入道之门——做个读书人
只要一静下心来读书，脑袋里的思绪就开始不着边际，等到回过神来，或望向窗外，或听首老歌的时候，脑袋里又会慢慢咀嚼消化书里的学问。
今天聊一聊《论语》里的一句话：
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
各位年轻的子弟们，生而为人原本是没有那么复杂的，不管处在什么样的阶层，在家的时候能够做到有尊卑，出门交际的时候懂得敬爱兄长，做事谨慎言而有信，做一个周围的人都能够喜欢的人，能妥善处理好周围的关系，便能算做是行有余力了，这时候也就可以再上一步，去体悟大道规律的本质了。
随着阅历的增加，年岁的渐长，不得不说这些话真的都是真知啊。
一说到“孝悌”就容易让人联想起该换了面目的儒家愚孝，用生搬硬套的条条框框把人固化在一个人伦的范围里。
伦的后面有一个“理”字，而儒家所谓的“礼”其实也是道理的“理”。
“理”并不是人情世故，“伦”才是。
那“理”又是什么呢？
今天聊一聊《论语》里的一句话：
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
各位年轻的子弟们，生而为人原本是没有那么复杂的，不管处在什么样的阶层，在家的时候能够做到有尊卑，出门交际的时候懂得敬爱兄长，做事谨慎言而有信，做一个周围的人都能够喜欢的人，能妥善处理好周围的关系，便能算做是行有余力了，这时候也就可以再上一步，去体悟大道规律的本质了。
随着阅历的增加，年岁的渐长，不得不说这些话真的都是真知啊。
一说到“孝悌”就容易让人联想起该换了面目的儒家愚孝，用生搬硬套的条条框框把人固化在一个人伦的范围里。
伦的后面有一个“理”字，而儒家所谓的“礼”其实也是道理的“理”。
“理”并不是人情世故，“伦”才是。
那“理”又是什么呢？
许慎大爷说：理，就是治玉。
段玉裁大叔的《说文解字注》里解释道：
古人把从地里刚挖出来的玉矿石称为是“璞”，而顺着“璞”的纹理去如切如磋，如琢如磨的修行，推之至情而心中无憾的那种心安，就是天理。
简而言之，天下之事皆毕之于自心，问题都在自己的身上。
所以，才有曾子的“日三省吾身”。
从当下的每一件微小的事物开始，找到了事物的根由原理，自然也就懂得了该用什么样的态度来面对它。
把自己打磨到可以接受更多更广阔的万物的时候，再将这些道理分享给别人，就是学文、学问了。
这种事情别人帮不得，因为相互之间的信不足，如果信不足，有不信焉。
也就只能靠自己了。
今晚聊一点八卦吧？
聊谁呢？我还想聊一聊郭老板。
白天看了一集德云社的团综，借着游戏里退居二线的噱头，想必也是郭老板此时此刻内心的写照吧。
我是特别喜欢郭老板的，不说其他，在我眼里他是我觉着为数不多说人话的人。
郭老板也算是我的半个老师，从他的采访视频里让我学到很多的东西。
所以，我也时常拿郭老板跟老头作比较。
聊谁呢？我还想聊一聊郭老板。
白天看了一集德云社的团综，借着游戏里退居二线的噱头，想必也是郭老板此时此刻内心的写照吧。
我是特别喜欢郭老板的，不说其他，在我眼里他是我觉着为数不多说人话的人。
郭老板也算是我的半个老师，从他的采访视频里让我学到很多的东西。
所以，我也时常拿郭老板跟老头作比较。
熟悉郭老板的人都知道，一路风尘至今的总根由皆是出于对于相声这门艺术的喜欢，这种喜欢是发自肺腑的，这种发自肺腑甘愿一生的喜欢，说的高大上一点就是初心。
郭老板自己也说，喜欢是真喜欢，但最初并没有想到要弘扬传统文化这样的深远。
最初想着能凭借这份喜欢用这份喜欢出人头地，于是辗转反侧的岁月里钻过橱窗，躲过房东，几进几出于帝。
蹉跎的岁月里眼见出人头地并非易事，年轻时的气盛被现实磨灭后，换成了平淡的理想，哪怕能在帝获得一份稳定的生活就行，结果也是没能如愿。
郭老板自己也说，喜欢是真喜欢，但最初并没有想到要弘扬传统文化这样的深远。
最初想着能凭借这份喜欢用这份喜欢出人头地，于是辗转反侧的岁月里钻过橱窗，躲过房东，几进几出于帝。
蹉跎的岁月里眼见出人头地并非易事，年轻时的气盛被现实磨灭后，换成了平淡的理想，哪怕能在帝获得一份稳定的生活就行，结果也是没能如愿。
郭老板的时来运转是从他遇到了生命里至关重要的三个贵人开始。
首当其冲的是现任的妻子，当初算是下嫁给一穷二白的郭老板，至今也是郭老板有力的后勤保障。从郭老板前子后儿的生活也可以窥探郭老板的家庭生活是十分和谐的，而且郭老板极少应酬，爱好清净，从新一期团综郭老板的哪一首毛笔字里也可以佐证这一点，这也是我喜欢郭老板原因的第一点。
首当其冲的是现任的妻子，当初算是下嫁给一穷二白的郭老板，至今也是郭老板有力的后勤保障。从郭老板前子后儿的生活也可以窥探郭老板的家庭生活是十分和谐的，而且郭老板极少应酬，爱好清净，从新一期团综郭老板的哪一首毛笔字里也可以佐证这一点，这也是我喜欢郭老板原因的第一点。
郭老板的第二位贵人自然是于谦于大爷。
做为业内捧哏巨匠，与郭老板一通起家却并不贪功，这是于大爷的修养也是郭老板的造化。
有道是，兄弟齐心，其利断金。风风雨雨这么多年的老哥儿俩，如今还是谈笑有声，于无言中给后辈们做了一个好榜样。
这是我喜欢郭老板的第二点。
做为业内捧哏巨匠，与郭老板一通起家却并不贪功，这是于大爷的修养也是郭老板的造化。
有道是，兄弟齐心，其利断金。风风雨雨这么多年的老哥儿俩，如今还是谈笑有声，于无言中给后辈们做了一个好榜样。
这是我喜欢郭老板的第二点。
而郭老板人生中最重要的第三位贵人就不得不提郭老板的师父侯老爷子了。
当初不遗余力的指点提携换来郭老板至今的念念不忘，师凭徒贵，油然可见。
郭老板本身是一个极其遵守传统孝道的人，这是我喜欢郭老板的第三点。
当初不遗余力的指点提携换来郭老板至今的念念不忘，师凭徒贵，油然可见。
郭老板本身是一个极其遵守传统孝道的人，这是我喜欢郭老板的第三点。
眼见班社风生水起新人辈出，班社的延续也就提上了议程。
那班社将来的走向会是什么样子呢？我们可不可以通过郭老板的面相窥探出一点玄机呢？
互动我就告诉你。
这一次加码，十五人，熟客不算。
规矩还是私信的老规矩。
那班社将来的走向会是什么样子呢？我们可不可以通过郭老板的面相窥探出一点玄机呢？
互动我就告诉你。
这一次加码，十五人，熟客不算。
规矩还是私信的老规矩。
刚刚跟翘楚私信里偷偷聊天，索性说几句心里话吧。
能在天涯里认识老头，让我明白人生浮沉里该如何活着，让我对天语总有一种难舍的情怀。
我很庆幸自己能够一直保持助人的初心。
写这个帖子的主要目的就是分享自己近来的一些感悟，该说的基本上也说的差不多了。
最近看着每天有稳定的二三百的点击率，所以趁热打铁每天都在更新。
我的生活情况各位也都知道，这样的节奏压缩了我的时间。
本来还想接下来分享一下对于《三国》的理解，要整理的东西太多，挪不出时间来整理也就遥遥无期了。
于平淡里享受生活，我就不说再见了~~
我又要回去守一了。括弧：答案会发。
能在天涯里认识老头，让我明白人生浮沉里该如何活着，让我对天语总有一种难舍的情怀。
我很庆幸自己能够一直保持助人的初心。
写这个帖子的主要目的就是分享自己近来的一些感悟，该说的基本上也说的差不多了。
最近看着每天有稳定的二三百的点击率，所以趁热打铁每天都在更新。
我的生活情况各位也都知道，这样的节奏压缩了我的时间。
本来还想接下来分享一下对于《三国》的理解，要整理的东西太多，挪不出时间来整理也就遥遥无期了。
于平淡里享受生活，我就不说再见了~~
我又要回去守一了。括弧：答案会发。
读心《三国》之“这一次，我们一起来做刘玄德”
关于对“三国”这段历史的解读一直以来都比较火热，这段历史之所以能够经久不衰多半是受到《三国演义》这本小说的影响。
一千个人的心目中有一千种解读，但真相从来只有一个。可惜的是，我们无法穿越回古代亲眼目睹那段历史的发生。
那么问题就来了，不能亲眼目睹，真相也就真的是无从谈起了么？
面对历史我们该追寻的究竟是唯一的真相，还是在鉴古而知来的当下里将历史当做一面镜子呢？
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
静坐清庐，笑谈英雄，不代表不尊重历史。
那是我们站在了前人的肩膀上，回望过去的得与失，展望未来的成与败，于当下正在发生的历史进程里，将个人的努力发挥出更大的作用。
任何一本书中所讲的故事，都能映照于眼前的现实，而能够将历史当成一面镜子，唯一可行的方法就是“感同身受”。
因为没有痛人之所痛的经历，就不能体会那当中万般的无奈；没有困人之所困的抉择，也就无法了解艰难困苦背后的遭遇。
或许，不是每个人都可以成为英雄，但这并不妨碍我们去理解英雄之所以为英雄。
那么，这一次就让我们一起来做一回“刘玄德”吧。
让我们一起回到那段风云际会的历史当中，看看我们自己是不是也和刘皇叔一样，在每一次人生选择的十字路口都会做出相同的选择。
前面通过面相的学习，一个人基础属性资源的高和低，自身能力的优势与劣势，都清清楚楚地展现在了我们的眼前，知人之智是闯荡江湖的必备技能。
带着这个技能回到那段历史当中去感同身受，能得到的就是自知之明。
知己知人而后催生出的那种对于人生的自信，是一个人取之不尽，用之不竭的能量场。
对，那就是“气”。
读书的目的是学以致用，而用的手段叫做“玩气”，目的是为了不忘初心。
闲言少叙。
第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功。
关于对“三国”这段历史的解读一直以来都比较火热，这段历史之所以能够经久不衰多半是受到《三国演义》这本小说的影响。
一千个人的心目中有一千种解读，但真相从来只有一个。可惜的是，我们无法穿越回古代亲眼目睹那段历史的发生。
那么问题就来了，不能亲眼目睹，真相也就真的是无从谈起了么？
面对历史我们该追寻的究竟是唯一的真相，还是在鉴古而知来的当下里将历史当做一面镜子呢？
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
静坐清庐，笑谈英雄，不代表不尊重历史。
那是我们站在了前人的肩膀上，回望过去的得与失，展望未来的成与败，于当下正在发生的历史进程里，将个人的努力发挥出更大的作用。
任何一本书中所讲的故事，都能映照于眼前的现实，而能够将历史当成一面镜子，唯一可行的方法就是“感同身受”。
因为没有痛人之所痛的经历，就不能体会那当中万般的无奈；没有困人之所困的抉择，也就无法了解艰难困苦背后的遭遇。
或许，不是每个人都可以成为英雄，但这并不妨碍我们去理解英雄之所以为英雄。
那么，这一次就让我们一起来做一回“刘玄德”吧。
让我们一起回到那段风云际会的历史当中，看看我们自己是不是也和刘皇叔一样，在每一次人生选择的十字路口都会做出相同的选择。
前面通过面相的学习，一个人基础属性资源的高和低，自身能力的优势与劣势，都清清楚楚地展现在了我们的眼前，知人之智是闯荡江湖的必备技能。
带着这个技能回到那段历史当中去感同身受，能得到的就是自知之明。
知己知人而后催生出的那种对于人生的自信，是一个人取之不尽，用之不竭的能量场。
对，那就是“气”。
读书的目的是学以致用，而用的手段叫做“玩气”，目的是为了不忘初心。
闲言少叙。
第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功。
读心《三国》之“这一次让我们一起来做刘玄德”
第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功。（1）
于当下之中来回看“三国”这段历史真是一个再好不过的时机。
所谓历史的车轮滚滚向前，不过都是人性的循环往复，当下的历史状态与汉末时候的历史状态也是如出一辙。
对，你没有猜错，就是“疫病流行”。
面对同样的“疫病流行”，一个国家的生产力如果刚好是处于上升的阶段，那么带来的结果就是多难兴邦的“凝聚力”。如果不幸是处在生产力下降的进程里，那么就会伴随着生出更多各自为营的“独走派”。
比如灯塔国的“桑德斯”。
君不见种花家的全民抗疫与灯塔国全民免疫么？君不见灯塔国有史以来最激烈的统领撕逼大战么？
都说乱世出英雄，那是因为乱世所面对的是一场利益的再分配。
所以，罗老爷子开篇就讲“天下大势，合久必分，分久必合”。
说的就是没有永远的朋友，只有永远的利益。而利益也不是永恒，所以人生知己难觅。
那刘关张是不是彼此的知己呢？这个后面再讲，我们先来聊一聊伴随疫病流行应运而生的那些广施符水的“张角”。
众所周知，双方火拼的时候老大是不出马的，都是小弟在前线拼命。等到拼的差不多了，老大们便会做到谈判桌上，划分一下这条街的保护费归你，那条街的保护费归我。
汉朝自邦叔斩白蛇起义以来，经历“文景之治”的休养生息，国祚绵延至外戚王莽改革失败的篡权，史称“西汉”。后光武帝刘秀中兴，到了桓、灵二帝时期又变成了固化不堪的模样，史称“东汉”。
东西两汉合成“大汉王朝”。不管王朝多么牛逼，末世里的疫情都会成为压死骆驼的那最后一根稻草。
那根稻草，就是不断冒出头来的那些张角们。
而《三国》里冒出来的“张角”本是个不第的秀才，跟我一样木有文凭混不进体质，可偏偏又有一颗艹天的心。
你说巧不巧？授天书的神仙他就来了。
这像极了灯塔国的“凡空”，给你一杆枪，然后我一边吃着火锅唱着歌，看棋子落入棋局。
天下英雄都是先看懂了棋局。
那备哥懂没懂？这我不知道，我只知道，但凡是千里马都要先遇到个伯乐才行。
可备哥的伯乐并不是那么容易遇到，这就要从备哥的身世开始说起。
罗老爷子怎么说的？“不好读书，街头贩履”。
备哥就是小商品市场里面一个买鞋的，生意估计做的也不怎么样，因为只有生意做的不怎么样才会吹嘘我是“中山靖王之后”，我认识那谁谁谁，用虚名头来唬人。
不过也不能说的这么绝对，毕竟备哥的老师是卢植，师兄弟是公孙瓒这些有头有脸的人。
但问题是，有头有脸的人想要给你安排个工作你也得自己先达标才行，自己都不达标人家扶也没办法扶你。
好在备哥会来事儿，“广交朋友”，涿郡里面那些有头有脸的人他都有耳闻。
自然也会听说过住在一个县城里的张飞的名字。
飞哥是什么人？开肉食联营店的，颇有资财，是个生意人。都说飞哥是莽撞，生意人再莽撞他也是粗中有细的，买的没有卖的精嘛。
于是，两人一合计，疫情当下什么生意都不好做，二师兄的价格辣么高，不如咱们搞点别的事情吧。
备哥说我认识一个羽哥，也是人狠话不多的主，开拓市场是把好手。飞哥说那我再联络一下生意场上的朋友投点资。
于是，三个人在飞哥这个生意人自己家的桃花园里一拍即合，拉来了投资“聚集乡勇五百人”，从此开启了英雄般风骚的走位。
如果把相同的画面切换到全民免疫灯塔国的街头，“黑命贵”正在街头暴走，而备哥游离于正规军之外，自动自发的抵制暴徒，那么肯定就具备了那么一点用处。
于是，又经过一个叫邹靖的熟人的引荐，终于拜上了体质内的码头，认识了涿郡太守“刘焉”。
涿县县太爷“刘焉”正是用人之际，本着死也要先死外人不能影响我位子的内心os，既然也都是姓刘，非常时期远房表亲的苍蝇腿也是肉，于是就认了备哥做侄子。
不过，你以为事情就是这么简单的么？那可未必。
能做县书记的人，可是你普通人能够得着的么？能做县书记的人，亲能随便认么？
用脚趾头想想都知道，一个萝卜一个坑的体质内，又是利益变动深改的时候，哪有那么多现成的位子给你一个刚认的侄子？
认你做侄子是要你发挥出做侄子的效用。
备哥不懂这里面的道道儿么？那肯定是懂的。
第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功。（1）
于当下之中来回看“三国”这段历史真是一个再好不过的时机。
所谓历史的车轮滚滚向前，不过都是人性的循环往复，当下的历史状态与汉末时候的历史状态也是如出一辙。
对，你没有猜错，就是“疫病流行”。
面对同样的“疫病流行”，一个国家的生产力如果刚好是处于上升的阶段，那么带来的结果就是多难兴邦的“凝聚力”。如果不幸是处在生产力下降的进程里，那么就会伴随着生出更多各自为营的“独走派”。
比如灯塔国的“桑德斯”。
君不见种花家的全民抗疫与灯塔国全民免疫么？君不见灯塔国有史以来最激烈的统领撕逼大战么？
都说乱世出英雄，那是因为乱世所面对的是一场利益的再分配。
所以，罗老爷子开篇就讲“天下大势，合久必分，分久必合”。
说的就是没有永远的朋友，只有永远的利益。而利益也不是永恒，所以人生知己难觅。
那刘关张是不是彼此的知己呢？这个后面再讲，我们先来聊一聊伴随疫病流行应运而生的那些广施符水的“张角”。
众所周知，双方火拼的时候老大是不出马的，都是小弟在前线拼命。等到拼的差不多了，老大们便会做到谈判桌上，划分一下这条街的保护费归你，那条街的保护费归我。
汉朝自邦叔斩白蛇起义以来，经历“文景之治”的休养生息，国祚绵延至外戚王莽改革失败的篡权，史称“西汉”。后光武帝刘秀中兴，到了桓、灵二帝时期又变成了固化不堪的模样，史称“东汉”。
东西两汉合成“大汉王朝”。不管王朝多么牛逼，末世里的疫情都会成为压死骆驼的那最后一根稻草。
那根稻草，就是不断冒出头来的那些张角们。
而《三国》里冒出来的“张角”本是个不第的秀才，跟我一样木有文凭混不进体质，可偏偏又有一颗艹天的心。
你说巧不巧？授天书的神仙他就来了。
这像极了灯塔国的“凡空”，给你一杆枪，然后我一边吃着火锅唱着歌，看棋子落入棋局。
天下英雄都是先看懂了棋局。
那备哥懂没懂？这我不知道，我只知道，但凡是千里马都要先遇到个伯乐才行。
可备哥的伯乐并不是那么容易遇到，这就要从备哥的身世开始说起。
罗老爷子怎么说的？“不好读书，街头贩履”。
备哥就是小商品市场里面一个买鞋的，生意估计做的也不怎么样，因为只有生意做的不怎么样才会吹嘘我是“中山靖王之后”，我认识那谁谁谁，用虚名头来唬人。
不过也不能说的这么绝对，毕竟备哥的老师是卢植，师兄弟是公孙瓒这些有头有脸的人。
但问题是，有头有脸的人想要给你安排个工作你也得自己先达标才行，自己都不达标人家扶也没办法扶你。
好在备哥会来事儿，“广交朋友”，涿郡里面那些有头有脸的人他都有耳闻。
自然也会听说过住在一个县城里的张飞的名字。
飞哥是什么人？开肉食联营店的，颇有资财，是个生意人。都说飞哥是莽撞，生意人再莽撞他也是粗中有细的，买的没有卖的精嘛。
于是，两人一合计，疫情当下什么生意都不好做，二师兄的价格辣么高，不如咱们搞点别的事情吧。
备哥说我认识一个羽哥，也是人狠话不多的主，开拓市场是把好手。飞哥说那我再联络一下生意场上的朋友投点资。
于是，三个人在飞哥这个生意人自己家的桃花园里一拍即合，拉来了投资“聚集乡勇五百人”，从此开启了英雄般风骚的走位。
如果把相同的画面切换到全民免疫灯塔国的街头，“黑命贵”正在街头暴走，而备哥游离于正规军之外，自动自发的抵制暴徒，那么肯定就具备了那么一点用处。
于是，又经过一个叫邹靖的熟人的引荐，终于拜上了体质内的码头，认识了涿郡太守“刘焉”。
涿县县太爷“刘焉”正是用人之际，本着死也要先死外人不能影响我位子的内心os，既然也都是姓刘，非常时期远房表亲的苍蝇腿也是肉，于是就认了备哥做侄子。
不过，你以为事情就是这么简单的么？那可未必。
能做县书记的人，可是你普通人能够得着的么？能做县书记的人，亲能随便认么？
用脚趾头想想都知道，一个萝卜一个坑的体质内，又是利益变动深改的时候，哪有那么多现成的位子给你一个刚认的侄子？
认你做侄子是要你发挥出做侄子的效用。
备哥不懂这里面的道道儿么？那肯定是懂的。
读心《三国》之“这一次，我们一起来做刘玄德”
第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功（2）
任何一个故事里主角往往只是一种贯穿始终的表象，而故事之所以成为故事，都在故事背后不断演变运行的逻辑。
就像当年邦叔一穷二白创业的时候，是粘了老丈人光，攀了高枝娶了吕后，还白捡了一个总管大会计萧何。
那话怎么说的？“成也萧何，败也萧何”。
没有根基的邦叔被老丈人扶持起家，死后也没逃过外戚专权的因果循环。
所以打一开始，邦叔就不怎么稀罕吕后。从刚结婚就一直混在寡妇家，再到后来的宠幸戚夫人。或许在邦叔的眼里，吕后不单单只是一个老婆，这个老婆背后的那一大家子是自己挥之不去的后患。
当然，评断历史不能夹带私人的情感。不管邦叔与吕后是不是有名无实，谁能做到符合大道运行的规律，谁就可以被历史铭记。
西汉王朝以王莽这个娘家人势力改革失败而告终，刘家势力的后辈光武帝刘秀接过了接力棒。
后来，中涓势力游走在刘家与娘家之间，渐渐得势。至桓、灵二帝时期，刘家被架空，中涓又压制住了娘家。
内斗不止偏又天道循环来了疫情，于是张角们闻风而起。
那风是从哪刮起来的呢？看一看罗老爷子是怎么说的。
那风都是从圣贤书里刮起来的。
各位都知道，人类社会的演变最初是奴隶制，就好比现在隔壁阿三家的种姓制度，低种姓根本没有资格从事高种姓从事的社会分工。
文化上也是这样。圣贤之所以称之为圣贤，或许也是因为他们在整体文化的普及上做出了突出的贡献。
不扯远了，说张角。
整部《三国》用张角做为引子是有用意在的，回想一下前面那张世界地图里的“土家”，自然就会明白自古套路得人心，换汤不换药。
至于那张角刮起的风最终能不能成了气候，则在于背后老大们牌桌上的谈判。
世界是如此，国家也是如此。
且按下张角不表，表一表拜上了码头的刘皇叔。
第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功（2）
任何一个故事里主角往往只是一种贯穿始终的表象，而故事之所以成为故事，都在故事背后不断演变运行的逻辑。
就像当年邦叔一穷二白创业的时候，是粘了老丈人光，攀了高枝娶了吕后，还白捡了一个总管大会计萧何。
那话怎么说的？“成也萧何，败也萧何”。
没有根基的邦叔被老丈人扶持起家，死后也没逃过外戚专权的因果循环。
所以打一开始，邦叔就不怎么稀罕吕后。从刚结婚就一直混在寡妇家，再到后来的宠幸戚夫人。或许在邦叔的眼里，吕后不单单只是一个老婆，这个老婆背后的那一大家子是自己挥之不去的后患。
当然，评断历史不能夹带私人的情感。不管邦叔与吕后是不是有名无实，谁能做到符合大道运行的规律，谁就可以被历史铭记。
西汉王朝以王莽这个娘家人势力改革失败而告终，刘家势力的后辈光武帝刘秀接过了接力棒。
后来，中涓势力游走在刘家与娘家之间，渐渐得势。至桓、灵二帝时期，刘家被架空，中涓又压制住了娘家。
内斗不止偏又天道循环来了疫情，于是张角们闻风而起。
那风是从哪刮起来的呢？看一看罗老爷子是怎么说的。
那风都是从圣贤书里刮起来的。
各位都知道，人类社会的演变最初是奴隶制，就好比现在隔壁阿三家的种姓制度，低种姓根本没有资格从事高种姓从事的社会分工。
文化上也是这样。圣贤之所以称之为圣贤，或许也是因为他们在整体文化的普及上做出了突出的贡献。
不扯远了，说张角。
整部《三国》用张角做为引子是有用意在的，回想一下前面那张世界地图里的“土家”，自然就会明白自古套路得人心，换汤不换药。
至于那张角刮起的风最终能不能成了气候，则在于背后老大们牌桌上的谈判。
世界是如此，国家也是如此。
且按下张角不表，表一表拜上了码头的刘皇叔。
这几天正在“开会”。
不知道各位有木有注意到文化产业的发展也写进了规划里。
一代人有一代人的使命，文化上的大放异彩是00后的孩子们的责任。
前人栽树，后人乘凉，现在也正是给孩子打基础的好时候。
关注我的好像大半数是女同学，可能对于《三国》这种题材不太感兴趣，那我为什么又要一门心思的分享自己对于《三国》的感悟呢？
我是觉得多数孩子天生都是与母亲的感情深厚一些，朝夕相处的时间也多一些。分享《三国》可以提高我们看待事情的格局，这无形之中也会影响到孩子对于世界的认识。
未来的世界是一个以地球村为基础的发展版图，有了世界格局观，孩子就更容易理解时代发展的进程。
当然，我水平有限，能做多少是多少吧。
不知道各位有木有注意到文化产业的发展也写进了规划里。
一代人有一代人的使命，文化上的大放异彩是00后的孩子们的责任。
前人栽树，后人乘凉，现在也正是给孩子打基础的好时候。
关注我的好像大半数是女同学，可能对于《三国》这种题材不太感兴趣，那我为什么又要一门心思的分享自己对于《三国》的感悟呢？
我是觉得多数孩子天生都是与母亲的感情深厚一些，朝夕相处的时间也多一些。分享《三国》可以提高我们看待事情的格局，这无形之中也会影响到孩子对于世界的认识。
未来的世界是一个以地球村为基础的发展版图，有了世界格局观，孩子就更容易理解时代发展的进程。
当然，我水平有限，能做多少是多少吧。