存在的状态
存在的状态
文/天风
《卵石》
周末陪孩子河边散步，岸边的细沙伴稍远处的卵石裸漏在河边，那一枚枚圆润的卵石，在明亮的阳光照下，反射出历尽磨砺的光芒，看得出，时间对它的恩惠。脱下鞋子，赤脚走在上面，细沙在脚下和趾缝间流动的感觉是绵柔、松软、温顺，被太阳晒后的细沙，踩在脚下，那细小的颗粒，好似通过脚底的纹路在和血脉说话，轻松的话语，就像坐在毡房里品喝飘香的奶茶。
舒适的感觉使孩子觉得普通、平常，好像这些细沙就是为让脚舒服地在上面走而准备的，他的脚虽然走在细沙上，而那双眼睛时不时地看看我，又看看离岸边较远的卵石，我假装没明白他的意思，依然拎着鞋在细沙和浅水里慢慢走着。
我还在继续先前走，而孩子已经蹲下，在河边开始玩起来水，虽说他已是个大学生了，但那喜欢寻找乐趣的性格还是没变，还像童年时那样投入地玩着水。他看见我停下回头看他，有些不好意思地“嘿嘿”笑着站了起来。我问他：“没意思呀？”他一本正经地回答我：“没有，还可以。这细沙和清水多好呀。”
我微笑着看了看孩子，又向卵石处看了看。也是呀，总在舒服的细沙中行走，时间一长，别说孩子，就连我这个五十多岁的人也感觉没什么太多的意思，不如领孩子赤脚走一走卵石，让他体会一下在卵石上走路的感受，也许他能领会到一些什么值得他感悟的内容呢！
《绿叶》
可能是久居林区的原因，我偏爱各种绿色的树叶。虽说塞北的绿叶没有南方绿叶那么肥硕，但是它不缺少的是浓郁的色素和输送色素的纤细筋纹。一道道脉络，如果不仔细看，很难辨别它的存在。它不在乎你是否感觉到它的存在，它就那样没有奢求、没有欲望、期盼地存在。
春节是在昆明和母亲一起过的，我已有十几年没和母亲一起过春节了，为了让母亲高兴，我们兄妹五个家庭都汇聚到了春城。本想十几年没见到母亲，突然一见到，她老人家不得多么兴奋、多么呢。没想到，见到的母亲还是那么淡定、还是那么沉稳，当我兴奋地拥抱她老人家时，才看见她那略微露出笑容的脸。当我们要告别的头一天晚上，大家聚到一起，劝母亲不要在我们走后有什么顾虑、更不要对谁过于惦记，母亲依旧是淡淡地说：“我没事，你没过的都好我就放心，不要担心我。这不，你们都看见了，虽说我都八十多了，这身体一点病都没有，过得都很好。”妹妹的眼窝浅，不住地偷偷抹泪，母亲看见说：“哭啥呀？现在交通方便，有时间你们想来就来，我实在想你们了我就去看你们。再说了，你们只要过得好，我就不再惦记了。”
母亲就是这样，就像绿叶中的筋纹，她的爱隐没在表面的淡定中，这份淡定的爱，对于整个树木来说，无处不在。
《小山》
土地原本是松软的，人们就在这松软的土地上播种希望，也在这松软的土地上挥洒汗水和疲惫，到秋收的时候，汗水和疲惫都被忘到九霄云外，笑脸中荡漾的涟漪全是激动和喜悦。
在这松软的土地上来来 走的便数或人数多了后，松软就渐渐硬朗起来，随着时间的推移和走过人数的增加，松软的土地就开始演变，演变成了一条条小路。小路经过春夏秋冬的历练和风霜雪月的锻造，一点点变宽、变宽，最终变成了宽阔的大路，这大路上，不但能顺畅地并排走过多人，还能使相向的车辆自由往来。
变迁，是时间磨刀石的杰作，也是岁月的镀金。
故乡原本是平原，可大家总说村后是座小山，这小山，在我心中，没有什么特殊，唯一值得留恋是每年端午节的欢乐场景。对于出生在平原的孩子来说，不知道什么是山，所谓山，在我们满身充满平原气息的孩子心中，就是乐园。这座小山，还是当年修水库时留下的，也就是说，修水库挖出的蓄水池内的土堆积而成。为了限制水的形状和去向，大多数挖出来的土都夯筑成了堤坝，唯有极少数的土堆积起来，形成了孩子们心目中的山。山不高，它也从来不呼风唤雨，更不挥舞树枝招摇，它就是以低矮的形象，还不能说是站立，只能说是堆积在哪里，平常时任风吹日晒，没有一句怨言，只有在端午节一来到，它就会把欢乐全部献给天真的孩子们。
《日历》
城里的人一般不太注重季节细致的变化，只以春夏秋冬来辨别四季的变化，没有像农民那样了解土地和季节的变化，更不能说出微妙的逻辑联系。
其实，我国的民谚，是先人经过千锤百炼的实践获得的，如果仔细研究，里面存在一些深奥的道理。就单看农谚的四季歌，别有一番滋味：打春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；立夏鹅毛住，小满鸟来全，，芒种忙开铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；立冬交十月，小雪地封严，大雪江扠上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。
在这里，我就捡几点来说一说吧！“清明忙种麦，谷雨种大田”，这两句就是告诉人们，要掌握时令，清明前后，是播种小麦的时节；到谷雨前后呢，则该播种玉米、大豆、高粱等大田作物了。不要耽误季节，农时一旦耽误，土地就会给你罢工，让你一年白忙活，到秋收时没有产量。而“立秋忙打靛，处暑动刀镰”，靛，在这里指草料，立秋后草种都成熟了，这种成熟的草最适合做喂牲口的饲料，打好草料留着给牲口过冬；处暑一到，就是告诉人们丰收的季节到了，闲置的镰刀要派上用场了——收割即将开始。
简单的二十四节气，不简单的时令关系，就像我们家里墙上挂的日历，看似简单，每天我们要扯下一张，实则安排着人们的日常起居和友邻往来、及社会关系。注重每一个细节，整个过程才能更加趋于完美。
《锁》
几天前看《今日说法》节目，播的主要是几对新婚燕尔的夫妻连续被歹徒入室抢劫的事，姑且不说事件的起因原为和防范的疏漏，但从自我保护的角度，就不应该这么简单就被歹徒进入室内，并且遭受到了人身威胁和财产的损失。
在我意识里，居住在城里的人，是不应该遭受到如此恶劣的事情的。城里人和乡下人不同，乡下人邻里关系浓郁、亲友感情醇厚，甚至有的地方达到夜不闭户，也没有财产损失或人身受到伤害的事情，反倒是城里人，每家每户都是把自己封闭在独自安定的壁垒中，即便是同一个楼栋、同一层楼，从来不曾相识，甚至老死不相往来。
去年我去离我居住的小城不远的农村，看到他们家家户户都没有大门，整个院子就那样大敞四开地，任人和动物在房前屋后来往，当问起他们：“在夏天，院子里的园子种上青菜，不怕别人来偷或是牲畜祸害吗？”他们告诉我，每家都有菜园子，谁也不稀罕别人家的菜，自己家的还吃不过来，哪有心偷别人家的；关于现在四处都能看见的牲畜，一到种庄稼的时候，它们就会被专人看管和统一放牧，不会轻易走进庄稼地里的。这样，就没有必要把自己家圈在篱笆或围墙里，更没必要做什么大门。相反的城里人，不仅要把自己锁在家里，还要安装上防盗门、不停地换上不断升级的锁，唯恐被人轻易打开，这还不算，为了防止不相识或是有歹意的闯进家里，还在门上多按出了猫眼，以透视来访者的真实面貌。锁，是城里人的安全保障，是城里人信得过的保安员。
锁的作用真能这样吗？不尽然。城里人要想有个安全的保障，就应该向农村人学习，首先要有个宽容的心，只要人人都有宽容的心，就不会有“偷菜的人”；再就是要有个为他人着想的心，人人想着避免别人的得失，就不会有任何财物的得失！
文/天风
《卵石》
周末陪孩子河边散步，岸边的细沙伴稍远处的卵石裸漏在河边，那一枚枚圆润的卵石，在明亮的阳光照下，反射出历尽磨砺的光芒，看得出，时间对它的恩惠。脱下鞋子，赤脚走在上面，细沙在脚下和趾缝间流动的感觉是绵柔、松软、温顺，被太阳晒后的细沙，踩在脚下，那细小的颗粒，好似通过脚底的纹路在和血脉说话，轻松的话语，就像坐在毡房里品喝飘香的奶茶。
舒适的感觉使孩子觉得普通、平常，好像这些细沙就是为让脚舒服地在上面走而准备的，他的脚虽然走在细沙上，而那双眼睛时不时地看看我，又看看离岸边较远的卵石，我假装没明白他的意思，依然拎着鞋在细沙和浅水里慢慢走着。
我还在继续先前走，而孩子已经蹲下，在河边开始玩起来水，虽说他已是个大学生了，但那喜欢寻找乐趣的性格还是没变，还像童年时那样投入地玩着水。他看见我停下回头看他，有些不好意思地“嘿嘿”笑着站了起来。我问他：“没意思呀？”他一本正经地回答我：“没有，还可以。这细沙和清水多好呀。”
我微笑着看了看孩子，又向卵石处看了看。也是呀，总在舒服的细沙中行走，时间一长，别说孩子，就连我这个五十多岁的人也感觉没什么太多的意思，不如领孩子赤脚走一走卵石，让他体会一下在卵石上走路的感受，也许他能领会到一些什么值得他感悟的内容呢！
《绿叶》
可能是久居林区的原因，我偏爱各种绿色的树叶。虽说塞北的绿叶没有南方绿叶那么肥硕，但是它不缺少的是浓郁的色素和输送色素的纤细筋纹。一道道脉络，如果不仔细看，很难辨别它的存在。它不在乎你是否感觉到它的存在，它就那样没有奢求、没有欲望、期盼地存在。
春节是在昆明和母亲一起过的，我已有十几年没和母亲一起过春节了，为了让母亲高兴，我们兄妹五个家庭都汇聚到了春城。本想十几年没见到母亲，突然一见到，她老人家不得多么兴奋、多么呢。没想到，见到的母亲还是那么淡定、还是那么沉稳，当我兴奋地拥抱她老人家时，才看见她那略微露出笑容的脸。当我们要告别的头一天晚上，大家聚到一起，劝母亲不要在我们走后有什么顾虑、更不要对谁过于惦记，母亲依旧是淡淡地说：“我没事，你没过的都好我就放心，不要担心我。这不，你们都看见了，虽说我都八十多了，这身体一点病都没有，过得都很好。”妹妹的眼窝浅，不住地偷偷抹泪，母亲看见说：“哭啥呀？现在交通方便，有时间你们想来就来，我实在想你们了我就去看你们。再说了，你们只要过得好，我就不再惦记了。”
母亲就是这样，就像绿叶中的筋纹，她的爱隐没在表面的淡定中，这份淡定的爱，对于整个树木来说，无处不在。
《小山》
土地原本是松软的，人们就在这松软的土地上播种希望，也在这松软的土地上挥洒汗水和疲惫，到秋收的时候，汗水和疲惫都被忘到九霄云外，笑脸中荡漾的涟漪全是激动和喜悦。
在这松软的土地上来来 走的便数或人数多了后，松软就渐渐硬朗起来，随着时间的推移和走过人数的增加，松软的土地就开始演变，演变成了一条条小路。小路经过春夏秋冬的历练和风霜雪月的锻造，一点点变宽、变宽，最终变成了宽阔的大路，这大路上，不但能顺畅地并排走过多人，还能使相向的车辆自由往来。
变迁，是时间磨刀石的杰作，也是岁月的镀金。
故乡原本是平原，可大家总说村后是座小山，这小山，在我心中，没有什么特殊，唯一值得留恋是每年端午节的欢乐场景。对于出生在平原的孩子来说，不知道什么是山，所谓山，在我们满身充满平原气息的孩子心中，就是乐园。这座小山，还是当年修水库时留下的，也就是说，修水库挖出的蓄水池内的土堆积而成。为了限制水的形状和去向，大多数挖出来的土都夯筑成了堤坝，唯有极少数的土堆积起来，形成了孩子们心目中的山。山不高，它也从来不呼风唤雨，更不挥舞树枝招摇，它就是以低矮的形象，还不能说是站立，只能说是堆积在哪里，平常时任风吹日晒，没有一句怨言，只有在端午节一来到，它就会把欢乐全部献给天真的孩子们。
《日历》
城里的人一般不太注重季节细致的变化，只以春夏秋冬来辨别四季的变化，没有像农民那样了解土地和季节的变化，更不能说出微妙的逻辑联系。
其实，我国的民谚，是先人经过千锤百炼的实践获得的，如果仔细研究，里面存在一些深奥的道理。就单看农谚的四季歌，别有一番滋味：打春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；立夏鹅毛住，小满鸟来全，，芒种忙开铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；立冬交十月，小雪地封严，大雪江扠上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。
在这里，我就捡几点来说一说吧！“清明忙种麦，谷雨种大田”，这两句就是告诉人们，要掌握时令，清明前后，是播种小麦的时节；到谷雨前后呢，则该播种玉米、大豆、高粱等大田作物了。不要耽误季节，农时一旦耽误，土地就会给你罢工，让你一年白忙活，到秋收时没有产量。而“立秋忙打靛，处暑动刀镰”，靛，在这里指草料，立秋后草种都成熟了，这种成熟的草最适合做喂牲口的饲料，打好草料留着给牲口过冬；处暑一到，就是告诉人们丰收的季节到了，闲置的镰刀要派上用场了——收割即将开始。
简单的二十四节气，不简单的时令关系，就像我们家里墙上挂的日历，看似简单，每天我们要扯下一张，实则安排着人们的日常起居和友邻往来、及社会关系。注重每一个细节，整个过程才能更加趋于完美。
《锁》
几天前看《今日说法》节目，播的主要是几对新婚燕尔的夫妻连续被歹徒入室抢劫的事，姑且不说事件的起因原为和防范的疏漏，但从自我保护的角度，就不应该这么简单就被歹徒进入室内，并且遭受到了人身威胁和财产的损失。
在我意识里，居住在城里的人，是不应该遭受到如此恶劣的事情的。城里人和乡下人不同，乡下人邻里关系浓郁、亲友感情醇厚，甚至有的地方达到夜不闭户，也没有财产损失或人身受到伤害的事情，反倒是城里人，每家每户都是把自己封闭在独自安定的壁垒中，即便是同一个楼栋、同一层楼，从来不曾相识，甚至老死不相往来。
去年我去离我居住的小城不远的农村，看到他们家家户户都没有大门，整个院子就那样大敞四开地，任人和动物在房前屋后来往，当问起他们：“在夏天，院子里的园子种上青菜，不怕别人来偷或是牲畜祸害吗？”他们告诉我，每家都有菜园子，谁也不稀罕别人家的菜，自己家的还吃不过来，哪有心偷别人家的；关于现在四处都能看见的牲畜，一到种庄稼的时候，它们就会被专人看管和统一放牧，不会轻易走进庄稼地里的。这样，就没有必要把自己家圈在篱笆或围墙里，更没必要做什么大门。相反的城里人，不仅要把自己锁在家里，还要安装上防盗门、不停地换上不断升级的锁，唯恐被人轻易打开，这还不算，为了防止不相识或是有歹意的闯进家里，还在门上多按出了猫眼，以透视来访者的真实面貌。锁，是城里人的安全保障，是城里人信得过的保安员。
锁的作用真能这样吗？不尽然。城里人要想有个安全的保障，就应该向农村人学习，首先要有个宽容的心，只要人人都有宽容的心，就不会有“偷菜的人”；再就是要有个为他人着想的心，人人想着避免别人的得失，就不会有任何财物的得失！