阴阳师手记
再说一个上世纪九十年代的真事，有个老者，五六十岁，农村人，有家室，有个儿子。他每天早晨面向东方喝两百口气，楼主问过他操作方法。说是第一天喝十口气，第二天喝二十口气，如果你想每天喝一百口气，便到第十天递增到一百口气时，不再增加，每天喝一百口气，以此为常。方法是张口喝口气，送入下丹田为一口。
这个不是楼主讲的吐纳术，是个引子，仅为小术，但也有效，有次本村一个孩子割草，镰刀伤到手，出血较严重，那老者拿着小孩手指吹了几口气，止住血啦，过两天好啦。这就是功夫！
这个不是楼主讲的吐纳术，是个引子，仅为小术，但也有效，有次本村一个孩子割草，镰刀伤到手，出血较严重，那老者拿着小孩手指吹了几口气，止住血啦，过两天好啦。这就是功夫！
现在一提到功夫，大家一般理解为功力与本领。但功夫的是一个解释是时间，比如人家说，我有功夫啦去你那里我们一起喝酒。在这句话中，有功夫当有时间解。所以要想功夫好，必须加以时间积累，即保证你要有足够的时间练功。
英师传授的吐纳功法据说是清朝时传下来的，为师徒秘传。我今天传给大家，古法比较复杂，禁忌也多，一练习吐纳时要在室内放一个暗火炭的炉子，另外放一个脸盆，盆中盛来盆水，先开窗换气，然后关窗，这样室内空气新鲜。至于为什么室内放炭火，是师传，师傅也没讲为什么，我估计是取水火既济之义吧，也则不受寒邪！
英师传授的吐纳功法据说是清朝时传下来的，为师徒秘传。我今天传给大家，古法比较复杂，禁忌也多，一练习吐纳时要在室内放一个暗火炭的炉子，另外放一个脸盆，盆中盛来盆水，先开窗换气，然后关窗，这样室内空气新鲜。至于为什么室内放炭火，是师传，师傅也没讲为什么，我估计是取水火既济之义吧，也则不受寒邪！
二、吐纳功法一般早上练，吸取生气，忌死气。半夜子时至已时末（23点一一来时上午11点）为生气，午时至亥时（11点一23点）为死气。
三、吐纳功与别功不同，不能面南练功，余则不忌，一般面向东方。不要问我为什么，师传。
三、吐纳功与别功不同，不能面南练功，余则不忌，一般面向东方。不要问我为什么，师传。
具体做法：端坐于凳子上，小腿与大腿呈90度，两足与肩同宽，两手仰放手膝上，舌抵上腭，目视前方。
1、轻轻张口，缓缓呼气，呼至不能再呼时止。
2、意守印堂穴，缓缓吸气，吸至不能再吸时止。
3、翻手掌心向下，掌搭膝上。身体慢慢向前倾40度左右，而后直身为一个呼吸。
连做九个呼吸，起身转一圈，再做一次，共做三次27个呼吸完毕。
1、轻轻张口，缓缓呼气，呼至不能再呼时止。
2、意守印堂穴，缓缓吸气，吸至不能再吸时止。
3、翻手掌心向下，掌搭膝上。身体慢慢向前倾40度左右，而后直身为一个呼吸。
连做九个呼吸，起身转一圈，再做一次，共做三次27个呼吸完毕。
以上吐纳功是用口呼气，用鼻吸气，身体前倾时憋气。吸气时气吸入下丹田，呼气时气亦从下丹田呼出。虽然师传程序是1呼气一2吸气一3憋气，但我们不难发现2一3一1的过程为吸气一憋气一呼气，此为任何吐纳功法的定式。
呼气、吸气、倾身动作必须缓慢，何时练到呼气吸气时手放口鼻前，感觉不到气息流动，方始大成，转入胎息。
此吐纳术有病治病，无病强身，大约一月见效，三月小成，半年或一年后，就会判若两人。
呼气、吸气、倾身动作必须缓慢，何时练到呼气吸气时手放口鼻前，感觉不到气息流动，方始大成，转入胎息。
此吐纳术有病治病，无病强身，大约一月见效，三月小成，半年或一年后，就会判若两人。
此吐纳法自前清传下来，历来师传口授，原汁原味，古色古香，其实我思想斗争了很久，才决定把它传出去。因为现代社会越来越工业化，信息化，智能化，不传的话这些绝学以后可能要失传。
现代人生活比较紧凑，发一个练太极的朋友讲的吐纳功法，比较简单，易于操作，据说治病效果可以。
站桩、静坐皆可，用鼻缓缓吸气7一8秒，所吸之气充满全身，停5秒，用口缓缓呼气6秒，似把吸入全身之气尽皆呼出。一个呼吸为一息，以六息或六的倍数结束收功。
站桩、静坐皆可，用鼻缓缓吸气7一8秒，所吸之气充满全身，停5秒，用口缓缓呼气6秒，似把吸入全身之气尽皆呼出。一个呼吸为一息，以六息或六的倍数结束收功。
大家不要小看吐纳之术，这在古代可被称为神仙之术。我们读古代史书的方伎传，写到某位道教大神级人物，首句往往是：善导引吐纳之术。
晋代《抱朴子》的作者葛洪就是一位修练有成的道家大神级人物。吐纳行气、数息闭气、服食（丹石）在汉晋时期十分流行。如上党人王真，习闭气而吞之，名曰胎息，习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之，断谷百余日，肉色美光。
晋代《抱朴子》的作者葛洪就是一位修练有成的道家大神级人物。吐纳行气、数息闭气、服食（丹石）在汉晋时期十分流行。如上党人王真，习闭气而吞之，名曰胎息，习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之，断谷百余日，肉色美光。
上面关于王真的一段出自《后汉书-王真传》。
葛洪的从祖葛玄、老师郑隐皆精于此道。他的《释滞》篇记载：予从祖仙公，每大醉及夏天盛热，辄入深渊之底，一日许乃出者，正以能闭气胎息故耳。郑君（郑隐）言但习闭气至千息，久久则能居水中一日许（胎息成就）。
此为葛洪所讲，古人比较诚实淳朴，应该不会骗我们。
葛洪的从祖葛玄、老师郑隐皆精于此道。他的《释滞》篇记载：予从祖仙公，每大醉及夏天盛热，辄入深渊之底，一日许乃出者，正以能闭气胎息故耳。郑君（郑隐）言但习闭气至千息，久久则能居水中一日许（胎息成就）。
此为葛洪所讲，古人比较诚实淳朴，应该不会骗我们。
葛洪仙翁在《释滞》篇中还讲：故行气或可以冶百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以辟饥渴，或可以延年会。其大要者，胎息而已。
由此可见吐纳行气的威力，上面讲那位喝气的老者，略有功夫，便是以气止血。古之仙真，善气禁者，甚至能禁虎豹蜂蛇，昔左慈，以气禁水，水为之逆流一二丈。
由此可见吐纳行气的威力，上面讲那位喝气的老者，略有功夫，便是以气止血。古之仙真，善气禁者，甚至能禁虎豹蜂蛇，昔左慈，以气禁水，水为之逆流一二丈。
村西的溧河，每到夏天便是一河两岸男女村民的天堂。那年月在这样的露天天然大浴场，人们尽情裸露，从来不穿浴衣，那时也没有泳衣，男女皆然，河道上下百多公里都是这样，货真价实的裸泳。每村临河道上皆有几处干净所在，这里鹅卵石铺底，没有水草，河水清澈，为理想的沐浴消暑去污场所。在每一处，男女都可享用。不过，农村规矩好，有不成文的规定，一般中午一点半前男人洗，午后一点半到四点左右女人洗。晚上九点后又是大姑娘小媳妇的天堂。
那时农村条件差没有冲凉房，这几年搂房越盖越好，克隆了城市的单元房结构，室内都有卫生间和冲凉房，家家户户都装上了太阳能热水器，一年四季洗澡无忧。再则女孩子们都在外打工，习惯了城市的生活方式。夏日乡村河道的洗浴场景逐渐式微，不过男子们生性疏放，大热天地跳进河中，尽情地扑腾一番，那滋味，也着实酸爽！
这天上午，天比较热，我和小伙伴们在村西南河上一戏水。人性中都有显摆的一面，就是常说的技痒，我带着小伙伴们在河床上的浅水区，用白色的鹅卵石摆了个太极阴阳图图案，并用赭色和黑色两颗鹅卵石，给太极阴阳图中的两条阴阳鱼装上眼睛，看起来栩栩如生。玩兴尽啦，便都回家啦！
这天上午，天比较热，我和小伙伴们在村西南河上一戏水。人性中都有显摆的一面，就是常说的技痒，我带着小伙伴们在河床上的浅水区，用白色的鹅卵石摆了个太极阴阳图图案，并用赭色和黑色两颗鹅卵石，给太极阴阳图中的两条阴阳鱼装上眼睛，看起来栩栩如生。玩兴尽啦，便都回家啦！
下午在家，肚子突然疼起来，农村人有个小病小灾的，一般不看医生，一是先用土法治一下，第二是躺在床上休息一天，看能不能抗过去。妈妈以为我吃多啦，积食啦，就熬了吃山楂汤让我喝，说消食。我一觉睡到晚上，山楂汤好像没起上作用，肚子仍然很疼。于是，我挣扎着起了床，练了一套动功，接着又去打坐。这时家人发话啦，说，打什么坐，真那么好，你肚子不会疼啦！
我说，话不能这样说，我练功仍然生些小病灾，并不代表功法不好！恰恰相反，说明我功夫不到家，用功不够，待到全身气脉皆通，定会百病不生。所以现在不是放弃，而是应该更精进才是！
于是打坐。打坐双目垂臁中，忽然看到村西南河道上午嬉戏的地方，白光冲天，有十余丈高。有人告诉我，你们上午在河床上摆太极图，挡住了河神的去路，河神发怒啦！拍了一下你的肚子！
我说，话不能这样说，我练功仍然生些小病灾，并不代表功法不好！恰恰相反，说明我功夫不到家，用功不够，待到全身气脉皆通，定会百病不生。所以现在不是放弃，而是应该更精进才是！
于是打坐。打坐双目垂臁中，忽然看到村西南河道上午嬉戏的地方，白光冲天，有十余丈高。有人告诉我，你们上午在河床上摆太极图，挡住了河神的去路，河神发怒啦！拍了一下你的肚子！
哦，世界还有这番景象，绕是我这习易之人，也被这情景雷倒啦！鹅卵石摆的太极阴阳图会放光，并且能挡住河神的去路，再并且河神迁怒，我肚子疼啦！这什么概念，这一切都是真的吗？但又不得不承认，我看到的、听到的却是那么真切，这肚子疼更是真实的体验！
那么，这样看来，太极图是有能量与信息的。但是，佛经上所讲的山神、河神、土地神、树神、湖泊神等等一切，也都是真的么？若不是真的，我的肚子为什么会无端疼痛。
第二天一早，我让伙伴们去西南河道上，把太极阴阳图图案毁掉，不要问我为什么！伙伴说小菜一碟！上午十点多肚子好啦，一点也不疼啦！中午，我问伙伴们是不是十点多拆的图案，伙伴们说你怎么知道是十点多拆的？本来我们九点要拆，可是羊跑啦，去找羊，耽误到十点多才拆图案。至于我是怎么知道的，这可是个小秘密，暂时不告诉你们！
那么，这样看来，太极图是有能量与信息的。但是，佛经上所讲的山神、河神、土地神、树神、湖泊神等等一切，也都是真的么？若不是真的，我的肚子为什么会无端疼痛。
第二天一早，我让伙伴们去西南河道上，把太极阴阳图图案毁掉，不要问我为什么！伙伴说小菜一碟！上午十点多肚子好啦，一点也不疼啦！中午，我问伙伴们是不是十点多拆的图案，伙伴们说你怎么知道是十点多拆的？本来我们九点要拆，可是羊跑啦，去找羊，耽误到十点多才拆图案。至于我是怎么知道的，这可是个小秘密，暂时不告诉你们！
通过这件事，我对太极阴阳图有了更深刻的理解，它不仅仅是一个符号，一个图案那么简单，她不但解释了世界源头是如何产生的，而且确立了阴阳两个世界的存在，而且这两个世界是相互转化的。怪不得道家人物把她印在袍子上，随时向世人骄傲地展示，他们掌握了宇宙的真理。我甚至对太极阴阳图有些敬畏！愿不懂其中真意的人们，别在乱用太极阴阳图，以免影响别人，和世间一些无形众生。
我对佛经也重新审视，这个世界未知太多，在科学飞速发展的同时，我们应包容古圣留下的各种经典。
我对佛经也重新审视，这个世界未知太多，在科学飞速发展的同时，我们应包容古圣留下的各种经典。
这一章写一写英师的邻居，他是一个正直极迂腐且有点小悲剧的人物，名叫刘子亮。属羊，今年76岁啦！为什么写他，因他极度爱好易学命相风水，甚至达到痴迷程度。但他一是文化实在不高，再则他实在是缺乏悟性，即是穷其一生也难达到一定高度。因为他年轻时见识过预测上大神级的民间高人，是以九死一生追求易学而无所成，我认为是他的迂腐和那位民间大神的高度害了他，使他一生颇为坎坷。我对他很有些同情，况且有英师的光辉在，他其实星光实在黯淡。
我去年春节回老家，把他请过来喝酒叙旧，也算是忘年交。我小时候，英师，刘子亮经常在我家找我父亲聊天。
他年轻时，英俊高大，仪表堂堂，跟着龙潭镇上一位老捏兽师学捏兽。曾又叫神兽、镇宅兽，有龙形，虎形，狮形，海龙、海马形，不管城市农村，只要带脊的房子都装有神兽。不要小看捏兽的手艺，一个好手艺人管方圆几十里，我小时候，一对兽卖9元，那时民办老师一月工资才十来元，一天卖一对两对你说那日子要多滋润有多滋润。
龙潭镇的老捏兽师的隔壁，住着一位六七十岁的老人，这位老人可了不得，其卦术如神。那时是六十年代初，不准搞封建迷信，于是他每天就坐在院子里喝茶。每到晚上，邻居们便都聚拢来，听他讲前朝古代的野史笔记，还有他年解放前算卦的一些轶事。据说，他以前靠算卦在本镇上置了些土地房产，并且还在南阳关买了两座楼。
他年轻时，英俊高大，仪表堂堂，跟着龙潭镇上一位老捏兽师学捏兽。曾又叫神兽、镇宅兽，有龙形，虎形，狮形，海龙、海马形，不管城市农村，只要带脊的房子都装有神兽。不要小看捏兽的手艺，一个好手艺人管方圆几十里，我小时候，一对兽卖9元，那时民办老师一月工资才十来元，一天卖一对两对你说那日子要多滋润有多滋润。
龙潭镇的老捏兽师的隔壁，住着一位六七十岁的老人，这位老人可了不得，其卦术如神。那时是六十年代初，不准搞封建迷信，于是他每天就坐在院子里喝茶。每到晚上，邻居们便都聚拢来，听他讲前朝古代的野史笔记，还有他年解放前算卦的一些轶事。据说，他以前靠算卦在本镇上置了些土地房产，并且还在南阳关买了两座楼。
这老人和捏兽的在龙潭镇属杨氏一族，我们且称他们为杨爷子和杨捏兽吧！杨爷子不仅卦术通神，且家大业大，儿女成群，划成份时，虽然他有家产，但因为人家没什么田地，只划了个中农，没遭受啥磨难！没准人家早就推算出来啦，所以不置地。
那么他的卦术神到什么地步呢？下面我讲几个关于他的小故事。一人家建房，建到一半，出了点差错，一泥瓦工在架子上摔下来，伤啦腿。于是主家求杨老爷子指点，杨爷子问了他奠基日时。然后说，你挖土动工那天早上，你在给宅基烧香点表的时候，从西边来了两个穿红衣服的女子，她们身上不干净，冲撞了你的新宅，所以出事。主家大惊，那天早上，新房奠基，他正烧香磕头，本村有两个媳妇早上烧火作饭，柴不够，到场里拿柴回来，刚好身着红衣，撞到他在上香。他当时就觉得大清早上香，被女人撞上不利，果不其然。但人家杨爷子从哪里知道？跟亲见一样！遂叹服。
那么他的卦术神到什么地步呢？下面我讲几个关于他的小故事。一人家建房，建到一半，出了点差错，一泥瓦工在架子上摔下来，伤啦腿。于是主家求杨老爷子指点，杨爷子问了他奠基日时。然后说，你挖土动工那天早上，你在给宅基烧香点表的时候，从西边来了两个穿红衣服的女子，她们身上不干净，冲撞了你的新宅，所以出事。主家大惊，那天早上，新房奠基，他正烧香磕头，本村有两个媳妇早上烧火作饭，柴不够，到场里拿柴回来，刚好身着红衣，撞到他在上香。他当时就觉得大清早上香，被女人撞上不利，果不其然。但人家杨爷子从哪里知道？跟亲见一样！遂叹服。