雪漠


很多人看了上面那篇文章后，都觉得非常惊讶。让他们感动的，并不是陈亦新的文笔，而是他对父母的那种理解和尊重。

很多孩子都做不到这一点，一些父母和孩子之间，有着解不开的心结。虽然父母很爱自己的子女，但他们的爱总是不能完完全全地让孩子理解，而他们自己，也不能完完全全地理解孩子，所以，孩子觉得父母很难沟通，父母也觉得孩子不听话。这就是部分中国家庭呈现出的一种状态。我的家庭虽聚少离多，但家庭氛围非常和谐、幸福、快乐，孩子的心态非常健康，还那么懂事。我开写作培训班时，跟许多家庭打过交道，我也有很多的学生，接触他们之后，我发现，大部分家庭都不那么和睦，总有一些若隐若现的矛盾和纠结，就像地下河流一样暗暗涌动，遇到某种刺激时，就会突然爆发，把整个家炸得四分五裂。所以，好多做了父母的学生，都很想知道我是怎么教育孩子的。他们都希望自己的孩子能像陈亦新这样，也希望自己能像我这样。

陈亦新很像我。他很小的时候，就知道追问什么是大善，什么是大美，什么是大爱，什么是人生的真正意义，什么是完成自己。因为，他从小就跟我学习禅修。我也不断给他灌输大量珍爱生命、善待他人的信息。对文学，他也像我一样痴迷。他这辈子最大的梦想，也是当一个作家。他不仅仅想当一个畅销书作家，还想当一个非常优秀的作家。所以，身边的孩子都在玩游戏时，他在读书；身边的孩子在混日子时，他也在读书；身边的孩子在享受攀比时，他仍然在读书。所以，他虽有一颗童心，看起来一直像个孩子，也充满了生机和活力，但事实上，他非常成熟懂事，做事也很灵活老练。

不过，我更看重的，并不是他有多么的老练出众，而是他懂得选择，能放下小我，融入大我。2011年，当我问他，你要不要来广东跟我一起做事时，他答应了，马上就关掉了年收入好几十万的写作培训班，到广东来，做一些利众的事，主讲一些公益文化讲座，写一些传播文化的文章，给我当司机，还要履行广州市香巴文化研究院副院长的职责——他这个副院长，一直都只有副院长的付出，没有拿过副院长的工资。为了履行这些职责，他把自己那部早就进入修改阶段的小说一拖再拖，至今仍没有出版。他并没有像很多人认为的那样，因为我而得到多少好处，相反，他牺牲的比许多人都要多。心印法师曾说，陈亦新非常了不起，他跟很多人共享了一个父亲，而且，他很随喜父亲对其他孩子的付出，这是一般人做不到的。心印说得很对。陈亦新从我这里继承的，不是什么特权，而是一份明白、慈悲、责任和担当。虽然我经常训他，从不给他留面子，但是，在我心里，对他还是满意的。

我觉得，我对他的教育，也算是成功了。

对陈亦新影响最大的，是我和他妈妈的生活方式、思维方式、相处方式，以及他出生后就开始接触的大手印文化。所以，他很大气宽容，心里没有那么多乱七八糟的东西。他始终在追求更大的人生格局，而不是女人、名车、地位之类。最重要的是，他懂得如何去爱别人，也懂得如何去珍惜。他也知道，自己做的很多事情，都是在完成自己，是在实现自己的价值，提升自己的人生境界，他不像很多人那么功利，也没有要求过回报，所以，很多人都说，跟他在一起非常舒服，也很快乐。

真正的大善文化，就是消除人类内心的负能量，让人回归自性，回归天性，回归最本真的自己，回归最自由的灵魂状态。在这种状态中，人是没有那么多二元对立的。之所以很多人一见到我，或看了我的书，就会进入一种寂静和安详，也是这个原因。他们被某种心灵力量磁化了，真实地体验到了一种文化的内在理念。如果一个人经常生活在这样的氛围之中，他一般是不会变坏的——除了那些丧失了信仰的人——所以，佛教提倡亲近善知识，远离恶友。善知识，就是明白了真理，证得了真理，并且有相应行为的人。你跟这种人学习，经常接受这种人的言传身教，就会慢慢地被他同化，变成他那样的人，也就是所谓的近朱者赤，近墨者黑。

现在，那个小孩子也马上要结婚了，这其实也在提醒我，我的生命又老了一段。

除了从我这里继承了一种责任和担当之外，陈亦新也继承了一个梦想。他在童年时，就想当作家。我给他算过一笔账，这笔账的内容，他写进了《我与父亲雪漠》一文中：“假设人生七十年，睡觉占去三分之一；上学占去十六年；吃饭、喝水、上厕所每天算两个小时，这将近五六年；谈恋爱再占去几年；生孩子、教育孩子，为孩子上学、工作、结婚操心再占去几年；还有孝顺父母、看电视、上网、锻炼身体……”这笔账得出的结论，是负数。那数字给了他很大的震动。当时，我之所以给他算这笔账，就是想告诉他，要想成功，要想实现梦想，就必须珍惜时间，珍惜生命，舍去一些不必要的物累。因为，一个人可用的时间，其实并不多。假如把很多琐事填进生命中，人的一生，基本上就虚度了。所以，他也非常珍惜时间。上高中时，他每天三点起床，六点多去上学，其中的那段时间，就用来写作。为的，就是多争取一点时间，好尽快地实现梦想。

现在，陈亦新的文章已经不错了，2011年，他刚来东莞时，就写了一篇散文，叫《三千公里外的家》，一发表，就在东莞获奖了。他还写了一部二十多万字的长篇小说，虽然还没有出版，但初稿早就完成了，我看过，写得很好，但现在他还在一遍遍地改，等机缘成熟后，大家或许就能看到。它写的也是人类寻觅永恒的故事，但那故事跟雪漠的故事不一样，它是陈亦新的心灵历程。

这就是文学的有趣之处。故事的主题，仅仅是一粒种子，它种在不同的心灵土壤中，就会长出不同的果实。至于会长出怎样的果实，就要看种子投入了怎样的心灵。

陈亦新一直在善文化的氛围里熏着，也一直在实践。他不断在消除自己的习气，消除自己的欲望，让自己变得更博大一些，更宽容一些，更慈悲一些。他没有文人相轻的那种东西，能为别人的成功衷心地感到高兴。这一点非常不容易，有人活了一辈子，都做不到，尤其在文人的圈子里。


陈亦新之所以能做到，是因为他知道这辈子最重要的是什么，他知道这个东西以外的一切，都留不住，都没有真正的意义，都不值得我们去执着，不值得我们去在乎。所以，他不做名利的奴隶，也不做金钱的奴隶。他从来没有对我提过任何超出生存的要求，也没有太多的欲望。所以，他可以节省大量的宝贵生命，去做一些岁月毁不去的事。

世界上每分每秒都有无数人在死去，也有无数人在诞生，有无数人在成名，也有无数人在经历悲剧。世界很忙，人类也很忙。没有人会毫无来由地记住另一个人，除了他的至亲、挚友、恋人。但这些人也有自己的生活，他们的生命也有自己的长度，除了那些建立了功德的人，谁也留不下去的。

真正有大智慧的人都明白这一点，所以，他们会放下一些毫无意义的东西，直接追求生命的终极目的，直接建立岁月毁不去的功德，直接做一些贡献社会、利益他人的事，实现自己的价值和意义。他们不会在利益的追逐中徒耗生命的。

不过，当年的我，没有陈亦新那么幸运，没有人为我提供实现梦想的平台，告诉我每一步应该怎么走。我的父母也很爱我，对我很好，也会经常教导我一些东西，但他们没有我需要的智慧——或者说，他们也有一种了不起的智慧，但那种智慧，只能让他们成为很好的农民，却不能让他们成为大师。我不想做农民，也不想做一个很好的教师，不想做一个公务员，我有我自己的梦想。而我的梦想，是一条必须我自己去走的路。早年的我，没有同行者，也没有引路人——后来，我也有了自己的恩师，像雷达老师和陈晓明老师等——我的寻觅之所以那么艰难，就是这个原因。

所以，我身边的那些孩子最幸运的地方，不在于他们得到了什么特权，而在于他们有真正的信仰，愿意实践一种文化，而且，也有人能告诉他们这条路该怎么走。这一点，是他们自己的选择。


——选自 《一个人的西部》
雪漠著 人民文学出版社