自言自语集
一直以来都想写点什么，但却又一直都没写。
首先是因为懒，一想到要敲键盘码字就头大---所以特别佩服那些一写就是几十万上百万字的人。而且，也因为懒，有些东西当时没有马上记下来，过后就模糊了；
其次是每当有些东西在脑海里一闪而过的时候，当时觉得很不错，但过后一想，似乎又并不新鲜，似乎都有人说过类似的话了。想想也是，几千年、那么多脑袋，还有多少东西是别人没经历过、没想过的呢；
再次，每当想动手的时候，总觉得想写的这些东西很不合时宜，既不是时髦文字也不是心灵鸡汤什么的，即使写下来也不会有人看，自己觉得是宝，很可能别人看来是草，于是就泄气了。
最后，有时还会想，人生不过几十年，就是这世界、连同地球宇宙都终有毁灭的一天，所有的一切都会灰飞烟灭，写不写又有什么意思。
于是日过一日、年复一年，都是想想而已。终于到了现在，不再年青。转念一想，何必想那么多，想做就做想写就写吧，即使当做是个笔记、当做是个树洞。如果以后能给孩子看看，说不定也挺有意思的。
既然要写，就想趋附风雅起个有味道的名字，可想来想去却不知道起个什么名字好。最后觉得，既然是当做树洞，那就是自言自语，就叫自言自语集吧。
正儿八经的自己写了这么一篇序，却不知道会写下些什么，能坚持到何时。
首先是因为懒，一想到要敲键盘码字就头大---所以特别佩服那些一写就是几十万上百万字的人。而且，也因为懒，有些东西当时没有马上记下来，过后就模糊了；
其次是每当有些东西在脑海里一闪而过的时候，当时觉得很不错，但过后一想，似乎又并不新鲜，似乎都有人说过类似的话了。想想也是，几千年、那么多脑袋，还有多少东西是别人没经历过、没想过的呢；
再次，每当想动手的时候，总觉得想写的这些东西很不合时宜，既不是时髦文字也不是心灵鸡汤什么的，即使写下来也不会有人看，自己觉得是宝，很可能别人看来是草，于是就泄气了。
最后，有时还会想，人生不过几十年，就是这世界、连同地球宇宙都终有毁灭的一天，所有的一切都会灰飞烟灭，写不写又有什么意思。
于是日过一日、年复一年，都是想想而已。终于到了现在，不再年青。转念一想，何必想那么多，想做就做想写就写吧，即使当做是个笔记、当做是个树洞。如果以后能给孩子看看，说不定也挺有意思的。
既然要写，就想趋附风雅起个有味道的名字，可想来想去却不知道起个什么名字好。最后觉得，既然是当做树洞，那就是自言自语，就叫自言自语集吧。
正儿八经的自己写了这么一篇序，却不知道会写下些什么，能坚持到何时。
一般晚上吃过饭弄完该弄的事后，都会冲上一杯咖啡，在小小的书房里关起门来。偶尔，某种心情之下，会放上一段音乐。
窗外万家灯火，尘嚣渐息。窗内，除了台灯四周，房间里大部分是半明半暗的。杯里的咖啡飘散着香味，指间的香烟袅袅。微闭上眼，音乐混合着黑暗缭绕，充满了房间。
渐渐地，沉浸其中，随着旋律高低起伏奔涌萦回。这时候，好像什么都在想，又什么都没想。有时飘得很远，有时又回到眼前。偶尔，还会胸口哽咽。很多事、很多张脸，会在音乐中漂浮、时而清晰时而模糊。直到指间的香烟烧尽，烟灰掉落，杯里的咖啡变冷。
窗外万家灯火，尘嚣渐息。窗内，除了台灯四周，房间里大部分是半明半暗的。杯里的咖啡飘散着香味，指间的香烟袅袅。微闭上眼，音乐混合着黑暗缭绕，充满了房间。
渐渐地，沉浸其中，随着旋律高低起伏奔涌萦回。这时候，好像什么都在想，又什么都没想。有时飘得很远，有时又回到眼前。偶尔，还会胸口哽咽。很多事、很多张脸，会在音乐中漂浮、时而清晰时而模糊。直到指间的香烟烧尽，烟灰掉落，杯里的咖啡变冷。
喜欢旅游，但我把自己的旅游不叫旅游，叫行走。
小时候，每天晚上搬张凳子坐在弯弯的小街边，看着满天明亮的星星听大人谈天论地。那时候的世界就是弯弯的小街和周围这一片地方，那时候觉得人生会是永恒。很久很久后，才渐渐的明白和接受，人生其实就是一个过程、一场感受。所以旅游其实也就是行走，就像行走在人世间一样，行走在天地间。
飞机、火车、船、各种各样的车，铁路、大路、小路、山路、各种各样的路。经过山山水水，一个又一个城市、乡村，听着南腔北调，看着窗外的景物变化。有时候路上也就是风景，只是你没把它当风景、没在意罢了。
住的最好不要是星级酒店，哪怕有钱，那不叫旅游。最好的是客栈。直到现在，还对大理古城的客栈念念不忘，那简朴干净的木头床房间，种着花草的明亮小院，还有小院旁边可以看书的咖啡屋。大学的时候，曾经睡过杭州西湖的平湖秋月，也曾经睡过广州码头外的马路边，现在想起来仍然别有滋味。
吃的最好是当地最地道的饭菜和小吃，比如青岛的炒蛤喇，天津的煎饼果子，北京的羊杂汤，桂林的米粉。至今还记得，当年跟曾经的她钻进成都的一条小巷，在一个被烟熏得黢黑的小饭馆，两个人点了九菜一汤，吃得酣畅淋漓但结账时只有三十九元。
一个人、一双鞋、一个背包、一部相机。就这样，行走在山水间，行走在异乡的街头。不一定要是风景胜地，也不一定非要什么季节，只要是没去过的、陌生的地方。感受不同的天地，不同的四季。听着似懂非懂的陌生语言，感受一种浓浓的生活气息，幻想一场梦里的奇遇，或者是似曾相识的邂逅。感受一个人的孤独，一种人在路上的淡淡的苍凉和充实，还有说不清的追寻。曾经，每到一个地方，都会想这会不会是前世的故乡，这里会不会有今世的爱人、会不会是我的家。有时候，不知道行走中的那个是我，还是平常的那个才是我。
小时候，每天晚上搬张凳子坐在弯弯的小街边，看着满天明亮的星星听大人谈天论地。那时候的世界就是弯弯的小街和周围这一片地方，那时候觉得人生会是永恒。很久很久后，才渐渐的明白和接受，人生其实就是一个过程、一场感受。所以旅游其实也就是行走，就像行走在人世间一样，行走在天地间。
飞机、火车、船、各种各样的车，铁路、大路、小路、山路、各种各样的路。经过山山水水，一个又一个城市、乡村，听着南腔北调，看着窗外的景物变化。有时候路上也就是风景，只是你没把它当风景、没在意罢了。
住的最好不要是星级酒店，哪怕有钱，那不叫旅游。最好的是客栈。直到现在，还对大理古城的客栈念念不忘，那简朴干净的木头床房间，种着花草的明亮小院，还有小院旁边可以看书的咖啡屋。大学的时候，曾经睡过杭州西湖的平湖秋月，也曾经睡过广州码头外的马路边，现在想起来仍然别有滋味。
吃的最好是当地最地道的饭菜和小吃，比如青岛的炒蛤喇，天津的煎饼果子，北京的羊杂汤，桂林的米粉。至今还记得，当年跟曾经的她钻进成都的一条小巷，在一个被烟熏得黢黑的小饭馆，两个人点了九菜一汤，吃得酣畅淋漓但结账时只有三十九元。
一个人、一双鞋、一个背包、一部相机。就这样，行走在山水间，行走在异乡的街头。不一定要是风景胜地，也不一定非要什么季节，只要是没去过的、陌生的地方。感受不同的天地，不同的四季。听着似懂非懂的陌生语言，感受一种浓浓的生活气息，幻想一场梦里的奇遇，或者是似曾相识的邂逅。感受一个人的孤独，一种人在路上的淡淡的苍凉和充实，还有说不清的追寻。曾经，每到一个地方，都会想这会不会是前世的故乡，这里会不会有今世的爱人、会不会是我的家。有时候，不知道行走中的那个是我，还是平常的那个才是我。
我们总是被教育，人生不能虚度、不能碌碌无为。要努力、要奋斗，要活得有意义、有价值。但是，什么才是人生的意义、什么才是人生的价值？
生命是宝贵而短暂的，用佛家的话说，不知道是什么样的缘，我们才能化身为人来这天地间走一回。生命的本源，首先是生存，然后是感受，所有的一切行为都是由此而派生出来的。如果说生命有意义的话，这意义就是感受，感受生命的体验、生活的滋味和乐趣。至于说人生的价值，这本身就是个荒谬的说法，因为人生是不能用价值去衡量的。
所以，人生除了用于维持生存、获得尽量多的生活物质和用于感受之外，其他的都是错误或无奈的，更是悲哀的，无论是用于多么高尚、伟大的事业。比如圣雄甘地，比如马丁路德金，终其一生为了一个高尚伟大的目标而奋斗，却几乎没有自己的个人生活，没有生命的体验和感受。不要说用一生的时间，哪怕就是用一天、一个小时的时间去做这样的事，都是生命的虚度和浪费，不如在阳光温暖的街边和一个下午的咖啡更有意义、更符合生命的本源。
但是，自从人有了群体，组成了社会，却无时不有一些人被迫把宝贵的人生用于这样的事情，这就是人的悲哀、生命的悲哀。
生命是宝贵而短暂的，用佛家的话说，不知道是什么样的缘，我们才能化身为人来这天地间走一回。生命的本源，首先是生存，然后是感受，所有的一切行为都是由此而派生出来的。如果说生命有意义的话，这意义就是感受，感受生命的体验、生活的滋味和乐趣。至于说人生的价值，这本身就是个荒谬的说法，因为人生是不能用价值去衡量的。
所以，人生除了用于维持生存、获得尽量多的生活物质和用于感受之外，其他的都是错误或无奈的，更是悲哀的，无论是用于多么高尚、伟大的事业。比如圣雄甘地，比如马丁路德金，终其一生为了一个高尚伟大的目标而奋斗，却几乎没有自己的个人生活，没有生命的体验和感受。不要说用一生的时间，哪怕就是用一天、一个小时的时间去做这样的事，都是生命的虚度和浪费，不如在阳光温暖的街边和一个下午的咖啡更有意义、更符合生命的本源。
但是，自从人有了群体，组成了社会，却无时不有一些人被迫把宝贵的人生用于这样的事情，这就是人的悲哀、生命的悲哀。
@路人不及 2014-11-20 22:26:08
@栏杆拍遍了
考虑的好周到。
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啥考虑周到？
本来想多写几篇才请大妈来坐坐的，没想大妈这么快就来了，热烈欢迎！
@栏杆拍遍了
考虑的好周到。
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啥考虑周到？
本来想多写几篇才请大妈来坐坐的，没想大妈这么快就来了，热烈欢迎！
@栏杆拍遍了 2014-11-19 23:54:06
一般晚上吃过饭弄完该弄的事后，都会冲上一杯咖啡，在小小的书房里关起门来。偶尔，某种心情之下，会放上一段音乐。
窗外万家灯火，尘嚣渐息。窗内，除了台灯四周，房间里大部分是半明半暗的。杯里的咖啡飘散着香味，指间的香烟袅袅。微闭上眼，音乐混合着黑暗缭绕，充满了房间。
渐渐地，沉浸其中，随着旋律高低起伏奔涌萦回。这时候，好像什么都在想，又什么都没想。有时飘得很远，有时又回到眼前。偶尔，还会胸口......
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@路人不及 2014-11-20 22:31:48
确实有点小资。人总是一不小心就被脸谱化了。撇开咖啡，音乐，香烟，我知道，重点在于，你想到过什么。不过又象你说过的，那么多颗脑袋，你想到的也是别人想到的。人独有的只是自己做出的排列组合，比方说小资的表象下，你那些个性的侧面。
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说真的俺没觉得小资。似乎咖啡喝音乐成了小资的符号，但在我咖啡只是爱好或习惯，音乐则要看什么音乐。
这样的时候想到的很多、太多。但也往往只是心随音乐，没有明确的或者说连贯的想什么。
一般晚上吃过饭弄完该弄的事后，都会冲上一杯咖啡，在小小的书房里关起门来。偶尔，某种心情之下，会放上一段音乐。
窗外万家灯火，尘嚣渐息。窗内，除了台灯四周，房间里大部分是半明半暗的。杯里的咖啡飘散着香味，指间的香烟袅袅。微闭上眼，音乐混合着黑暗缭绕，充满了房间。
渐渐地，沉浸其中，随着旋律高低起伏奔涌萦回。这时候，好像什么都在想，又什么都没想。有时飘得很远，有时又回到眼前。偶尔，还会胸口......
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@路人不及 2014-11-20 22:31:48
确实有点小资。人总是一不小心就被脸谱化了。撇开咖啡，音乐，香烟，我知道，重点在于，你想到过什么。不过又象你说过的，那么多颗脑袋，你想到的也是别人想到的。人独有的只是自己做出的排列组合，比方说小资的表象下，你那些个性的侧面。
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说真的俺没觉得小资。似乎咖啡喝音乐成了小资的符号，但在我咖啡只是爱好或习惯，音乐则要看什么音乐。
这样的时候想到的很多、太多。但也往往只是心随音乐，没有明确的或者说连贯的想什么。
@栏杆拍遍了 2014-11-20 20:58:51
喜欢旅游，但我把自己的旅游不叫旅游，叫行走。
小时候，每天晚上搬张凳子坐在弯弯的小街边，看着满天明亮的星星听大人谈天论地。那时候的世界就是弯弯的小街和周围这一片地方，那时候觉得人生会是永恒。很久很久后，才渐渐的明白和接受，人生其实就是一个过程、一场感受。所以旅游其实也就是行走，就像行走在人世间一样，行走在天地间。
飞机、火车、船、各种各样的车，铁路、大路、小路、山路、各种各样的路。经过......
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@路人不及 2014-11-20 22:38:00
旅游明明比行走好。行尸走肉也是行走。
我也是好抬杠的人，要不怎么物以类聚呢。我看你们几个老兄抬杠觉得很好玩。
栏杆兄这辈子赚到了。去过很多地方。该浪漫时浪漫过。我发现几位老兄都是晚婚晚育，很取巧的人生。年轻时候不耽误恋爱。成家时候，一辈子都观赏着比自己年轻许多的娇妻，既养眼，也养心态。
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旅游不比行走好，俺觉得旅游经常就是到此一游的代名词。
没啥赚到的，苦中作乐而已。现在想来，没有真的浪漫过，晚婚晚育也不是因为取巧，更没有年轻许多的娇妻来养眼养心态，河东狮吼倒是不绝于耳，哈哈。
喜欢旅游，但我把自己的旅游不叫旅游，叫行走。
小时候，每天晚上搬张凳子坐在弯弯的小街边，看着满天明亮的星星听大人谈天论地。那时候的世界就是弯弯的小街和周围这一片地方，那时候觉得人生会是永恒。很久很久后，才渐渐的明白和接受，人生其实就是一个过程、一场感受。所以旅游其实也就是行走，就像行走在人世间一样，行走在天地间。
飞机、火车、船、各种各样的车，铁路、大路、小路、山路、各种各样的路。经过......
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@路人不及 2014-11-20 22:38:00
旅游明明比行走好。行尸走肉也是行走。
我也是好抬杠的人，要不怎么物以类聚呢。我看你们几个老兄抬杠觉得很好玩。
栏杆兄这辈子赚到了。去过很多地方。该浪漫时浪漫过。我发现几位老兄都是晚婚晚育，很取巧的人生。年轻时候不耽误恋爱。成家时候，一辈子都观赏着比自己年轻许多的娇妻，既养眼，也养心态。
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旅游不比行走好，俺觉得旅游经常就是到此一游的代名词。
没啥赚到的，苦中作乐而已。现在想来，没有真的浪漫过，晚婚晚育也不是因为取巧，更没有年轻许多的娇妻来养眼养心态，河东狮吼倒是不绝于耳，哈哈。
@栏杆拍遍了 2014-11-20 20:58:51
喜欢旅游，但我把自己的旅游不叫旅游，叫行走。
小时候，每天晚上搬张凳子坐在弯弯的小街边，看着满天明亮的星星听大人谈天论地。那时候的世界就是弯弯的小街和周围这一片地方，那时候觉得人生会是永恒。很久很久后，才渐渐的明白和接受，人生其实就是一个过程、一场感受。所以旅游其实也就是行走，就像行走在人世间一样，行走在天地间。
飞机、火车、船、各种各样的车，铁路、大路、小路、山路、各种各样的路。经过......
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@路人不及 2014-11-21 04:22:08
觉得自己态度不端正，又仔细的看了看栏杆兄的文。小时候的夏天，我也曾兴奋地凑在乘凉的大人们身边。那时我知道人有生老病死，但是绝对不懂什么是白驹过隙，也没想到有些东西，在我长大后，不是我的目力和心力能测量的，被我默默的挂上永恒的标签，屏蔽在生活之外，或隐藏在感受之中。人生要是没有细节就会很可怕，会没法进行过程。所以人总是努力抓住细节，拼命记住细节，所以才会有散文版里面冷清但是绵延不绝的各种散文......
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俺一直觉得大妈真实自然，而且很有思想。
大妈的这篇回复让俺这蓬荜生辉。
喜欢旅游，但我把自己的旅游不叫旅游，叫行走。
小时候，每天晚上搬张凳子坐在弯弯的小街边，看着满天明亮的星星听大人谈天论地。那时候的世界就是弯弯的小街和周围这一片地方，那时候觉得人生会是永恒。很久很久后，才渐渐的明白和接受，人生其实就是一个过程、一场感受。所以旅游其实也就是行走，就像行走在人世间一样，行走在天地间。
飞机、火车、船、各种各样的车，铁路、大路、小路、山路、各种各样的路。经过......
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@路人不及 2014-11-21 04:22:08
觉得自己态度不端正，又仔细的看了看栏杆兄的文。小时候的夏天，我也曾兴奋地凑在乘凉的大人们身边。那时我知道人有生老病死，但是绝对不懂什么是白驹过隙，也没想到有些东西，在我长大后，不是我的目力和心力能测量的，被我默默的挂上永恒的标签，屏蔽在生活之外，或隐藏在感受之中。人生要是没有细节就会很可怕，会没法进行过程。所以人总是努力抓住细节，拼命记住细节，所以才会有散文版里面冷清但是绵延不绝的各种散文......
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俺一直觉得大妈真实自然，而且很有思想。
大妈的这篇回复让俺这蓬荜生辉。
中国人以历史悠久、史书浩如烟海为傲，什么《国语》、《二十四史》，津津乐道。但谁也不知道，这里面的记载有多少是真的、多少是假的。
史书在于纪实，写史书的人唯一要做的，就是把发生的事情如实的记录下来，知道多少就记多少、是什么就记什么。至于如何评价，那是别人、后人的事。但中国的史书从一开始就像小说，不但绘声绘色，人物表情动作栩栩如生，而且添油加醋，连篇累牍的人物对话比比皆是，不知道这写史书的人是不是当时就躲在旁边偷看偷听，还是有法术能穿越时空。
不仅如此，还要在史书中加入浓重的个人感情色彩，直接把史书变成史评，扭曲历史误导后人。其始作俑者，就是那位所谓微言大义的大成至圣先师。看不惯礼崩乐坏，要以自己仁义道德的标准来编著《春秋》、褒贬人物，把历史弄得面目全非，其弟子后儒还自我陶醉的意淫什么孔子做春秋，乱臣贼子惧。乱臣贼子真的好害怕他这张破嘴、这本破书，害怕得两千年里一代又一代层出不穷、变本加厉。而后来的史官、作史之人则上行下效，青出于蓝而胜于蓝，自司马迁以下，历朝历代干脆直接把史书写成了删节改编版的科幻戏本。什么刘邦老妈跟蛟龙野合生下他、什么宋斧光竹影传位。所以，中国的史书，大概也就是历代王朝名称和时间是真的了。至于其他的，天晓得。
史书在于纪实，写史书的人唯一要做的，就是把发生的事情如实的记录下来，知道多少就记多少、是什么就记什么。至于如何评价，那是别人、后人的事。但中国的史书从一开始就像小说，不但绘声绘色，人物表情动作栩栩如生，而且添油加醋，连篇累牍的人物对话比比皆是，不知道这写史书的人是不是当时就躲在旁边偷看偷听，还是有法术能穿越时空。
不仅如此，还要在史书中加入浓重的个人感情色彩，直接把史书变成史评，扭曲历史误导后人。其始作俑者，就是那位所谓微言大义的大成至圣先师。看不惯礼崩乐坏，要以自己仁义道德的标准来编著《春秋》、褒贬人物，把历史弄得面目全非，其弟子后儒还自我陶醉的意淫什么孔子做春秋，乱臣贼子惧。乱臣贼子真的好害怕他这张破嘴、这本破书，害怕得两千年里一代又一代层出不穷、变本加厉。而后来的史官、作史之人则上行下效，青出于蓝而胜于蓝，自司马迁以下，历朝历代干脆直接把史书写成了删节改编版的科幻戏本。什么刘邦老妈跟蛟龙野合生下他、什么宋斧光竹影传位。所以，中国的史书，大概也就是历代王朝名称和时间是真的了。至于其他的，天晓得。
@栏杆拍遍了 2014-11-21 23:24:29
我们总是被教育，人生不能虚度、不能碌碌无为。要努力、要奋斗，要活得有意义、有价值。但是，什么才是人生的意义、什么才是人生的价值？
生命是宝贵而短暂的，用佛家的话说，不知道是什么样的缘，我们才能化身为人来这天地间走一回。生命的本源，首先是生存，然后是感受，所有的一切行为都是由此而派生出来的。如果说生命有意义的话，这意义就是感受，感受生命的体验、生活的滋味和乐趣。至于说人生的价值，这本身就是......
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@路人不及 2014-11-22 00:15:04
我最近几天晚上给小儿子念蜈蚣蝎子和蜘蛛的画册。看了它们的生存条件和状况，我觉得体验生命不都是那么有滋味和美妙的事，但是当事者们都很执着。尤其看到蜈蚣弓着身抱着卵的姿态，和近乎透明的小蜈蚣爬满了它的怀抱的画面，有点毛骨悚然但是 感动 。本能的东西我们都有，庆幸的是人能超越出本能。街边的咖啡，音箱里的音乐是超越出本能的，追求人生意义也是超越出本能的。你觉得别人追求人生意义浪费生命，别人还觉......
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俺觉得，如果是出于内心喜好去做某件事且乐在其中，那也可以算作是一种体验、感受和意义，但如果是被迫去做的，那不算。比如甘地、马丁路德金，如果当时的社会不是那样，我想他们不会去做那些事，而宁可坐下来喝杯咖啡看行人。
我们总是被教育，人生不能虚度、不能碌碌无为。要努力、要奋斗，要活得有意义、有价值。但是，什么才是人生的意义、什么才是人生的价值？
生命是宝贵而短暂的，用佛家的话说，不知道是什么样的缘，我们才能化身为人来这天地间走一回。生命的本源，首先是生存，然后是感受，所有的一切行为都是由此而派生出来的。如果说生命有意义的话，这意义就是感受，感受生命的体验、生活的滋味和乐趣。至于说人生的价值，这本身就是......
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@路人不及 2014-11-22 00:15:04
我最近几天晚上给小儿子念蜈蚣蝎子和蜘蛛的画册。看了它们的生存条件和状况，我觉得体验生命不都是那么有滋味和美妙的事，但是当事者们都很执着。尤其看到蜈蚣弓着身抱着卵的姿态，和近乎透明的小蜈蚣爬满了它的怀抱的画面，有点毛骨悚然但是 感动 。本能的东西我们都有，庆幸的是人能超越出本能。街边的咖啡，音箱里的音乐是超越出本能的，追求人生意义也是超越出本能的。你觉得别人追求人生意义浪费生命，别人还觉......
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俺觉得，如果是出于内心喜好去做某件事且乐在其中，那也可以算作是一种体验、感受和意义，但如果是被迫去做的，那不算。比如甘地、马丁路德金，如果当时的社会不是那样，我想他们不会去做那些事，而宁可坐下来喝杯咖啡看行人。
@路人不及 2014-11-20 22:26:08
@栏杆拍遍了
考虑的好周到。
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@栏杆拍遍了 2014-11-21 23:26:53
啥考虑周到？
本来想多写几篇才请大妈来坐坐的，没想大妈这么快就来了，热烈欢迎！
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@路人不及 2014-11-22 00:19:18
1.是说你集还没一撇，先把序写好了，考虑的很周详。
2.是见你刚说树洞要改一改内容了，就另起篇章，我想着你肯定是考虑到观众需要，内容会更丰富，所以我就很自觉来新帖报道了。
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倒也不完全是考虑观众，是不想太自我。
@栏杆拍遍了
考虑的好周到。
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@栏杆拍遍了 2014-11-21 23:26:53
啥考虑周到？
本来想多写几篇才请大妈来坐坐的，没想大妈这么快就来了，热烈欢迎！
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@路人不及 2014-11-22 00:19:18
1.是说你集还没一撇，先把序写好了，考虑的很周详。
2.是见你刚说树洞要改一改内容了，就另起篇章，我想着你肯定是考虑到观众需要，内容会更丰富，所以我就很自觉来新帖报道了。
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倒也不完全是考虑观众，是不想太自我。
@栏杆拍遍了 2014-11-20 20:58:51
喜欢旅游，但我把自己的旅游不叫旅游，叫行走。
小时候，每天晚上搬张凳子坐在弯弯的小街边，看着满天明亮的星星听大人谈天论地。那时候的世界就是弯弯的小街和周围这一片地方，那时候觉得人生会是永恒。很久很久后，才渐渐的明白和接受，人生其实就是一个过程、一场感受。所以旅游其实也就是行走，就像行走在人世间一样，行走在天地间。
飞机、火车、船、各种各样的车，铁路、大路、小路、山路、各种各样的路。经过......
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@路人不及 2014-11-21 04:22:08
觉得自己态度不端正，又仔细的看了看栏杆兄的文。小时候的夏天，我也曾兴奋地凑在乘凉的大人们身边。那时我知道人有生老病死，但是绝对不懂什么是白驹过隙，也没想到有些东西，在我长大后，不是我的目力和心力能测量的，被我默默的挂上永恒的标签，屏蔽在生活之外，或隐藏在感受之中。人生要是没有细节就会很可怕，会没法进行过程。所以人总是努力抓住细节，拼命记住细节，所以才会有散文版里面冷清但是绵延不绝的各种散文......
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@栏杆拍遍了 2014-11-21 23:40:26
俺一直觉得大妈真实自然，而且很有思想。
大妈的这篇回复让俺这蓬荜生辉。
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@路人不及 2014-11-22 00:23:34
目前看来是蓬荜。我这米粒之珠也能闪瞎你的眼。
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山不在高有仙则名，珠不在大闪亮就行。
喜欢旅游，但我把自己的旅游不叫旅游，叫行走。
小时候，每天晚上搬张凳子坐在弯弯的小街边，看着满天明亮的星星听大人谈天论地。那时候的世界就是弯弯的小街和周围这一片地方，那时候觉得人生会是永恒。很久很久后，才渐渐的明白和接受，人生其实就是一个过程、一场感受。所以旅游其实也就是行走，就像行走在人世间一样，行走在天地间。
飞机、火车、船、各种各样的车，铁路、大路、小路、山路、各种各样的路。经过......
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@路人不及 2014-11-21 04:22:08
觉得自己态度不端正，又仔细的看了看栏杆兄的文。小时候的夏天，我也曾兴奋地凑在乘凉的大人们身边。那时我知道人有生老病死，但是绝对不懂什么是白驹过隙，也没想到有些东西，在我长大后，不是我的目力和心力能测量的，被我默默的挂上永恒的标签，屏蔽在生活之外，或隐藏在感受之中。人生要是没有细节就会很可怕，会没法进行过程。所以人总是努力抓住细节，拼命记住细节，所以才会有散文版里面冷清但是绵延不绝的各种散文......
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@栏杆拍遍了 2014-11-21 23:40:26
俺一直觉得大妈真实自然，而且很有思想。
大妈的这篇回复让俺这蓬荜生辉。
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@路人不及 2014-11-22 00:23:34
目前看来是蓬荜。我这米粒之珠也能闪瞎你的眼。
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山不在高有仙则名，珠不在大闪亮就行。
我们都习惯了自称汉人，以自己身为汉人、汉民族而骄傲---起码是在国内。一说起历史，言必称汉唐，都觉得那是一个辉煌的、开始蒸蒸日上的朝代，成长的朝代
然而、其实，中国正是从这个朝代开始没落的，所谓辉煌成长的开始，同时也是没落的开始、黑暗的开始。
从汉朝开始，罢黜百家独尊儒术，万马齐喑，一潭死水越来越臭到如今，这都是老生常谈了。另一个最大的变异是皇帝。在汉之前，从传说中的三皇五帝到夏商周、列国诸侯和秦，王、诸侯国君和皇帝的出身都很高贵，开国者或者是部落首领、或者是皇亲国戚、或是贵族功臣。虽然春秋战国中有田氏篡齐、三家分晋，但原来也都是贵族。他们得国的过程，也大体上可以说是堂堂正正。
到了汉朝，这个规矩、传统变了。刘邦以一介地痞无赖---不是一介布衣、是地痞无赖，趁乱而起，以“如果你要把我爹煮汤就给我也来一碗”大败不肯过江东的项羽，登上了皇帝宝座。从此树立了一个光辉的榜样、给后来的人带来了不尽的激励。所有人都知道，原来，王侯将相宁有种乎，只要舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，你就可以取而代之成为皇帝，成为星宿下凡半人半神的万民之主。更重要的是，所有人都知道了，你可以卑鄙无耻、可以不择手段，只要你最后能打败一切对手，那所有的人、所有的民众就都会认可你、称赞崇拜你，所有的卑鄙无耻不择手段不但不会丝毫的有损你的光辉形象和仁义道德，反而会成为你“可成大事”的光辉写照。
然而、其实，中国正是从这个朝代开始没落的，所谓辉煌成长的开始，同时也是没落的开始、黑暗的开始。
从汉朝开始，罢黜百家独尊儒术，万马齐喑，一潭死水越来越臭到如今，这都是老生常谈了。另一个最大的变异是皇帝。在汉之前，从传说中的三皇五帝到夏商周、列国诸侯和秦，王、诸侯国君和皇帝的出身都很高贵，开国者或者是部落首领、或者是皇亲国戚、或是贵族功臣。虽然春秋战国中有田氏篡齐、三家分晋，但原来也都是贵族。他们得国的过程，也大体上可以说是堂堂正正。
到了汉朝，这个规矩、传统变了。刘邦以一介地痞无赖---不是一介布衣、是地痞无赖，趁乱而起，以“如果你要把我爹煮汤就给我也来一碗”大败不肯过江东的项羽，登上了皇帝宝座。从此树立了一个光辉的榜样、给后来的人带来了不尽的激励。所有人都知道，原来，王侯将相宁有种乎，只要舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，你就可以取而代之成为皇帝，成为星宿下凡半人半神的万民之主。更重要的是，所有人都知道了，你可以卑鄙无耻、可以不择手段，只要你最后能打败一切对手，那所有的人、所有的民众就都会认可你、称赞崇拜你，所有的卑鄙无耻不择手段不但不会丝毫的有损你的光辉形象和仁义道德，反而会成为你“可成大事”的光辉写照。
说到汉朝，说到刘邦，就不能不说到韩信。
韩信，这个曾受地痞无赖胯下之辱，后来成了万军之帅、战无不胜，为刘邦打败了项羽，对汉朝的建立居功至伟的人，一直以来都是忍辱负重终成大器的榜样，也是功成名就的典范。但韩信其实很蠢，真的很蠢，而且一点也不成功。由于极度的自卑，所以被萧何灌了点迷魂汤，被刘邦将台一拜，顿时感激涕零，心甘情愿的为刘邦卖命，而且自我感觉良好，明知兔死狗烹、鸟尽弓藏却一往无前，最终被剁成肉酱、夷灭三族。身为所谓的大丈夫，先是连饭都没得吃要靠漂母施舍，后是无计可施要受痞子无赖的胯下之辱，最后连自己的身家性命和亲人都不能保全，一辈子窝囊。除了为人卖命打仗，真不知道他的本事在哪里。还被并称为什么汉初三杰，简直就是一个笑话。
这样的蠢人何止韩信。遍观历朝历代的开国功臣，除了极度自信的唐太宗和仁慈的宋手下的那些，有几个得到好下场？但不知道是利令智昏还是自信自己看人的眼力，个个都前赴后继的为那个所谓的明主当走狗卖命，然后三日荣华富贵之后再被像猪狗一样屠杀，代代如此而居然从没有人吸取教训，或者是明知山有虎而偏向虎山行，真的是可笑可叹的咄咄怪事。
韩信，这个曾受地痞无赖胯下之辱，后来成了万军之帅、战无不胜，为刘邦打败了项羽，对汉朝的建立居功至伟的人，一直以来都是忍辱负重终成大器的榜样，也是功成名就的典范。但韩信其实很蠢，真的很蠢，而且一点也不成功。由于极度的自卑，所以被萧何灌了点迷魂汤，被刘邦将台一拜，顿时感激涕零，心甘情愿的为刘邦卖命，而且自我感觉良好，明知兔死狗烹、鸟尽弓藏却一往无前，最终被剁成肉酱、夷灭三族。身为所谓的大丈夫，先是连饭都没得吃要靠漂母施舍，后是无计可施要受痞子无赖的胯下之辱，最后连自己的身家性命和亲人都不能保全，一辈子窝囊。除了为人卖命打仗，真不知道他的本事在哪里。还被并称为什么汉初三杰，简直就是一个笑话。
这样的蠢人何止韩信。遍观历朝历代的开国功臣，除了极度自信的唐太宗和仁慈的宋手下的那些，有几个得到好下场？但不知道是利令智昏还是自信自己看人的眼力，个个都前赴后继的为那个所谓的明主当走狗卖命，然后三日荣华富贵之后再被像猪狗一样屠杀，代代如此而居然从没有人吸取教训，或者是明知山有虎而偏向虎山行，真的是可笑可叹的咄咄怪事。
@路人不及 2014-11-24 23:26:13
老兄尽情写，我慢慢看。对我而言， 历史 一向是由别人营造出的模糊氛围，到哪儿都有人用各种形式提点出来，我也只是听个响，看个惊奇而已。但是我发觉好久没有体会到这样的氛围，别说旅行观光，电视剧都很少看了，所以特意去网上凑近一下 历史 气息。然后就进煮酒看看，不过也基本只看了木有老兄的帖子，其他的看题目觉得内容太丰富主要是还不一定有图片，我没打算让自己成为一个通古博今的才女。本着自娱自乐休......
-----------------------------
你悟性灵性都很好的。你那个日记贴可以继续，真的不错。
你开设专座俺是荣幸加欢迎。哎，发现不叫大妈居然有点不知道怎么叫了，有点别扭，但又不能再叫你大妈了。
老兄尽情写，我慢慢看。对我而言， 历史 一向是由别人营造出的模糊氛围，到哪儿都有人用各种形式提点出来，我也只是听个响，看个惊奇而已。但是我发觉好久没有体会到这样的氛围，别说旅行观光，电视剧都很少看了，所以特意去网上凑近一下 历史 气息。然后就进煮酒看看，不过也基本只看了木有老兄的帖子，其他的看题目觉得内容太丰富主要是还不一定有图片，我没打算让自己成为一个通古博今的才女。本着自娱自乐休......
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你悟性灵性都很好的。你那个日记贴可以继续，真的不错。
你开设专座俺是荣幸加欢迎。哎，发现不叫大妈居然有点不知道怎么叫了，有点别扭，但又不能再叫你大妈了。
爱情与宗教有太多相同的地方，其实也可以说是一种宗教。
谁都说不清爱情到底有没有、是什么，就像谁都说不清神到底有没有、是什么。爱情和神都只存在于人的心里，你觉得有就有、觉得没有就没有。它们似乎都无所不在、随处可见，但却又都虚无缥缈，不可捉摸。不同的是，人们对神是年轻的时候相信的少，年纪大了相信的多。而对爱情刚好相反，是年轻的时候相信的多、年纪大了相信的少。
信神的人将自己交给神，放弃自我以求得一种与神同在的永生，忘却死亡的恐惧，借神的力量去面对、解脱人生的苦难。信爱情的人把自己托付给爱情，以两个人心的融合幻造出一个超越于两人之外、世俗之外的精神体，幻想即使两人都死去但爱情永存，以此来摆脱死亡的恐惧、求得一种永恒，同时以爱情的力量去面对、转化人生的坎坷和酸甜苦辣。
信神的人和信爱情的人都一样的狂热，都可以为之付出一切甚至是生命，都一样的沉浸其中感到无比的幸福。信神的人歌颂神的伟大，信爱情的人歌颂爱情的伟大、赞美对方的美好，都极尽一切言语也不足于表达，以致语无伦次、疯疯癫癫。宗教让人对异教徒开战，爱情让人对情敌开战。
宗教和爱情一样，都不能怀疑、不能思考，都要无条件的相信。宗教让一切的不合理都变成合理，爱情让所有的丑在对方眼里都变成美。信仰一旦破灭，人的精神世界就会崩溃，会生不如死。爱情一旦破灭，人就会发疯，变成行尸走肉。或者留下一地鸡毛，随着时间慢慢荒芜，变成若干年后偶尔回想时的莫名一笑。
谁都说不清爱情到底有没有、是什么，就像谁都说不清神到底有没有、是什么。爱情和神都只存在于人的心里，你觉得有就有、觉得没有就没有。它们似乎都无所不在、随处可见，但却又都虚无缥缈，不可捉摸。不同的是，人们对神是年轻的时候相信的少，年纪大了相信的多。而对爱情刚好相反，是年轻的时候相信的多、年纪大了相信的少。
信神的人将自己交给神，放弃自我以求得一种与神同在的永生，忘却死亡的恐惧，借神的力量去面对、解脱人生的苦难。信爱情的人把自己托付给爱情，以两个人心的融合幻造出一个超越于两人之外、世俗之外的精神体，幻想即使两人都死去但爱情永存，以此来摆脱死亡的恐惧、求得一种永恒，同时以爱情的力量去面对、转化人生的坎坷和酸甜苦辣。
信神的人和信爱情的人都一样的狂热，都可以为之付出一切甚至是生命，都一样的沉浸其中感到无比的幸福。信神的人歌颂神的伟大，信爱情的人歌颂爱情的伟大、赞美对方的美好，都极尽一切言语也不足于表达，以致语无伦次、疯疯癫癫。宗教让人对异教徒开战，爱情让人对情敌开战。
宗教和爱情一样，都不能怀疑、不能思考，都要无条件的相信。宗教让一切的不合理都变成合理，爱情让所有的丑在对方眼里都变成美。信仰一旦破灭，人的精神世界就会崩溃，会生不如死。爱情一旦破灭，人就会发疯，变成行尸走肉。或者留下一地鸡毛，随着时间慢慢荒芜，变成若干年后偶尔回想时的莫名一笑。
@栏杆拍遍了 2014-11-25 20:08:02
爱情与宗教有太多相同的地方，其实也可以说是一种宗教。
谁都说不清爱情到底有没有、是什么，就像谁都说不清神到底有没有、是什么。爱情和神都只存在于人的心里，你觉得有就有、觉得没有就没有。它们似乎都无所不在、随处可见，但却又都虚无缥缈，不可捉摸。不同的是，人们对神是年轻的时候相信的少，年纪大了相信的多。而对爱情刚好相反，是年轻的时候相信的多、年纪大了相信的少。
信神的人将自己交给神，放弃自我......
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@路人不及 2014-11-25 23:51:25
关键词不是爱情，宗教，而是狂热，一旦狂热，都会导致付出一切，或幸福到极致。爱情和宗教只不过是表达这种狂热的两种体面形式罢了。权力，金钱，也许也包括对真，善，美等等的极端追求，都会有一样的过程和结局。
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你想得比我更宽
爱情与宗教有太多相同的地方，其实也可以说是一种宗教。
谁都说不清爱情到底有没有、是什么，就像谁都说不清神到底有没有、是什么。爱情和神都只存在于人的心里，你觉得有就有、觉得没有就没有。它们似乎都无所不在、随处可见，但却又都虚无缥缈，不可捉摸。不同的是，人们对神是年轻的时候相信的少，年纪大了相信的多。而对爱情刚好相反，是年轻的时候相信的多、年纪大了相信的少。
信神的人将自己交给神，放弃自我......
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@路人不及 2014-11-25 23:51:25
关键词不是爱情，宗教，而是狂热，一旦狂热，都会导致付出一切，或幸福到极致。爱情和宗教只不过是表达这种狂热的两种体面形式罢了。权力，金钱，也许也包括对真，善，美等等的极端追求，都会有一样的过程和结局。
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你想得比我更宽
@栏杆拍遍了 2014-11-22 22:12:29
中国人以 历史 悠久、史书浩如烟海为傲，什么《国语》、《二十四史》，津津乐道。但谁也不知道，这里面的记载有多少是真的、多少是假的。
史书在于纪实，写史书的人唯一要做的，就是把发生的事情如实的记录下来，知道多少就记多少、是什么就记什么。至于如何评价，那是别人、后人的事。但中国的史书从一开始就像小说，不但绘声绘色，人物表情动作栩栩如生，而且添油加醋，连篇累牍的人物对话比比皆是，不知道这写......
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@路人不及 2014-11-25 23:59:41
我依稀记得听人说过皇帝有专人记录其言行。皇帝可以杀这个记录的人，但是不可以改变他记录的东西？我在想你说的《国语》，《二十四史》是不是属于窗口 历史 ，是统治者和被统治者们协调出来的附和政治需要的 历史 ，它只反应出治和治下的素质。而野史，则是三俗版或八卦版的史。但是真正档案一样的史也是存在的？因为人对事实真相天生敬畏，是会用某种形式保留的？
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连人都可以杀，还有什么是不能改的，程度而已吧。
真正的历史应该在最原始的资料中，但恐怕没多少。而且这最原始的资料也要看什么人、在什么情况下记录下来的，是不是被后人篡改过。有些人也许会心存敬畏，但有权力让史书颁行传世的人不会。历史的真相永远是相对的。
中国人以 历史 悠久、史书浩如烟海为傲，什么《国语》、《二十四史》，津津乐道。但谁也不知道，这里面的记载有多少是真的、多少是假的。
史书在于纪实，写史书的人唯一要做的，就是把发生的事情如实的记录下来，知道多少就记多少、是什么就记什么。至于如何评价，那是别人、后人的事。但中国的史书从一开始就像小说，不但绘声绘色，人物表情动作栩栩如生，而且添油加醋，连篇累牍的人物对话比比皆是，不知道这写......
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@路人不及 2014-11-25 23:59:41
我依稀记得听人说过皇帝有专人记录其言行。皇帝可以杀这个记录的人，但是不可以改变他记录的东西？我在想你说的《国语》，《二十四史》是不是属于窗口 历史 ，是统治者和被统治者们协调出来的附和政治需要的 历史 ，它只反应出治和治下的素质。而野史，则是三俗版或八卦版的史。但是真正档案一样的史也是存在的？因为人对事实真相天生敬畏，是会用某种形式保留的？
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连人都可以杀，还有什么是不能改的，程度而已吧。
真正的历史应该在最原始的资料中，但恐怕没多少。而且这最原始的资料也要看什么人、在什么情况下记录下来的，是不是被后人篡改过。有些人也许会心存敬畏，但有权力让史书颁行传世的人不会。历史的真相永远是相对的。
每个人都觉得自己曾经真正的爱爱过、曾经被真这个的爱过，哪怕是最终没有结果的。所以，即使很多年以后，每当回想起曾经的爱和被爱时，都会不胜嘘唏，无限神往，无比痛惜。
真的是这样吗？不是、不是的。
如果能够真正的静下来回想一下、反思一下，就会悲哀的发现，其实自己从来没有真正的爱过，也没有真正的被爱过。
一次、两次、三次、很多次的问自己，你真的爱过那个人吗？爱到什么程度？爱他、她的什么？你真的了解、理解他、她吗？你们的共同点是什么？你的爱是不是真的象你曾经以为的那么真、那么不搀杂念？为什么离开他、她？离开他、她后你是怎么样的、都做了些什么？这样反复的自问、自思许多次后，你会一身冷汗如梦初醒的发现，其实你并不曾真正的爱过。同样的问题反过来自问、自思许多次以后，你同样会发现，其实你并不曾真正的被爱过。
其实，对于爱情，我们经常是在自己心中已经按自己的愿望和要求编织了一幅自己的美好图画，然后开始朦朦胧胧的按图索骥。一旦某天遇上某个人，一旦对方的某一点或一些刚好契合自己的图画，便渐渐的一厢情愿的把自己心中的已经画好的图画和面具给他套上，于是他就变成了愿望和想象中的那个人，反过来充实心中的那幅画，直到有一天无法继续、痛苦的承认了对方与心中那幅画的不同。对于自己，这是一个痛苦。对于对方，这是一个无辜的悲哀，莫名其妙的被人改头换面摆布，最后还要被责骂埋怨，还要赔上时间和眼泪。
真的是这样吗？不是、不是的。
如果能够真正的静下来回想一下、反思一下，就会悲哀的发现，其实自己从来没有真正的爱过，也没有真正的被爱过。
一次、两次、三次、很多次的问自己，你真的爱过那个人吗？爱到什么程度？爱他、她的什么？你真的了解、理解他、她吗？你们的共同点是什么？你的爱是不是真的象你曾经以为的那么真、那么不搀杂念？为什么离开他、她？离开他、她后你是怎么样的、都做了些什么？这样反复的自问、自思许多次后，你会一身冷汗如梦初醒的发现，其实你并不曾真正的爱过。同样的问题反过来自问、自思许多次以后，你同样会发现，其实你并不曾真正的被爱过。
其实，对于爱情，我们经常是在自己心中已经按自己的愿望和要求编织了一幅自己的美好图画，然后开始朦朦胧胧的按图索骥。一旦某天遇上某个人，一旦对方的某一点或一些刚好契合自己的图画，便渐渐的一厢情愿的把自己心中的已经画好的图画和面具给他套上，于是他就变成了愿望和想象中的那个人，反过来充实心中的那幅画，直到有一天无法继续、痛苦的承认了对方与心中那幅画的不同。对于自己，这是一个痛苦。对于对方，这是一个无辜的悲哀，莫名其妙的被人改头换面摆布，最后还要被责骂埋怨，还要赔上时间和眼泪。
@栏杆拍遍了 2014-11-26 20:43:06
每个人都觉得自己曾经真正的爱爱过、曾经被真这个的爱过，哪怕是最终没有结果的。所以，即使很多年以后，每当回想起曾经的爱和被爱时，都会不胜嘘唏，无限神往，无比痛惜。
真的是这样吗？不是、不是的。
如果能够真正的静下来回想一下、反思一下，就会悲哀的发现，其实自己从来没有真正的爱过，也没有真正的被爱过。
一次、两次、三次、很多次的问自己，你真的爱过那个人吗？爱到什么程度？爱他、她的什么？你......
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@路人不及 2014-11-26 23:20:11
理性通透，乍读来还有点喜感。天涯有这个缺点，不能编辑已经发出的字句。
我所知的任何人都有过对别人或让别人怦然心动的时候。但我觉得那份多情或沾沾自喜，多半是担不起爱情这面招展的旗帜的，所以我也从不奇怪“爱情”会转瞬即逝，去似朝云。说更通俗点，大家多是爱情画卷里的歪瓜裂枣，但幸运的是相逢在自身最美的卖相时。
但另一方面，爱情的确是美好的，无论是金童玉女的养眼，或是相濡以沫的感人。爱情是......
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大妈很真实、平实，所以能淡中见味、静以致远。这大概是人的天性不同吧。
每个人都觉得自己曾经真正的爱爱过、曾经被真这个的爱过，哪怕是最终没有结果的。所以，即使很多年以后，每当回想起曾经的爱和被爱时，都会不胜嘘唏，无限神往，无比痛惜。
真的是这样吗？不是、不是的。
如果能够真正的静下来回想一下、反思一下，就会悲哀的发现，其实自己从来没有真正的爱过，也没有真正的被爱过。
一次、两次、三次、很多次的问自己，你真的爱过那个人吗？爱到什么程度？爱他、她的什么？你......
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@路人不及 2014-11-26 23:20:11
理性通透，乍读来还有点喜感。天涯有这个缺点，不能编辑已经发出的字句。
我所知的任何人都有过对别人或让别人怦然心动的时候。但我觉得那份多情或沾沾自喜，多半是担不起爱情这面招展的旗帜的，所以我也从不奇怪“爱情”会转瞬即逝，去似朝云。说更通俗点，大家多是爱情画卷里的歪瓜裂枣，但幸运的是相逢在自身最美的卖相时。
但另一方面，爱情的确是美好的，无论是金童玉女的养眼，或是相濡以沫的感人。爱情是......
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大妈很真实、平实，所以能淡中见味、静以致远。这大概是人的天性不同吧。