风雨李王坟
风雨李王坟
——李泰家族墓地埋藏的故事
在郧县城关有个小山包，当地人称为李王坟，至于为何称为李王坟谁也说不清楚。从地面上看, 李王坟与其它地方没有什么不同，只不过此处有厚厚的黄土，而其它地方是光秃秃的石头。李王坟位于汉江之滨的马檀山西侧，三十年前李王坟这一带是郧县砖厂，后来被别的工厂占领。一日，砖厂挖出一些古代的青砖，而引来一批考古专家，他们说，这是唐代的墓葬，而且还是一个唐王室的皇子之墓。于是李王坟被人知晓，李王坟的地下世界展现在人们眼前，那个埋藏于地下的，发生在唐王室里的那段历史，那个惨淡的王室家族，那个风云变幻故事，随着考古工作者的发掘，沉睡了1000多年后复活了，并走进博物馆、陈列于展柜之中，供人们去品味人生的冷暖和世事的变幻无常。
１、1979年，砖厂在取土时发现墓砖，经省文物部门调查与勘探确定这里是一处古代墓地，接着进行科学发掘。经过考古人员近一年的工作，先后发掘4座墓葬，根据墓志记载，这4座墓分别为唐朝皇帝李世民之子李泰、李泰之妃阎婉、李泰长子李欣、李泰次子李徽的墓。这让发掘者惊喜异常，李泰可非一般人物，他在唐朝历史中是留下印记之人，尤其是在李世民的儿子中算是明星人物。据史书记载，李泰被贬于郧乡，之后也死于此，可谁也不知道其葬在何处，这次意外的发现解开了李泰家族最终归宿的悬疑。意外的还不止是考古人员，当地人也感到意外，因为当地人只知道这个地方叫李王坟，可谁也不知道他为什么叫李王坟，或是哪个李王的坟墓。现在人们清楚这个李王就是濮王、魏王——李泰。勘探表明李王坟还有一些墓葬，因为没有遭到破坏也就没有继续发掘。近年，在南水北调文物保护工作中，考古工作者还发现在墓地的周围有围墙遗迹，判断当时墓地是用院墙围起来的。
李泰是这个家族的核心人物，整个墓地以李泰为中心。人们会疑问，李泰是李世民最爱的儿子，他为何到鄂西北这个偏僻的地方？又为何死于于此、葬于此？其因果关系并不复杂，简单得只用“权力”两个字来概括。话虽简单，但事情却复杂此事得从长孙皇后的三个儿子说起。中国的皇帝历来都是多妻多子，由皇后所生的儿子为嫡子，其它嫔妃生的儿子为庶子，嫡庶在皇室中的地位差异极大皇位继承就在嫡庶之间生产。在李世民众多的女人中，只有长孙皇后生的儿子才有继承皇位的资格。李世民儿子很多，长孙皇后也生了三个，其长子（太子）李承亁、次子李泰，三子李治。这三个大唐皇子，因为皇帝继承之事，演绎一出风云故事，最终导致李泰来到今日之郧县，并死于此葬于此。
李世民虽然儿子很多，但嫡子只有三个，按古代嫡子继承制，这三个儿子是有可能继承皇位的；而嫡子继承制中又规定，长子又是法定继承人，其他皇子只有在其哥哥出现意外之外，才有可能问鼎皇位。所以李世民的继承权就落到了长子李承亁的头上，其他二人就只能看着大哥当皇帝了。当然制度归制度，任何制度都是人制定的，事在人为历史上很多皇帝并非嫡长子，非嫡长子一样登上了皇帝的宝座，李泰就想做一位这样的皇帝。李泰从天资上可担皇帝之任，但嫡长子制有阻他实现理想。尤其甚者，其兄已立为太子，他不仅是法定的皇帝继承人，且一只脚已登上唐朝最神圣的龙椅。在如此不利的情况下，李泰只有尽显其才能，希望将太子从龙椅边拉开，使自己坐在那把椅子上。
根据《新唐书》记载，李泰（619年—653年），字惠褒，小字青雀，按李世民十四个儿子排行其为四子，按其母排行为次子，即太子李承亁之弟，晋王李治之兄。李泰还是位才华横溢的皇子，不可多得的官二代、富二代。李泰天资甚好，自幼勤奋好学，善读儒家经典，好诗文，且文采飞扬。李世民也非常支持儿子的学习，他为了让这位有才情的儿子得到更好的发展，下诏在李泰的王府设置文学馆，李泰借机招募大量的文人学士在一起研讨诗文，填诗作赋。因有父皇的支持和爱护，李泰如鱼得水，才华尽现。在很小年纪就向父亲报请，要撰写《括地志》，这种想法当然会得到李世民的高度肯定。一时间李泰王府门庭若市，身边挤满了文人学士和权贵。在众人的努力下，李泰终于编成《括地志》一书，深受太宗的推崇。
李泰天资既好，又聪明勤奋，《括地志》一书的确颇具影响，就是在千余年后的今天依然还有很高的学术价值。其编书是客观存在，但其编此书之目的可能远不止是编书，深层的意思是向其父皇展示自己的才华和能力，再进一步则是为了太子之位。客观地说，李泰的所作所为，既是为了显示自己的才能，更有贬低太子、超越太子之目的。就其招幕人员写书一事可以从两个方面来理解，一方面是为了写书，同时也不完全是为了写书。他更可能是在网络人才，组成自己的智囊团队，给自己出谋献策，做自己的阁僚，使自己既能获得其父皇的欢心，也为自己的人生之路开疆拓土，为登上太子之位作铺垫，为最终成为大唐皇帝打基础。他如此行事的目的给他最大的启示应该是其父皇的经验，他父皇当年如果没有像房玄龄那样的谋臣，哪有其父皇的皇位，他深知身边谋臣的重要和作用，他理所当然地要利用一切可利用的机会网络方面人才。事实上李泰在与太子的争斗中，不仅常常获胜，且越来越获得了其父皇的喜爱，这都是李泰一个人的才智吗，显然不是，应该是他网罗的饱学之士的共同智慧。
对于既聪明又能干的孩子，做父亲都会喜欢，这是人之共性，所以李泰倍受李世民的宠爱，史载其“宠冠诸王”，远超过了太子。这可谓是正常的不正常，说不正常是因为按唐朝制度，各级官吏上朝都得步行，李泰因体胖，其父破惯例竞允许其乘车，由此可见，他在其父皇心中的位置，这虽然是小事，却可见一般。还有按惯例受封王子都得去其封地，不得长驻京畿，但李泰封王后，长年留在太宗身边，这又是李世民对这位皇子的偏爱。《新唐书》是这样说的“魏王泰有美名，帝爱重”。李泰不仅获得父亲的宠爱，而且也极其富有，据史书上说，其财富之多使太子失色。
父亲关爱自己的儿子虽然是天性，尤其是对既聪明又有才华儿子更加正常。父母对孩子的关爱应该是有度的，适度的爱护对孩子的成长会起到正面作用，若超越了这个度可能就会出现负面结果。无论是现实生活，还是过去的历史，负面的实例非常多，李泰就是其中之一。李泰之所如此，是李世民的过分宠爱，间接地怂恿他与兄长争斗，最终使他走上不归之路。
人性最大弱点就是经不起权力的诱惑，这是人的共性，例外者才称得上风流雅士。李泰是风流才子，却非雅士，所以他的眼睛一直都盯着太子之位，想着某一天能座上龙椅，这就是史书上说的“泰亦谋夺之”。李泰不止停留在想太子之位，而是脚踏实地谋太子之位，所以兄弟俩明争暗斗，相互猜疑，相互攻击，水火不容，他们除了剩下一件兄弟的外衣之外，其它的什么也没有了。东窗事发后，李世民对两个儿子各打五十大板，分别贬到不同的地方。于是李泰贬到均州郧乡，数年之后死亡，葬于马檀山。
２、墓葬是人生的最后归宿，同时也是墓主人政治身份、权力地位和经济财富的体现，所以墓葬成为历史学家、考古学家们研究古代历史的重要实物资料，李泰墓地的发掘自然成为人们研究李泰及其家族最客观、最珍贵的资料。当考古人员知道这个墓地是李泰家族墓地之后甚为喜悦，欣喜之余又甚为叹息。叹息的不仅仅是墓葬所反映出的世态炎凉，更叹息这位风流才子其及家族命运之悲凉。
李泰家族墓地发掘之后，少得可怜的随葬品与唐王室的身份非常不相称，其质地、质量之差也与大唐气韵很不谐调。不过他们还是顽强地表达自己是李唐王室的后裔，继承着大唐王室的埋葬制度，所以墓葬中的壁画还是不失大唐风采。客观地讲，在发掘的四座墓葬中，李泰墓中的随葬品还算说得过去，多少有几件金银及三彩器，其它物品与一般平民墓没有太区别。而其它三座墓就更惨了，看上去达到寒酸的程度，完全与大唐王室不相配，个中的原因只能理解李泰是被贬之人，其家族成员也是负罪者的后裔所制。从情感的角度审视，这是很令人心酸的情景，李泰家族毕竟是李唐王室的嫡亲，他死后虽然没有进入长安区域，但其与唐王朝的血源是不容忽视的。虽然历史不能假设，若可以假设，李泰是有可能会成为大唐皇帝的人，竟落得如此惨象，是属不应该如此。
墓葬的随葬品虽然不多，但墓葬结构及形式还是很有皇家的气派，4座墓中，结构都非常宏大，墓内也有贵族墓普通的壁画，从中可以看出这个没落的皇室家族依然还具有其较高的艺术品位。李泰墓结构齐全，规模最大，壁画是该墓最精彩的部分，墓顶部为蒙古包式的穹窿顶，绘有玄妙的星像图。墓室内四壁以及墓门、甬道皆绘有壁画，题材以花卉、人物为主。壁画精美绚丽，是难得的艺术珍品，只可惜当时的保护技术及手段，以及壁画自身的保存状态，这些精美壁画没有保存下来，让人颇为遗憾。壁画是绘制于墓壁或墙壁上的画，它的艺术性等同于通常的绘画作品。通常意义的绘画一般绘制在纸或绢上，这类绘画用于收藏，却不便于长时间保存，所以历史上遗留下来的绘画作品非常有限，壁画正好填补这一缺陷。绘画的价值远不限于其艺术性，它是那个时代的全方位写照，所以其历史信息是多方面的，由此看出壁画的价值。壁画发现非常少，其珍贵程度不言自明，尤其是唐朝高等级墓葬中的壁画就更少了，所以李泰墓的壁画就显得更为珍贵了。
在李泰家族墓地中，李徽墓的壁画最为精致，在墓道、墓门、甬道、墓室四壁及墓室顶部均绘有壁画，都是在白灰底上直接绘制而成。壁画大部分保存较好，内容以人物为主，还有花卉，星象图，动物和建筑等。整个壁画虽然颇为丰富，但其重点还是以表现生活题材的人为主。如人物皆为男、女侍丛。画中男性人物戴幞头，穿红色圆领长袍，腰系带，双手拱于胸前，端正肃立。有些是男侍手执缰绳，牵高头大马，人与马均着红彩，周围的轮廓及眉眼等处以黑彩勾勒，使画面鲜艳异常。女侍面部丰腴，着装华贵，一幅典型的唐朝风格。其上穿红衣，下着绿花黄裙，腰系带，头梳螺形髻，黑眉朱唇，面颊红晕，左手执扇犹如半抱琶琶。花卉纹以装饰性图案出现，以衬托主题画面。整个画面以唐朝流行的缠枝花草相衬，红花绿叶，色彩绚丽，繁缛。房屋，建筑也是重要题材，但由于画面的局限，所以建筑也都是些局部。斗栱是中国古代建筑代表，壁画中将斗栱为表现对象，并配已形式不同花卉纹，并以这些花卉将一个个单独的画面串连起来，形成一个完美的整体。房屋的室内非常简洁，仅以屏风作为表达的意象。
一座墓中的壁画就是一个相对完整的生活画面，如太宗陵前的六骏图就是他最喜欢的骏马。不过墓中壁画与现实生活中的画面差别太大，它只是一种艺术化的生活，它不等同于生活。李徽墓中的壁画反映出的生活是非常奢华的，这就是他生活的写照吗？应该不是，因为其墓中的随葬品非常简陋，与壁画中表现的生活完全是两个世界，这只能解释为李泰及其家族成员还在怀念往日的王室岁月。
３、历史上总有很多事件或人物让人难以说清楚，如曹操和曹操墓。千余年来曹操一直是个使人争论不休，既有《三国志》，也有《三国演义》，就是在今天的民间还是纷纷繁繁。曹操就是这样的人，曹操的墓也是如此，前年考古工作者对其进行科学发掘。本来这就是一座与其它没什么两样的墓葬，也同样的是一次正常的考古发掘，但它却引发喧然大波，至今吵得不可开交，相互打架，还不知道何时才能平静下来。李泰也是这样，其墓虽无人怀疑，但就其人品多有评说。
李泰虽然在初出茅庐之时就被夭折，他既没有登上自已的人生巅峰，更不可能进入政治的巅峰，所以他不可能有曹操那些是是非非。但在他短暂的王室生活中，却给人留下许多值得讨论的东西，尤其在与其兄争夺太子之位的过程中，让人对其德行表示质疑，虽不能说是道德败坏，都终不能为他点赞。对于人之是非功过，可谓是仁者见仁，智者见智的，好与坏是随人的立场而定的。就李泰而言，其长于心计是不可否认，为了达到做皇帝的目的，以旁门偏道，搞不很体面的竞争，暗中诋毁太子等等，虽然算不上很恶劣，也不能算是正面。他表面装成无欲无求，实际上对太子之位虎视眈眈，总希望能有一天接任唐王室的龙椅，这可以说是他人生最大理想。为达到此目的，每每在朝中议事，他都事先揣摩父皇意图，再表自己意见，以求得父心。这种人属于阴险狡诈类，此类人一般聪明智慧，善于钻营，且自我自私，心狠手辣。同时，这类人欲要谋事或谋人一般都会取得成功，是令人敬而远之的人。
在政治人群中，这类人之多无数可计，历朝历代皆有，远非李泰一人，过去有，将来依然也会照样出生出现，今天尤甚。这类人迷惑性极强，难以识破，如李泰不仅迷惑了周围之人，就连他父亲李世民那样圣明之君也被他所迷惑。宫廷是一个复杂的高级单位，我们现在的每个单位也是一个小朝廷，法人就是单位的皇帝，他具有着至高无上的权力，以党、国家、人民的名义过着封建社会的皇帝，或是奴隶主们作威作福，花天酒地，腐败堕落的生活，还常常以党的名义教训他人。对不起，话有点说远了，还是说李泰吧，尽管他费尽心机，可在这场表面平静，却又暗流涌动、波涛汹涌的宫庭斗争，也只打个平手。
李承亁，李泰的大哥，太子。其德与才算不上突出，真的不如李泰，由于他早已立为太子，这已为既定的皇帝，就像当时林彪，若有人再来撼动这个位置，这对太子本人，及王室乃至国家都是绝对的大事。作为太子本人更不会允许这样的事情发生，李泰想当皇帝是世人皆知的事，太子当然不会不知道，非坦如此还极度关注着，李泰想将自己从太子之位拉下来，他断然不会答应，对此绝对不会坐以待毙。太子作为未来的皇帝，身边当然不会少了谋臣，为太子分析形式，出计献策。于是太子与李泰两股势力相互窥视，相互寻找对方的漏洞，选择最佳攻击时间，等待机将对方一棒打死。
太子身体一向不太好，而且心机、心智、手腕都在李泰之下，几乎每次较量都输，这种现实让太子既生气又害怕，如此天长日久，没病的身体可能也会落下个什么病来，更何况身体本来就不好呢。李泰也对此了如手心，虽然想着尽快能将大哥从太子位置上拉下来，也不能太直截，太明显，还得等待机会。这太子之位就像个笼子，关着这两兄弟。一笼二虎的日子是不可能平静的。一日太子病情加重，李泰认为时机成熟，想取而代之。太子李承亁知道后感到事情非常严重，十分惊恐，非常害怕，他不能坐以待毙，他决定先下手为强。但也不能乱来，于是使出一计，想利用这件事来整倒李泰。不过他似乎没想到，这一计在毁了李泰的同时，也彻底毁了他自己。
李承亁知道李泰的心中的那点心事，他觉得不能再等了，得先出招，要不黄花菜就凉了。于是他叫来自已的亲信，妄称是李泰王府上的人给皇帝上书。李世民一看，是控诉李泰罪行的，这位明察秋毫的皇帝感觉到其中似乎有什么，于是李世民马上找到上书之人，可写信的人却跑得无影无踪。这让李世民觉得蹊跷，更让他觉得有搞清楚事情原委的必要，经过调查事情终于明白。是太子自己觉得地位不稳，想借李泰图谋太子之位而施的计。事情很快就真相大白，这场宫庭斗争本应该结束，却并没有结束，最终的结果是李泰被贬，太子被废。
唐太宗李世民为一代明君，一生纳谏如流，治国有道，形成历史上有名的“贞观之治”，为盛唐奠定了良好基础，是中国历史上少卓有成就的封建帝王。他看到两子相争，不由得他想到了“玄武门之变”，想到自己是轼兄、囚父而得天下、坐上大唐皇帝宝座的。他眼前似乎又出现“玄武门”的刀枪在飞舞，闻到了那已过去多年的血腥味，他不能让自己的孩子再骨肉相残，重演玄武门的惨剧。于是他决心废掉早就看不上眼的太子；同时也将最疼爱的儿子李泰，贬到穷乡僻壤的均州郧乡，苟且安身，已保全性命。
４、当李泰与太子争得你死我活之时，有个人一直远远地看着他们在大明宫演戏，记得有“站在黄鹤楼上看翻船”来形容远看他们争分之人，这个人就是他们的弟弟李治。当然，李治不仅只是安静地看戏，其实他也是这出戏的演员之一，只是他出台得较晚，而且他一出手就是最终定格。这出戏用“鹬蚌相争，渔翁得利”来比喻是再合适不过了。其中谁是渔翁谁是鹬蚌？这里的鹬应该是太子李承亁，蚌自然就是李泰了，而渔翁则是李治。李治在戏中似乎没有出现过，与李承亁、李泰这二位哥哥也相安无事，他在自己的封地过着自己的生活，却得到了渔翁之利。当然他得到的不是鹬和蚌，而是大唐的江山社稷，只不过那戏中的鹬蚌最终成为牺牲品。
李治，长孙皇后的三子，李泰弟弟。李治虽小，也看似无欲无求。其实不然，他并不是对皇位没有兴趣，只是因为其年龄还小，排行在后，很难得轮到他；又看到两个哥哥和大哥争得你死我活，自己没必要去敞混水，所以他不动声色，坐山观虎斗，最好能坐收渔翁之利，可能就是这不动声色才成就了他的皇帝之梦。其实李治也早有安排，只是不像李泰那样声张而已。他身为晋王，地处山西，当两位哥哥明争暗斗之时，在山西的他也没闲着。让人做了一块石头，将上面写上“治万吉”三个字，此“治”即李治。将此石头埋于地下，待两个哥哥相斗得昏天黑地之时，他将这块石头挖出，让人将这件石头送给其父皇，李世民看到山西送来的“治万吉”之石心中为之一动，难道这是上天给他的暗示？难道他错立了太子？难道自己错爱了次子李泰？此时长孙无忌又在一边劝说，于是太宗当机立断，立李治为太子。李治正是那个渔翁，不过渔翁顺手捡到的只是鹬和蚌，而他捡到的是大唐的皇帝之位。
其实，在李承亁污告李泰篡太子之位而东窗事发后，李泰就将这件事告诉了李治。李治知道事情重大，同时也知道父皇会向他问话，于是他早早就做好回答父皇问话的准备。不仅如此，他也将李泰想做太子之事一并告诉其父皇，这时李世民才恍然大悟，知道了李泰之不轨。本来李治如实地回答他父亲的问话是非常正确的事，但问题是，他如实回答的时间值得玩味，他知道李泰想做太子之事，既不早说，也不晚说，恰恰在两个哥哥斗得两败俱伤之时再说，其目的，其用意应该是司马昭之心，其时间拿捏得之恰当令人不得不佩服。
作为渔翁的李治，将这场斗争的经过及两位哥哥的行径完全彻底地告诉了父亲，使父亲知道了他并不知道的一切，这改变了李世民一直责怪太子的态度，李治使他觉得错并非在太子一人。于是太宗又召问太子，这时李世民平心静气地听自己的大儿子说：“儿臣贵为太子，还有何求？都是让弟弟李泰给逼迫的。因为怕被李泰所谋害，才与朝臣图谋自安之计策罢了。这样一来，我虽然是犯了图谋不轨的大罪。但若是让李泰成为新太子，正是父皇中了他的计呀。”这时李世民似乎才真正认识李泰，他认为太子说得也对，若要是立了李泰为太子，那可就教坏了后来人，使人认为太子的位置可通过阴谋诡计来获得。李治的时机拿捏得多好，他知道太子一定是要废了，李泰是其父皇最喜欢的孩子，虽然是与太子争锋，出了这样的事，但毕竟是先错在太子，所以必须要让父亲知道李泰的恶行，这样才让他在父亲心里彻底死掉，这样自己就是太子的最佳人选。
有了李治、太子的谈话，李世民对李泰有了更多的了解，加之平时对这个儿子的认知，他认为李泰若真的做了太子，李承亁和李治可能都活不成了。他要吸取玄武门之痛，要保住两个儿子之命。于是下令“幽李泰于将作监”，并且下诏：“自今太子不道、籓王窥望者，两弃之，着为令。”李泰被贬虽然是必然，李治在这件事情上是做出了“贡献”的，他表面是为其父亲了解事情的真象，其内心可能还有作自己的打算。在李承亁和李治皆不用之时，太宗想到“治万吉”的晋王，认为李治仁善，被立为太子，他就是后来的唐高宗。
５、李泰到郧县之后没有多长时间就忧怒而死，此时李治已登基，李泰墓出土的文物，根据墓志记载是李治“赐东园秘器”且“从优厚谥，曰恭王礼也。”从李泰之后，其他成员再也没有了王室辉煌了，如李欣，李徽墓的随葬品可以说是少的可怜，完全不能与王室成员相提并论，尤其是其妻阎婉墓，完全不能与王妃的身份相匹。出现这种情况的原因只能解释为，李泰死，李治登基时间不长，对已客死他乡，远谪外地的嫡亲兄长来讲，他们既是亲兄弟，又是斗争的胜利者。对于一个已登皇位的胜利者来说，赐兄长以厚葬或是多给予兄长一些用品进入阴间，既表兄弟之情，亦可收获他人之心，此等既有美名，又安自己之心的事，何乐而不为。到了李泰之后，情况就不一样了，他们虽然都是李治侄儿，但毕竟从血缘到情感都已疏远，尤其是李治并不愧欠这些晚辈什么，所以尽管他们依然还属于唐王室的宗亲，由于远在他乡，早已被李治遗忘，他们只不过是穿着贵族外衣的庶民，流着唐王室血液的唐子民。
现在学术界不能解释李泰被贬郧乡之后，为什么一直都没有回到过长安呢。根据唐朝的法律，被贬之皇子，事过之后是可以回长安的，那么李泰为什么就不能回去？文献记载有太宗辞世时有明令不准李泰为其父皇归京奔丧，但没有明令其永远不得回长安。据我们的分析，李泰在长安之时与一些朝中重臣有隙，李治登基后，这些大臣也免不了在新皇帝面前说李泰的不实之辞，有阻李泰回长安；再者李治也会考虑大哥李承亁之虞，还是让他不回长安的好，免得养虎为患；李泰若回到长安，李治显然是为自己找回一个敌人，这样他不如让这位哥哥长期在外，使自己的皇位更加稳固。当然这只是推测，并无史料加以证明。在太宗故去三年之后，万念俱灰的李泰死于郧乡，年仅三十五岁，就地葬于马檀山。致使李泰家族中的其他人员从此永未入长安，生于郧乡，死于郧乡，死后陪葬于李泰身边。
李泰家族墓地是严格意义上的李唐皇室家族墓地，是在全国范围内唯一一处葬于京畿之外的唐王室家族墓地。这是一个非常普通，又甚为特殊的墓地，说它普通，是因为它与众多一般墓地没有两样；说它特殊，是因为它演绎一段人间悲情史事，埋藏着唐王室灿烂辉煌下黑暗，歌舞升平中的勾心斗角，及其残酷和惨烈，揭示出人性懦弱和人情的淡薄。
2009.10.2
——李泰家族墓地埋藏的故事
在郧县城关有个小山包，当地人称为李王坟，至于为何称为李王坟谁也说不清楚。从地面上看, 李王坟与其它地方没有什么不同，只不过此处有厚厚的黄土，而其它地方是光秃秃的石头。李王坟位于汉江之滨的马檀山西侧，三十年前李王坟这一带是郧县砖厂，后来被别的工厂占领。一日，砖厂挖出一些古代的青砖，而引来一批考古专家，他们说，这是唐代的墓葬，而且还是一个唐王室的皇子之墓。于是李王坟被人知晓，李王坟的地下世界展现在人们眼前，那个埋藏于地下的，发生在唐王室里的那段历史，那个惨淡的王室家族，那个风云变幻故事，随着考古工作者的发掘，沉睡了1000多年后复活了，并走进博物馆、陈列于展柜之中，供人们去品味人生的冷暖和世事的变幻无常。
１、1979年，砖厂在取土时发现墓砖，经省文物部门调查与勘探确定这里是一处古代墓地，接着进行科学发掘。经过考古人员近一年的工作，先后发掘4座墓葬，根据墓志记载，这4座墓分别为唐朝皇帝李世民之子李泰、李泰之妃阎婉、李泰长子李欣、李泰次子李徽的墓。这让发掘者惊喜异常，李泰可非一般人物，他在唐朝历史中是留下印记之人，尤其是在李世民的儿子中算是明星人物。据史书记载，李泰被贬于郧乡，之后也死于此，可谁也不知道其葬在何处，这次意外的发现解开了李泰家族最终归宿的悬疑。意外的还不止是考古人员，当地人也感到意外，因为当地人只知道这个地方叫李王坟，可谁也不知道他为什么叫李王坟，或是哪个李王的坟墓。现在人们清楚这个李王就是濮王、魏王——李泰。勘探表明李王坟还有一些墓葬，因为没有遭到破坏也就没有继续发掘。近年，在南水北调文物保护工作中，考古工作者还发现在墓地的周围有围墙遗迹，判断当时墓地是用院墙围起来的。
李泰是这个家族的核心人物，整个墓地以李泰为中心。人们会疑问，李泰是李世民最爱的儿子，他为何到鄂西北这个偏僻的地方？又为何死于于此、葬于此？其因果关系并不复杂，简单得只用“权力”两个字来概括。话虽简单，但事情却复杂此事得从长孙皇后的三个儿子说起。中国的皇帝历来都是多妻多子，由皇后所生的儿子为嫡子，其它嫔妃生的儿子为庶子，嫡庶在皇室中的地位差异极大皇位继承就在嫡庶之间生产。在李世民众多的女人中，只有长孙皇后生的儿子才有继承皇位的资格。李世民儿子很多，长孙皇后也生了三个，其长子（太子）李承亁、次子李泰，三子李治。这三个大唐皇子，因为皇帝继承之事，演绎一出风云故事，最终导致李泰来到今日之郧县，并死于此葬于此。
李世民虽然儿子很多，但嫡子只有三个，按古代嫡子继承制，这三个儿子是有可能继承皇位的；而嫡子继承制中又规定，长子又是法定继承人，其他皇子只有在其哥哥出现意外之外，才有可能问鼎皇位。所以李世民的继承权就落到了长子李承亁的头上，其他二人就只能看着大哥当皇帝了。当然制度归制度，任何制度都是人制定的，事在人为历史上很多皇帝并非嫡长子，非嫡长子一样登上了皇帝的宝座，李泰就想做一位这样的皇帝。李泰从天资上可担皇帝之任，但嫡长子制有阻他实现理想。尤其甚者，其兄已立为太子，他不仅是法定的皇帝继承人，且一只脚已登上唐朝最神圣的龙椅。在如此不利的情况下，李泰只有尽显其才能，希望将太子从龙椅边拉开，使自己坐在那把椅子上。
根据《新唐书》记载，李泰（619年—653年），字惠褒，小字青雀，按李世民十四个儿子排行其为四子，按其母排行为次子，即太子李承亁之弟，晋王李治之兄。李泰还是位才华横溢的皇子，不可多得的官二代、富二代。李泰天资甚好，自幼勤奋好学，善读儒家经典，好诗文，且文采飞扬。李世民也非常支持儿子的学习，他为了让这位有才情的儿子得到更好的发展，下诏在李泰的王府设置文学馆，李泰借机招募大量的文人学士在一起研讨诗文，填诗作赋。因有父皇的支持和爱护，李泰如鱼得水，才华尽现。在很小年纪就向父亲报请，要撰写《括地志》，这种想法当然会得到李世民的高度肯定。一时间李泰王府门庭若市，身边挤满了文人学士和权贵。在众人的努力下，李泰终于编成《括地志》一书，深受太宗的推崇。
李泰天资既好，又聪明勤奋，《括地志》一书的确颇具影响，就是在千余年后的今天依然还有很高的学术价值。其编书是客观存在，但其编此书之目的可能远不止是编书，深层的意思是向其父皇展示自己的才华和能力，再进一步则是为了太子之位。客观地说，李泰的所作所为，既是为了显示自己的才能，更有贬低太子、超越太子之目的。就其招幕人员写书一事可以从两个方面来理解，一方面是为了写书，同时也不完全是为了写书。他更可能是在网络人才，组成自己的智囊团队，给自己出谋献策，做自己的阁僚，使自己既能获得其父皇的欢心，也为自己的人生之路开疆拓土，为登上太子之位作铺垫，为最终成为大唐皇帝打基础。他如此行事的目的给他最大的启示应该是其父皇的经验，他父皇当年如果没有像房玄龄那样的谋臣，哪有其父皇的皇位，他深知身边谋臣的重要和作用，他理所当然地要利用一切可利用的机会网络方面人才。事实上李泰在与太子的争斗中，不仅常常获胜，且越来越获得了其父皇的喜爱，这都是李泰一个人的才智吗，显然不是，应该是他网罗的饱学之士的共同智慧。
对于既聪明又能干的孩子，做父亲都会喜欢，这是人之共性，所以李泰倍受李世民的宠爱，史载其“宠冠诸王”，远超过了太子。这可谓是正常的不正常，说不正常是因为按唐朝制度，各级官吏上朝都得步行，李泰因体胖，其父破惯例竞允许其乘车，由此可见，他在其父皇心中的位置，这虽然是小事，却可见一般。还有按惯例受封王子都得去其封地，不得长驻京畿，但李泰封王后，长年留在太宗身边，这又是李世民对这位皇子的偏爱。《新唐书》是这样说的“魏王泰有美名，帝爱重”。李泰不仅获得父亲的宠爱，而且也极其富有，据史书上说，其财富之多使太子失色。
父亲关爱自己的儿子虽然是天性，尤其是对既聪明又有才华儿子更加正常。父母对孩子的关爱应该是有度的，适度的爱护对孩子的成长会起到正面作用，若超越了这个度可能就会出现负面结果。无论是现实生活，还是过去的历史，负面的实例非常多，李泰就是其中之一。李泰之所如此，是李世民的过分宠爱，间接地怂恿他与兄长争斗，最终使他走上不归之路。
人性最大弱点就是经不起权力的诱惑，这是人的共性，例外者才称得上风流雅士。李泰是风流才子，却非雅士，所以他的眼睛一直都盯着太子之位，想着某一天能座上龙椅，这就是史书上说的“泰亦谋夺之”。李泰不止停留在想太子之位，而是脚踏实地谋太子之位，所以兄弟俩明争暗斗，相互猜疑，相互攻击，水火不容，他们除了剩下一件兄弟的外衣之外，其它的什么也没有了。东窗事发后，李世民对两个儿子各打五十大板，分别贬到不同的地方。于是李泰贬到均州郧乡，数年之后死亡，葬于马檀山。
２、墓葬是人生的最后归宿，同时也是墓主人政治身份、权力地位和经济财富的体现，所以墓葬成为历史学家、考古学家们研究古代历史的重要实物资料，李泰墓地的发掘自然成为人们研究李泰及其家族最客观、最珍贵的资料。当考古人员知道这个墓地是李泰家族墓地之后甚为喜悦，欣喜之余又甚为叹息。叹息的不仅仅是墓葬所反映出的世态炎凉，更叹息这位风流才子其及家族命运之悲凉。
李泰家族墓地发掘之后，少得可怜的随葬品与唐王室的身份非常不相称，其质地、质量之差也与大唐气韵很不谐调。不过他们还是顽强地表达自己是李唐王室的后裔，继承着大唐王室的埋葬制度，所以墓葬中的壁画还是不失大唐风采。客观地讲，在发掘的四座墓葬中，李泰墓中的随葬品还算说得过去，多少有几件金银及三彩器，其它物品与一般平民墓没有太区别。而其它三座墓就更惨了，看上去达到寒酸的程度，完全与大唐王室不相配，个中的原因只能理解李泰是被贬之人，其家族成员也是负罪者的后裔所制。从情感的角度审视，这是很令人心酸的情景，李泰家族毕竟是李唐王室的嫡亲，他死后虽然没有进入长安区域，但其与唐王朝的血源是不容忽视的。虽然历史不能假设，若可以假设，李泰是有可能会成为大唐皇帝的人，竟落得如此惨象，是属不应该如此。
墓葬的随葬品虽然不多，但墓葬结构及形式还是很有皇家的气派，4座墓中，结构都非常宏大，墓内也有贵族墓普通的壁画，从中可以看出这个没落的皇室家族依然还具有其较高的艺术品位。李泰墓结构齐全，规模最大，壁画是该墓最精彩的部分，墓顶部为蒙古包式的穹窿顶，绘有玄妙的星像图。墓室内四壁以及墓门、甬道皆绘有壁画，题材以花卉、人物为主。壁画精美绚丽，是难得的艺术珍品，只可惜当时的保护技术及手段，以及壁画自身的保存状态，这些精美壁画没有保存下来，让人颇为遗憾。壁画是绘制于墓壁或墙壁上的画，它的艺术性等同于通常的绘画作品。通常意义的绘画一般绘制在纸或绢上，这类绘画用于收藏，却不便于长时间保存，所以历史上遗留下来的绘画作品非常有限，壁画正好填补这一缺陷。绘画的价值远不限于其艺术性，它是那个时代的全方位写照，所以其历史信息是多方面的，由此看出壁画的价值。壁画发现非常少，其珍贵程度不言自明，尤其是唐朝高等级墓葬中的壁画就更少了，所以李泰墓的壁画就显得更为珍贵了。
在李泰家族墓地中，李徽墓的壁画最为精致，在墓道、墓门、甬道、墓室四壁及墓室顶部均绘有壁画，都是在白灰底上直接绘制而成。壁画大部分保存较好，内容以人物为主，还有花卉，星象图，动物和建筑等。整个壁画虽然颇为丰富，但其重点还是以表现生活题材的人为主。如人物皆为男、女侍丛。画中男性人物戴幞头，穿红色圆领长袍，腰系带，双手拱于胸前，端正肃立。有些是男侍手执缰绳，牵高头大马，人与马均着红彩，周围的轮廓及眉眼等处以黑彩勾勒，使画面鲜艳异常。女侍面部丰腴，着装华贵，一幅典型的唐朝风格。其上穿红衣，下着绿花黄裙，腰系带，头梳螺形髻，黑眉朱唇，面颊红晕，左手执扇犹如半抱琶琶。花卉纹以装饰性图案出现，以衬托主题画面。整个画面以唐朝流行的缠枝花草相衬，红花绿叶，色彩绚丽，繁缛。房屋，建筑也是重要题材，但由于画面的局限，所以建筑也都是些局部。斗栱是中国古代建筑代表，壁画中将斗栱为表现对象，并配已形式不同花卉纹，并以这些花卉将一个个单独的画面串连起来，形成一个完美的整体。房屋的室内非常简洁，仅以屏风作为表达的意象。
一座墓中的壁画就是一个相对完整的生活画面，如太宗陵前的六骏图就是他最喜欢的骏马。不过墓中壁画与现实生活中的画面差别太大，它只是一种艺术化的生活，它不等同于生活。李徽墓中的壁画反映出的生活是非常奢华的，这就是他生活的写照吗？应该不是，因为其墓中的随葬品非常简陋，与壁画中表现的生活完全是两个世界，这只能解释为李泰及其家族成员还在怀念往日的王室岁月。
３、历史上总有很多事件或人物让人难以说清楚，如曹操和曹操墓。千余年来曹操一直是个使人争论不休，既有《三国志》，也有《三国演义》，就是在今天的民间还是纷纷繁繁。曹操就是这样的人，曹操的墓也是如此，前年考古工作者对其进行科学发掘。本来这就是一座与其它没什么两样的墓葬，也同样的是一次正常的考古发掘，但它却引发喧然大波，至今吵得不可开交，相互打架，还不知道何时才能平静下来。李泰也是这样，其墓虽无人怀疑，但就其人品多有评说。
李泰虽然在初出茅庐之时就被夭折，他既没有登上自已的人生巅峰，更不可能进入政治的巅峰，所以他不可能有曹操那些是是非非。但在他短暂的王室生活中，却给人留下许多值得讨论的东西，尤其在与其兄争夺太子之位的过程中，让人对其德行表示质疑，虽不能说是道德败坏，都终不能为他点赞。对于人之是非功过，可谓是仁者见仁，智者见智的，好与坏是随人的立场而定的。就李泰而言，其长于心计是不可否认，为了达到做皇帝的目的，以旁门偏道，搞不很体面的竞争，暗中诋毁太子等等，虽然算不上很恶劣，也不能算是正面。他表面装成无欲无求，实际上对太子之位虎视眈眈，总希望能有一天接任唐王室的龙椅，这可以说是他人生最大理想。为达到此目的，每每在朝中议事，他都事先揣摩父皇意图，再表自己意见，以求得父心。这种人属于阴险狡诈类，此类人一般聪明智慧，善于钻营，且自我自私，心狠手辣。同时，这类人欲要谋事或谋人一般都会取得成功，是令人敬而远之的人。
在政治人群中，这类人之多无数可计，历朝历代皆有，远非李泰一人，过去有，将来依然也会照样出生出现，今天尤甚。这类人迷惑性极强，难以识破，如李泰不仅迷惑了周围之人，就连他父亲李世民那样圣明之君也被他所迷惑。宫廷是一个复杂的高级单位，我们现在的每个单位也是一个小朝廷，法人就是单位的皇帝，他具有着至高无上的权力，以党、国家、人民的名义过着封建社会的皇帝，或是奴隶主们作威作福，花天酒地，腐败堕落的生活，还常常以党的名义教训他人。对不起，话有点说远了，还是说李泰吧，尽管他费尽心机，可在这场表面平静，却又暗流涌动、波涛汹涌的宫庭斗争，也只打个平手。
李承亁，李泰的大哥，太子。其德与才算不上突出，真的不如李泰，由于他早已立为太子，这已为既定的皇帝，就像当时林彪，若有人再来撼动这个位置，这对太子本人，及王室乃至国家都是绝对的大事。作为太子本人更不会允许这样的事情发生，李泰想当皇帝是世人皆知的事，太子当然不会不知道，非坦如此还极度关注着，李泰想将自己从太子之位拉下来，他断然不会答应，对此绝对不会坐以待毙。太子作为未来的皇帝，身边当然不会少了谋臣，为太子分析形式，出计献策。于是太子与李泰两股势力相互窥视，相互寻找对方的漏洞，选择最佳攻击时间，等待机将对方一棒打死。
太子身体一向不太好，而且心机、心智、手腕都在李泰之下，几乎每次较量都输，这种现实让太子既生气又害怕，如此天长日久，没病的身体可能也会落下个什么病来，更何况身体本来就不好呢。李泰也对此了如手心，虽然想着尽快能将大哥从太子位置上拉下来，也不能太直截，太明显，还得等待机会。这太子之位就像个笼子，关着这两兄弟。一笼二虎的日子是不可能平静的。一日太子病情加重，李泰认为时机成熟，想取而代之。太子李承亁知道后感到事情非常严重，十分惊恐，非常害怕，他不能坐以待毙，他决定先下手为强。但也不能乱来，于是使出一计，想利用这件事来整倒李泰。不过他似乎没想到，这一计在毁了李泰的同时，也彻底毁了他自己。
李承亁知道李泰的心中的那点心事，他觉得不能再等了，得先出招，要不黄花菜就凉了。于是他叫来自已的亲信，妄称是李泰王府上的人给皇帝上书。李世民一看，是控诉李泰罪行的，这位明察秋毫的皇帝感觉到其中似乎有什么，于是李世民马上找到上书之人，可写信的人却跑得无影无踪。这让李世民觉得蹊跷，更让他觉得有搞清楚事情原委的必要，经过调查事情终于明白。是太子自己觉得地位不稳，想借李泰图谋太子之位而施的计。事情很快就真相大白，这场宫庭斗争本应该结束，却并没有结束，最终的结果是李泰被贬，太子被废。
唐太宗李世民为一代明君，一生纳谏如流，治国有道，形成历史上有名的“贞观之治”，为盛唐奠定了良好基础，是中国历史上少卓有成就的封建帝王。他看到两子相争，不由得他想到了“玄武门之变”，想到自己是轼兄、囚父而得天下、坐上大唐皇帝宝座的。他眼前似乎又出现“玄武门”的刀枪在飞舞，闻到了那已过去多年的血腥味，他不能让自己的孩子再骨肉相残，重演玄武门的惨剧。于是他决心废掉早就看不上眼的太子；同时也将最疼爱的儿子李泰，贬到穷乡僻壤的均州郧乡，苟且安身，已保全性命。
４、当李泰与太子争得你死我活之时，有个人一直远远地看着他们在大明宫演戏，记得有“站在黄鹤楼上看翻船”来形容远看他们争分之人，这个人就是他们的弟弟李治。当然，李治不仅只是安静地看戏，其实他也是这出戏的演员之一，只是他出台得较晚，而且他一出手就是最终定格。这出戏用“鹬蚌相争，渔翁得利”来比喻是再合适不过了。其中谁是渔翁谁是鹬蚌？这里的鹬应该是太子李承亁，蚌自然就是李泰了，而渔翁则是李治。李治在戏中似乎没有出现过，与李承亁、李泰这二位哥哥也相安无事，他在自己的封地过着自己的生活，却得到了渔翁之利。当然他得到的不是鹬和蚌，而是大唐的江山社稷，只不过那戏中的鹬蚌最终成为牺牲品。
李治，长孙皇后的三子，李泰弟弟。李治虽小，也看似无欲无求。其实不然，他并不是对皇位没有兴趣，只是因为其年龄还小，排行在后，很难得轮到他；又看到两个哥哥和大哥争得你死我活，自己没必要去敞混水，所以他不动声色，坐山观虎斗，最好能坐收渔翁之利，可能就是这不动声色才成就了他的皇帝之梦。其实李治也早有安排，只是不像李泰那样声张而已。他身为晋王，地处山西，当两位哥哥明争暗斗之时，在山西的他也没闲着。让人做了一块石头，将上面写上“治万吉”三个字，此“治”即李治。将此石头埋于地下，待两个哥哥相斗得昏天黑地之时，他将这块石头挖出，让人将这件石头送给其父皇，李世民看到山西送来的“治万吉”之石心中为之一动，难道这是上天给他的暗示？难道他错立了太子？难道自己错爱了次子李泰？此时长孙无忌又在一边劝说，于是太宗当机立断，立李治为太子。李治正是那个渔翁，不过渔翁顺手捡到的只是鹬和蚌，而他捡到的是大唐的皇帝之位。
其实，在李承亁污告李泰篡太子之位而东窗事发后，李泰就将这件事告诉了李治。李治知道事情重大，同时也知道父皇会向他问话，于是他早早就做好回答父皇问话的准备。不仅如此，他也将李泰想做太子之事一并告诉其父皇，这时李世民才恍然大悟，知道了李泰之不轨。本来李治如实地回答他父亲的问话是非常正确的事，但问题是，他如实回答的时间值得玩味，他知道李泰想做太子之事，既不早说，也不晚说，恰恰在两个哥哥斗得两败俱伤之时再说，其目的，其用意应该是司马昭之心，其时间拿捏得之恰当令人不得不佩服。
作为渔翁的李治，将这场斗争的经过及两位哥哥的行径完全彻底地告诉了父亲，使父亲知道了他并不知道的一切，这改变了李世民一直责怪太子的态度，李治使他觉得错并非在太子一人。于是太宗又召问太子，这时李世民平心静气地听自己的大儿子说：“儿臣贵为太子，还有何求？都是让弟弟李泰给逼迫的。因为怕被李泰所谋害，才与朝臣图谋自安之计策罢了。这样一来，我虽然是犯了图谋不轨的大罪。但若是让李泰成为新太子，正是父皇中了他的计呀。”这时李世民似乎才真正认识李泰，他认为太子说得也对，若要是立了李泰为太子，那可就教坏了后来人，使人认为太子的位置可通过阴谋诡计来获得。李治的时机拿捏得多好，他知道太子一定是要废了，李泰是其父皇最喜欢的孩子，虽然是与太子争锋，出了这样的事，但毕竟是先错在太子，所以必须要让父亲知道李泰的恶行，这样才让他在父亲心里彻底死掉，这样自己就是太子的最佳人选。
有了李治、太子的谈话，李世民对李泰有了更多的了解，加之平时对这个儿子的认知，他认为李泰若真的做了太子，李承亁和李治可能都活不成了。他要吸取玄武门之痛，要保住两个儿子之命。于是下令“幽李泰于将作监”，并且下诏：“自今太子不道、籓王窥望者，两弃之，着为令。”李泰被贬虽然是必然，李治在这件事情上是做出了“贡献”的，他表面是为其父亲了解事情的真象，其内心可能还有作自己的打算。在李承亁和李治皆不用之时，太宗想到“治万吉”的晋王，认为李治仁善，被立为太子，他就是后来的唐高宗。
５、李泰到郧县之后没有多长时间就忧怒而死，此时李治已登基，李泰墓出土的文物，根据墓志记载是李治“赐东园秘器”且“从优厚谥，曰恭王礼也。”从李泰之后，其他成员再也没有了王室辉煌了，如李欣，李徽墓的随葬品可以说是少的可怜，完全不能与王室成员相提并论，尤其是其妻阎婉墓，完全不能与王妃的身份相匹。出现这种情况的原因只能解释为，李泰死，李治登基时间不长，对已客死他乡，远谪外地的嫡亲兄长来讲，他们既是亲兄弟，又是斗争的胜利者。对于一个已登皇位的胜利者来说，赐兄长以厚葬或是多给予兄长一些用品进入阴间，既表兄弟之情，亦可收获他人之心，此等既有美名，又安自己之心的事，何乐而不为。到了李泰之后，情况就不一样了，他们虽然都是李治侄儿，但毕竟从血缘到情感都已疏远，尤其是李治并不愧欠这些晚辈什么，所以尽管他们依然还属于唐王室的宗亲，由于远在他乡，早已被李治遗忘，他们只不过是穿着贵族外衣的庶民，流着唐王室血液的唐子民。
现在学术界不能解释李泰被贬郧乡之后，为什么一直都没有回到过长安呢。根据唐朝的法律，被贬之皇子，事过之后是可以回长安的，那么李泰为什么就不能回去？文献记载有太宗辞世时有明令不准李泰为其父皇归京奔丧，但没有明令其永远不得回长安。据我们的分析，李泰在长安之时与一些朝中重臣有隙，李治登基后，这些大臣也免不了在新皇帝面前说李泰的不实之辞，有阻李泰回长安；再者李治也会考虑大哥李承亁之虞，还是让他不回长安的好，免得养虎为患；李泰若回到长安，李治显然是为自己找回一个敌人，这样他不如让这位哥哥长期在外，使自己的皇位更加稳固。当然这只是推测，并无史料加以证明。在太宗故去三年之后，万念俱灰的李泰死于郧乡，年仅三十五岁，就地葬于马檀山。致使李泰家族中的其他人员从此永未入长安，生于郧乡，死于郧乡，死后陪葬于李泰身边。
李泰家族墓地是严格意义上的李唐皇室家族墓地，是在全国范围内唯一一处葬于京畿之外的唐王室家族墓地。这是一个非常普通，又甚为特殊的墓地，说它普通，是因为它与众多一般墓地没有两样；说它特殊，是因为它演绎一段人间悲情史事，埋藏着唐王室灿烂辉煌下黑暗，歌舞升平中的勾心斗角，及其残酷和惨烈，揭示出人性懦弱和人情的淡薄。
2009.10.2