讨论话题：为何孙悟空被压五百年，不是千年或万年？为何凤凰要五百年涅槃，浴火重生？雷劫，五百年一次。
曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。
光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。
五百年，是实数么？何为实，何为虚？英国的海岸线有多长？一米与100米哪个长？时间有距离么？空间有距离么？

湖。哪里是始，哪里是终？
鱼缸对于鱼来讲就是海，哪里是始，哪里是终？如果鱼缸的周长是500米，鱼每天重复游过多少个500？
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，从开始点顺生，一直生到终点回归，似一个圈。五行相生一圈由始至终的走完这一圈，就是五百年。

生者，死之根；死者，生之根；生死互根。始者，终之根；终者，始之根，始终互根。生死互根，生中有死，死中有生。始终互根，始中有终，终中有始。
死时，正是重生之时。生时，正是待死之刻。终时，正是初始之时。始时，正是将终之刻。死即是生，生即是死。终即是始，始即是终。

如果生，永恒的生，永不会死，这个生就是无生。如果死，永恒的死，永会生，这个死就是无死。这就是无生无死，不生不死。孙悟空被如来五指所化的五行山压五百年，这意思非常明确的暗示了五行顺生一周即是五百年，由始到终，重生，重生后的悟空跟随唐僧终成佛果之位。五行周期，六十花甲子周期，三元周期，这里面都是有大道理存在的。

王善人宏扬善道，家里的粮食总有天助吃不完，几百口人在讲堂听讲吃饭，那粮食仓里总有粮，于是当地的土匪听说了，就来王善人家要粮，王善人说：行，明天你们来拿粮吧。结果当晚这些土匪就被官府给抄了，斩了九个土匪头。王善人知道他们没有那命于明天来拿粮了，他行善人道是合天道的，向善人要粮就是在向老天抢粮，大违天道，其祸必速。

善人跟他人说，因为当地人多行不孝，故老天派这土匪来罚当地百姓，这土匪本来有约四十年的运，但是到今天他来向我要粮，他们的运就走到头了。有人问善人：你怎么知道土匪有约40年的运呢？善人说：当土匪的大多数都是20多岁的年纪，一个花甲子周期是60年，减去他们当土匪的年纪，余四十年，所以我才这么说。按理他们还有几年可混可活，但是因为他们起了恶心向我要粮，就将他们后几年的运都花完了，没命活到明天要我的粮的。

五行周期比六十花甲子周期更强大。每五百年黄河一清，即五百年出一个圣人，也是这个道理，终始相递，互为根。
人间业报的周期是以花甲子来论的！60大寿要过，但绝对不可奢侈浪费铺张，会损福减寿，因为60大寿就是周期之终也是新生的开始，开始初始这是种子期，种子好坏决定长出来的生命力如何。节俭行善过60大寿，则种善种子，铺张浪费过60大寿，则种恶种子。
如果一个人25岁开始工作，那么以花甲子周期论，他的好运最多是60-25=35年。而在这35年里，如果再不注意行善积德，过分的吃喝享受，铺张浪费，坑崩拐骗，算计使坏，怨恨贪毒，这35年的好运就会极快的缩短下去，短到十几年，或十年，或几年了。

人通常耗损的福报的速度比增加的要快得多，这样运气就减短，好运减少，阻碍增加，总觉得好运就是昙花一现似的。又要马儿跑，还不给马吃草，马犹如运气，草犹如福报，福报越来越少，马儿越来越瘦，跑得动么，运气就渐渐停滞。

断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪！烦恼是妄心，真如是真心，妄即真，真即妄，无妄亦无真。

《法苑珠林·愚戆篇·杂痴部》：过去有一个伽师国，国内有一座波罗柰城。在城郊人迹稀少的森林中，生存着数百只猴子。一天晚上，这群猴嬉戏着来到了一口井旁。不知是哪只猴子先发现月影在井中一晃一晃，便大吃一惊：“不好了，月亮掉到井里去了！”一只年长的猴子一听，赶过来看了看井中的月亮，便对同伴们说：“月亮掉到井里，我们应该共同努力把它捞上来，免得叫世界上每个夜晚都黑沉沉的。”可怎么才能捞出月亮呢？那只年长的猴子一拍脑壳：“有办法了，我攀在树枝上，你们拽住我的尾巴，一个连一个，就可以捞出月亮了。”于是，那群猴便一个接一个，连成了一长串。可没想到连在一起的猴群太重了，树枝承受不住，在猴子快接近水面时“咔嚓”一声折断了，这群猴都掉到了井里。

猴子捞月一场空，因认此月是真身。若识水中月妄影，何来心动水中捞？
猴子捞月的启示：如果猴子知道那水中的月是幻影，则不会去费心劳力去捞月，也不会见了水中月，动捞月之心，心若知此水中月是幻，怎么会动心？
不动心，心不动，月在水中随缘映，我心不动，只因为心中明悟此月是幻。

如果修行人，明悟妄念是幻影是空，妄念虽起，将火眼金睛朝妄念一看过去，立刻妄念现形，现幻影假身空现，自然即消，何用去断烦恼妄念？何用去守真心让真心与妄念各自为政对立起来呢？

对于修行人来讲，妄念犹如水中月，如果你明明知道水中的月是幻影，怎么还会起心动念去捞月？因为知道水中月是幻影，看到水中月只是看到，眼识虽观到，但是不入心，不动心，此时即是白云不碍青山，青山不碍白云。

什么是火眼金睛？就是指看透一切事物的本质，不被假象迷惑双眼，此眼非凡眼，看透一切相，一切相本空，此是真实相，识此妙相法，何怕妄念生？迷者为凡夫，觉者为仙佛。看水中月是真，此为迷。看水中月知幻，此为觉。一眼看去就识真假，即是时时觉，不住迷相，真心时时现，法性自光明。

修空法，还有一种意思，是指在看待世间万象时，要有火眼金睛，一下子看透万象本空，这就是看破，看破万象皆如水中月一样，自然心不动不贪不执，自然放下，于是就能自在，于是心就清静，于是：人能常清静，天地悉皆归。夫神好清而心扰之，人心好静，欲牵之。人若能象看透水中月一样看透万象本空，自然能澄其心，遣其欲，于是心静神清，自然六欲不生，三毒消灭。
六欲不生，出六道。三毒消灭，出三界。森罗万象，如影不实，眼虽观物，心知其幻，心自不动，妄念自遁。能定此心，大道自成。

难做到者，仍在红尘浪里游。能做到者，跳出红尘逍遥游。所以修行有成者，凤毛麟角，而凡夫众生多如牛毛。不用断烦恼，不用守真心，只要看破红尘假象，自然放下自在。

慧能无技俩，不断百思想。此即离种种边，始达妙道。断烦恼妄念是边，执真心自性是边，离种种边，即不对立，即是统一圆融，此是一真法界，此时一如不二。
眼、耳、鼻、舌、身、意合称“六根”，是心的外缘，能感觉六尘并形成六识。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是意念之根。眼观、耳听、鼻嗅、舌味、身触，这五根并不能单独的使心动，这五根中间需要由“意根”来传导。

眼看到美女，并不会让心动，是眼看美女后意根动了，再传给心，心于是动。若能控制意根，那么眼观、耳听、鼻嗅、舌味、身触，这五根怎么动作都不要紧，随这五根去动是，该吃吃，该睡睡，该玩玩，该乐乐，该生气生气，怎么都是自在。如果不能控制意根，那么其余的五根就会一起与意根作乱。所以说，人所造的业，全是意根造的。消业，要从意根上下手，才治本。自净其意，是诸佛教。就这八个字，经典啊。只要修行人能将意根清净，就成就佛身。

人若能意根清净，吃肉喝酒是佛祖心中留。人不能意根清净，吃素持斋是酒肉肠中留。
有人不知意根清净，而学济公吃肉喝酒，这就是误解佛法真义，这样的人就是如济公所言：“世人若学我，如同进魔道。”酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。

问：有钱人天天杀生造业泡妞醉生梦死，钱照样不减少反增。穷人这不吃那戒处处约束自己，拼命积福还是贫穷。
答：造业与有钱没钱有关系吗？单将矛头指向有钱人，为何？心生嫉妒，大戒。当下管不住自己的心，做不了心的主人，不是修啊。论人是非，即是妄心起，心如何净？问你心安否，将心安处，即是。
钱照样不少反增？你看李嘉诚如何做的？反思下吧。
富不过三代在讲啥？只看人家福报，不看人家付出，只看人家享受，不看人家长处。能发财的都是好吃懒做的吗？能当官的全是无才无本事的吗？
修行就是这样。偶尔立个道心，偶尔又退回原位。像拉锯似的。反思。
看别人优点，看自己缺点，修好自己。管别人咋样呢？死是自己受罪。活也是自己活。看这不顺看那不顺。修好自己能度别人就度下，度不成那是无缘。
喊空口号、抱怨、指责。那是毁自己道根！
三世因果经，玉历宝鉴，寿康宝鉴，看看就明白为什么了。
仇富仇富，心里种下一个仇富的种子。自然造不出自己的富来。富人若是爱帮别人，心自然会造出更多的富来。

有谁看过天安门升国旗仪式？如果你去北京，有一个机会可以看升旗仪式，你会去看吗？你知道看升旗仪式有什么好处吗？

《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的短篇小说。这篇小说通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了社会乡镇落后地区人们普遍无知封建迷信，暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线，两线交织，结构完整。小孩得了病，父母去拿馒头沾革命者的血，给小孩吃了治病。
比如道家开光为何用公鸡血？因为公鸡与阳气相感应，太阳升起的第一缕阳光，别的动物感应不到，但是鸡能，所以鸡蛋也是补阳的，生完孩子坐月子的妇女都是吃鸡蛋闭窍补阳气。而革命者，是不怕死的，他的信仰凝聚着一股极贞烈的阳气，这个阳气可以驱邪 。但是小说里的那个叫小栓的孩子还是死了。公鸡血避邪，但不能说公鸡血治百病，血馒头也是这样。革命者的血馒头确实含阳气旺盛，但是这不能治百痌。如果拿这种血治一些附体邪类的倒是可以。


言归正传，说国旗的事。阿弥陀佛四个字，代表了佛的一切。阿弥陀佛的一个像，也代表了佛的一切。人的手上，全息了整个身体的五脏六腑，这是全息论。又好比一个细胞里蕴含着一个人所有的基因。一枚太上老君印，代表着老君的一切。一幅国旗，亦代表着一个国家的一切。这就是：芥子可纳须弥。微小的事物，涵盖着巨大事物的一切。


如同皇帝的上方宝剑，见此剑者，如联亲临。
为何要每天升国旗？天安门、单位、学校等，都要每天升国旗。升，这个升的动作不是随便做的。升国旗，是有讲究的，要与太阳一起升起。
北京每天的升旗时间都不一样，具体是根据北京的日出日落时间确定的，具体时间是由北京天文台的天文学家林亨专门计算的。早晨，当太阳的上部边缘与天安门广场所见地平线相平时，为升旗时间。日期不同，国旗的升降时间也有所差异。每年1月11日到6月6日，升旗由早晨7时36分逐渐提前到凌晨4时36分，平均每天依次提前约1分钟；6月22日至12月30日，升旗时间由4时46分逐渐推迟到7时36分，平均每天推迟52秒钟。12月31日到1月10日与6月7日到6月21日，每天的升旗时间分别为恒定的7时36分与4时46分。国旗的降旗时间同样分为逐渐推迟和逐渐提前的两个时段。遇到阴天、雨天和雪天，升旗和降旗的时间与前一天相同。


早晨，当太阳的上部边缘与天安门广场所见地平线相平时，为升旗时间。一年四季中，升旗大约在寅卯辰三个时辰段时。而寅卯辰，正是会局于东方木，木主生气。这个升旗时间与方法，是找高人定的。
有个朋友说最近要去北京，我说最好去看升国旗。他问为啥？我说，一是国旗与东方青龙生长之气同步共震而升起，你去看国旗，可不是让你看热闹的，要会看才能与生气共震，与国势之兴旺共震。二是看升旗，可以升自己的运气。


他问怎么看叫会看呢。大家说说。
http://www.iqiyi.com/w_19rtrnuo49.html 北京天安门升旗仪式最完整版
应该是三位一体的存想。看升国旗时，存想自己与太阳与国旗一起升起。

今天小年，把这个送给你们做礼物。师父去年新年讲的：以踵呼吸


踵就是后脚跟。后脚跟怎么呼吸呢，是不是觉得不可思议！
所谓会者不难，难者不会，其实很简单。

普通人呼吸用胸从鼻喉，修行的人开始学会用腹部，所以进气量明显增高，
但是这些方法都是局部的，无法锻炼全身，所以修者开始研究更好的方法。
这种方法就是以踵呼吸，这种方法的具体运用：

首先身体要中正，头顶悬，身体前后适中，左右适中。
其次吸气要慢匀，背部向上轻轻用力提起，连带脚部上提，意念气从脚下上冲到脑。呼气可回下丹田或者再回脚下，同时全身肌肉放松。
再次，练习久了背部肌肉不动，内里气自然上提，气自然从脚下升起，
松，柔为佳
这种方式可以提高吸入量，提高身体各部对气息的识别能力，一吸之下，全身联动，无一处不通

就说到这里，大家各自体会吧。

【弥罗宝诰】
至心皈命礼
太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清官。
无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。
湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

十二月有几天玉皇大帝会巡查。多念念。