八字原真直指（趣说八字与我们相关的那些事）
一旬内，三位四位，为公为卿。
四柱在一旬内，兼逢官、贵、禄、马者，为公为卿。
五行中，自生自旺，不富即贵。
自生自旺，为坐生坐旺，如壬申，坐生。丙午乃是坐旺。谓之根基有气得助。
四柱在一旬内，兼逢官、贵、禄、马者，为公为卿。
五行中，自生自旺，不富即贵。
自生自旺，为坐生坐旺，如壬申，坐生。丙午乃是坐旺。谓之根基有气得助。
得天地之和气者，早充观国之光。
天地之和气者，一派流通，得成一脉。如寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑是也。
居坎离之正位者，高预南宫之选。
坎离之正位者，乃是戊午见戊子，名坎离正位格。
天地之和气者，一派流通，得成一脉。如寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑是也。
居坎离之正位者，高预南宫之选。
坎离之正位者，乃是戊午见戊子，名坎离正位格。
一旬包裹，独操千里之权。
首位相见，为一旬包裹。甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类。
一路连珠，早擅四方之誉。
六壬课经里有连珠课，年月日时俱在三传四课中为连珠课。而命理之一路连珠，则为甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类，年月相连，日时相连。或者地支相连。
首位相见，为一旬包裹。甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类。
一路连珠，早擅四方之誉。
六壬课经里有连珠课，年月日时俱在三传四课中为连珠课。而命理之一路连珠，则为甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类，年月相连，日时相连。或者地支相连。
虚一时用者，文主台谏，武居将坛。
虚一待用，指三合少一字者是也。至于台谏、将坛，不知以何根据而推得。
得一分三者，生当封侯，死宜庙食。
一分三，我认为是年支藏干透于月日时。寅年生人月日时干见甲丙戊为一分三。年为根基。
虚一待用，指三合少一字者是也。至于台谏、将坛，不知以何根据而推得。
得一分三者，生当封侯，死宜庙食。
一分三，我认为是年支藏干透于月日时。寅年生人月日时干见甲丙戊为一分三。年为根基。
五星七星拱揖，轻清者学士翰林，重浊者胄子武弁
五星七星拱揖，也叫坐七星拱照，乃是壁上土年生人，见屋上土以金箔金为装点，为碧瓦宫墙，必然一生富贵。至于百度之隔五位为五星，七位为七星，存疑！！！
五星七星拱揖，也叫坐七星拱照，乃是壁上土年生人，见屋上土以金箔金为装点，为碧瓦宫墙，必然一生富贵。至于百度之隔五位为五星，七位为七星，存疑！！！
四位八位包藏，有用者明士大夫，无用者富家巨室。
四位八位，是以年隔四隔八来推之。象四象、八卦之意，古人善套用。甲子见丁卯为四位，见辛未为八位。
四位八位，是以年隔四隔八来推之。象四象、八卦之意，古人善套用。甲子见丁卯为四位，见辛未为八位。
蚌珠吸月华兮见水，位及公卿。
蚌珠，者乃是甲子乙丑海中之金，月华是己未，见水乃是癸亥之水。也叫做珠海藏金吸月华。其实，此中命，很适合修炼。尤其是练习法术会比较有成就。作为常人来讲，很有慧根，禀赋异常。
蚌珠，者乃是甲子乙丑海中之金，月华是己未，见水乃是癸亥之水。也叫做珠海藏金吸月华。其实，此中命，很适合修炼。尤其是练习法术会比较有成就。作为常人来讲，很有慧根，禀赋异常。
萤火照水兮遇秋，贵为卿监。
丁酉山下火为萤火、阴火、鬼火、灵火，此火最喜静土丙辰丁巳，丁酉见丁巳为火入贵禄，再见癸丑桑拓木、，这种格局以癸丑、丁酉、丁巳构成了巳酉丑三合化金局的萤火卿监格。必主大贵。
丁酉山下火为萤火、阴火、鬼火、灵火，此火最喜静土丙辰丁巳，丁酉见丁巳为火入贵禄，再见癸丑桑拓木、，这种格局以癸丑、丁酉、丁巳构成了巳酉丑三合化金局的萤火卿监格。必主大贵。
萤火照水兮遇秋，贵为卿监。
丁酉山下火为萤火、阴火、鬼火、灵火，此火最喜静土丙辰丁巳，丁酉见丁巳为火入贵禄，再见癸丑桑拓木、，这种格局以癸丑、丁酉、丁巳构成了巳酉丑三合化金局的萤火卿监格。必主大贵。
丁酉山下火为萤火、阴火、鬼火、灵火，此火最喜静土丙辰丁巳，丁酉见丁巳为火入贵禄，再见癸丑桑拓木、，这种格局以癸丑、丁酉、丁巳构成了巳酉丑三合化金局的萤火卿监格。必主大贵。
二十四统全，得之者青云稳步。
以年论，时见24位之干支，即24统全。甲子见丁亥，乙丑见戊子是也。
七日来复，喜气候之循环。大衍虚一，常人必无。
此二句连起来解说。大衍数50，虚一位即是四十九。七日来复，四十九位为大来复也。此则天干必拱，地支必同。如甲子见壬子，乙丑见癸丑。甲子见壬子拱贵（这里的拱，指的是天干之顺序虚一位为拱。壬、癸、甲，虚癸为拱。）
以年论，时见24位之干支，即24统全。甲子见丁亥，乙丑见戊子是也。
七日来复，喜气候之循环。大衍虚一，常人必无。
此二句连起来解说。大衍数50，虚一位即是四十九。七日来复，四十九位为大来复也。此则天干必拱，地支必同。如甲子见壬子，乙丑见癸丑。甲子见壬子拱贵（这里的拱，指的是天干之顺序虚一位为拱。壬、癸、甲，虚癸为拱。）
天地中分，奇才以产。
天地中分，即是甲子海中金见甲午沙中金，乙丑见乙未，丁卯见丁酉，正合三十位之数，其纳音相同，故为一种贵格。
另外，天地中分，还有以格局，即使戊子霹雳火见戊午天上火。为天地中分。从纳音的角度来讲，二火相见必有刑伤，此格，玄真认为在年时相见，为天地中分格。年月、日月、日时相见，为近位相见，主刑伤。盖此格之人，主豁达、大气。
天地中分，即是甲子海中金见甲午沙中金，乙丑见乙未，丁卯见丁酉，正合三十位之数，其纳音相同，故为一种贵格。
另外，天地中分，还有以格局，即使戊子霹雳火见戊午天上火。为天地中分。从纳音的角度来讲，二火相见必有刑伤，此格，玄真认为在年时相见，为天地中分格。年月、日月、日时相见，为近位相见，主刑伤。盖此格之人，主豁达、大气。
体一用一，犹一元默运之初。
这种说法，就好比四柱为癸亥一样。为体一用一，阴阳既分，男女有别的，在乎运。
居三隔三，象三才既分之后。
古人善于耍这中把戏。隔三，甲子前后隔三也，三有三才之数，故为象三才之分。具体还得看组合的。
这种说法，就好比四柱为癸亥一样。为体一用一，阴阳既分，男女有别的，在乎运。
居三隔三，象三才既分之后。
古人善于耍这中把戏。隔三，甲子前后隔三也，三有三才之数，故为象三才之分。具体还得看组合的。
十三位炳现魁星，凤池显职。
干支隔十三位，即两询内见魁星主贵。魁星，有河魁戌和斗魁酉。戌为斗魁第一星，酉为斗魁第二星。分别为二月三月之月将，万物相生，发于根。这个不难理解。
干支隔十三位，即两询内见魁星主贵。魁星，有河魁戌和斗魁酉。戌为斗魁第一星，酉为斗魁第二星。分别为二月三月之月将，万物相生，发于根。这个不难理解。
八位官星，文章俊迈。
隔八为官星者是。甲子见辛未，甲寅见癸酉者是。
火明木秀，逢春月以为荣。
纳音火命人生于春，为火明木秀。也叫木火通明格。但是丙寅之火，为自旺之火，忌木生之。显然，风春不为荣也。此，则是甲辰乙巳佛灯火，见庚寅辛卯松柏木，佛灯火，以木为灯芯，以水为油，名为木火通明格，再有丙辛合水化为油，主贵。
隔八为官星者是。甲子见辛未，甲寅见癸酉者是。
火明木秀，逢春月以为荣。
纳音火命人生于春，为火明木秀。也叫木火通明格。但是丙寅之火，为自旺之火，忌木生之。显然，风春不为荣也。此，则是甲辰乙巳佛灯火，见庚寅辛卯松柏木，佛灯火，以木为灯芯，以水为油，名为木火通明格，再有丙辛合水化为油，主贵。
金白水清，遇秋天则为贵。
金白水清，区别于金清水寒，二者不是同一概念。金白水清，为纳音说法，金清水寒为子平术之干支气候说法。纳音为金水，没有其他夹杂者为金白水清。秋天乃是申酉也。这种格局体现的是清贵廉洁。纳音为金，见水水太多主不吉。水多金沉，也叫做宝金入匣，破格。
金白水清，区别于金清水寒，二者不是同一概念。金白水清，为纳音说法，金清水寒为子平术之干支气候说法。纳音为金水，没有其他夹杂者为金白水清。秋天乃是申酉也。这种格局体现的是清贵廉洁。纳音为金，见水水太多主不吉。水多金沉，也叫做宝金入匣，破格。
虎卧凤阕，附凤非难。
凤阙者，年支对冲之宫是也。午年，子为凤阙。柱中子午寅全，为虎卧凤阙。然犹如六壬之三穿，午寅子，午年，寅月，为日时，是也。
凤阙者，年支对冲之宫是也。午年，子为凤阙。柱中子午寅全，为虎卧凤阙。然犹如六壬之三穿，午寅子，午年，寅月，为日时，是也。
鱼跃龙池，攀龙诚易。
子为鱼，亥为双鱼。时辰见壬辰或癸亥者，为鱼跃龙池。
三奇三合，为邦家柱石之臣。
天干三奇，地支三奇暗合。即合此。也叫天地和合之象。
重盖重金，作庙堂魁伟之客。
盖者，华盖是也。重盖，即戌见戌，辰见辰之类。命中纳音金二位三位者，为重。如乙丑海中金，见庚戌、庚戌、辛未者，即是重盖重金。
子为鱼，亥为双鱼。时辰见壬辰或癸亥者，为鱼跃龙池。
三奇三合，为邦家柱石之臣。
天干三奇，地支三奇暗合。即合此。也叫天地和合之象。
重盖重金，作庙堂魁伟之客。
盖者，华盖是也。重盖，即戌见戌，辰见辰之类。命中纳音金二位三位者，为重。如乙丑海中金，见庚戌、庚戌、辛未者，即是重盖重金。