清静为天下正
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
这一句,其实跟上楼的一句是一个意思。
以前从练武的角度我讲过顺接,也就是承,然后化,才是终极厉害所在。而不是你打我,我打回去。你骂我,我站着,既没有骂回去,也没有被伤害到。小孩子哭闹了,我既没有暴力压制,也没有入心受伤。这就叫承乃制。
承乃制的根本,是这个柔弱。当然,这个柔弱不是一个贬义词,其实是柔而不弱那种中正态,不过在这个语境中用来突出柔弱胜刚强这种意味。世俗人认为的柔弱是要进心直接被伤的,容易被误解。
这个柔弱呢,从肉身身外物质周流的角度来说,它就是一个气机场,是一个流动的有序化的存在。想象一下《圣斗士星矢》里面阿顺的星云锁链保护他的时候那种感觉。外来入侵也是,碰到锁链就碎了,随着一起转反而更强。从心性的角度来说,更接近空无的静态,则守其根,外在自然流动。好像漩涡中心不动,漩涡就一直是旋转的,假如中心乱动,则外面的波纹就会起起伏伏力与力互相抵消,进而就变弱了。
这种内核的存在,你自己是练不出来的。只有传承下来的这种,加到你的心对应的存在,你守着,就有了。因为是远远高于你目前的心性层次的。你心底从无到有,就有了这么一个修行的起点,这么一个正向看待世界和行为处事的起点。而这个,也会极大的消减你原来心性物质层次出发对应的焦虑不安惶恐和暴怒刚烈无序等等状态。这才是修心背后真正严格的传承和机制所在。也是由内而外,由根及表的珍贵所在。
不是文艺青年嘴上和朋友圈里的那些假修。
这一句,其实跟上楼的一句是一个意思。
以前从练武的角度我讲过顺接,也就是承,然后化,才是终极厉害所在。而不是你打我,我打回去。你骂我,我站着,既没有骂回去,也没有被伤害到。小孩子哭闹了,我既没有暴力压制,也没有入心受伤。这就叫承乃制。
承乃制的根本,是这个柔弱。当然,这个柔弱不是一个贬义词,其实是柔而不弱那种中正态,不过在这个语境中用来突出柔弱胜刚强这种意味。世俗人认为的柔弱是要进心直接被伤的,容易被误解。
这个柔弱呢,从肉身身外物质周流的角度来说,它就是一个气机场,是一个流动的有序化的存在。想象一下《圣斗士星矢》里面阿顺的星云锁链保护他的时候那种感觉。外来入侵也是,碰到锁链就碎了,随着一起转反而更强。从心性的角度来说,更接近空无的静态,则守其根,外在自然流动。好像漩涡中心不动,漩涡就一直是旋转的,假如中心乱动,则外面的波纹就会起起伏伏力与力互相抵消,进而就变弱了。
这种内核的存在,你自己是练不出来的。只有传承下来的这种,加到你的心对应的存在,你守着,就有了。因为是远远高于你目前的心性层次的。你心底从无到有,就有了这么一个修行的起点,这么一个正向看待世界和行为处事的起点。而这个,也会极大的消减你原来心性物质层次出发对应的焦虑不安惶恐和暴怒刚烈无序等等状态。这才是修心背后真正严格的传承和机制所在。也是由内而外,由根及表的珍贵所在。
不是文艺青年嘴上和朋友圈里的那些假修。
假如你始终不能真正看到自我的真实面,自己在面对亲人、朋友、一个人的时候心底第一反应的那种计较、嫉妒、不安、焦虑、自卑、生气、暴怒、自以为是、迷茫、痛苦等等,而是通过标签来粉饰和装点自我,通过拍一些我在看似乎很高级的书(其实可能也就读了第一页)发到朋友圈、强调一些个人正在修心的表观片段如打坐、去了某个寺庙、在研习传统文化的什么、穿了汉服抚琴、抄经等等,大过于真切地去感受自己的内心本身,则是南辕北辙的。
他人与你相处,尤其是最亲近的人,远观那些看起来优雅的架子就全部落掉了,放大了看依旧是一个人的内心,他直接感受到的也是抛开了那些营造出来的标签的你这个人本身。而决定一个人心底幸福感的,也是自我内心的圆满,还有人与人直接正向的物质交流往来。
假如你要真切地修行,就要看到事物的本质,而不是我自己是不变的,修行的那些外在形式来装点我,显得那个固“我”高级一点。
真的修是破,并且是在真实的你的基础之上。
他人与你相处,尤其是最亲近的人,远观那些看起来优雅的架子就全部落掉了,放大了看依旧是一个人的内心,他直接感受到的也是抛开了那些营造出来的标签的你这个人本身。而决定一个人心底幸福感的,也是自我内心的圆满,还有人与人直接正向的物质交流往来。
假如你要真切地修行,就要看到事物的本质,而不是我自己是不变的,修行的那些外在形式来装点我,显得那个固“我”高级一点。
真的修是破,并且是在真实的你的基础之上。