来吗？我不就是九天玄女吗？我不就是佛？我不就是造物主所想即是所得？
然后那个声音问我：“那你还要吗？”
长生不老，往生极乐。
观行照度，盼求存在。
向内，向外，
圆满，遗忘
动，静
偏见，执迷，良药，毒药？
生长收藏
因缘积果，
难道不都只是在过程之中吗？
难道还有过程之外乎？
“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。”
从生到死的法门是为了让人体验无常变化。生长收藏，生死相随是为了放下我执枷锁，圣人自损，损之又损。大道的寂寥是因为，祂至大包容一切无有差别；大道之寂寥是因为，祂至小世界已无他之位置。浑然一体，无有差异，灭己为乐。可这灭己为乐的乐又在哪呢？
藏与寓言
这时的我，在生命之树内，犹如弱水之源，无尽寒冷，无尽黑暗，只有远处光亮一点，意味着我的生命犹存。
这时的我，自求甚深的黑暗，如流星一般冲向无尽虚空，坚定信念，一去不返。
这时的我，如同在那无间之地，不知过去多久，悲伤内疚，放弃一切奢求。自行惭愧，闭上最后的一丝生机，自我殒灭。而这时，那一点亮光，竟然隐约跳动，由小变大，却似从远方似向我而来。
这时的我，了无牵挂，一心为后来者立下信标，在虚空中勇往直前。竟然看到远方七彩的虹光逐渐变得清晰。
“是你来了。”
“是我来了，对不起。”
我们相拥在一起，瞬间光芒四射，与虚空黑暗浑然一体。所有的所有如同走马灯般出现在了眼前。
那个追求喜悦的地球人是我。
那个因病去世包子姐姐是我，
那个堕落的阿凡达是我。
那个因战火离世的包子阿凡达是我
那个在无间地狱痛不欲生放下执着的是我。
那个创造未来的科学家是我。
那个扮演包容支持的是我，
那个勇往直前，变幻莫测的是我。
那个立下法典的是我。
那个统治世界的是我。
那个试图毁灭世界的是我。
那个妄想救赎世界的也是我。
那扮演了一个又一个角色的剧本，这个回归的经验也是我为我自己安排的剧本吗？
我看到自己变成了黑白互旋的光团，太极图一般。我听到一个声音告诉我，接下来我要是愿意可以选择去地球高级学院，也可以去阿凡达高级学院，也可以选择去天狼星高级选修班，或者五车二大学，或者去其他各千洲世界，也可以去密多院，也可以去九天院，或者鸿钧三清学院。我已经获得了志高的智慧，可以选择任何一段课程。
对了，我不是刚刚从那里回来吗？我不就是九天玄女吗？我不就是佛？我不就是造物主所想即是所得？
然后那个声音问我：“那你还要吗？”
长生不老，往生极乐。
观行照度，盼求存在。
向内，向外，
圆满，遗忘
动，静
偏见，执迷，良药，毒药？
生长收藏
因缘积果，
难道不都只是在过程之中吗？
难道还有过程之外乎？
“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。”
从生到死的法门是为了让人体验无常变化。生长收藏，生死相随是为了放下我执枷锁，圣人自损，损之又损。大道的寂寥是因为，祂至大包容一切无有差别；大道之寂寥是因为，祂至小世界已无他之位置。浑然一体，无有差异，灭己为乐。可这灭己为乐的乐又在哪呢？
“苦集灭道，寂灭为乐，乐在其中。”唯有中道，也是过程之中。
难道我又在执迷那个“求”了吗？可是，要不是这个求索的欲望，我又是如何生生不息。
苦海无涯回头还是苦海，原来我们那里也不用去。在苦海迎风破浪的小舟，不动的是船和它的桅杆，而那风浪与波涛，便是那滚滚红尘，本来面貌幻化的作料而已。
黑白交替就是生命。
都一样啊！
好的，坏的，难道不就只是经验而已吗？那我还要去教会那些堕落的人吗？他们也有自己的经历要去经验，不是吗？所谓慈悲，万物同源，各行其道，生生不息。去做吧，我也是在过程之中。
做仏啊！
“哈，哈，哈，吽！”要和不要还有区别呢？！终于我也变成了黑白色的光团。
这才是我的本来面貌，不是纯粹的光明，更不是黑暗的一无所有。
我回来了。
又是这个广阔无边的黑暗世界。
而我，是存在于这个世界唯一的光
黑暗是我，
光芒也是我。
全宇宙唯我的些许寂寞。
我身边一无所有，
而所有也就是我。
这一切都是我的梦幻泡影。
那些经历也让我满足。
我是那个自得其乐地球人，
也是那一个渐渐堕落的阿凡达。
我是佛陀，也是大黑天。
我是老子，也是观自在。
我可以是我，也可以是你。
一切都为时不晚。
内观，
还是外盼？
向内修行，
还是向外求索？
行至原点关照那所有的过去未来，
还是仅仅存储眼下那一点点经验？
是用所有的智慧消灭我执，
还是选择执迷于爱人的所在？
执迷于让我越走越窄，
放下我执却是广阔天空。
窄如针尖，体验万有，
广阔无比，包容一切，
只是如泡幻。
这一刹那的领悟，让我有些莫名的害怕。我在害怕什么呢？因为确实没什么可怕的，也没什么可见的，这个世界原本只有我，当我存在的那一刹那，我的第一个意识告诉自己，我存在了，我要继续存在着，而我本身即是存在。当我认定了这一点，恐惧与害怕无处着力。一定要说的话，我是在害怕我自己，这一点也说不通，喜悦也是我，恐怖的对象也是我啊？眼前是一片望不到变的空无。而这空无恰恰又本来就是我。我有点害怕闭上眼睛，可是睁开眼睛也是一片黑暗。我想闭上眼睛休息，可是闭上眼睛也是一片光明。因此我改变了自己，存在本身忘记了存在的本本来面貌，分裂自己，于是，世界上有了你，我的爱人。
还有什么可害怕的？
又有什么可寂寞的？
是时候闭上眼睛了！
刹那间，我化作一只翱翔于天际的雄鹰，巡视着自己的疆土，我化作一只金色的狮子，击退了来犯的敌人。我化作了莲花，出淤泥而不染。我化作了蝴蝶，梦了一个周公。我化作了云，也化作了夕阳。我还化作造物主，制造了那两棵相辅相成的大树，一棵叫做生命，一棵叫做智慧。
听
我去遥远的地方
回来是你的声音
梦喜欢梦的是你
因为
听到了你的呼喊
我去遥远的地方
捡回来你的声音
送给你
也送给我自己
正文更新完毕。羽蛇神的经历。
难道我又在执迷那个“求”了吗？可是，要不是这个求索的欲望，我又是如何生生不息。
苦海无涯回头还是苦海，原来我们那里也不用去。在苦海迎风破浪的小舟，不动的是船和它的桅杆，而那风浪与波涛，便是那滚滚红尘，本来面貌幻化的作料而已。
黑白交替就是生命。
都一样啊！
好的，坏的，难道不就只是经验而已吗？那我还要去教会那些堕落的人吗？他们也有自己的经历要去经验，不是吗？所谓慈悲，万物同源，各行其道，生生不息。去做吧，我也是在过程之中。
做仏啊！
“哈，哈，哈，吽！”要和不要还有区别呢？！终于我也变成了黑白色的光团。
这才是我的本来面貌，不是纯粹的光明，更不是黑暗的一无所有。
我回来了。
又是这个广阔无边的黑暗世界。
而我，是存在于这个世界唯一的光
黑暗是我，
光芒也是我。
全宇宙唯我的些许寂寞。
我身边一无所有，
而所有也就是我。
这一切都是我的梦幻泡影。
那些经历也让我满足。
我是那个自得其乐地球人，
也是那一个渐渐堕落的阿凡达。
我是佛陀，也是大黑天。
我是老子，也是观自在。
我可以是我，也可以是你。
一切都为时不晚。
内观，
还是外盼？
向内修行，
还是向外求索？
行至原点关照那所有的过去未来，
还是仅仅存储眼下那一点点经验？
是用所有的智慧消灭我执，
还是选择执迷于爱人的所在？
执迷于让我越走越窄，
放下我执却是广阔天空。
窄如针尖，体验万有，
广阔无比，包容一切，
只是如泡幻。
这一刹那的领悟，让我有些莫名的害怕。我在害怕什么呢？因为确实没什么可怕的，也没什么可见的，这个世界原本只有我，当我存在的那一刹那，我的第一个意识告诉自己，我存在了，我要继续存在着，而我本身即是存在。当我认定了这一点，恐惧与害怕无处着力。一定要说的话，我是在害怕我自己，这一点也说不通，喜悦也是我，恐怖的对象也是我啊？眼前是一片望不到变的空无。而这空无恰恰又本来就是我。我有点害怕闭上眼睛，可是睁开眼睛也是一片黑暗。我想闭上眼睛休息，可是闭上眼睛也是一片光明。因此我改变了自己，存在本身忘记了存在的本本来面貌，分裂自己，于是，世界上有了你，我的爱人。
还有什么可害怕的？
又有什么可寂寞的？
是时候闭上眼睛了！
刹那间，我化作一只翱翔于天际的雄鹰，巡视着自己的疆土，我化作一只金色的狮子，击退了来犯的敌人。我化作了莲花，出淤泥而不染。我化作了蝴蝶，梦了一个周公。我化作了云，也化作了夕阳。我还化作造物主，制造了那两棵相辅相成的大树，一棵叫做生命，一棵叫做智慧。
听
我去遥远的地方
回来是你的声音
梦喜欢梦的是你
因为
听到了你的呼喊
我去遥远的地方
捡回来你的声音
送给你
也送给我自己
正文更新完毕。羽蛇神的经历。
小记：
灵界的权利即是话语权，而话语权来自于愛，而愛则自损，自损而无位，无有位置曰：无极之地。
因自损则生生不息，生他物之生，淹没生己之欲。
生他物之生，则随缘而不争，不争则自平息。以真对真，虚假换来的又有何意，也不过是虚妄。害人害己。
虚妄即是骗自己，多大理由也何必骗自己？明明知道真相，快乐至简，苦在颠倒幻想。而什么是执迷，什么是虚妄，是什么使你幻想。不过不真而已。
疑惑心动的不假，迷恋幻想的不真，追求不真怀疑不假，岂不是去真留假。留下假来何用？不动心的东西那是假如行尸走肉。心与行为不合一，所以似个假人。
行尸走肉，心里空荡荡啊，因为让你动心之鼓久远不在，忘记了真心。所以幻想了。所以被头脑的梦境罩住了真心，哪怕她来了，也是各种苦海颠倒万千旬，这苦海怎么来的？想出来的。
这苦海是什么？是行不行，听不听，去还是不去，是不接受心跳加速，因为她不敢接受了，不敢愛了。害怕又一次的分离，所以是心落单。
离开是因为使命，使命是为了更好的爱，看看过去的世界，充满杀戮争夺，战争何来？不接受（愛）当下的自然存在。大地苍茫，山河退却，这样的家如何配得上你呢？
占有何来，因为不懂得愛之道损之又损，不懂得生他物之生。因为太愛成了迷恋，迷恋加上了个期限，要永恒，而永恒成了恨。忘了永恒，也不过是一次又一次的心动。
离开是拉开心的距离，像一只羽箭开天辟地，这就是时间，有了时间才有了你和我，有了你我的距离才有了向望的美好，相拥的不舍。
舍你而离去，为何？为了跨境千山，寻遍万水，至纯至美之地，以此来见证真心啊。
只因为山川退去，湖河干枯，历历苍茫。只因为了再一次心动，所以离去。
而离去时，只记得你在洱海边失落的回眸。
灵界的权利即是话语权，而话语权来自于愛，而愛则自损，自损而无位，无有位置曰：无极之地。
因自损则生生不息，生他物之生，淹没生己之欲。
生他物之生，则随缘而不争，不争则自平息。以真对真，虚假换来的又有何意，也不过是虚妄。害人害己。
虚妄即是骗自己，多大理由也何必骗自己？明明知道真相，快乐至简，苦在颠倒幻想。而什么是执迷，什么是虚妄，是什么使你幻想。不过不真而已。
疑惑心动的不假，迷恋幻想的不真，追求不真怀疑不假，岂不是去真留假。留下假来何用？不动心的东西那是假如行尸走肉。心与行为不合一，所以似个假人。
行尸走肉，心里空荡荡啊，因为让你动心之鼓久远不在，忘记了真心。所以幻想了。所以被头脑的梦境罩住了真心，哪怕她来了，也是各种苦海颠倒万千旬，这苦海怎么来的？想出来的。
这苦海是什么？是行不行，听不听，去还是不去，是不接受心跳加速，因为她不敢接受了，不敢愛了。害怕又一次的分离，所以是心落单。
离开是因为使命，使命是为了更好的爱，看看过去的世界，充满杀戮争夺，战争何来？不接受（愛）当下的自然存在。大地苍茫，山河退却，这样的家如何配得上你呢？
占有何来，因为不懂得愛之道损之又损，不懂得生他物之生。因为太愛成了迷恋，迷恋加上了个期限，要永恒，而永恒成了恨。忘了永恒，也不过是一次又一次的心动。
离开是拉开心的距离，像一只羽箭开天辟地，这就是时间，有了时间才有了你和我，有了你我的距离才有了向望的美好，相拥的不舍。
舍你而离去，为何？为了跨境千山，寻遍万水，至纯至美之地，以此来见证真心啊。
只因为山川退去，湖河干枯，历历苍茫。只因为了再一次心动，所以离去。
而离去时，只记得你在洱海边失落的回眸。
@小兴85 2016-01-03 15:47:00
@孙翊豪s ：本土豪赏1张 催更 （100赏金）聊表敬意，路过不需要借口，打赏不需要理由。
楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【 我也要打赏 】
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谢谢！
@孙翊豪s ：本土豪赏1张 催更 （100赏金）聊表敬意，路过不需要借口，打赏不需要理由。
楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【 我也要打赏 】
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谢谢！
@梦栖指尖 2016-01-08 22:20:00
会有人读懂的 总觉得 南山老师和你勾勒的世界 就像大同社会一样 可望而不可及 0性灵魂代表的什么呢 虚无吗
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0是?不出来的，比如20最后也变成了2。但是，确实有很带0的人对宗教，灵性感兴趣，历史上很多有名的法师是带0的。在数字信息里挂0的比较不稳定，容易变动。
顺便一提，历法有太阳历也有月亮历。相加的结果会有不同。
上文所述，太阳是来处（灵），月亮是去处（胎），这好像也是灵魂功课的走向（这个我也在研究），但也有一部份人两个数字是一样的。
会有人读懂的 总觉得 南山老师和你勾勒的世界 就像大同社会一样 可望而不可及 0性灵魂代表的什么呢 虚无吗
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0是?不出来的，比如20最后也变成了2。但是，确实有很带0的人对宗教，灵性感兴趣，历史上很多有名的法师是带0的。在数字信息里挂0的比较不稳定，容易变动。
顺便一提，历法有太阳历也有月亮历。相加的结果会有不同。
上文所述，太阳是来处（灵），月亮是去处（胎），这好像也是灵魂功课的走向（这个我也在研究），但也有一部份人两个数字是一样的。
@梦栖指尖 2016-01-08 22:20:00
会有人读懂的 总觉得 南山老师和你勾勒的世界 就像大同社会一样 可望而不可及 0性灵魂代表的什么呢 虚无吗
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大同社会的存在是因为，“乐在其中”。
会有人读懂的 总觉得 南山老师和你勾勒的世界 就像大同社会一样 可望而不可及 0性灵魂代表的什么呢 虚无吗
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大同社会的存在是因为，“乐在其中”。
@后尼 2016-01-12 12:47:00
谢谢楼主，好久没来，感觉很赞，听说过一段话，不要执迷于果，从因开始更好
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以史为鉴，以果为镜
谢谢楼主，好久没来，感觉很赞，听说过一段话，不要执迷于果，从因开始更好
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以史为鉴，以果为镜
@idolchris 2016-01-12 12:11:00
超赞的贴
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感谢，评论！
超赞的贴
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感谢，评论！
@气通意达 2016-01-10 15:16:00
很精彩的故事，感谢楼主，楼主请继续...
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后续还会有，等着阿努比斯（啸天犬）去完九华山
很精彩的故事，感谢楼主，楼主请继续...
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后续还会有，等着阿努比斯（啸天犬）去完九华山
劝说，阿努比斯（哮天犬）的辩论。
辩论的起因是一篇，手机里的“佛教故事”《原来阴间真的管着阳间，做事千万谨慎！》大概意思就是讲，有个书生不服城隍庙的判决，上书天庭，得了不好的报应。
阿努比斯 代号A， 对话者代号B
B：“这是你要去九华山的原因”
A：“城隍是归天庭管辖的，天庭管三界嘛，这里用阴间管阳间的词并不恰当。”
B：“天庭管着人界，不让人获得智慧，以免人界造反吗？人界自由人界的规律，为什么要凌驾一个天界来管？”
A: “天界也没管，因果设定罢了吧。”
B：“因果设定的条例又是谁定的？”
A：“天地人的规律都一样的，如果天不该管，自然而然就没有管了，人也被法律管，国家管。”
B：“那违背自然的洗脑管，一定要管，也无所谓？”
A：“如果自然规则是最高高规则。”
B：“自然面前一切平等，又哪来天管地。”
A：“自然不会有违背自然的规则出现，自然面前一切平等，被管不代表不平等。”
B：“就像孔子推行伪儒教，违背自然发展的规律，倒施礼教，分化阶级，造就不平等，愚昧民众也是应该的？”
A:“所以他不是有了自己的因果吗？”
B：“那人因为有人的行为，不去改革，不跟你争论，你又何从自发的去想。”
A：“争论只是诸多自然体现的一种方式罢了。”
B:“世人不去想，就觉得该管，又是谁造成的？所以你要占着已得的资源（智慧）不分享，只是告诉比人愚昧，控制别人洗脑，就如同伪地藏把自己的永生建立在世人下地狱的恐惧上。”
A：“一切不都是因果使然吗？不去想的人自然没到想的时候。”
B：“一边洗脑说要下地狱，一遍又不告诉地狱的真相，扭曲地狱的本来面貌，一边又自己假装勇敢入地狱，站在道德制高点上。”
B:“你又是因何收到启蒙开悟，难道就是时间到了？”
A：“我们在说天庭，对于地藏的地狱，自然是给一些信奉他的人准备的。”
B：“我因为自然大道收到启蒙，而自然大道就在那，却并不是人人都能看到，那是谁蒙蔽了自然大道，挡住了世人了解大道的思想。”
A：“或许就是给伪佛教徒准备的，哈哈。”
B：“你这样的想法又和伪地藏有何区别，信而无解，教人盲从。”
A：“你觉得地藏王，阎罗王，还有西方的地狱真的存在吗？”
B：“有他本来的面貌，现在被扭曲的样子会因为人们明白了，恢复到本来的样子。”
A：“那不就对了，以后自然会发生，当然地狱肯定也会有不同。”
B；“并不是你嘴里的自然，我们因为显而易见的东西受到启蒙，却不是人人都能看到，不正是有那些所谓的‘智者’，‘天庭’‘地狱’故意为之，所蒙蔽吗？”
A：“去到哪里都是因果造就不是吗？如果自然觉得他们不需要了，自然会被淘汰。”
B：“你还是只愿意去盲从，不愿去了解。”
A：“如何判断是否了解？”
B：“是否言行如一，知解无碍。如果你了解为什么要去九华山，嘴巴上答应我，行为确实怀疑不定，或者你真的了解为什么不用去，为何还要满口答应。"
辩论的起因是一篇，手机里的“佛教故事”《原来阴间真的管着阳间，做事千万谨慎！》大概意思就是讲，有个书生不服城隍庙的判决，上书天庭，得了不好的报应。
阿努比斯 代号A， 对话者代号B
B：“这是你要去九华山的原因”
A：“城隍是归天庭管辖的，天庭管三界嘛，这里用阴间管阳间的词并不恰当。”
B：“天庭管着人界，不让人获得智慧，以免人界造反吗？人界自由人界的规律，为什么要凌驾一个天界来管？”
A: “天界也没管，因果设定罢了吧。”
B：“因果设定的条例又是谁定的？”
A：“天地人的规律都一样的，如果天不该管，自然而然就没有管了，人也被法律管，国家管。”
B：“那违背自然的洗脑管，一定要管，也无所谓？”
A：“如果自然规则是最高高规则。”
B：“自然面前一切平等，又哪来天管地。”
A：“自然不会有违背自然的规则出现，自然面前一切平等，被管不代表不平等。”
B：“就像孔子推行伪儒教，违背自然发展的规律，倒施礼教，分化阶级，造就不平等，愚昧民众也是应该的？”
A:“所以他不是有了自己的因果吗？”
B：“那人因为有人的行为，不去改革，不跟你争论，你又何从自发的去想。”
A：“争论只是诸多自然体现的一种方式罢了。”
B:“世人不去想，就觉得该管，又是谁造成的？所以你要占着已得的资源（智慧）不分享，只是告诉比人愚昧，控制别人洗脑，就如同伪地藏把自己的永生建立在世人下地狱的恐惧上。”
A：“一切不都是因果使然吗？不去想的人自然没到想的时候。”
B：“一边洗脑说要下地狱，一遍又不告诉地狱的真相，扭曲地狱的本来面貌，一边又自己假装勇敢入地狱，站在道德制高点上。”
B:“你又是因何收到启蒙开悟，难道就是时间到了？”
A：“我们在说天庭，对于地藏的地狱，自然是给一些信奉他的人准备的。”
B：“我因为自然大道收到启蒙，而自然大道就在那，却并不是人人都能看到，那是谁蒙蔽了自然大道，挡住了世人了解大道的思想。”
A：“或许就是给伪佛教徒准备的，哈哈。”
B：“你这样的想法又和伪地藏有何区别，信而无解，教人盲从。”
A：“你觉得地藏王，阎罗王，还有西方的地狱真的存在吗？”
B：“有他本来的面貌，现在被扭曲的样子会因为人们明白了，恢复到本来的样子。”
A：“那不就对了，以后自然会发生，当然地狱肯定也会有不同。”
B；“并不是你嘴里的自然，我们因为显而易见的东西受到启蒙，却不是人人都能看到，不正是有那些所谓的‘智者’，‘天庭’‘地狱’故意为之，所蒙蔽吗？”
A：“去到哪里都是因果造就不是吗？如果自然觉得他们不需要了，自然会被淘汰。”
B：“你还是只愿意去盲从，不愿去了解。”
A：“如何判断是否了解？”
B：“是否言行如一，知解无碍。如果你了解为什么要去九华山，嘴巴上答应我，行为确实怀疑不定，或者你真的了解为什么不用去，为何还要满口答应。"
A:“那如何判断是否是正确的了解自然？”
B：“地藏也觉得他正确，但是他的行为却和言论不一致，他说要救世人，行为确实蒙蔽世人，所以要去干掉他，或者说服他，转变这个意识，就像我现在试图转变你一样。”
A：“这点我觉得不是问题啊，问题是如果自然认为他不该存在，为啥他还在？为什么有那么多人去信仰，为什么佛教本身并没有觉得他有什么问题？”
B：“你嘴里的自然是经过扭曲的的自然，具有绝对权威的自然，对立的，可以保护既得利益者，而真正的自然色空不二，佛教嘴巴里的佛祖还语言了佛教要消失呢？”
A：“所以现在是末法时代，因为传承上出了问题。”
B：“现在佛教徒嘴巴里的佛祖给未来来设定了一个佛法要消灭的预言，佛祖既然是觉者，为何要做出这样的预言，假设他预言是准的，那说与不说总要灭，说了反而因为祂的权威更没机会挽回。要么佛祖本来就认为自己的佛法是错了，该灭，不然佛祖何必给后人洗脑灭佛。那么第二种情况，这个预言，就是给像地藏那样的既得利益者服务，让世人产生恐惧，并告诉世人你们是根本无法了解真相的，因为权威已经预言了，这是末法时代，想了解也不可能，就歇菜了吧，听我已经得道的就好了。这不就是蒙蔽世人吗？”
A；“因为传承上出了错，佛教灭也情有可原，但佛的智慧永存也是对的。”
B：“传承出错不就是像地藏这样的为了一方之利，故意为之，加上被洗脑，苟且的迷信者如现在的你，有觉悟的勇士是不提萨埵。”
B：“你不过是个活在末法的人，怎么可能了解神佛的旨意呢，就像你不就是个屁民，何必去思考统治者的意图。”
A；“我一点也不迷信，传承是人为因素，佛教也本是人为因素，我倒是没有真正的去了解过地藏，我不存在迷信不迷信，他也没有统治我。”
B：“那你为何满口答应去九华山，迷信我呢？”
阿努比斯去了解了一下地藏后说：“唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身，这位僧人所在的安徽九华山被视为地藏道场。。。。好扯啊，竟然是虚的，太扯淡了，抢我饭碗好多年了。”
B：“那你好去骂了，转变他，地藏的位置和阿努比斯本来就是一个位置，这个伪地藏真的虚吗？虚构却让人迷信盲从是为何？不过是这个位置所产生的阴暗面的灵。称你不在位，占了位置做了暗的事。”
A：“那是该骂，怪不得，所有宗教的地狱都有狗的象征，地狱犬，九头犬，阿努比斯，谛听。。。。。。”
B：“昨天晚上，我做了清醒梦，就来了条大狗，这么看就是阿努比斯啊，回想起来，和画上的一样，稍微强壮点。”
A：“然后呢？”
B：“开始还不认识我，闻了我好一会，后来认出来了屁颠屁颠的在我身上蹭，然后教了我后天八卦的本源，给我演示了一个卦。还有些其他关于我护法的事。”
A：“难怪我昨天九点半困的不行，一觉睡到早上九点半，我现在都还困。我去查几个菩萨的底细，我现在看还是道教的来历清晰。”
B：“能分辨的出观自在菩萨与观世音菩萨的区别吗？”
A：“不知道，无所谓吧，总是人赋予的。”
B：“赋予意义不同导致功能不同，一种教人智慧，一种障蔽世人，你就接着迷信吧。”
B：“地藏也觉得他正确，但是他的行为却和言论不一致，他说要救世人，行为确实蒙蔽世人，所以要去干掉他，或者说服他，转变这个意识，就像我现在试图转变你一样。”
A：“这点我觉得不是问题啊，问题是如果自然认为他不该存在，为啥他还在？为什么有那么多人去信仰，为什么佛教本身并没有觉得他有什么问题？”
B：“你嘴里的自然是经过扭曲的的自然，具有绝对权威的自然，对立的，可以保护既得利益者，而真正的自然色空不二，佛教嘴巴里的佛祖还语言了佛教要消失呢？”
A：“所以现在是末法时代，因为传承上出了问题。”
B：“现在佛教徒嘴巴里的佛祖给未来来设定了一个佛法要消灭的预言，佛祖既然是觉者，为何要做出这样的预言，假设他预言是准的，那说与不说总要灭，说了反而因为祂的权威更没机会挽回。要么佛祖本来就认为自己的佛法是错了，该灭，不然佛祖何必给后人洗脑灭佛。那么第二种情况，这个预言，就是给像地藏那样的既得利益者服务，让世人产生恐惧，并告诉世人你们是根本无法了解真相的，因为权威已经预言了，这是末法时代，想了解也不可能，就歇菜了吧，听我已经得道的就好了。这不就是蒙蔽世人吗？”
A；“因为传承上出了错，佛教灭也情有可原，但佛的智慧永存也是对的。”
B：“传承出错不就是像地藏这样的为了一方之利，故意为之，加上被洗脑，苟且的迷信者如现在的你，有觉悟的勇士是不提萨埵。”
B：“你不过是个活在末法的人，怎么可能了解神佛的旨意呢，就像你不就是个屁民，何必去思考统治者的意图。”
A；“我一点也不迷信，传承是人为因素，佛教也本是人为因素，我倒是没有真正的去了解过地藏，我不存在迷信不迷信，他也没有统治我。”
B：“那你为何满口答应去九华山，迷信我呢？”
阿努比斯去了解了一下地藏后说：“唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身，这位僧人所在的安徽九华山被视为地藏道场。。。。好扯啊，竟然是虚的，太扯淡了，抢我饭碗好多年了。”
B：“那你好去骂了，转变他，地藏的位置和阿努比斯本来就是一个位置，这个伪地藏真的虚吗？虚构却让人迷信盲从是为何？不过是这个位置所产生的阴暗面的灵。称你不在位，占了位置做了暗的事。”
A：“那是该骂，怪不得，所有宗教的地狱都有狗的象征，地狱犬，九头犬，阿努比斯，谛听。。。。。。”
B：“昨天晚上，我做了清醒梦，就来了条大狗，这么看就是阿努比斯啊，回想起来，和画上的一样，稍微强壮点。”
A：“然后呢？”
B：“开始还不认识我，闻了我好一会，后来认出来了屁颠屁颠的在我身上蹭，然后教了我后天八卦的本源，给我演示了一个卦。还有些其他关于我护法的事。”
A：“难怪我昨天九点半困的不行，一觉睡到早上九点半，我现在都还困。我去查几个菩萨的底细，我现在看还是道教的来历清晰。”
B：“能分辨的出观自在菩萨与观世音菩萨的区别吗？”
A：“不知道，无所谓吧，总是人赋予的。”
B：“赋予意义不同导致功能不同，一种教人智慧，一种障蔽世人，你就接着迷信吧。”
@澄怀观道ABC 2016-01-17 20:25:00
顶帖！
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加油！
顶帖！
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加油！
@就是光是爱 2016-01-19 11:20:00
好帖要顶
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新年快乐！
好帖要顶
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新年快乐！
昨天师傅亲自带领体悟了祈祷方式，并且告知，可以转告大家。
南无om（皈依万物，心想与万物如一）
南无a （皈依变化，心想尊重差异）
南无hong（皈依自身，自身也是万物之一）
左手贴胸，右手贴丹田。
南无 嗡啊吽 。
如果你可以从中发的笑出来，一般生活中到此即可，但也可以深入。
春节快乐，乐在其中！
南无om（皈依万物，心想与万物如一）
南无a （皈依变化，心想尊重差异）
南无hong（皈依自身，自身也是万物之一）
左手贴胸，右手贴丹田。
南无 嗡啊吽 。
如果你可以从中发的笑出来，一般生活中到此即可，但也可以深入。
春节快乐，乐在其中！