我来说说这些年在湖南送魂的真实记录
苍龙，即青龙，春为青，秋为苍。春夏有水而色青，秋冬干枯而色苍。无足，是指没有引向明堂的有情分支，当然也包括水的排出系统，即将多余或用过的水排出明堂，至到大河之外，这里指后一种情况，即无法将明堂的水排出去。因此苍龙无足指的是本来干枯无水的龙，还没有伸向河流的分支，这真是雪上加霜。
白虎衔尸，有很多种解释，一种解释是白虎为右边的山，山在穴右高昂其头，而这个宅子就如同白虎衔着的一具尸体。另一种解释同样是说白虎为右边的山，在穴前昂头，然后又脱出一节，如同被衔着的尸体。这二种解释都是以白虎为右边的山立论。所不同的是，前者是以宅为尸，后者是物为尸。从形立论。不过，这种山形，是属于四应的内容，早期四象，白虎应该是水。
白虎衔尸，有很多种解释，一种解释是白虎为右边的山，山在穴右高昂其头，而这个宅子就如同白虎衔着的一具尸体。另一种解释同样是说白虎为右边的山，在穴前昂头，然后又脱出一节，如同被衔着的尸体。这二种解释都是以白虎为右边的山立论。所不同的是，前者是以宅为尸，后者是物为尸。从形立论。不过，这种山形，是属于四应的内容，早期四象，白虎应该是水。
还记得前面说过，虎的意思是取猛虎捕食之意，白虎本来是形容将农作物收获回家的路，所以才取捕食之形象，即然是捕食之象，自然是后高而前低，即龟山之处要高，明堂之前要低。可能有人又要问了，为什么不是平路呢？这有个道理就是由水到山，是越来越高的，所以明堂要高于水，庭门要高于明堂。所以从住宅往明堂看去，其实路是越去越低的。这种结构有利于取明堂之物，所以吉祥。如果是平路的话，与明堂相平，则住宅处低，与住宅相平，则明堂处高，所以高不成，低不就，或是入宅有难，或是进水受困，所以平路，亦有不吉之象。
如果前高而低，即在明堂处高，而在住宅处低，则比平路更凶，这就如同一只已经捕到食物的猛虎，咬死了猎物，从而抬起身躯的样子。
如果前高而低，即在明堂处高，而在住宅处低，则比平路更凶，这就如同一只已经捕到食物的猛虎，咬死了猎物，从而抬起身躯的样子。
这种前高后低之势是以明堂与宅穴来判断，前高于明堂若干，则进财受困而不入，后面低于住宅，而入宅难行而不聚，所以取形为白虎衔尸之象。大凶之形。
前高后低之形，管辂喝形为白虎衔尸，后代取之以白虎昂头，皆属大凶之象。简单的解释白虎衔尸，其意思不外乎就是猛虎已经捕到了食物，咬在口中，因而抬起了头颅。
以前，没有人告诉我，白虎是路。
于是，我一直以为白虎是山，而看到右边雄起的山，左边低矮，就想，这家的男丁是不是出问题了？但常常他并不按照书上出问题，所以一直责备这些家庭，为什么不按照书上所说，产生变化呢？
前高后低之形，管辂喝形为白虎衔尸，后代取之以白虎昂头，皆属大凶之象。简单的解释白虎衔尸，其意思不外乎就是猛虎已经捕到了食物，咬在口中，因而抬起了头颅。
以前，没有人告诉我，白虎是路。
于是，我一直以为白虎是山，而看到右边雄起的山，左边低矮，就想，这家的男丁是不是出问题了？但常常他并不按照书上出问题，所以一直责备这些家庭，为什么不按照书上所说，产生变化呢？
后来，才知道，原来白虎是路，而山则不过是呼应罢了。
即然山是呼应，那就好解释了，如果右边山高，但路还是低下正常的，这不过是妻管严罢了。
妻管严，误了我多少年？
即然山是呼应，那就好解释了，如果右边山高，但路还是低下正常的，这不过是妻管严罢了。
妻管严，误了我多少年？
朱雀，指的明堂之地与其附着之物。悲哭指的泪水积聚。因此朱雀悲哭的意思是说前面是沼泽之地，沼泽之水谓之泪，明堂之象谓朱雀，所以叫朱雀悲哭。
朱雀悲哭，不见于任何地理书籍上的大凶之煞，在现实中，我也应证了多少例。
有一户人家，以前一直很好。但近二三年来，家中老二频频出现，老二的儿子甚至因重罪入狱，判为死缓。
而其危害，竟然出自前面的一丘大田。本来一直栽种，但近几年来，农村没有劳动力，所以就荒了，那真是积水区，又长满了野草，成了名符其实的沼泽。
家人由此回忆，自田地荒成沼泽之后，不足半年，老二家道随落，一败难起。
朱雀悲哭，不见于任何地理书籍上的大凶之煞，在现实中，我也应证了多少例。
有一户人家，以前一直很好。但近二三年来，家中老二频频出现，老二的儿子甚至因重罪入狱，判为死缓。
而其危害，竟然出自前面的一丘大田。本来一直栽种，但近几年来，农村没有劳动力，所以就荒了，那真是积水区，又长满了野草，成了名符其实的沼泽。
家人由此回忆，自田地荒成沼泽之后，不足半年，老二家道随落，一败难起。
我知天涯，高人众多，看风水的人也不少，此四大煞解释在上，也希望大家去验证，好让中国古代的方术得以流传。
现在我们就知道到管辂是凭什么来说毋丘俭将被灭族的，后面的玄武凹陷，受到川害，左边的龙水干枯，还没有排出水的分支，右边前高后低，进出均受困苦，明堂沼泽涟涟，无物可收。这样四象皆危，所以将要受到灭族。
若是四危并存，自是灭族绝后之兆，单独只有一危，也属大凶。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭为四大凶象。宅穴皆宜避之。《地经秘要》将之称为四大凶地。
现在我们就知道到管辂是凭什么来说毋丘俭将被灭族的，后面的玄武凹陷，受到川害，左边的龙水干枯，还没有排出水的分支，右边前高后低，进出均受困苦，明堂沼泽涟涟，无物可收。这样四象皆危，所以将要受到灭族。
若是四危并存，自是灭族绝后之兆，单独只有一危，也属大凶。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭为四大凶象。宅穴皆宜避之。《地经秘要》将之称为四大凶地。
而一个不能善待父母，对父母不好的人，他在社会上肯定难以有所作为。
因为他的朋友会想：我对你再好，不会超过你父母对你的好，你父母对你这样好，你还对父母不好，又怎么会对朋友好？
所以朋友心存界蒂，自然不会全心助你，而事业也就难为了。
给父母一个电话，或者回家见见父母，还有比这更简单，更实用，更功德无量的善举吗？
马上行动，从你能做的善事做起，这世界也会越来越美好。至于有不有功德在，你父母见到你时，喜悦的眼泪会告诉你们答案。
因为他的朋友会想：我对你再好，不会超过你父母对你的好，你父母对你这样好，你还对父母不好，又怎么会对朋友好？
所以朋友心存界蒂，自然不会全心助你，而事业也就难为了。
给父母一个电话，或者回家见见父母，还有比这更简单，更实用，更功德无量的善举吗？
马上行动，从你能做的善事做起，这世界也会越来越美好。至于有不有功德在，你父母见到你时，喜悦的眼泪会告诉你们答案。
日行一善，其实很容易。一个关心的问候，一个温暧的眼神，一句感谢的话语，无处不是善。
行善，无比重要。希望看贴的朋友都能行善。大家一起去洗涤被红尘污染的心灵。
行善，无比重要。希望看贴的朋友都能行善。大家一起去洗涤被红尘污染的心灵。
现在我们要讲的不再是水法，水法理论上我已经给大家讲完了。
同样，在开贴之前，我有一些话写在前面，希望与各位同勉。
第一个还是那知常达变的问题。我给大家讲了这些事物的功能和作用，正常的状态，大家就当知道，异此就是病态。
比如青龙要有足，大家就应该知道，自己住宅的左边如果是封闭的高速路，必犯此戒，就会出问题。
还有，明堂前面的水，就如同流动的资金，所以，当你前面的大路坏了时候，你当知道，你今年的流动资金可能有点出问题了。
这些最简单的道理，如果要一一列举，我认为是我一生无法完成的任何，毕竟，社会还在进化，不守其常，而守其异，一旦遇到新的事物，就会丧失判断的能力，这也是我所不希望的。
数千年前，没有电视，没有冰箱，没有汽车
数百年前，石油涨不张价，大家完全可以打酱油。
但中国风水走过来了，走到现在的香港，澳门，台湾等，就是因为他知常而达异。
同样，在开贴之前，我有一些话写在前面，希望与各位同勉。
第一个还是那知常达变的问题。我给大家讲了这些事物的功能和作用，正常的状态，大家就当知道，异此就是病态。
比如青龙要有足，大家就应该知道，自己住宅的左边如果是封闭的高速路，必犯此戒，就会出问题。
还有，明堂前面的水，就如同流动的资金，所以，当你前面的大路坏了时候，你当知道，你今年的流动资金可能有点出问题了。
这些最简单的道理，如果要一一列举，我认为是我一生无法完成的任何，毕竟，社会还在进化，不守其常，而守其异，一旦遇到新的事物，就会丧失判断的能力，这也是我所不希望的。
数千年前，没有电视，没有冰箱，没有汽车
数百年前，石油涨不张价，大家完全可以打酱油。
但中国风水走过来了，走到现在的香港，澳门，台湾等，就是因为他知常而达异。
另外，大家看到后来，感觉到不过如此的感觉，正说明大家身在局中，无所出来。
如果以浮躁的心态，看中国的哲学，无疑于就是想听一两节课，想学相对论一样。
中国风水的领域，宽广到比你的人心还大。研究的领域，远不止你们所想的那样简单。端正一下自己的心态，对于学习是很有好处的。
就比如我们今天要讲的内容，就是水法结束之后，一个全新的内容，如果按照大家的思维，不外乎就是砂啊，龙啊，穴啊，向啊什么的。可实际上并不是如此。
风水沦落到现在，希望大家不要雪上加霜。
大家总离不开局，总在局中不能自拔，说白了，大家其实就是一颗棋子，总感觉不过如此，如果不能有出局的打算，那就真是如此了。反正自己就是天地摆布的命。
早上了，我希望每一个国人醒醒，听听中国文化那浑厚久远的告戒。
下面，我们就要开始今天的正题了。
如果以浮躁的心态，看中国的哲学，无疑于就是想听一两节课，想学相对论一样。
中国风水的领域，宽广到比你的人心还大。研究的领域，远不止你们所想的那样简单。端正一下自己的心态，对于学习是很有好处的。
就比如我们今天要讲的内容，就是水法结束之后，一个全新的内容，如果按照大家的思维，不外乎就是砂啊，龙啊，穴啊，向啊什么的。可实际上并不是如此。
风水沦落到现在，希望大家不要雪上加霜。
大家总离不开局，总在局中不能自拔，说白了，大家其实就是一颗棋子，总感觉不过如此，如果不能有出局的打算，那就真是如此了。反正自己就是天地摆布的命。
早上了，我希望每一个国人醒醒，听听中国文化那浑厚久远的告戒。
下面，我们就要开始今天的正题了。
要想完整的讲清楚所有的动物，是不可能，我们也不是讲动物学，但是，可以将所有的动物进行归类，这样进行讲解，则不会挂一而漏万。
在中国古代哲学中，最典型的动物分类法，为十二类分类法。
也就是我们常说的十二属相，鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。在命学上，中国人基本上都知道属相一说，但却并不知道这属相是怎么来的，其实属相就出自古老的风水学，凡有诸相，皆有所属，即将天动物之相归属于十二类，所以叫十二属相。
在中国古代哲学中，最典型的动物分类法，为十二类分类法。
也就是我们常说的十二属相，鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。在命学上，中国人基本上都知道属相一说，但却并不知道这属相是怎么来的，其实属相就出自古老的风水学，凡有诸相，皆有所属，即将天动物之相归属于十二类，所以叫十二属相。
中国人，中国古代文学家，全中手抄本，手抄本也就算了，关键还是龟甲竹简，几斤重的书，写不下百来个字，没办法，能省就省，能减就减也就成了传统，由此引出了文言文，更因为惜墨如金，又根据以阳统阴的说法，将十二属相统称为六畜。其实，六畜是代指，他包括了六畜和六兽。这与十二律吕简写为六律是完全一样的。所以读中国文章，最要注意这种写法。这种用法，我前面也有讲过。
到了春秋时期，已经失去了原意，很多道理还是孔子从偏远的地区取来的，也就渐失原意，越来越远了。
先来说野生动物，如果一个选穴处或者家庭中来了野生动物，他会预示着家庭的吉凶，我们常常可以根据这一点来推测风水的好坏。
先来说野生动物，如果一个选穴处或者家庭中来了野生动物，他会预示着家庭的吉凶，我们常常可以根据这一点来推测风水的好坏。
龙，是山脉之始，形势之总，古人认为能大能小，腾云驾雾，无所不能，如果房屋旁边有了龙，自然是一应具应，得风得雨，那是无限风光。而虎则不同，虎同样比我们大，但却以我们为食，常常咬伤我们，所以我们对虎要避之。蛇是阴毒无比，常常令我们防不胜防，同样要避开它。猴子也并非好种，尖嘴猴腮这个词语是我们常用来形容那些狡猾的人，如果住宅旁有了猴子，我们常常辛苦得来的东西被他骗走，所以也要避开他。当然，还有老鼠，也是我们的大害，常常偷窃我们的财物，简单就是小人，还鬼灵精怪的，不好对付。但一般的家庭都或多或少有些老鼠出没，所以都是不吉祥的。这其中就有一个因果，要大家注意，那就是家中之所以来老鼠，其实是因为家中不干净或没有收纳的习惯，以至于老鼠有了食材，所以就闻气而动，如果家庭干净，收纳整洁，老鼠不能得到食物，自然就不会光顾你的家庭。所以我们看见老鼠是相，而家中不干净，不收纳是因。风水学中认为五黄煞就常常藏在这不干净的地方，所以也不吉祥。要明白，家居风水的第一原则就是干净整洁舒适，离开这个要素，再好的旺山旺向，堆满了垃圾，又从何处旺起走呢？
还有一种野生动物是兔，是温柔美丽的象征，有他来的住宅，常常可以得到贤妻良母，所以也是吉祥的。
还有一种野生动物是兔，是温柔美丽的象征，有他来的住宅，常常可以得到贤妻良母，所以也是吉祥的。
可能有人就要问了，现在野生动物都快绝迹了，还怎么通过住宅处来的动物来判断吉祥与凶险呢？其实，动物是形容，天下动物何止万千？为何独取龙，虎，蛇，猴，鼠，兔六个呢？要的效果就是他们的形，他们的质。龙的高贵，兔的温顺，虎的欺压，蛇的阴毒，猴的骗术，鼠的偷窃。明白了这一点，就可以将天下野生动物都可以归于此六类之中，以其形全之故。而人亦不出此外。野生的动物和外来的人口其实是一样的。人是动物，动物是人，对于不钻牛角尖的人来说，这是等同的，如果有人自认为高贵，与动物不同，又或者用有些人来形容动物，会侮辱动物，这不在风水的讨论范畴内。风水要求的就是所有动物，包括人都可以分为六类，那就是贵人，霸王，阴险，骗子，小人和善良此六者。再说简单点，那就是龙贵，虎杀，蛇毒，猴骗，鼠盗，兔美。
假如有贵人，比如省长，县长，州长甚至总理等比我们普通人高得多的人来到你的家，这就叫蓬荜生辉，自然会光耀门楣，经常有这些人来往的家庭自然是幸福，吉祥和得贵人助的。他们就是野生动物中的龙。又假如有温柔漂亮的女孩光临你的家庭，自然会日子过得甜甜蜜蜜，这样的风水也算是好风水。他们就是野生动物中的兔。与他们相反，如果经常有黑社会的人光顾你们家，你家就悲剧了，会被欺压，欺压的结果又会在后代中种下种种仇恨，永无宁日，他们就是野生动物中的虎。如果经常有些尖嘴猴腮的人在你家中说三道四，比如安利如何如何好等，你们也要注意了，小心受骗。他们就是野生动物中的猴。如果经常有些眼神不定，东张西望，獐头鼠目，鸡鸣狗盗之辈来你家中，你们也要小心失窃，他们就是野生动物中的鼠。
这些风水告诉我们，好邻居，好朋友就是一本好书，有好的邻居，好的动物出没的地方，自然会好风好水，又怎么还需要玄空飞星呢？反之，如果没有好的邻居，好的动物出没，在穴处周围尽是些不能交往，或凶或毒，或骗或偷的人，就算是旺山旺水，又怎么会是好风水呢？
这其中根本的道理就是这些动物或人之所以来到你这儿，其实就是因风而来，古代将所有动物都称为虫，认为风动虫生，有了风气，就有了外来的事物，而风气的不同，自然吸的外界事物就不同。比如为什么打牌赌博的人会来你家打牌，从而影响你的子女呢？其实首先是你家的风气不好，你自己或者家人爱打牌，从而引来了这些不三不四的人。他们是因风而动。又比如小偷为什么要偷你家而不偷别家人呢？其实就是你家防范不行，被人家踩点了。很多小偷在偷东西的时候，还需要朋友望风。
凡此种种，都是风水学中比水更重要的因素，排在水的前面，所以叫做风。风水并立，而此学即成。植物也是如此，因风水而生，因风水而长。山石也是如此，因风水而剥，因风水而化。可见风的重要性。
同时，人作为风气的重要内容，也反作用于天地，让天地或者变得更好，或者变得更坏，这种主观性，也是人类的积极性，能动性。人心的作用，是很大的。这也是我为什么一直劝人为善的道理。但存一分地，留于子孙耕。所以不要用错了人心。
这世界本不应该存在癌症村，因为人心的原因，他就越来越多了，这也证明着人心的重要。
同时，人作为风气的重要内容，也反作用于天地，让天地或者变得更好，或者变得更坏，这种主观性，也是人类的积极性，能动性。人心的作用，是很大的。这也是我为什么一直劝人为善的道理。但存一分地，留于子孙耕。所以不要用错了人心。
这世界本不应该存在癌症村，因为人心的原因，他就越来越多了，这也证明着人心的重要。