【连载】——不必当真，说说我所知道的巫道仙！！
内经云：若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。就是说，如果取法天地间的道理，根据这些道理，顺着相应变化去做事，那么就跟声响相和，形影相随一样顺利。道不是什么鬼神玄虚的东西，他是独立运行而无止境的。道无鬼神，不是说没有鬼和神，而是说天地间的道、理和鬼神无关。
关于艾灸，没病不要灸着玩，无论任何什么按摩拍打针灸艾灸，甚至包括热水泡脚，治病的手段都是有偏的，闲着没事不要灸着玩。人体本身气血运行是有序的，这种出于外界的刺激会扰乱人身经脉气血子午流注的本来运行，造成的后果不容易恢复过来，所以有时一时看上去效果很好，长期去做对身体的损伤是持续积累的。所以有病的时候，通过外部刺激治病可以，没病别找病。
传统调养病可自愈
在治疗某些疾病上，西医确实见效快，不过从调理人体健康的根本上来说，也确实不如中医。但是西医可以模块化操作，在一定程度上减轻了对医生水平的依赖。而中医，一个大夫和另一个大夫的差距太大了。中西医理念不同，是部分调整和整体平衡的关系。但我认为，在中西医之上，应该有更高一层境界。上医伐养，不医而去人之病。我通过对修行的理解和对养生锻炼治病的研究实践，发现大部分病都是可以通过自己的调理治愈的。
孙子有句话：凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，全旅为上，破旅次之，全卒为上，破卒次之，全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者也。故，上兵伐谋，其次伐交，最次伐兵，最下攻城。
现在我来借用这句话：凡用医之法，全神为上，破神次之，全气为上，破气次之，全精为上，破精次之，全形为上，破形次之，全肢为上，破肢次之。是故百医百愈，非善之善者，不医而去人之病，善之善者也。故，上医伐养，其次伐调，最次伐药，最下开刀。
虽有药石，无所用之，虽有刀针，无所陈之。防患于未然，治病于未病，通过养生调理治病乃至不得病才是上善之策，药石都是下乘，而况刀针乎。
调养之法，根本在于自愈，人体本具自愈能力。慢症来时，病力与自愈能力相持不下，是持久战，而自愈能力逐渐趋于劣势，最终不治。此时我们要做的，是给予自愈能力那么一点点帮助，在略有倾斜的天平上投下一点砝码，让自愈能力胜过病力，疾病就趋于转好。急病来时，病来如山倒，久久以来积累的病力一下子压倒了自愈能力，使人体来不及自愈。此时要做什么已来不及，只能依靠药石刀针。但最好的解决之法，却是通过日常调理，防患于未然，保持自己气血旺盛，保持体内致因不能积累，自然就不会生病。所以从养生调理上来说，原则上没有不能治愈的疾病，包括癌症也不是没有机会，只看你能不能帮助你的自愈能力遏制住病情的发展。
另外值得注意的是，有好多病本来可以自愈，但药石刀针的不当使用降低甚至摧毁了这种自愈能力，使人不能恢复，这在生活中屡见不鲜。
《鶡冠子》中有个小典故，魏文王曾求教于名医扁鹊：你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？扁鹊：大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。魏王不解地说：请你介绍的详细些。扁鹊解释说：大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。
所以不只是有个别医生故意夸大病情来表功或者吓唬患者，还有医生故意拖延病情再来治疗来获取利益和名声。大夫在未病的时候治病就难以获得名气了，更何况只是依靠调养呢？
在治疗某些疾病上，西医确实见效快，不过从调理人体健康的根本上来说，也确实不如中医。但是西医可以模块化操作，在一定程度上减轻了对医生水平的依赖。而中医，一个大夫和另一个大夫的差距太大了。中西医理念不同，是部分调整和整体平衡的关系。但我认为，在中西医之上，应该有更高一层境界。上医伐养，不医而去人之病。我通过对修行的理解和对养生锻炼治病的研究实践，发现大部分病都是可以通过自己的调理治愈的。
孙子有句话：凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，全旅为上，破旅次之，全卒为上，破卒次之，全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者也。故，上兵伐谋，其次伐交，最次伐兵，最下攻城。
现在我来借用这句话：凡用医之法，全神为上，破神次之，全气为上，破气次之，全精为上，破精次之，全形为上，破形次之，全肢为上，破肢次之。是故百医百愈，非善之善者，不医而去人之病，善之善者也。故，上医伐养，其次伐调，最次伐药，最下开刀。
虽有药石，无所用之，虽有刀针，无所陈之。防患于未然，治病于未病，通过养生调理治病乃至不得病才是上善之策，药石都是下乘，而况刀针乎。
调养之法，根本在于自愈，人体本具自愈能力。慢症来时，病力与自愈能力相持不下，是持久战，而自愈能力逐渐趋于劣势，最终不治。此时我们要做的，是给予自愈能力那么一点点帮助，在略有倾斜的天平上投下一点砝码，让自愈能力胜过病力，疾病就趋于转好。急病来时，病来如山倒，久久以来积累的病力一下子压倒了自愈能力，使人体来不及自愈。此时要做什么已来不及，只能依靠药石刀针。但最好的解决之法，却是通过日常调理，防患于未然，保持自己气血旺盛，保持体内致因不能积累，自然就不会生病。所以从养生调理上来说，原则上没有不能治愈的疾病，包括癌症也不是没有机会，只看你能不能帮助你的自愈能力遏制住病情的发展。
另外值得注意的是，有好多病本来可以自愈，但药石刀针的不当使用降低甚至摧毁了这种自愈能力，使人不能恢复，这在生活中屡见不鲜。
《鶡冠子》中有个小典故，魏文王曾求教于名医扁鹊：你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？扁鹊：大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。魏王不解地说：请你介绍的详细些。扁鹊解释说：大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。
所以不只是有个别医生故意夸大病情来表功或者吓唬患者，还有医生故意拖延病情再来治疗来获取利益和名声。大夫在未病的时候治病就难以获得名气了，更何况只是依靠调养呢？
对于外气治病，不管说的天花乱坠各种玄虚，法力无边、电磁辐射还是牵引宇宙之气，其真实机理无非就是那么几种，激发人本身潜力，赋予人精气神，移除人身积恶之气。而从方式上大致可分为三类，真气外发治病、鬼神加持治病和心理暗示治病。
要说治病，首先要从人自身如何治病来讲，治身如同治国。街上出了个蟊贼，只消巡街的捕快踹一脚就好了。县里出来个大盗，就要县尉汇集官兵缉拿。一州县有强盗流民作乱，就要大将军统军剿灭。一省之地造反，就要皇帝大大整合一国之力进行镇压。但是捉一个蟊贼，顶多让捕快崴了脚，一省造反，即便胜了，也能让国力大损，甚至一蹶不振也是有的，往往形成恶性循环，这反贼一个个层出不穷，终于颠覆。这官兵捕快就是你的精气，这朝廷皇帝就是你的精神。小病精气自愈，大病就引起意识关注，恶化到一定程度了，身体自主的意识关注的程度就不够用了，如果不想等死，就得激发潜意识调集全身精气进行镇压，这就是激发人本身潜力了，若说的实在点，就是透支人的潜能。如果不能好好休养生息，或者根本没能斩草除根，大多数都是透支精气换一段时间寿命，然后迅速恶化死掉。
说到真气外发治病，发气者确实要消耗一些精气的，这个精气也确实对你的病灶有不小的补益。但这仅仅是一个方面。另一方面就是引起人潜意识关注，激发人本身潜力来治这个病。就比方说西川出了造反的了，皇帝没重视，太守私下里跟夜郎国借了兵将进来打仗，那怎么了得，皇帝的眼珠子一下子就瞪起来了，派过大军把西川掌握起来，说不定连夜郎国的兵将一块吃了。当然具体情况不同，神气还有个先天后天呢，岳家军跟草头军能一样么，这是精气修为。又或者我将才济济，一个兵不派，就派个霍去病给你，这就要有很高的精神修为。
鬼神加持也是差不多的道理，商品交换，买卖自愿。鬼神借巫师的身体修行或者由巫师供奉，给你治病，换你的信念感激，或者顺便拿你点精气神用用。鬼神和精神修行足的，还可以把你病灶的恶气拿掉，这样治疗起来就省好多力气，但是这也是有耗费的。打仗就要耗费粮草，什么时候都一样，只是多点少点的问题。
移除病气的，比以气治病的，要合算一些，但也有其弊端，一是单纯移除病气并不去根，效果只是表层，难以阻止病情复发和发展。身体先有了毛病，才有病气。二是治病的人若达不到相当高的修为程度，难免有所沾染，难以斩断，多受其害。
心理暗示治病，就是纯粹的糊弄鬼了，不过糊弄的是你的鬼，通过心理暗示可以引导你的潜意识，激发潜力治病，实际上就是一种催眠。高明的即使不配合任何精神修为，也能想让你做什么你就算什么，翻跟头跳脱衣舞，心理暗示都能做到。
所以无论以上哪一种，即便成功了，过后一定要好好休养，好好进补，好好锻炼，尽量减小复发的可能性。身体实际上已经透支了，很容易复发，就是真去了病根，那个身体状况也容易再得或者得别的病。
治病和对象也有关系，例如一个人，练桩法练武术练生发功夫，气血旺盛，一般有病自己恢复能力强，甚至自己激发自己的潜意识治疗疾病。如果是让大师治，他的神或者气是受到排斥的。根据被治疗的人的气血旺盛程度和修行程度，就会出现没感觉没反应，或者虽然敏感觉察到但起不到作用的情况。而一个原本体弱的人，受到气功师发的神炁，可以感觉到气感和作用，也有可能出现应激反应使肌肉筋骨做出一些调整。
总之，不建议大家给人治病，大家都是自力修持的，精气宝贵。如果有朋友有医学治不了的，可以想办法给些心理暗示，帮助激发一下潜意识。或者直接找看病的那些人看，到医院检查好了之后也不要松懈，继续修养锻炼。找人的时候也要找好，一定要找法力高的，一是能治好，二是因为万一出现不好的苗头还要回去找他治。除非遇到特别高明的尽量不要换人，一换人神气什么都乱套了，就不好治了。
要说治病，首先要从人自身如何治病来讲，治身如同治国。街上出了个蟊贼，只消巡街的捕快踹一脚就好了。县里出来个大盗，就要县尉汇集官兵缉拿。一州县有强盗流民作乱，就要大将军统军剿灭。一省之地造反，就要皇帝大大整合一国之力进行镇压。但是捉一个蟊贼，顶多让捕快崴了脚，一省造反，即便胜了，也能让国力大损，甚至一蹶不振也是有的，往往形成恶性循环，这反贼一个个层出不穷，终于颠覆。这官兵捕快就是你的精气，这朝廷皇帝就是你的精神。小病精气自愈，大病就引起意识关注，恶化到一定程度了，身体自主的意识关注的程度就不够用了，如果不想等死，就得激发潜意识调集全身精气进行镇压，这就是激发人本身潜力了，若说的实在点，就是透支人的潜能。如果不能好好休养生息，或者根本没能斩草除根，大多数都是透支精气换一段时间寿命，然后迅速恶化死掉。
说到真气外发治病，发气者确实要消耗一些精气的，这个精气也确实对你的病灶有不小的补益。但这仅仅是一个方面。另一方面就是引起人潜意识关注，激发人本身潜力来治这个病。就比方说西川出了造反的了，皇帝没重视，太守私下里跟夜郎国借了兵将进来打仗，那怎么了得，皇帝的眼珠子一下子就瞪起来了，派过大军把西川掌握起来，说不定连夜郎国的兵将一块吃了。当然具体情况不同，神气还有个先天后天呢，岳家军跟草头军能一样么，这是精气修为。又或者我将才济济，一个兵不派，就派个霍去病给你，这就要有很高的精神修为。
鬼神加持也是差不多的道理，商品交换，买卖自愿。鬼神借巫师的身体修行或者由巫师供奉，给你治病，换你的信念感激，或者顺便拿你点精气神用用。鬼神和精神修行足的，还可以把你病灶的恶气拿掉，这样治疗起来就省好多力气，但是这也是有耗费的。打仗就要耗费粮草，什么时候都一样，只是多点少点的问题。
移除病气的，比以气治病的，要合算一些，但也有其弊端，一是单纯移除病气并不去根，效果只是表层，难以阻止病情复发和发展。身体先有了毛病，才有病气。二是治病的人若达不到相当高的修为程度，难免有所沾染，难以斩断，多受其害。
心理暗示治病，就是纯粹的糊弄鬼了，不过糊弄的是你的鬼，通过心理暗示可以引导你的潜意识，激发潜力治病，实际上就是一种催眠。高明的即使不配合任何精神修为，也能想让你做什么你就算什么，翻跟头跳脱衣舞，心理暗示都能做到。
所以无论以上哪一种，即便成功了，过后一定要好好休养，好好进补，好好锻炼，尽量减小复发的可能性。身体实际上已经透支了，很容易复发，就是真去了病根，那个身体状况也容易再得或者得别的病。
治病和对象也有关系，例如一个人，练桩法练武术练生发功夫，气血旺盛，一般有病自己恢复能力强，甚至自己激发自己的潜意识治疗疾病。如果是让大师治，他的神或者气是受到排斥的。根据被治疗的人的气血旺盛程度和修行程度，就会出现没感觉没反应，或者虽然敏感觉察到但起不到作用的情况。而一个原本体弱的人，受到气功师发的神炁，可以感觉到气感和作用，也有可能出现应激反应使肌肉筋骨做出一些调整。
总之，不建议大家给人治病，大家都是自力修持的，精气宝贵。如果有朋友有医学治不了的，可以想办法给些心理暗示，帮助激发一下潜意识。或者直接找看病的那些人看，到医院检查好了之后也不要松懈，继续修养锻炼。找人的时候也要找好，一定要找法力高的，一是能治好，二是因为万一出现不好的苗头还要回去找他治。除非遇到特别高明的尽量不要换人，一换人神气什么都乱套了，就不好治了。
说说科学长生
其实我倒是相信，如果科学能够一直发展下去，迟早也能做到修道的结果，但是那需要很长的路程，但现在的科学还只是蹒跚学步。并且，即使做到了，那也只能是极少数人的专利，这部分人会成为永恒固化的上层，中层是全科技化生产的技术人员和为上层提供服务的人员，下层全部失业，靠吃救济食品度日。
将来，或者会有两界虚空发动机，真人级永恒飞船，人体形态转化舱，先天物质发生器。不过，诸位是赶不上的，诸位的十八代灰孙子也不见得能赶上，赶上也不见得有那个资格享用。所以，老老实实自己修吧。
上中下层的比例可能会是1:100:1亿，未来是100个人统治整个宇宙的时代，这些人成为神，技术服务人员也会形成固化阶层，仆众阶层。而最下层人员，从技术和劳动力上全面被机器人取代没有任何优势，这些人在科技武力面前也没有任何反抗之力，完全没有了用处，于是失去受教育和工作的机会，作为备用人群，沦为彻底的贱民，依赖最上层的神的怜悯生活，部分人或者可以给第二层提供服务。这就是你们想要的高科技未来。要是你家的人工智能机械工厂能够满足你以及一百万人的所有要求了，其他人自然就没用了，你只要有充足的武力能防止别人抢你就行了。
不是吓你，这是必然。原始社会谁也不服谁，奴隶社会很容易造反，封建社会冷兵器再先进也能反抗，热兵器时代仍然有反抗余地，核弹时代除非统治者内部分裂，已经很小有反抗的可能，未来科技时代，是上层权力更集中，下层毫无反抗的时代。到时候上层一句话，中层动动手指，一炮轰爆一个星球，下层贱民还能有什么进身之阶，老老实实吃土好了。连战争都不需要人力了，就算是征服星辰大海，都不需要人力了，殖民的事机器就干了。
其实，人类现在的技术，流水线工人基本上都可以被取代了，只不过是现在的技术还没有达到全面替代并完全使普通人丧失反抗力，而且现在的上层毕竟还是与下层脱离不久，出于各种考虑及感情因素，要维持就业率和社会现状。现在虽然武力强大，但是美国总统也不能每天往自己家扔核弹炸平民吧，所以还是技术上不够。所以机器人技术不能全面应用，所谓现在说技术停滞，不是技术停滞，而是技术大大超前于社会形态无法实施。
所以啊，大家就别每天津津乐道于科技长生了，达到了也没你的份。如果你能活到那时候，也就是住在地下蜂巢民居里，每天吃着合成营养液，羡慕电视上的长生者，也许电视都没得看了。
其实我倒是相信，如果科学能够一直发展下去，迟早也能做到修道的结果，但是那需要很长的路程，但现在的科学还只是蹒跚学步。并且，即使做到了，那也只能是极少数人的专利，这部分人会成为永恒固化的上层，中层是全科技化生产的技术人员和为上层提供服务的人员，下层全部失业，靠吃救济食品度日。
将来，或者会有两界虚空发动机，真人级永恒飞船，人体形态转化舱，先天物质发生器。不过，诸位是赶不上的，诸位的十八代灰孙子也不见得能赶上，赶上也不见得有那个资格享用。所以，老老实实自己修吧。
上中下层的比例可能会是1:100:1亿，未来是100个人统治整个宇宙的时代，这些人成为神，技术服务人员也会形成固化阶层，仆众阶层。而最下层人员，从技术和劳动力上全面被机器人取代没有任何优势，这些人在科技武力面前也没有任何反抗之力，完全没有了用处，于是失去受教育和工作的机会，作为备用人群，沦为彻底的贱民，依赖最上层的神的怜悯生活，部分人或者可以给第二层提供服务。这就是你们想要的高科技未来。要是你家的人工智能机械工厂能够满足你以及一百万人的所有要求了，其他人自然就没用了，你只要有充足的武力能防止别人抢你就行了。
不是吓你，这是必然。原始社会谁也不服谁，奴隶社会很容易造反，封建社会冷兵器再先进也能反抗，热兵器时代仍然有反抗余地，核弹时代除非统治者内部分裂，已经很小有反抗的可能，未来科技时代，是上层权力更集中，下层毫无反抗的时代。到时候上层一句话，中层动动手指，一炮轰爆一个星球，下层贱民还能有什么进身之阶，老老实实吃土好了。连战争都不需要人力了，就算是征服星辰大海，都不需要人力了，殖民的事机器就干了。
其实，人类现在的技术，流水线工人基本上都可以被取代了，只不过是现在的技术还没有达到全面替代并完全使普通人丧失反抗力，而且现在的上层毕竟还是与下层脱离不久，出于各种考虑及感情因素，要维持就业率和社会现状。现在虽然武力强大，但是美国总统也不能每天往自己家扔核弹炸平民吧，所以还是技术上不够。所以机器人技术不能全面应用，所谓现在说技术停滞，不是技术停滞，而是技术大大超前于社会形态无法实施。
所以啊，大家就别每天津津乐道于科技长生了，达到了也没你的份。如果你能活到那时候，也就是住在地下蜂巢民居里，每天吃着合成营养液，羡慕电视上的长生者，也许电视都没得看了。
@小赌怡情1 2018-10-08 10:09:44
2018即将过去，我们依旧要风雨兼程，激励自己不断前行
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2018就要来到，我们依旧要风雨兼程，激励自己不断前行
2018即将过去，我们依旧要风雨兼程，激励自己不断前行
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2018就要来到，我们依旧要风雨兼程，激励自己不断前行
@替罪羊专卖店 2018-10-23 20:05:17
谢谢楼主 的回复 ，现在总算活得更明白了。之前道听途说马克思的哲学有古代道家的影子。感谢楼主 。
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在辩证的看待事物方面确实有相似之处，不过也有区别，世界观是不一样的。
谢谢楼主 的回复 ，现在总算活得更明白了。之前道听途说马克思的哲学有古代道家的影子。感谢楼主 。
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在辩证的看待事物方面确实有相似之处，不过也有区别，世界观是不一样的。
@替罪羊专卖店 2018-10-23 20:05:17
谢谢楼主 的回复 ，现在总算活得更明白了。之前道听途说马克思的哲学有古代道家的影子。感谢楼主 。
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@倚剑天外 2018-10-23 20:55:02
在辩证的看待事物方面确实有相似之处，不过也有区别，世界观是不一样的。
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@替罪羊专卖店 2018-10-23 21:30:38
讨教一下世界观？是之前第一页所说的，为我用都道也？
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马克思应该是有抄袭的成分，相形、相成、并非绝对、互相转化是共同的，二者同出异名同谓是道家世界观上的。
谢谢楼主 的回复 ，现在总算活得更明白了。之前道听途说马克思的哲学有古代道家的影子。感谢楼主 。
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@倚剑天外 2018-10-23 20:55:02
在辩证的看待事物方面确实有相似之处，不过也有区别，世界观是不一样的。
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@替罪羊专卖店 2018-10-23 21:30:38
讨教一下世界观？是之前第一页所说的，为我用都道也？
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马克思应该是有抄袭的成分，相形、相成、并非绝对、互相转化是共同的，二者同出异名同谓是道家世界观上的。