农民工论道
刚才随便翻了翻未知学院的帖子的标题。看到取名的帖子就想起今年夏天我群里朋友让我帮他的孩子取个名字。他有俩个孩子，我对他们家的情况一点不了解的情况下，我随口想到一个名字竟然是他家大孩子的名字。这只是巧合吗？为什么会有次巧合？
这个东西如果用现代科学来解那一定是解不开的。就要用生物全息论来解释。上面说过一些。宇宙空间中存在着海量信息。信息的残留性可以捕捉到古人的残留信息信息不受时空限制。阴性功能可以是超光速。人是一部仪器，有接收信号放大功能，前题是在入静入定状态下。
大道至简，假传万卷书，真传一句话。这话说过好多遍了。说真话，短短几个字，几句话或许是有些人苦修修了几辈子也悟不过的坎。那这句话的价值是多少？道家的经典里用各种生涩的隐喻包装留传下来。而不明示于人。西游记里九九八十一难，求真路上要磨，磨身磨心
磨意志。温室里的花朵经不起风雨。
磨意志。温室里的花朵经不起风雨。
说的以上这些估计朋友们听得都有些烦了。也不要抱怨我没有点破太多的宝贝。人家讲课培训讲一小时收费几千元。有人觉得值。而我认为我说一句话都比他一个小时更有价值。不要误会我这么说是在某己私利。这个贴子就是无私论道。但有意无意的会融入一些好东西。
万物为师，我和大家都是学生共同学习进步。
要说我不是教人功法的。初级阶段的积累还有靠自己去学。我只说大道理。有句话～理未圆通莫论修真。
我看书一直都认为。一本书有一句让我沉思那这本书就有价值。
万物为师，我和大家都是学生共同学习进步。
要说我不是教人功法的。初级阶段的积累还有靠自己去学。我只说大道理。有句话～理未圆通莫论修真。
我看书一直都认为。一本书有一句让我沉思那这本书就有价值。
回上面的朋友。世间没有圆满更没有完美，有苦有乐。苦大于乐！来源于欲望幻化。真正的喜乐来自内心的静和净。
对于大音希声我已经说的很明白了。是大音“唏”声。这个我们的意思是一样的。但你所说的高级阶段其实并不是你说的那么高级。如果按佛家的五眼六神通划分它是慧眼层次的千里耳。
对于大音希声我已经说的很明白了。是大音“唏”声。这个我们的意思是一样的。但你所说的高级阶段其实并不是你说的那么高级。如果按佛家的五眼六神通划分它是慧眼层次的千里耳。
前天星期天去我同村长大的朋友管理的一个基督教会。参加了圣诞节活动。结束后在他的办公室有一个人问了一个比较专业的疑问。什么叫三位一体？我没有从这位“教主”给出的解释中得都标准的答案。虽然我不是基督教徒圣经里的东西了解不多。但对这个解释表示怀疑。很多东西是殊途同归的。自然我有我的答案。以前在他神学院毕业回来后经常一起论道。很多人会怀疑不同信仰的人怎么可以这样。对于基督教徒向来是把他教视为魔鬼撒旦。但撒旦沦落魔鬼前那可是神的大天使吗！这个世界崇尚信仰自由。哪位朋友来解释一下这三位一体吧！
世上无难事只怕有心人。想到一件事有感而发简单聊一些当下时髦的正能量的劲敌～负能量。对立统一，一分为二。一阳一阴。阴阳互转。
它是怎样产生的呢？
如果把一个人看做一个整体，它本具有阴阳俩种物质存在，而且不断的转化，物极而反。自在规律中。
它表现的身体上解释一下就如我们的身体机能，不断的制造能量的同时也在制造出代谢物，有害气体。病菌。
所以存在是正常现象如何平衡才是道理。
它是怎样产生的呢？
如果把一个人看做一个整体，它本具有阴阳俩种物质存在，而且不断的转化，物极而反。自在规律中。
它表现的身体上解释一下就如我们的身体机能，不断的制造能量的同时也在制造出代谢物，有害气体。病菌。
所以存在是正常现象如何平衡才是道理。
当下人说的正能量的定义，积极的，光明正大的，乐观的，勇敢的，进步发展的，动态活力的。为阳。
反之为负能量为阴。
从道从哲学理论出发这俩者之间是互根，阴中有阳，阳中有阴。无法独立存在的。既然认识了这个规律当遇到问题安静思考一下就可以找到问题并得到解决的方法。这个感受我也是忽然才想到的。这就是功到用时方知有的应用。应用在日常生活中也会有益。
反之为负能量为阴。
从道从哲学理论出发这俩者之间是互根，阴中有阳，阳中有阴。无法独立存在的。既然认识了这个规律当遇到问题安静思考一下就可以找到问题并得到解决的方法。这个感受我也是忽然才想到的。这就是功到用时方知有的应用。应用在日常生活中也会有益。
既然知道了这个道理。就很容易理解正能量与负能量也是共存的，转化的。当物极必反，正能量转化积累负能量达到一定的量可能是致命性的。人物中外人物例子:凡高，张*荣。可以自己思考，不便解释。
既然是转化的过程是正常规律，客观的没有好坏之分。把握这个规律为我所用才是关键问题。举些例子，当一对恋人身居俩地，相思之苦可以化成期盼更加深爱着对方。也可能对生活无奈青春的流逝从而产生记恨的对象。让我感受最深的还是新闻里看到的老俩口因为琐事的争吵夜里把老头杀的事。所以说当负能量积累到一定的量如果无法释放或转化就会爆发才能达到一个平衡。
负能量如果利用的好可以转化成正能量。有话～化悲痛为力量。忆苦思甜。很多成就者都从困苦中成长。阴阳一直都是在不断的转化中。人的喜怒哀乐也一样。乐极生悲。一个平静的心是最大的福。古人说的人老了享清福这是智慧。而现代的老人背道而驰。知足才能心静，心静才能常乐。
负能量积累在五脏就是身病。积累在思想就是精神病。中医讲治未病，养生学讲自己才是最好的医生。靠的是心。
还是老话～春生夏长秋收冬藏。如果春夏为阳，那秋冬为阴。特别这个冬天万物收藏的季节。人也一样身心也在变化。相比阳光灿烂，青草鲜花的春夏，容易产生压抑委屈无奈暴躁的负能量。负能量不可怕，可怕的是不了解规律不了解“自己”。
还有一些老人病人在阴阳转化的的季节很容易受天气的影响引起旧病复发。如何过渡也应该是我们思考的问题。
以上这些讲的能量在时间空间环境相作用的关系。
既然是转化的过程是正常规律，客观的没有好坏之分。把握这个规律为我所用才是关键问题。举些例子，当一对恋人身居俩地，相思之苦可以化成期盼更加深爱着对方。也可能对生活无奈青春的流逝从而产生记恨的对象。让我感受最深的还是新闻里看到的老俩口因为琐事的争吵夜里把老头杀的事。所以说当负能量积累到一定的量如果无法释放或转化就会爆发才能达到一个平衡。
负能量如果利用的好可以转化成正能量。有话～化悲痛为力量。忆苦思甜。很多成就者都从困苦中成长。阴阳一直都是在不断的转化中。人的喜怒哀乐也一样。乐极生悲。一个平静的心是最大的福。古人说的人老了享清福这是智慧。而现代的老人背道而驰。知足才能心静，心静才能常乐。
负能量积累在五脏就是身病。积累在思想就是精神病。中医讲治未病，养生学讲自己才是最好的医生。靠的是心。
还是老话～春生夏长秋收冬藏。如果春夏为阳，那秋冬为阴。特别这个冬天万物收藏的季节。人也一样身心也在变化。相比阳光灿烂，青草鲜花的春夏，容易产生压抑委屈无奈暴躁的负能量。负能量不可怕，可怕的是不了解规律不了解“自己”。
还有一些老人病人在阴阳转化的的季节很容易受天气的影响引起旧病复发。如何过渡也应该是我们思考的问题。
以上这些讲的能量在时间空间环境相作用的关系。
闲着没事翻了翻《庄子》。想来想去，这样的书适合什么样人看呢？估计只适合十多岁的孩子。看不下去浪费我的生命。
最有价值的话估计就是上面的那些了。
最有价值的话估计就是上面的那些了。
见性是功，平等是德。念念无滞，觉见本性，真实妙用，名
为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；
不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修
功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自元功。自性虚
妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。
“善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。
“善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
是以福德与功德别。
为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；
不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修
功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自元功。自性虚
妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。
“善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。
“善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
是以福德与功德别。
大众，世人自色身是城，
眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门
。心是地，性是王。王居心地上，
性在王在，性去王无。性在身心存
，性去身心坏。佛向性中作，莫向
身外求。
“自性迷即是众生，自性觉即是佛
。
眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门
。心是地，性是王。王居心地上，
性在王在，性去王无。性在身心存
，性去身心坏。佛向性中作，莫向
身外求。
“自性迷即是众生，自性觉即是佛
。
“善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是
自性不动。
“善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若
著心著净，即障道也。”
师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无凝，外于一切善恶
境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
“善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；
外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境、思境即乱。若见诸境心不
乱者，是真定也。”
“善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为惮定。《菩萨戒
经》云：我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净，自修，自行，
自成佛道。”
自性不动。
“善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若
著心著净，即障道也。”
师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无凝，外于一切善恶
境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
“善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；
外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境、思境即乱。若见诸境心不
乱者，是真定也。”
“善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为惮定。《菩萨戒
经》云：我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净，自修，自行，
自成佛道。”