八字原真直指（趣说八字与我们相关的那些事）
最奇者绿绕红围。
石榴木见平地木为绿绕红围。平地木虽然纳音为木，但是戌亥为天门之水，再以见戊戌有山的含义，此木依山伴水，再有石榴木喷火吐翠，相互辉映，景致、壮观。
石榴木见平地木为绿绕红围。平地木虽然纳音为木，但是戌亥为天门之水，再以见戊戌有山的含义，此木依山伴水，再有石榴木喷火吐翠，相互辉映，景致、壮观。
会同帝阙，进端一品之荣。
帝阙者亥也，会同者，亥子丑、子丑是也。有句话“亥月早步帝阙”，帝阙为皇帝上朝所有的地方。亥前亥后引从，为会同，并禄马为之更贵。
帝阙者亥也，会同者，亥子丑、子丑是也。有句话“亥月早步帝阙”，帝阙为皇帝上朝所有的地方。亥前亥后引从，为会同，并禄马为之更贵。
学海颇深，而才华超卓。
涧下水生人，月是松柏木，生日是剑锋金，则是有根之水，为昆仑出秀之格。涧下水是清澈之水，松柏木有旌旗名声之象，有壬申癸酉来生，水有根，为学海颇深。
涧下水生人，月是松柏木，生日是剑锋金，则是有根之水，为昆仑出秀之格。涧下水是清澈之水，松柏木有旌旗名声之象，有壬申癸酉来生，水有根，为学海颇深。
乾清坤夷，设施不苟。
丁亥屋上土见壬申。亥为天门，故为乾坤。再有天干丁壬合化，则为乾坤清夷格。如见金箔金是装点修饰之金，能够金碧鎏瓦，设施缺失不苟。
丁亥屋上土见壬申。亥为天门，故为乾坤。再有天干丁壬合化，则为乾坤清夷格。如见金箔金是装点修饰之金，能够金碧鎏瓦，设施缺失不苟。
乾清坤夷，设施不苟。
丁亥屋上土见壬申。亥为天门，故为乾坤。再有天干丁壬合化，则为乾坤清夷格。如见金箔金是装点修饰之金，能够金碧鎏瓦，设施缺失不苟。
丁亥屋上土见壬申。亥为天门，故为乾坤。再有天干丁壬合化，则为乾坤清夷格。如见金箔金是装点修饰之金，能够金碧鎏瓦，设施缺失不苟。
天清地实，抱负非凡。
丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戌，，此格以生于三秋，银汉之水见地下东归之水，乾坤相应，生旺不绝，为天清地实格。有贵禄无穷之妙。
丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戌，，此格以生于三秋，银汉之水见地下东归之水，乾坤相应，生旺不绝，为天清地实格。有贵禄无穷之妙。
雷雨迎春逢辰卯，而沾濡万物。
亥为天河之水，奔流不回，亥年生人，日时见卯辰，为水雷拱门。又，丙午丁未为天河水，日时逢卯辰，为水雷拱门。
亥为天河之水，奔流不回，亥年生人，日时见卯辰，为水雷拱门。又，丙午丁未为天河水，日时逢卯辰，为水雷拱门。
扶桑出日见巳午，而光照四方。
戊午见乙卯大溪水，日时再得巳午，为日出扶桑格。此格是以日月分秀格的基础上日时再见巳午，是以日出而临扶桑之地，即以心存济世之功德而喻之。
戊午见乙卯大溪水，日时再得巳午，为日出扶桑格。此格是以日月分秀格的基础上日时再见巳午，是以日出而临扶桑之地，即以心存济世之功德而喻之。
毕乌见于日宫，贵邻五府。
己未见于乙酉、癸酉，是以剑金淬水，为月照剑金格。见戊午为日照剑金格。此格为人性格刚烈，正直不阿，一生荣耀，但见炎火主退金逢为凶。
己未见于乙酉、癸酉，是以剑金淬水，为月照剑金格。见戊午为日照剑金格。此格为人性格刚烈，正直不阿，一生荣耀，但见炎火主退金逢为凶。
金轝引从。
金轝同金舆，其判断方法是“甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚戌方，辛猪壬牛癸逢虎”。如甲年生人，柱中见辰为金舆。前一位为引，后一位为从。金舆者，如今天之豪车，引从者前后有人开路。
金轝同金舆，其判断方法是“甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚戌方，辛猪壬牛癸逢虎”。如甲年生人，柱中见辰为金舆。前一位为引，后一位为从。金舆者，如今天之豪车，引从者前后有人开路。