周易分为两半，一半是“开国”，即太王、王季、文王、武王完成建国大业。另一半是“富家”，即分封伯邑考、文之昭、武之穆、周章、虞仲等，完成承家之事。

为何这么重视“开国承家”？因为《师卦》尚爻：大人君（大君子）有命“开国承家小人勿用”。开国大事暂撇一边，来绍绍承家小事。

周易关乎“小事”的卦有2个，一个是《少过》，一个是《乖》。

少过亨利贞可小事不可大事，翡鸟遗之音不宜上宜下，泰，吉。
初六：翡鸟以凶。
六二：过其祖愚其比。不及其君愚其仆。无咎。
九三：弗过，仿之。从，或臧之。凶。
九四：无咎。弗过，愚之，往。厉。必革，勿用，永贞。
六五：密云不雨，自我西茭。公射，取皮，在穴。
尚六：弗愚，过之，翡鸟罗之。凶。是谓兹省。

《少过》所言，飞鸟之音，飞鸟借喻商殷移民，上下借代君民地位高低。以《勒卦》小人勒面看，必革者，乃小人之面。勿用者，乃小人。永贞者，乃川卦迵六之利也。

飞鸟被罗，即“殷鉴不远，在夏后之世”，亦即汤武革命，乃周武革命之法。

对于承家而言，西周初年经历了“血去汤出”的惨痛——管蔡之乱，一诛一放，让年迈的祖母或母后情何以堪！也经历了“来章有庆誉吉”的欣慰——周章被封列入诸侯、虞仲被封于虞。这些都不在正史里，但是周易似乎没有忽视这些家政事务的存在。


对于怎样“承家”，易经作了很大的努力，来描述承家的艰辛与成功。

首先解决“齿序”。帝乙归妹，以齿序为重，元吉。对此，
泰卦作了交代：
泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹以其汇，贞吉。
九二：枹妄①用冯河②，不騢③遗，弗忘得尚于中行。
九三：无平不波，无往不复，根贞，无咎，勿恤①其复，于食有福。
六四：翩翩①不富，以其邻，不戒以复。
六五：帝乙归妹，以齿①，元吉。
尚六：城复①于湟，密勿②用师，自邑告命，贞閵③。

其次解决“团聚”。泰蓄天瞿，以团聚为重，元吉。对此，
泰蓄作了交代：
泰蓄：利贞。不家食，吉，利涉大川。
初九：有厉，利巳①。
九二：车说緮①。
九三：良马遂①，利根贞，曰阑车卫②，利有攸往。
六四：童牛之鞫①，元吉②。
六五：哭豨①之牙，吉。
尚九：何①天之瞿②，亨。
……
最后解决“家和万年长”。大川永贞，以安居乐业为重，元吉。对此，
川卦作了交代：
川元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北亡朋安贞吉。
初六：礼霜，坚冰至。
六二：直方大，不习，无不利。
六三：合章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄常，元吉。
尚六：龙战于野，其血玄黄。

《泰》小往大来的含义，或是“小”为吴（泰伯所号）、“大”为吴子（武王所封，建为子爵）。

吴 国从此列人大 国。这二十个大国分别是 ：
大国者，
周公之子伯禽封 曲阜为鲁侯 ，
武王之子唐叔虞封太原为晋侯 ，
文王之子四人康叔封朝歌为卫侯 ，
度封上蔡为蔡侯 ，
又振铎之后封陶丘为曹伯 ，
绣之后封滕 为滕侯 ，
宣王母弟友封郑为郑伯 ，
召公奭之后封燕伯，
仲雍之孙周章封吴 ，为 吴子，
太公望之后封营丘为齐侯 ，
有熊之曾孙熊绎封丹阳为楚子，
非子之后封为秦伯 ，
纣兄微子封商丘为宋公，
胡公封 陈为陈侯 ，
伯夷之后封许为许男，
少昊之后封莒为莒子 ，
颛顼之后封 邾为邾子 ，又别封邾侠之后居郫为小邾子，
夏禹之后封杞为杞伯 ，
少康之后封会稽为越子 ，
凡大国二十。

（《册府元龟》卷二百三十五《列国君 ·序》）

《妇》“大往小来”的含义，盖是讲周室三母一样的妇人领袖，含辛茹苦，把一个一个小子哺育成祖国栋梁材，取代腐朽的大殷帝国，缔造新生的小邦周。

尽管王季、文王常年奔波在外，也能做好内务，放手发动群众，壮大周族人民力量,在中国西周人民党的领导下,打败戎狄侵略者,解放周国人民,进一步解放一个新周民主主义的大周国。

不过，尚爻说“倾城”之妇，看来或许不是“周室三母”一类的贤妻良母，多半是“妲己褒姒”之类的倾国倾城之妇。《诗》曰：哲夫成城，哲妇倾城。盖此之谓也。