茱萸～那些年，我写过的散文家们之八十七
茱萸在《山花》发表了一些关于身体的散文，写的别具一格，找到的点准确，写的也开放，比如《凝视与谛听》（《山花》第2期）有一种文化的纵深，“这确实是一个司空见惯但依然值得玩味的话题：耳朵和眼睛因了其视听功能而具有了精神力量，这种灵肉二重性倚仗外部世界投射的经验和自身形态而得以丰富。”“若说对眼睛的诗性记录更多地基于肉身之美或世俗欢娱色彩，对耳朵的文化存档却似乎更倾向于精神。是这件听觉器官让肉身有了接近天籁的可能”；
茱萸的《唇齿舌：欲望叙事和词语战争》（《山花》第12期）也如此，“肉身的有限性注定了依附于其上的各类器官都无法摆脱衰老的命运。嘴唇终会失去红润和光泽，牙齿终会动摇、脱落，最终就连舌头这个最柔韧却也最顽强的器官也将和它所附着的肉体归于尘土。但是文学作品，尤其是艳情诗中作为意象的唇、齿和舌头却储存了它们美的巅峰时代那些有关情色、颓废和感伤的记忆，并最终成为欲望叙事和肉身欢愉的典型标签。”他的《爱情之田，肉身之桥》（《山花》 2009年第14期）、《身体的诗学》（《延安文学》 2009年第4期）也以此为题材，描写细致深入。

茱萸的《帘箔：幽会的缠绵与阻隔》（《山花》第17期），这篇是围绕帘箔来写的，帘箔是一扇软性的门，它对应着半开的、暧昧的欲望和企图，作者的写法纵横捭阖，游弋在古代的文人与诗词之间，写出了帘箔在空间形态上的意义。